The Project Gutenberg EBook of Kuuluisia naisia 1, by Ellen Fries

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org


Title: Kuuluisia naisia 1
       Maria Teresia - Johanna d'Arc

Author: Ellen Fries

Release Date: June 15, 2005 [EBook #16072]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK KUULUISIA NAISIA 1 ***




Produced by Matti Jrvinen, Tuija Lindholm and PG
Distributed Proofreaders.









KUULUISIA NAISIA.


Kirjoittanut

fil. toht. Ellen Fries.


Suomennos.


Ensimmisen kerran julkaistu vuonna 1901.




Maria Teresia.


Vuonna 1740 lokakuun 20 p:n nukkui keisari Kaarlo VI, vanhan kuuluisan
Habsburgin suvun viimeinen miespuolinen jsen, kuoleman uneen. Keisari
oli ainoastaan viidenkymmenen viiden vuoden vanha, hnell oli ollut
hyv terveys ja hn oli viettnyt snnllist elm, jotenka kuolema
tuli odottamatta ja hertti yleist hmmstyst. Itvallan sislliset ja
ulkonaiset olosuhteet olivat siksi epvarmat, ett hallitsijan muutos
helposti saattoi aikaansaada arveluttavia selkkauksia, ja se vaara oli
tarjona, ett niin monen eri kansakunnan muodostama valtakunta hajoaisi
Habsburgin suvun sammuessa miespuolelta. Tt tapausta vlttkseen oli
Kaarlo VI jo huhtikuussa v. 1713 julkaissut n. k. *pragmatisen
sanktionin*, joka valtakunnan perustuslakina osaksi vahvisti
keisarikunnan jakamattomuuden, osaksi oikeutti perinnllisyyden
siirtymisen naispuolelle miehisen sammuttua, jolloin perintoikeus ensi
kdess oli joutuva keisarin omille, toisessa hnen veli vainajansa
keisari Josefin tyttrille. Sen nojalla oli keisarin ulkopolitiikka,
hnen ainoan poikansa kuoltua 1716, yksinomaan thdnnyt hnen vanhimman
tyttrens Maria Teresian perintoikeuden turvaamista, eik hn ollut
pelnnyt uhrauksia tt pmaalia saavuttaakseen. Euroopan vallat
olivatkin tunnustaneet pragmatisen sanktionin, mutta varovaisen
valtiomiehen olisi pitnyt ksitt, ett nm vallat tunnustaisivat
Maria Teresian perintoikeuden ainoastaan niin kauvan, kuin pakko vaati
tahi heidn oma etunsa sen salli. Pysyvisesti turvatakseen pragmatisen
sanktionin olisi Kaarlo VI:nnen pitnyt seurata sotapllikkns Savoyin
Eugenin viisasta neuvoa, jrjest vankka puolustuslaitos. Mutta sen
sijaan oli tm kokonaan laiminlyty, ja viimeinen Turkin sota oli viel
puolestaan heikontanut valtakunnan sotavoimia. Monet kenraalit olivat
siit piten vankeudessa, sotajoukko ei ollut lheskn tysilukuinen ja
oli hajallaan laajassa valtakunnassa, se oli puutteellisesti varustettu,
ja linnoitukset olivat rappeutuneet. Ei ollut mahdollista kiireisesti
pestata joukkoja, sill rahasto, jota ei oltu ajanmukaisesti hoidettu,
oli tyhj, vaikka kansa huokasi raskaan ja eptasaisen verokuorman alla.
Tyytymttmyys olikin yleinen alemmissa kansankerroksissa, ja mit
aatelistoon tuli, oli se masentunut tahi vlinpitmtn valtakunnan
kohtalosta. Pelttiinp Unkarin nousevan kapinaankin. Neuvoskunnassa
istui eprivi ja saamattomia seitsenkymmenvuotiaita. Yleinen mielipide
arveli, ett riitojen vlttmiseksi oli yht hyv ottaa hallitsijaksi
baijerilainen kuuriprinssi kuin habsburgilainen arkkiherttuatar.

Valtiopursi oli siis puutteellinen ja vaarojen ymprim, kun sen
persimeen tarttui kaksikymmentnelj-vuotias kokematon nainen.

Mutta Maria Teresia ksitti asemansa hankaluudet, ja ers sen aikuinen
arvostelija lausuu, ett jos olisi ollut valittava maailman kaikkien
naisten parista, olisi pitnyt valita juuri hnet.

Maria Teresia oli harvinaisen lahjakas: terv arvostelukyky, hyv
muisti ja taito lausua mielipiteens selvsti ja varmasti. Thn liittyi
viel hurskas usko Jumalaan, syv lain- ja oikeudentunto, voimakas,
vallitseva tahto, luja luottamus vaatimustensa oikeudenmukaisuuteen,
lmmin halu yllpit sukunsa kunniaa ja tehd alamaisensa onnellisiksi.
Maria Teresia oli yht rikaslahjainen sydmen kuin ymmrryksen puolesta.
Hn oli todellinen persoonallisuus.

Hnen ulkomuotonsakin oli omiaan herttmn mieltymyst. Hn oli
kookas, kynti keve, kaunis vartalo, tumman siniset silmt, vaaleat
hiukset, miellyttv suu ja hikisevn valkeat hampaat.

Nuoren kuningattaren taipumukset hallitustoimiin olivat kuitenkin viel
koettelematta. Hn oli kyllin viisas valittaen tunnustamaan sen ja
huolimatta vallanhimoisesta luonteestaan alistumaan kokeneiden miesten
johdettavaksi, kunnes hn tunsi voimiensa ja taitonsa kasvaneen
vastaamaan niit trkeit toimia, jotka oli uskottu hnen ksiins. On
omituista, ettei hnen isns, joka oli uhrannut niin paljon
turvatakseen hnelle kruunun, ollut hnt kasvattanut kykenevksi sit
kruunua kantamaan. Muissa suhteissa ei hnen kasvatustaan nhtvsti
oltu laiminlyty, joskohta hnen lapsuutensa on meille jotenkin
tuntematon. Tiedetn ainoastaan ett hn valtaistuimelle noustessaan
puhui ja kirjoitti saksaa ja ranskaa hyvin, ja ett hn myskin taisi
latinaa, espanjankielt ja itaaliankielt.

Mutta jos Kaarlo keisari oli laiminlynyt kasvattaa tytrtn
hallitsijaksi, oli hn sitvastoin varhain ajatellut puolison
hankkimista hnelle tueksi. Hn oli suunnannut ajatuksensa Lothringin
sukuun ja siell Frans Stefaniin, suuren sotapllikn Lothringin
Kaarlon jlkeliseen, joka pllikk oli taistellut keisarin isn
lippujen alla. Jo v. 1723 saapui Frans Stefan Wieniin kasvatettavaksi
itvaltalaisten prinssien tavoin. Maria Teresia, joka oli syntynyt 13 p.
toukok. 1717, oli siis silloin vain kuuden vuoden vanha. Lothringilainen
prinssi oli iloinen, avomielinen ja vilkas viisitoistavuotias poika.
Vasta 1729, isns kuoltua palasi Frans Stefan Lothringiin. Pian sen
jlkeen ilmaantui kaikenlaisia esteit aijotulle avioliitolle, jota
suuri puolue Itvallassa ei koskaan ollut hyvksynyt. Espanjalaisia tahi
baijerilaisia prinssej pidettiin sopivampina. Mutta keisari tahtoi
vvykseen Frans Stefanin eik ketn muuta. Vuonna 1732 tuli Frans
Stefan uudelleen Wieniin. Maria Teresia oli silloin tysikasvuinen, ja
hnen ja herttuan vlill syntyi tosi tunne. Arkkiherttuattaren
voimakkaasta luonteesta huolimatta, kirjoittaa Englannin lhettils,
ovat hnen tunteensa hellt Lothringin herttuaa kohtaan. Yll nkee
hn hnest unta, ja pivll puhuu hn hovineitsyens kanssa ainoastaan
herttuasta, joten on luultavaa, ettei hn koskaan tule unohtamaan sit
miest, jonka hn luulee olevan syntymst hnelle mrtyn.

Kuitenkin nytti lhinn seuraavaan aikaan silt, kuin heidn tiens
eroaisivat. Ranska vaati nimittin, hyvksykseen pragmatisen
sanktionin, ett herttua luopuisi valtakunnastaan, kun saisi
korvaukseksi Toskanan sit hallitsevan Medici-suvun sammuttua. Keisari
Kaarlo VI nki parhaaksi puoltaa Ranskan vaatimusta. Frans Stefan
epri. Hn oli kiintynyt perittyyn maahansa, mutta: joko Lothringi
tahi arkkiherttuatar, kuului kova vaali. Tarkan harkinnan jlkeen
valitsi Frans Stefan arkkiherttuattaren, ja ainoa helpotus, mik hnelle
suotiin, oli se, ett vaikea luopuminen lykttiin tapahtuvaksi hitten
jlkeen, jotka vietettiin helmik. 12 p:n 1736. Seuraavana vuonna sai
Frans Stefan Toskanan suurherttuakunnan haltuunsa ja oleskeli siell
jonkun aikaa nuoren puolisonsa kanssa. Keisari Kaarlo VI aikoi
nhtvsti ajan tullen toimittaa vvyns Rooman kuninkaaksi
vahvistaakseen siten hnen ja tyttrens asemaa Saksassa, mutta hn
tahtoi ensin odottaa tyttrenpojan syntymist. Hnelle ei kuitenkaan
suotu sit iloa, sill Maria Teresian kolme vanhinta lasta olivat
tyttj. Kun siis kova isku kohtasi, keisarin kuolema, oli Frans Stefan
vain muukalainen Itvallassa ja sai semmoisena osakseen epluuloa.
Hnell oli kuitenkin puolisoonsa verraten suurta kokemusta
valtioasioissa, hnelt ei puuttunut ymmrryst ja hnen olentonsa oli
miellyttv, joten hn vieraasta sukuperstn huolimatta saattoi olla
kuningattarelle tukena hnen vaarallisessa asemassaan.

Maria Teresia ei hukannut hetkekn pyrkiessn oikeuksiensa
saavuttamiseen. Samana pivn, jona hnen isns kuoli, puhutteli hn
neuvoskuntaa, tosin kyyneleit vuodattaen, mutta vapaasti ja hyvin. Hn
antoi heti nimitt itsen Unkarin ja Bhmin kuningattareksi sek
Itvallan arkkiherttuattareksi, ja esiintyi heti sill vallalla, joka
hnelle semmoisena tuli. Kaikki hallitsijanmuutoksessa vlttmttmt
muodollisuudet toimitettiin nopeudella, johon siihen aikaan ei oltu
totuttu, kaikkein vhiten Itvallassa. Pttvisyydelln hertti hn
rohkeutta neuvosherroissaan. Harmaapiset valtiomiehet ottivat hnet
kuitenkin vastaan jonkunmoisella slivll itsetietoisuudella, ja hn
puolestaan tunsi itsens aluksi liian kokemattomaksi ollakseen
myntymtt heidn mielipiteisiins ja toivomuksiinsa. Ainoastaan
_yhdess_ kohden uskalsi hn heit kohtaan osoittaa kunnioitusta
herttv lujuutta, nimittin, kun hnen perintoikeutensa tuli
kysymykseen. Ja juuri tss kohden tarvittiin sill hetkell lujuutta.

Maria Teresia, jolla nhtvsti oli suuret ajatukset puolisonsa kyvyst,
koetti heti hallitukseen ryhdyttyn toimittaa hnelle apuhallitsijan
arvon. Maria Teresia toivoi myskin siten helpommin saavansa puolisonsa
valituksi Rooman keisariksi. Mutta tt hanketta kohtasi kova vastustus
sek omassa maassa ett sen ulkopuolella. Oltiin sit mielt, ett se
oli ristiriidassa pragmatisen sanktionin kanssa, ett sit oli mahdoton
toteuttaa Unkarissa ja ett suhde moneen ulkovaltaan sen kautta kvisi
entist kiremmksi. Maria Teresia ei kuitenkaan taipunut vastustuksen
vuoksi luopumaan ptksestn ja hnen onnistuikin valituttaa Frans
Stefan apuhallitsijaksi. Tss tilaisuudessa selitti Maria Teresia
julkisesti, ettei hn siten suinkaan luopunut oikeuksistaan, vaan
ainoastaan luovutti osan hallitustoimista puolisolleen. Harvoin on
riidelty niin paljon asiasta, jolla tuli olemaan niin vhn
kytnnllist merkityst. Frans Stefanin vaikutusvalta hallitusasioihin
vheni sen mukaan, kuin kuningatar alkoi huomata oman kykyns niiden
pttmiseen, ja ainoastaan taloudellisten asiain johto ji pysyvisesti
puolison haltuun. Frans Stefan vetytyi mielelln pois. Hnen monien
hyvien ominaisuuksiensa ohessa huomaa hness jonkinmoista velttoutta,
joka vuosien kuluessa lisntyi.

Ensi viikkoina isns kuoleman jlkeen onnistui Maria Teresian monien
toimenpiteiden kautta voittaa kansan suosio Wieniss ja sen
ympristll. Ken vain tahtoi, sai tulla hnen puheilleen ja kaikille
oli hn ystvllinen ja hyv. Kun hn maaliskuulla 1741 sai pojan ja
perillisen, joutui hn yh enemmn kansan suosioon. Ennen pitk oli
hnen onnistunut karkoittaa sek ylhisten ett alhaisten epluulo ja
synnytt se rakkaus, jota hn sitten neljkymmenvuotisen
hallituskautensa aikana osasi vireill pit. Hn tulikin tarvitsemaan
alamaistensa luottamusta ja uskollisuutta enemmn kuin moni muu uusi
hallitsija, voidakseen poistaa vanhoja epkohtia ja varsinkin voidakseen
kest ne tuhannet vaikeudet, jotka piakkoin hnen valtaistuintaan
piirittivt. Valtiollinen taivas synkkeni synkkenemistn, valtiopursi
ruskahteli joka liitoksestaan, ja ainoastaan levollinen permies, jonka
usko oli luja, taisi kaikkia rohkaista ja ohjata purren onnellisesti
uhkaavien hyrskyjen halki.

Maria Teresian suhde ulkovaltoihin vaati tietysti ensi sijassa hnen
huomiotaan, kun valta-istuimelle nousemisen trkeimmt muodollisuudet
oli suoritettu. Tunnustaisiko Eurooppa pragmatisen sanktionin, toisin
sanoen hnen perintoikeutensa? Se oli suuri kysymys. Baijeri ei sit
tunnustanut, se kvi heti selville, vaan puolusti omia etuoikeuksiaan
ern keisari Ferdinand I:sen vanhan testamentin nojalla. Sen lhettils
Wieniss, kreivi Perusa, esitteli salaisessa neuvoskunnassa herransa
vaatimukset. Mutta hn sai omin silmin monen lsnollessa nhd
testamentin ja lukea, ett siin sanottiin Baijerin perintoikeuden
astuvan voimaan vasta silloin, kun Habsburgin suvun kaikki _lailliset_
perilliset olivat kuolleet, eik siis miespuoliset, kuten hn oli
vittnyt. Tst huolimatta syntyi kynsota Baijerin kanssa. Englanti,
Italia, Alankomaat, Venj, Saksi tunnustivat vhitellen Maria Teresian
perintoikeuden. Preussin uudelta kuninkaalta Fredrik II:selta tuli
Maria Teresialle ystvllinen kirjoitus, jossa kuningas yksityisesti
tunnusti hnen perintoikeutensa. Hnelle kerrottiin siin myskin ettei
hnell ollut odotettavissa mitn hyv Espanjalta ja Ranskalta.

Edellinen valta osottikin heti rehellisesti vihollisen kantansa, sanoi
vaativansa koko keisarikuntaa, vaikka oikeastaan vain levoton kuningatar
Elisabet halusi maata nuorimmalle pojalleen. Ranska viivytteli
selitystn. Siell hallitseva yhdeksnkymmenvuotias kardinali Fleury
kirjoitti ystvllisen kirjeen. Hn olisi todella tahtonut silytt
rauhan politiikkaa, jota hn aina oli kannattanut, mutta hnen valtansa
oli heikkonemassa, ja oli olemassa mahtava sotapuolue, jota johti
marsalkka Belleisle, ja sen mielest tuli kytt hyvkseen Itvallan
satunnaista heikkoutta ja paloitella vanha vihollinen. Kun Belleisle
sitten lhetettiin Saksaan ja hn esiintyi ylvstellen Saksan styjen
edess Frankfurt am Mainissa, rupesi Itvallan hovi aavistamaan, mit
sill silt taholta oli odotettavissa, ja katui hetkekn uskoneensa
Ranskan rauhan ajatuksia.

Mutta Maria Teresiaa odotti paljoa suurempi pettymys kuin Ranskan
vihollisuus. Wieniin saapui tieto, ett Fredrik II ilman sodanjulistusta
oli tunkeutunut puolustusvke vailla olevaan Schlesiaan joulukuulla
1740, ett hn siell oli levittnyt kirjelm, joka kski kansaa
pysymn pelotta, koska muka hn ja Unkarin kuningatar jo olivat hyviss
vleiss ja neuvottelivat keskenn. Tm sanoma teki Maria Teresian
rehelliseen luonteeseen haihtumattoman vaikutuksen. Hn oli luottanut
Fredrikin ystvyyden vakuutuksiin, ja hn oli luullut Fredrikin olevan
kiitollisuuden velassa siit avusta, jota hn perintprinssin oli
saanut Wienist riidellessn isns kanssa. Mutta nyt Fredrik miehitti
hnen turvattoman maakuntansa ja yllytti Euroopan vallat sotaan.

Hnen lhettilns Wieniss, Gotter, esiintyi mit suurimmalla
julkeudella ja rohkeni pyyt Schlesiaa korvaukseksi siit, ett Fredrik
kannattaisi Maria Teresian perintoikeutta. Tm ei aluksi tahtonut edes
nhd lhettilst, mutta hnen tytyi vihdoin neuvotella. Hnen
neuvosherransa arvelivat, ettei voinut maksaa kyllin suurta hintaa
Fredrikin arvokkaasta ystvyydest. Ainoastaan v. Bartenstein oli sit
mielt, ettei Maria Teresia saisi nytt heikkoutta.

Tm mies oli alhaista sukua ja oli oikeastaan vain salaneuvoston
pytkirjuri. Koska hn oli ollut Frans Stefanin vastustajia, oli hn
otaksunut menettvns asemansa hallitsijanmuutoksen tapahtuessa, mutta
sen sijaan hnen onnistuikin edell kaikkia muita voittaa kuningattaren
tydellinen luottamus suuren tykykyns, syvllisten historian
tietojensa ja valtiotaitonsa vuoksi sek sill, ett hn koetti
kehoittaa kuningatarta itsetoimintaan, jota vastoin muut virkamiehet
varsin selvn osoittivat tahtovansa johtaa hnt. Maria Teresia
muisteli aina kiitollisuudella tt puolta v. Bartensteinin luonteessa.
Hnen lujuutensa Fredrik II:sen vaatimuksiin nhden oli tysin
sopusoinnussa Maria Teresian oman ylpen, habsburgilaisen nkkannan
kanssa. Viimeiseen asti oli peritty maa-alaa puolustettava. Maria
Teresia pysyi ptksessn olla luovuttamatta Schlesiaa. Mahdollisesti
olisi hn suostunut luopumaan Alankomaista, mutta ainoastaan erill
rajoittavilla ehdoilla.

Mutta Fredrik olikin vain odottanut Maria Teresian kieltv vastausta
lhestykseen Ranskaa. Toukokuulla 1741 solmittiin sit paitsi liitto
Nymphenburgissa Ranskan, Espanjan ja Baijerin kesken, vaikkakin Maria
Teresia oli osoittanut suurta myttuntoisuutta viimemainittua valtaa
kohtaan. Hn oli personallisesti neuvotellut Baijerin prinssin Kaarlo
Albertin anopin kanssa ja oli luvannut prinssille Alankomaat ja osia
Italiasta, mutta kaikki mynnytykset olivat turhat.

Englannin lhettils Wieniss, Robertson, koetti taivuttaa Maria
Teresiaa rauhantekoon Preussin kanssa, mutta kuningatar ei tahtonut
kuunnella hnen ehdotustaan. Hn epili Fredrik II:sta siksi paljon ja
arveli, ett jos hn tnn pyysi Schlesiaa, voisi hn huomenna pyyt
myskin Bhmi. Frans Stefankaan ei uskaltanut kosketella sit kielt.

Sotaa siis ei voinut vltt. Fredrikin esimerkki noudattaen tarttuivat
pian Baijeri ja Ranskakin aseisiin. Ranskalais-baijerilainen sotajoukko
Kaarlo Albertin johtamana hykksi Passauhun heinkuun 21 p:n 1741 ja
valloitti myskin Linzin. Maria Teresian asema oli nyt sellainen, ett
hn oli mielestn pakoitettu tarjoamaan Fredrikille osaa Schlesiasta,
mutta Fredrik hylksi tarjoumuksen ja yhtyi Nymphenburgin liittoon
syyskuulla 1741.

Nyt olivat hyvt neuvot kalliit. Muutamia vapaajoukkoja oli jrjestetty
ja kaikkiin mahdollisiin puolustusvarustuksiin ryhdytty. Saksalaisilta
alueilta ei kuitenkaan voinut toivoa paljoa apua, elleivt
unkarilaisetkin suostuneet osaa ottamaan. Ers unkarilainen
isnmaanystv ja uskollinen habsburgilainen, Johan Palffy, kehoitti
unkarilaisia ryhtymn toimeen, mutta arveltiin ett todellista apua ei
kyetty toimittamaan ilman valtiopivin kannatusta, vaikka samalla
pelttiin niiden usein hyvinkin myrskyisi istunnoita.

Toukokuun 18 p:n 1741 oli avattu valtiopivt Pressburgissa, ja Maria
Teresia oli matkustanut sinne voidakseen personallisesti vaikuttaa
styjen ptkseen. Hn koetti parhaansa mukaan heti saavuttaa
unkarilaisten mieltymyst. Heidn rakkautensa vaakunaan ja
kansallisvreihin oli yleisesti tunnettu, jonka vuoksi laiva, joka
kuletti Maria Teresiaa pitkin Tonavaa, ja myskin laivavki, oli puettu
punaiseen, vihren ja valkoiseen. Hn nousi maalle rajalla, johon
tilaisuutta varten oli pystytetty teltta, 1/2 tunnin matkan pss
Pressburgista. Piispat kalliisti koristetuissa vaunuissaan, ylimykset
ratsain loistavissa puvuissaan olivat hnt vastassa, ja iltapivll
kesk. 20:ten kulki Maria Teresia juhlasaatossa Unkarin pkaupunkiin.
Unkarilaisessa puvussa, sinisi ja keltaisia kukkia valkealla pohjalla,
ajoi hn riemuitsevan kansanjoukon keskell avonaisissa roomalaisissa
voittovaunuissa. Jo seuraavana pivn jtti hn sdyille
kuninkaallisen esityksens. Hn lopetti latinalaisen puheensa
toivomuksella, ett hnest tulisi unkarilaisille hallitsijan ohella
todellinen iti.

Mutta hnen ehdotuksensa ei lainkaan miellyttnyt unkarilaisia. He
olivat jo ennen hnen tuloaan mrnneet vaatimuksensa. Muun muassa
tahtoivat he, ett aateliston tydellinen veronvapaus vahvistettaisiin,
ettei Unkaria hallittaisi niinkuin muita maita, varakuninkaan virka ei
koskaan jisi avoimeksi, kaikki unkarilaiset virat annettaisiin
unkarilaisille ja Sibenbrgi pidettisiin unkarilaisena maakuntana
y. m. mryksi, joista useimmat olivat vanhoja riitakysymyksi. Maria
Teresia nimitti heti uskollisen Palffyn varakuninkaaksi, mutta ei
myntynyt mielelln muissa kohdin.

Kiihko ja levottomuudet unkarilaisilla valtiopivill olivat aina
arvelluttavat ja tll kertaa oli asian laita tavallista pahempi. Meteli
muistutti puolalaisia valtiopivi. Etenkin unkarilainen alahuone n. k.
Stndertafel, jonka muodosti vhaateli, oli hyvin hillitn. Ylhuone
oli taipuvampi mukautumaan Maria Teresian toivomuksiin. Sen jsenet
joutuivat lhemmin tekemisiin kuningattaren kanssa, ja hn taisi
monenlaisten suosionosoitusten kautta voittaa heidt puolelleen.
Pidettiin viisaimpana lykt useat riitakohdat ratkaistaviksi
kruunauksen jlkeen, joka vietettiin kesk. 25 p:n, kun pitkien
neuvottelujen jlkeen oli sovittu valan muodosta.

Kruunaus oli sunnuntaipivn, paljon vke oli liikkeell, suuret
joukot aatelisia valtakunnan kaikista osista, koreita pukuja, kultaa,
hopeaa, koruompeluja, kaikki se hikisev vriloisto, jota unkarilaiset
rakastavat. Kuningatar ajoi avonaisissa vaunuissa, jalokivien
peittmss puvussa. Hn oli kalpea, nytti ensin pahastuneelta ja
levottomalta, mutta nhdessn riemuitsevan kansan muuttuivat hnen
kasvonsa jlleen ystvllisiksi ja samalla kunnioitusta herttviksi,
jommoinen oli hnen ulkomuotonsa. Juhlallisuudet toimitettiin
Martinkirkossa. Unkarin kirkon pmies, kunnianarvoinen vanhus, kehoitti
nuorta kuningatarta hallitsemaan hyvin ja antoi hnen suudella risti.
Kuningatar lankesi polvilleen, vannoi selvll nell hallitsevansa
maata lakien mukaan ja yllpitvns oikeutta. Kun hnet juhlallisesti
oli voideltu, puettiin hnen ylleen pyhn Stefanin viitta ja hnen
miekkansa kiinnitettiin kuningattaren vytisille. Kun se oli tehty,
veti hn miekan tupesta ja teki kolminkertaisen ristinmerkin
riemuitsevan seurakunnan ylitse. Sitten sai hn kruunun, valtikan ja
omenan, ja istuen valtaistuimella otti hn vastaan uskollisuuden valan
ja hnt nimitettiin pyhksi apostoliseksi majesteetiksi. Kaikkialla
kaikui huuto: vivat domina et rex noster[1].

[1] Elkn hallitsijattaremme ja kuninkaamme.

Kuninkaallisessa puvussaan kulki Maria Teresia Fransiskanikirkkoon,
jossa hn vanhan tavan mukaan li pyhn Stefaninritareja; sielt hn
lksi armeliaiden veljesten kirkolle, jonka edustalle oli tehty lava ja
puettu se Unkarin vreihin, ja silt vannoi kuningatar kansalle valansa.
Sitten virtasi vki n. k. kuninkaankummulle Tonavan rannalla[1].
Kuningatar astui sen juurella vaunuista ja nousi kalliisti koristetun
hevosen selkn. Hn ajoi tytt laukkaa kumpua yls ja heilutti siell
neljlle ilmansuunnalle pyhn Stefanin miekkaa merkiksi, ett hn
puolustaisi ja laajentaisi Unkarin valtaa.

[1] Ihmisksin tehty ja hvitetty 1873.

Kaikki juhlamenot oli toimitettu. Loistava kulkue palasi linnaan, jossa
suuri juhla ptti kruunajaiset.

Ihastus nuoreen kuningattareen oli kohoamassa. Hn oli uskollisesti
seurannut vanhoja unkarilaisia tapoja, ja hn oli toimittanut ne kaikki
miehen voimalla ja naisen suloudella.

Maria Teresialle ei tm piv ollut pelkk pivnpaistetta. Hnt
vaivasi se, ettei hnen puolisonsa saanut ottaa osaa juhlallisuuksiin.
Hnt varten ei ollut sijaa juhlamenoissa, ja hn sai ainoastaan
syrjkaduilta nhd puolisonsa juhlakulkueen. Vasta juhlan aikana
linnassa esiintyi hn kuningattaren rinnalla.

Maria Teresialla olikin syyt olla liiaksi luottamatta joukkojen
elknhuutoihin. Sen osoittivat seuraavien pivin
valtiopivtoimitukset. Tingittiin hnen kruunauslahjaansa, ja se
hallinto- ja veronmaksuehdotus, joka esitettiin elok. 30 p:n 1741, ei
vastannut kuningattaren toiveita, joskohta hnell ei ollut muuta neuvoa
kuin useimmissa kohdin hyvksy se.

Sit suurempi syy oli kuningattarella olla suututtamatta tt levotonta
kansaa, kun hn oli aikeessa antaa aseet unkarilaisten ksiin ja kutsua
heidt puolustamaan hnen perintoikeuksiaan. Kaikki hnen saksalaiset
neuvonantajansa kehoittivat hnt luopumaan tuumasta, joka heidn
mielestn oli hyvin vaarallinen. Mutta kuningatar tunsi ritarillisen ja
tunteellisen piirteen unkarilaisten luonteessa ja ptti kytt sit
hyvkseen. Neuvoteltuaan eritten ylimysten kanssa ja saavutettuaan
heidn tydellisen suostumuksensa, kutsui hn valtiopivin jsenet
luokseen linnaan syysk. 11 p:n. Surupuvussa, kruunu pss, puhui hn
unkarilaisille, selitti lyhyin piirtein huolestuttavan asemansa ja
lausui, ett hn kaikkien hylkmn oli paennut uskollisten ja
vanhastaan uljaiksi tunnettujen unkarilaisten luo. Me pyydmme
styj, lissi hn, tss suuressa vaarassa, joka uhkaa omaa
itsemme, lapsiamme, kruunua ja valtakuntaa, antamaan meille viipymtt
todellista apua. Mink me voimme, sen teemme, palauttaaksemme Unkarin ja
sen kansan entisen onnellisen tilan ja sen nimen loiston. Uskolliset
sdyt tulevat tuntemaan armollisen suosiomme vaikutuksen[1].

[1] Maria Teresiaa kuvataan tavallisesti piten pient poikaansa
ksivarrella, kun hn puhuu unkarilaisille, mutta on todistettu ettei
hn ollut lsn.

Puheen loppupuolella joutui Maria Teresia syvn liikutuksen valtaan,
mutta hn voitti sen pian ja nytti loukkaantuneelta viattomuudelta
tyynell arvokkaisuudella kuunnellessaan arkkipiispan puhetta, jossa
tm lupasi kuningattarelle maan voimat. Maria Teresia oli oikein
ksittnyt unkarilaisten tunteellisen luonteen. Mieltyneen koko hnen
esiintymistapaansa valtasi heidt syv ihastus. He unohtivat hetkeksi
kaikki valituksensa ja etuoikeuskiistansa, ja sali kaikui heidn
innokkaista, elknhuudoistaan ja lupauksistaan uhrata veri ja henki
kuningattaren puolesta[1]. Se seikka ett Maria Teresian saksalaiset
neuvonantajat olivat vastustaneet hnen kytstn, lissi viel
unkarilaisten ihastusta kuningattareen, samalla kuin he katkerasti
soimasivat saksalaisia. Nm puolestaan eivt voineet salata
suuttumustaan, ja he arvelivat, ett kuningatar yht hyvin olisi voinut
luottaa piruun kuin unkarilaisiin.

[1] Vitam nostram et sanguinem consecramus, kaikui joka taholta.

Syysk. 13 p:n mrsivt valtiopivt, ett 30,000 miest oli
kutsuttava kokoon. Maria Teresia kytti myskin suotuisaa mielialaa
saadakseen puolisolleen apuhallitsijan arvon. Hn sai sen kuitenkin
oikeastaan vain nimeksi.

Moraalinen vaikutus tst Maria Teresian esiintymisest on arvosteltava
hyvin suureksi. Saksalaiset maat huomasivat, ettei puolustussodan taakka
painanut ainoastaan heit, ulkovallat nkivt, ettei voinut ottaa lukuun
Unkarin kapinaa, ja kaikille sek ystville ett vihollisille selvisi,
ett joskohta Maria Teresia olikin nainen, oli hness pttvisyytt
ja voimaa, jota ainoastaan harvoin tapaa miehess. Aineellinen etu
sitvastoin ei tullut olemaan niin suuriarvoinen, kuin oli toivottu.
Suuriherttuan hallitsija-arvo tll kuten Itvallassakin oli merkityst
vailla ja juuri Maria Teresian itsens asiaan puuttumisen vuoksi, hnen
joka oli ollut niin innokas hnt valituttamaan. Mit noihin luvattuihin
30,000 mieheen tuli, ei niit saatu likimailleenkaan kaikkia kokoon, ja
sit paitsi osottautuivat unkarilaiset joukot kovin vaikeiksi pit
kurissa, joten heidn apunsa sodassa tuli olemaan jotenkin mittn.

Valtiopivin loppuajat olivat yht myrskyiset kuin alkukin. Kun
kuningatar kiitollisuudesta hyvksyi unkarilaisten 70 artikkelia,
katuivat he, etteivt olleet pyytneet enemp. Nyt seurasi kiivaita
otteluja. He tahtoivat kumota ptksen. Mutta kuningatar oli tyyni ja
luja. Hn taisi hillit puolueet. Yksimielisyys palasi, ja 29 p:n
lokak. 1741 ptti kuningatar itse nm omituiset valtiopivt.

Tt seuraava aika oli synkk. Baijerin kuuriruhtinas hovinensa oleskeli
Linzissa, Prag sortui, kuuriruhtinasta kunnioitettiin Bhmin kuninkaana
ja pelttiin Wienin puolesta. Maria Teresia pysyi niden koettelemusten
aikana maltillisena. Frans Stefan matkusti sotajoukon luo. Maria
Teresiaa suretti syvsti, ettei hn terveydentilansa[1] vuoksi itse
voinut armeijaansa johtaa. Kirjeitten kautta kehoittaa hn kenraalejaan
rohkeuteen ja kestvisyyteen. He lkt sstk joukkoja eik
maalaisvest. Te sanotte, kirjoittaa hn, ett olen julma. Se on
totta. Mutta tiedn myskin, ett kykenen satakertaisesti hyvittmn
kaiken sen julmuuden, jota nyt sallin Teidn harjoittaa maani
puolustukseksi, ja olen sen tekev. Mutta nyt suljen sydmeni slin
tunteilta. -- -- Surkuttelen kaikkien Teidn kohtaloa, jotka syksen
onnettomuuteen. -- Se on kenties suurin suruni, mutta olette aina
lytv minussa ainakin kiitollisen sydmen.

[1] Hnelle syntyi tytr toukokuussa 1742.

Ei se ole uudenaikainen ihmisystv, joka tten puhuu. Se on ylpen
Habsburgin suvun ylpe jlkelinen. Huomaa kuitenkin lmminsydmisen
personallisuuden kovien sanojen takana, mutta valtiollista
tervnkisyytt ei hmmentnyt mikn, hnen asemassaan sopimaton,
tunteellinen herkkmielisyys.

Vaihtelevista sotatapahtumista ja valtiollisista selkkauksista puhumme
lyhyesti. Muistutamme ainoastaan ett lokakuulla 1741, kun Saksi
hiljakkoin oli liittynyt Maria Teresian vihollisiin ja Englannin
kuningas Yrj II pelten kadottavansa kuuriruhtinaskuntansa Hannoverin
oli solminut puoluettomuusliiton Ranskan kanssa, nki Maria Teresia
parhaaksi tehd aselevon Klein-Schnellendorfissa vaarallisimman
vastustajansa Fredrik II:sen kanssa ja tss aselevossa tunnustaa hnen
valloittaneensa Schlesian. Hnen _oikeuttansa_ Schlesian omistamiseen ei
kuningatar silloin eik myhemminkn tunnustanut, ja hyvill
perusteilla, sill niist viisastelevista todisteista, jotka Fredrik II
antoi lakimiestens sommitella, todistaakseen perintoikeuttaan vanhaan
itvaltalaiseen Schlesiaan puuttui kokonaan todellinen ptevyys. Hnen
oikeuttaan Schlesiaan kuvaa paraiten hnen oma lausuntonsa
preussiliselle ministerille Wieniss: Jos voimme jotakin saavuttaa
rehellisyydell, niin olemme rehelliset; jos sitvastoin pettminen on
vlttmtn, niin olkaamme sitten pettureita.

Niin menetteli Fredrik II. Jo kevll 1742 rikkoi hn aselevon, ja
hnen voittonsa Czaslaussa vei Maria Teresialta viimeisen toivon
valloittaa takaisin Schlesia, ja hnen tytyi tehd Fredrikin kanssa
rauha Breslaussa keskuulla 1742, jossa Itvalta muodollisesti luovutti
Preussille koko yl- ja ala-Schlesian sek Glatzin kreivikunnan ja sai
pit ainoastaan Teschenin ruhtinaskunnan ja pari lheist piirikuntaa
yl-Schlesiaa.

Maria Teresialla oli ollut kovat pivt Pressburgin linnassa ennenkuin
rauhanpts tapahtui. Baijerin Kaarlo Albert oli valittu Saksan
keisariksi tammikuulla 1742. Neljnnesttoista vuosisadasta alkaen
olivat keisarinkruunua kantaneet ainoastaan habsburgilaiset ja oli
melkein nyttnyt silt kuin olisi se perinnllisesti kuulunut tlle
suvulle ja itvaltalaisille maille. Naista ei voinut valita keisariksi,
mutta Maria Teresian hartain toivo niinkuin hnen isns tuumien
tarkoitus oli se, ett hnen puolisonsa saisi tmn arvon. Se nytti nyt
mahdottomuudelta.

Valonvilahdus Maria Teresian tukalassa asemassa oli, ett samaan aikaan
kuin keisarinvaali tapahtui nytti Englanti aikovan luopua
puoluettomuuspolitiikastaan. Englanti ei voinut toimetonna katsella
Itvallan paloittelua. Ranskan ja Espanjan valta olisi siin tapauksessa
kynyt Euroopan tasapainolle vaaralliseksi. Viimeksi mainitun vallan
kanssa kvi Englanti sitpaitsi jo jonkun aikaa kestnytt
siirtomaasotaa. Tm antoi lisaihetta Englannille, rauhaa rakastavan
ministeri Walpolen erottua tammikuulla 1742, suorastaan sekaantumaan
mannermaan sotaan. Armeijanosasto lhetettiin saksalaiseen armeijaan.
Viel suurempiarvoinen oli Englannin raha-avustus, sill Maria Teresian
raha-asiat olivat mit surkuteltavimmassa tilassa.

Englannin apu ja aselepo Fredrik II:sen kanssa saivat v. 1743 voiton
kallistumaan Maria Teresian puoleen. Bhmi valloitettiin uudelleen, jopa
valloitettiin Baijerikin; skettin valitun keisarin, joka juuri aikoi
viett kruunajaisiaan, tytyi paeta, ja kun brittilis-saksalainen
sotajoukko oli saavuttanut voiton Dettingenin tappelussa lhell
Aschaffenburgia, ajettiin ranskalaiset kokonaan Reinin taa. Itvalta ja
Englanti saivat myskin kaksi uutta liittolaista, Sardinian ja Saksin,
Alankomaat lupasivat lhett apujoukkoja.

Maria Teresia ei ollut koskaan vastoinkymisiss kadottanut uskoa
asiansa oikeudenmukaisuuteen, ja tm usko oli yllpitnyt ja
vahvistanut hnen ja hnen palvelijainsa voimia. Mytkymisess pysyi
hn tyynen ja arvokkaana, vheksymtt silti niit vaaroja, jotka viel
olivat voitettavina. Nin vuosina oli hn kalliista hinnasta saanut
tutustua eurooppalaisen politiikan petollisuuteen sek valtakuntansa
moniin sisllisiin puutteisiin. Hn oli vsymtn tyssn, ei sstnyt
koskaan itsen ja taisi siten monesti itse oikaista ja rohkaista. Hnen
uskottunaan sishallinnossa oli yh edelleen Bartenstein,
ulkopolitiikassa alkoi esiinty kreivi v. Kaunitz, jonka samalla varma
ja notkea tapa hoitaa valtioviisautta kysyvi asioita hertti Maria
Teresian mieltymyst. Kenraalit ja valtiomiehet toimivat aina yksiss
neuvoin kuningattaren kanssa, jonka hallitsijaluonne yh selvemmin
esiintyi, samassa mrin kuin hn perehtyi yleisten asiain hoitoon.

Mutta vaikka Maria Teresia ksittikin kaikki ne vaikeudet, jotka viel
olivat jlell, voi hn nyt kuitenkin laskea vilkkaan luonteensa
valloilleen. Vuoden 1743:n kuluessa ei hnen hovinsa en ollut
hiljainen ja synkk, vaan siell pidettiin komeita juhlia, etenkin
karuselleja, jota huvitusta kuningatar erityisesti rakasti. Turvatakseen
omistusoikeutensa Bhmiin antoi hn suurella juhlallisuudella kruunata
itsens Pragissa ja ymmrsi siellkin voittaa kaikenstyisten
alamaistensa suosion miellyttvll kytkselln.

Fredrik II ei voinut tyhjin toimin katsella Maria Teresian kasvavaa
valtaa. Hn pelksi menettvns Schlesian ja rikkoi lokakuussa 1743
Breslaun rauhan. Taaskin huolten ja levottomuuden aika. Sota raivosi
vaihtelevalla onnella eri osissa Eurooppaa. V. 1745 tapahtui kuitenkin
seikka, joka painoi vaa'an Maria Teresian eduksi. Keisari Kaarlo VII
kuoli. Hnen poikansa tahtoi ainoastaan saada Itvallalta perintmaansa
Baijerin, ja suostui tekemn erityissovinnon Fsseniss 1745 Fredrik II
teki nyt rauhan Dresdeniss. Yleinen mielipide Saksassa arveli, ett
Maria Teresian puoliso oli valittava keisariksi, ja kuuriruhtinaat
valitsivatkin hnet syyskuussa 1745. Fredrik II suostui siihen kuitenkin
vain sill ehdolla, ett hnen omistusoikeutensa Schlesiaan vielkin
vahvistettaisiin. Wienin hovi ptti, ett vastavalittu keisari
viipymtt kruunattaisiin, huolimatta rahanpuutteesta ja vaikka
kruunajaismenot arvioitiin moneksi miljoonaksi. Frans Stefan ja
itvaltalaiset ministerit pitivt erittin trken, ett Maria Teresia
seuraisi puolisoaan kruunauskaupunkiin Frankfurt am Mainiin, koska he
tarkalleen tunsivat hnen miellyttvn olentonsa vaikutusvallan. Hn
suostui siihen huolimatta satunnaisesta heikosta terveydestn, mutta
hn kieltytyi lujasti, huolimatta kaikista rukouksista, kruunauttamasta
itsen keisarinnaksi. Hn tahtoi olla hallitseva kuningatar,
keisarinnana ei hn olisi mitn, koko hnen kruunauksensa olisi
narripeli -- hn oli sanalla sanoen jrkhtmtn. Sitvastoin tahtoi
hn olla juhlallisuuksissa lsn ja vaati tarkalleen kaikkea sit
kunnioitusta, jota hallitsevan majesteetin oli oikeus vaatia. Kun
puhuttiin siit, miss keisari juhlatoimituksen jlkeen hnet tapaisi,
vastasi hn: Niin kaukana kuin mahdollista, ilman ett se vaivaa hnt
liiaksi.

Wienin hovin otaksumiset olivat oikeat. Matka Frankfurt am Mainiin oli
voittoretki Maria Teresialle ja vahvisti hnen asemansa Saksassa.
Riemuhuudoista hnen vaunujensa ymprill ei tullut loppua, ja ne, jotka
tulivat hnen lheisyyteens, eivt kyllin voineet kiitell hnen
arvokasta ystvllisyyttn. Kaikki tiesivt kertoa, kuinka luonteasti
hn oli ottanut hansikkaan kdestn ja aivan porvarillisesti ja
tuottavasti paiskannut ktt vastakruunatulle keisarille
kruunaustoimituksen jlkeen. Kun hn kerran oli myhstynyt
vastaanotosta, pyysi hn tullessaan kaikilta lsnolijoilta anteeksi.
Semmoista ei viel koskaan oltu kuultu habsburgilaisesta!

Mutta Ranska ja Espanja jatkoivat sotatoimiaan. Alankomaissa ja
Italiassa raivosi sota viel kiivaasti. Saksin marsalkan
sotapllikktaito hankki joksikuksi aikaa voiton Ranskan aseille.
Ranskan varat olivat jo kuitenkin vhiss, ja monituisten neuvottelujen
jlkeen tehtiin vihdoin tunnettu Aachenin rauha 1748, jonka kautta Maria
Teresian perintoikeus tunnustettiin, mutta hnen tytyi luopua
Schlesiasta, Parmasta ja Piacenzasta -- kehno voitto liittolaisille,
jotka kerran olivat luulleet voivansa riist hnelt koko
habsburgilaisen perinnn.

       *       *       *       *       *

Aachenin rauhaa tehtess oli Maria Teresia yli 31:den vuoden vanha. Hn
oli ollut naimisissa kaksitoista vuotta ja hnell oli ollut kymmenen
lasta, kolme poikaa ja seitsemn tytrt. Tosin oli hn kynyt
lihavaksi, mutta hn oli kuitenkin yht miellyttv, ja viel 1755, kun
hnell vielkin oli ollut viisi lasta, kutsuu preussilinen ministeri
Wieniss hnt kauniiksi, vaikkei hnest muuten voi sanoa, ett hn
imartelisi kuningatarta. Hn kehuu myskin kuningattaren kohteliasta
seurustelutapaa. Keisarinna, jatkaa hn, puhuu hyvin ja kytt
miellyttv puhetapaa. Joskus tuntuu kuitenkin silt, kuin kuulisi hn
mielelln omaa puhettaan. Pstkseen hnen puheilleen tytyy knty
palveluksessa olevan hovinaisen puoleen. Harvoin kieltytyy keisarinna
vastaanottamasta. Krsivllisyydell ja hyvyydell kuuntelee hn mit
hnelle on sanottavaa, ja hn ottaa itse vastaan armonanomukset, jotka
hnelle lhetetn. Vastaanottopivns kytt keisarinna suurimmaksi
osaksi vastaanottoihin. Kaupungissa tapahtuvat ne yleisen kokoushuoneen
kulmassa, maalla hnen ollessaan kvelylln.

Maria Teresia oli jo silloin ruvennut kyttmn niit tapoja, joita hn
sitten noudatti lpi koko elmns. Talvella nousi hn kl. 6, kesll
kl. 4, harvoin 5. Jumalanpalvelusaikaa lukuunottamatta kului koko aamu
tyss. Kl. 1 si keisarinna pivllist, useimmiten yksin, ja lepsi
sitten tunnin tahi kaksi. Sitten tyskenteli hn jlleen seitsemn
paikoille, jolloin hn ryhtyi korttipeliin. Se oli hnen
lempihuvituksensa, mutta kuitenkaan ei hn siihen uhrannut kuin
puolitoista tuntia. Sen jlkeen nautti hn kevyen illallisen ja meni
aikaisin levolle. Huvitukset voivat kuitenkin keskeytt tmn
tytelin pivjrjestyksen, mutta ne olivat aina poikkeuksia ja
harvenivat, kuta vanhemmaksi keisarinna kvi.

Olemme maininneet karusellin hnt huvittaneen. Hn oli suuri
hevosystv ja reipas ratsastaja. Nopeilla ratsuretkilln Wienin ja
huvilinnojen vlill oli hnen usein tapana ylltt matkan varrella
asuvia ystvins ja kyd heill suurustamassa. Silloin oli hn iloinen
ja luonteva kytkseltn, mutta kunnioitustakin herttv, kun niin
tarvittiin. Metsstysretkiin otti hn harvoin osaa, ja silloin vain
keisarille mieliksi, joka oli innokas metsstj. Naamiohuvit, joissa
hn esiintyi sinisess dominossa, hnt huvittivat. Hn piti myskin
paljon soitannosta ja oli itse nuoruudessaan soittanut useita
soittokoneita. Lapsille pantiin toimeen tanssiaisia ja erityisi pieni
huvinytelmi.

Maria Teresia oleskeli mieluimmin Wieniss tahi Schnbrunn'in linnassa,
jonka hn rakennutti uudestaan ja kaunisti. Pitempi huviretki tehtiin
harvoin. Silloin tllin vaellettiin johonkin pyhn paikkaan tahi
vierailtiin Bhmin ja Mhrin leireiss.

Velvollisuuksiaan vaimona ja itin ei Maria Teresia laiminlynyt. Hnen
kuudestatoista lapsestaan tuli kymmenen tysi-ikiseksi. Hn kirjoitti
omaktisesti sntj, jotka tarkoittivat heidn kasvatustaan, ja valvoi
itse, ett nit sntj noudatettiin. Hn ei kuitenkaan siten voinut
vltt useata vanhaa itvaltalaista hovitapaa, jotka eivt voineet
vaikuttaa edullisesti lasten kehitykseen. Maria Teresia osoitti
puolisoaan kohtaan hellint rakkautta, mutta vaati myskin hnelt
samaa. Harvoin tavannee onnellisempaa avioliittoa niin korkeastyisten
kesken. Toisinaan ilmestyi kuitenkin pilvi aviotaivaalle. Keisari
nimittin erittin suosi naisseuraa. Kun hn yh enemmn vetytyi pois
hallitustoimista, ji hnelle paljon joutoaikaa, ja sen hn mielelln
kulutti jutellen sisarensa tahi ylihovimestarinna Fuchs'in tahi
muutamien muiden hovin naisten kanssa. Kaunis kreivinna Auersperg
hertti jonkun aikaa Maria Teresian mustasukkaiset tunteet tyteen
eloon. Hnen epluulonsa oli kuitenkin perusteeton, ja puolisoitten hyv
sopu palasi. Se oli kenties onneksi keisarille, sill Maria Teresia oli
leppymtn, kun oli kysymys siveellisist hairahduksista, eik hn
voinut olla osoittamatta siveettmi henkilit kohtaan suoranaista
halveksumista. Itse ei hn ollut vhintkn keikaileva, ei huolehtinut
ulkomuodostaan ja hoitipa huonostikin pukuaan. Hn ei tahtonut kuulla
puhuttavan sukupuolensa heikkouksista, mutta vlist puhkesi iknkuin
valitus siit, ett hn oli syntynyt naiseksi.

Maria Teresia oli suuri kuningatar, mutta kenties olisivat hnen
ominaisuutensa luoneet viel suuremman kuninkaan. Hn olisi silloin
voinut kantaa aseita oikeuksiaan puolustaessaan ja hn olisi silloin
myskin saanut toisen kasvatuksen, joka heti olisi tehnyt hnet
kykenevksi kyttmn suurta tervjrkisyyttn ja lmmint sydntn
maansa parhaaksi. Mutta Kaarlo VI olisi, kuten ers englantilainen
historioitsija lausuu, jrkyttnyt taivaan ja maan vakuuttaakseen
tyttrens perintoikeuden suuriin kuningaskuntiin, ja samalla oli hn
tehnyt voitavansa saadakseen hnet kykenemttmksi hallitsemaan nit
alueita. Kenties olisi toisenlaisen kasvatuksen kautta voitu vitt
niit virheit, jotka nin ollen kieltmtt haittaavat hnen
hallitustaan, nimittin jonkunlainen yksipuolinen ulkokultaisuus,
ymmrtmtn kovuus useita vrinkytksi tukahuttaessa ja intohimoinen
niin hyvin viha kuin ihailukin.

Maria Teresian onnistui kuitenkin lylln ja tykyvylln suureksi
osaksi korvata se, mink kasvatus oli laiminlynyt. Kullakin
ministerill oli oma viikonpivns, jona hn esitti kuningattarelle
asiansa. Kuningatar luki itse lhettilittens tiedonannot ja muiden
virkamiesten kertomukset, niiden joukossa ahkeran v. Bartensteinin
laajat muistiinpanot. Ei tauti eik huvitukset hnt siit estneet. Hn
kirjoitti omaktisesti muistutuksia kaikesta trkemmst, jota hnelle
esitettiin, sek ne ptkset, joita hnen virkamiestens tuli seurata.
Nm muistutukset ennen kaikkea todistavat Maria Teresian suurta
personallista osanottoa niihin merkillisiin toimenpiteisiin, jotka tapaa
hnen hallituskaudellaan. Ne todistavat myskin, ett hn oli lahjakas,
oikeudentuntoinen, velvollisuutensa ksittv ja hurskas. Hn sanoi aina
ensimmiseksi rukoilevansa Jumalalta kyky oikein toimittamaan trke
tehtvns.

Perintjrjestyssota oli saanut Maria Teresian huomaamaan, ett
semmoisten saaliinhimoisten naapurien ymprimn ei Itvaltaa mitenkn
voisi pit koossa ilman vahvaa sotajoukkoa, mutta sit ei voinut
hankkia rahatta, eik kyllksi rahaa milloinkaan voisi toimittaa
kumoomatta aateliston veronvapautta, muuttamatta hallintoa ja
parantamatta aatelittomain styjen ehtoja. Kaiken tmn piti vahvan
kuninkaanvallan panna toimeen, joka samalla muodostaisi vahvan
keskushallituksen, ja se pitisi koossa valtakunnan eri osat.

Maria Teresia on omaktisess kirjoituksessa esittnyt, mitenk hnen
esi-isns heikkoudesta aatelia ja virkamiehi kohtaan olivat
vahingoittaneet omaansa ja koko maan voimaa, ja hn viittaa samalla
siihen tiehen, jota kulkemalla hn aikoi vahvistaa kuninkaan valtaa. Hn
tosin epri rikkoa styjen etuoikeuksia, jotka hn oli vannonut
silyttvns, mutta hn pelasti omantuntonsa sill, ett hnen valansa
ainoastaan oli koskenut heidn oikeudella saamiaan oikeuksia, ja
niihin ei hnen mielestn mitenkn voinut lukea niit oikeuksia, joita
he hnen edeltjiens heikkoudesta olivat saaneet.

Vanhan itvaltalaisen feodaliyksinvallan muodostaminen uudenaikaiseksi
valtioksi, vahvan kuninkaanvallan ja voimakkaan keskushallituksen
avulla, kuvaa lyhyin piirtein Maria Teresian sispolitiikkaa. Hnen
hallituskautensa oli siis knne Itvallan kehityksess. Siell kuten
muuallakin oli rajaton yksinvalta vlttmtn porras suurempaan
vapauteen ja lailliseen yhdenvertaisuuteen.

Maria Teresia koetti jo Dresdenin rauhanteon jlkeen oppia tuntemaan
maansa asetukset ja varat. Hn kytti apunaan v. Bartensteini sek
kamarikirjuri Koch'ia, joka oli hiljainen, rehellinen mies, eik
vehkeillyt, mutta ennen kaikkea kytti hn v. Haugewitz'i. Tm oli
synnyltn saksilainen, hiukan narrimainen, mutta uuttera ja varustettu
erinomaisella kytnnllisell liikemieslyll. Maria Teresian suuriin
ominaisuuksiin kuului se, ett hn tiesi kytt ja lyt kelvollisia
virkamiehi ja usein katsomatta sukuper, vaikka hnen tss suhteen
oli mahdoton kokonaan hylt ikivanhat ennakkoluulot.

Haugewitz toimitti sen merkillisen veronjrjestelyehdotuksen, jonka
sdyt pitkn vastustuksen jlkeen, etenkin ala-Itvallan maakuntien
puolelta, lopulta hyvksyivt. Ehdotuksen yksityiskohdat tytyy tss
jtt sikseen. On ainoastaan mainittava ett se melkoisesti paransi
Itvallan tuloja ja puolustuslaitosta, etupss sen kautta ett
_aateliston veronvapaus poistettiin_, joka tapahtui Ranskassa vasta
suuressa vallankumouksessa ja Preussiss meidn pivinmme, ja ett
verot olivat maksettavat rahassa. Sen sijaan vapautettiin alamaiset
muista tilapisist ulosteoista paitsi majoituksista. Maria Teresian
kyts niss kysymyksiss oli omiaan hankkimaan niille voiton: hn oli
samalla kohtuullinen ja luja. Virkamiehiltn vaati hn kannatusta, ja
ers hnen uskotuistaan, kreivi Harrach, joka vastusti ehdotusta, joutui
auttamattomasti epsuosioon. Tten saaduilla rahoilla uudistettiin
itvaltalainen puolustuslaitos ja vanhat vrinkytt poistettiin siit.
Maria Teresia itse seurasi aina harrastuksella sotajoukkoaan ja kvi
usein leireiss ja kasarmeissa.

Sitten parannettiin ja jrjestettiin rahavarainhallinto yksityiskohtia
myten, ja siin Maria Teresia kytti hyvkseen puolisonsa kokemusta
niss asioissa.

Myskin maitten hallinnossa tapahtui erittin huomattavia muutoksia.
Periaate oli se, ett samalla kun koetettiin yhdist eri maiden
hallinnot mikli suinkin, koetettiin erottaa hallinnon eri haarat, jotka
sit ennen olivat jotenkin mielivaltaisesti yhdistetyt. Siten oli ollut
olemassa bhmilinen ja itvaltalainen kanslia, ja bhmilinen kansleri
oli ollut melkein yksinvaltias. Tm kaikki muutettiin. Oikeusasiat
annettiin erityisen viraston haltuun.

Vuosina 1753--66 tyskentelivt useat toimikunnat yhteisen
sivilioikeuden toimittamiseksi kaikille saksalaisille maakunnille. N. k.
_Codex Theresianus_ oli tmn tyn tulos kuten kaksi vuotta myhemmin
ilmestyv rikoslakikin[1]. Mutta jokapivistkin lainkytt valvottiin
tarkemmin kuin siihen asti. Erottamalla yksityisiss maakunnissa
lainkytn hallinnosta voitiin paremmin pit huolta oikeuden
noudattamisesta.

[1] Constitutio Criminalis Theresiana.

Kaikenlaiset kuokkavieraat ja tyhjntoimittajat olivat tietysti
tyytymttmt siihen suurempaan jrjestykseen, joka kaikkialla pantiin
toimeen, ja Maria Teresiakin sai osansa siit kiittmttmyydest, joka
seuraa parannusten kintereill, niiden kaikkien kiittmttmyydest,
joilla oli ollut hyty epjrjestyksest. Min en ole mitn
huomaavinani, kirjoittaa Maria Teresia myhemmin itse tst, toivossa
ett viisaammat vhitellen tunnustaisivat kaiken tapahtuneen vain
isnmaan hyvksi, siis vain heidn itsens hyvksi. En antanut
vanhastaan tutun hlinn pett itseni, en myskn luopunut aikeestani
panna toimeen sit, mihin Jumalan avulla olin ryhtynyt, sill olin
varmasti vakuutettu sen oikeudenmukaisuudesta ja vlttmttmyydest.

Keisarinna sekaantui kirkollisiinkin asioihin, vaikka ei aina
menestyksell. Olemme jo maininneet ett hn oli hartaasti
uskonnollinen. Hn oli lisksi uskollinen katolisen kirkon tytr ja
noudatti nyrsti sen tapoja ja sntj. Tm hnen kirkollisuutensa ei
kuitenkaan estnyt hnt puoltamasta valtion oikeuksia kirkkoon nhden.
Hn ei sallinut pappien sekaantua maallisiin asioihin, ja hnen
suhteensa paavinistuimeen oli valtiollisista syist usein kire.
Papiston kuten aatelistonkin tytyi luopua monesta etuoikeudesta, ja
hengellisten itsens ottamia oikeuksia vastustettiin ankarasti. Samaten
oli keisarinna kaiken taikauskon vihollinen. Noitatutkinnot poistettiin,
ja 24 kirkollista juhlapiv poistettiin ediktill v:lta 1754, vaikka
taikauskoinen kansa sit vastusti. Hn koetti myskin vhent raakuutta
ja siveettmyytt sntjen ja asetusten avulla.

Toiselta puolen tytyy mynt ett Maria Teresia oli suvaitsematon
muunuskoisia kohtaan. Etenkin on Pragin juutalaisedikti v:lta 1744
saanut huonon maineen. Hn olisi mieluimmin tahtonut karkoittaa heidt
kokonaan maastaan, mutta siit hnen tytyi luopua. Eivt
protestantitkaan saavuttaneet tosi vapautta hnen aikanaan, ja luullaan
keisarinnan rippi-isn Pittermannin olleen siihen syypn.
Uskonvapausaate, joka juuri thn aikaan syntyi, ja jota Maria Teresian
vihollinen Fredrik II niin innokkaasti kannatti, ei koskaan miellyttnyt
hnt, joka pysyi lujana uskossaan ja vanhassa lauseparressa: yksi
valtio, yksi kirkko.

Jttkmme kuitenkin tm hnen hallituksensa varjopuoli ja puhukaamme
hnen suhteestaan opetukseen. Hnell on siin kohden suuret ansionsa.
Korkeamman opetuksen jrjesti hn etupss kelvollisten virkamiesten
kasvattamista varten. Mitn varsinaista tieteellist harrastusta ei
hnell koskaan ollut. Siksi oli hn liian kytnnllinen. Mutta sit
vastoin hn suuresti kunnioitti kaikkea tietoa, josta suorastaan oli
hyty elmss, ja hn auttoi innokkaasti henkilkrin Gerhard van
Swieten'i, joka jrjesti uudestaan Wienin yliopiston, ja joka toi sen
lkeopilliseen tiedekuntaan kukoistusajan. Maria Teresia lahjoitti
rahoja uutta yliopistorakennusta varten, jonka hn itse vihki 1756.
Hnen toimestaan perustettiin akatemia itmaisten kielten tutkimista
varten. Hnen luomiaan on mys se aateliskoulu, joka hnest sai nimen
Theresianum, ja jota hn anteliaasti avusti lahjoituksilla. Myskin
alkeiskoulut olivat hnen huolenpitonsa esineit. Hn ei suinkaan
sokeasti ihaillut jesuiittain opetustapaa ja erss ediktiss v:lta
1752 vastustaa hn useaa vrinkytt, niiden joukossa kaikkea
jrjetnt ulkolukua. Hn aikoi myskin perustaa realikouluja, mutta
hnt neuvottiin aikeestaan luopumaan.

Hnen kansansivistysharrastuksensa on hnen historiansa kauneimpia
lehti. Hnen harrastuksensa perusteena ei ollut ainoastaan yleinen
ihmisrakkaus, vaan vaikuttivat siihen valtiollisetkin syyt. Koska tm
huolenpito kuuluu hnen loppuhallitukseensa, saamme tilaisuutta palata
siihen.

Maria Teresia ei niin tydellisesti ihaillut ranskalaista sivistyst
kuin useimmat hnen aikalaisensa. Pinvastoin rakasti hn lmpimsti
kieltns ja suosi sen kirjallisuutta. Onpa sanottu ett hn tahtoi
perustaa saksalaisen akatemiankin ranskalaisen mallin mukaan, mutta
sill seikalla ei ole todellista per. Hn ei ollut akatemiain ystv
ja vastusti ehdottomasti tiedeakatemian perustamista. Kenties oli siihen
syyn hnen jyrkk vastenmielisyytens kaikkiin korulauseisiin, joita
sen ajan oppineet seurat usein suosivat. Sit vastoin antoi hn perustaa
valtioarkiston 1749, vielkin olemassa oleva Reichs und Geheime-Archiv
Wieniss. Sit ennen olivat historialliset asiapaperit olleet hajallaan.
Alkuperinen Westfalin rauhankongressin pytkirja oli esim. myyty
lumppukaupassa Wieniss. Bartensteinist tuli arkiston johtaja.

Maria Teresia valvoi, kuten jo huomautettiin, _kaikkien_ itvaltalaisten
maitten parasta. Hn tyskenteli vsymtt yhdistkseen valtakunnan
hajanaiset osat keskushallintoa vahvistamalla, ja hn ymmrsi tehd oman
personallisuutensa tksi todelliseksi yhtenisyydeksi. Sek Wienin
asukkaat ett kansa Posin ja Scheldenin rannoilla tahi Karpatein ja
Erzgebirgen rinteill olivat sit mielt, ett oli onni totella Maria
Teresian lempe valtikkaa, joskin sielt tlt toisinaan kuului
tyytymttmi ni.

_Unkari_ oli aina keisarinnan erityisen huolenpidon esineen. Tm maa
muodosti 1/3:n koko Itvallasta sek asukaslukunsa ett pinta-alansa
puolesta, mutta siit huolimatta tuotti se ainoastaan 1/10:n
valtiorahaston tuloista. Paitsi sit vallitsi siell enemmn aatelisia
etuoikeuksia ja keskiaikaisia laitoksia kuin useimmissa muissa maissa.
Ei kukaan halunnut hartaammin kuin Maria Teresia parantaa nit
epkohtia, mutta Unkarissa oli hnen valtansa, kuten jo olemme nhneet,
tarkasti rajoitettu. Ne surulliset kokemukset, jotka hnell oli 1741:n
valtiopivilt uudistuivat viel suuremmassa mrss valtiopivill
1751 ja 1764. Maria Teresia oli itse lsn, hn teki parhaansa
personallisesti voittaakseen ulkonaisille huomionosoituksille alttiit
unkarilaiset, hn perusti heille erityisen ritarikunnan, St Stefanin
ritarikunnan, hn matkusti ympri maata, rakennutti linnan Pestiin
j. n. e., mutta kaikista nist yrityksist ei ollut sanottavasti
hyty. Unkarilaiset vakuuttivat mit nyrimmin sanoin uskollisuutensa,
he lissivt jossakin mrin verojaan, mutta eivt tahtoneet luopua
ainoastakaan etuoikeudesta, vaan jttivt sen sijaan 1764 kokonaista 227
valituskohtaa. Heidn kuningattarensa vetosi turhaan heidn
myttuntoisuuteensa kyh vest kohtaan. Vuonna 1765 onnistui Maria
Teresian kuitenkin valtiopivin mytvaikutuksetta saattaa voimaan
verojrjestelmn, jolla oli suuri merkitys. Hn toimi varsin viisaasti,
kun ei kki pannut toimeen kaikkia niit parannuksia, jotka hn huomasi
vlttmttmiksi. Hnen poikansa Josefin hallitus on parhaana todisteena
siit. Hn poisti vkivaltaisesti aateliston etuoikeudet ja toimitti
useita hydyllisi muutoksia, mutta sill seurauksella ett vanha viha
habsburgeihin hersi uuteen eloon, ja koko maa nousi kapinaan. Maria
Teresia taasen ei kynyt pitemmlle parannuksissaan, kuin rauhan
yllpitminen salli.

Samaa maltillista viisautta noudatti Maria Teresia _Alankomaissakin_
(Belgiassa), jonka vest myskin piti tarkkaa huolta vanhoista
oikeuksistaan. Tm maa oli saanut krsi paljon itvaltalaisen
perintsodan aikana, ja Maria Teresia, joka koetti parantaa sen monia
haavoja, huomasi pian ett paras tapa oli jtt maakunta rauhaan ja
ainoastaan suojella sit hollantilaisten ja ranskalaisten vkivallalta.
_Italiassa_ onnistui hnen sit vastoin saada aikaan monta parannusta.
Tll kuten tavallisesti tiesi Maria Teresia saada palvelukseensa kelpo
virkamiehi. Uusi maakuntahallitus pantiin toimeen, inkvisitioni
poistettiin, ja italialaiset maakunnat kukoistivat hnen aikanaan.

Myskin _ulkopolitiikkaa_ piti Maria Teresia tarkasti silmll. Niin
epvarmat kuin valtiolliset olot 1700-luvulla olivatkin, ja niin
kokonaisuutta vailla kuin itvaltalainen yksinvalta oli, vaadittiin sen
pmiehelt suurta valtiollista tarkkuutta ohjaamaan kulkunsa kaikkien
vaarojen lpi ja silyttmn sit suurvallanasemaa, jota perintsota
oli jrkyttnyt, mutta jonka Aachenin rauha jlleen onnellisesti oli
vahvistanut.

Tmn rauhanptksen jlkeen neuvoteltiin ahkerasti siit, mit
politiikkaa Itvallan tulisi seurata. Kaikkien yhteinen mielipide oli,
ett Preussi oli Itvallan vaarallisin vastustaja, kaikkien mielest
Venj oli luonnollinen, mutta epluotettava liittolainen. Suhteesta
Ranskaan oltiin sitvastoin eri mielt. Keisarista tm maa oli
Itvallan perivihollinen ja sen uskottomuus viime sodassa nytti hnest
todistavan sit, mit tlt vallalta aina voitiin odottaa. Vastoin tt
ehdotti nuori ministeri Kaunitz, joka oli herttnyt huomiota Aachenin
rauhankokouksessa, ett Itvallan pitisi koettaa voittaa Ranska
puolelleen, sill ainoastaan se valta voisi auttaa Itvaltaa
valloittamaan Schlesia takaisin.

Keisarinna, jonka hallussa oli ptsvalta, taipui Kaunitzin puolelle.
Tm lhetettiin Parisiin ministeriksi 1750, ja Itvalta koetti sen
jlkeen lhesty Ranskaa. Tmn vallan uskottomuuden voi Maria Teresia
valtiollisesta viisaudesta antaa anteeksi, mutta Schlesian menettmist
ei hn arvellut voivansa eik saavansa unohtaa. Kuitenkin puhui hn
suoraan, kun hn ranskalaiselle lhettillle Wieniss lausui: En
tarkoita, etten surisi Schlesian menettmist. En myskn sano, etten
aikoisi sit anastaa takaisin, jos aikojen kuluessa suotuisa tilaisuus
tarjoutuisi. Mutta toistan Teille viel, ett nykyhetken en sit
ollenkaan ajattele.

Vuosikausia olikin kestv ennenkuin Itvallan onnistui voittaa Ranskan
luottamus ja suurta valtiollista viisautta vaadittiin, jottei epluulo
ennenaikojaan herisi. Vuosisatoja kestneen eripuraisuuden jlkeen oli
ranskalais-itvaltalainen liitto uskaliaimpia ja huomiotaherttvimpi
valtiollisia nytelmi, mit eurooppalainen valtiotaito koskaan on
esittnyt. Siihen pmaaliin pyrki Maria Teresia ja se saavutettiin,
vaikka vasta toukokuulla 1756.

Kaunitz oli silloin jo aikoja sitten jttnyt Parisin. Jo 1753
kutsuttiin hn takaisin Wieniin ja nimitettiin valtiokansleriksi eli
kuten nykyn sanottaisiin ulkoasiainministeriksi. Ulfeldt, kuuluisan
Leonora Kristina Ulfeldtin pojanpoika, jolla ennen oli ollut tm virka,
sai hoviviran, ja Bartensteinille, jolla myskin oli ollut
vaikutusvaltaa ulkopolitiikkaan, annettiin ylhinen virka, joka hnet
kuitenkin erotti hnen entisest toiminta-alastaan. Antonius Wenzel
Kaunitzista tuli siit ajasta alkaen Maria Teresian vaikutusvaltaisin
virkamies, ja hnen vaikutusvaltansa kasvoi vuosi vuodelta.
Keisarinnalla oli suuri luottamus hneen, ja siin kohdin kuten
muissakin osottaa hn ihmistuntemistaan, sill Kaunitz oli erinomainen
mies. Terv p, nerokas itsenisyys, laajat tiedot ja suuri tykyky.
Mutta hness oli monta vikaakin, joita Maria Teresia muuten ei
sietnyt. Hn oli naurettavan tarkka vaatteistaan ja ulkonaisesta
esiintymisestn, hn oli ylen arka terveydestn, tavoiltaan
kevytmielinen ja lopuksi hn ihaili liiaksi Voltairi, jottei olisi
syyt epill hnen oikeauskoisuuttaan. Sitpaitsi oli hn luonteeltaan
vallanhimoinen ja kskev. Mutta Maria Teresialla oli harvinainen kyky
antaa anteeksi vikoja, kun hn ksitti ansiot. Hn alkoi senvuoksi
kysell hnelt neuvoja sisasioissakin. Valtiokanslerin ja keisarinnan
vlill syntyi sellainen yhteisty, sellainen yhtenisyys ptksiss ja
toimeenpanossa, ett historia voi nytt ainoastaan harvoja
samantapaisia esimerkkej. Heidn kesken solmittiin mit jaloin
ystvyysside, ja Kaunitz ihaili ja kunnioitti Maria Teresiaa yht
suuresti, kuin Maria Teresia hnt. Mutta se, joka ei aina nyttnyt
tyynesti kestvn Kaunitzin kasvavaa valtaa, oli keisari. Etenkin
nytt hn paheksuneen ranskalaisystvllist politiikkaa, johon
Kaunitz oli neuvonut Maria Teresiaa. Kerrotaanpa kiivaasta
vittelystkin valtiokanslerin ja muuten niin tyynen keisarin kesken.
Keisari ei kuitenkaan voinut olla kauvan sopimatta ja lausui piakkoin
katuvansa ajattelemattomasti lausuttuja sanojaan.

Versailles'in sopimus 1756 Ranskan ja Itvallan kesken sislsi sen, ett
Ranska hankkisi Schlesian Itvallalle, joka korvaukseksi antaisi osan
Alankomaista Ranskalle. Sopimuksen tekoa olivat etupss vaikeuttaneet
ne seikat, ett Ranska tahtoi suunnata liiton Englantia vastaan, ja
Itvalta Preussia vastaan, Ranska tahtoi Alankomaat kokonaan, Itvalta
tahtoi antaa osan Espanjan kruununperijlle Don Filipille. Kaunitzin
tahdonlujuus voitti kuitenkin kaikki vastukset ja hnen onnistui saada
mielipiteitn puolustamaan kuuluisa markisinna Pompadour. Onpa vitetty
ett Maria Teresia olisi alentunut kirjoittamaan kohteliaan kirjeen
tlle kuninkaalliselle rakastajattarelle, mutta tm vite on kokonaan
vr. Semmoinen teko olisi sotinut keisarinnan luonnetta vastaan.

Maria Teresia sanoi, ettei hn koskaan niin iloisella mielell ollut
allekirjoittanut sopimusta, kuin tt yllmainittua Ranskan kanssa, ja
kuitenkin saattoi hn tuskin olettaakaan ettei siit olisi seurauksena
suuri sota. Mutta hn luuli, ett tst sodasta olisi Itvallalle
hyty, ja hnell oli suuria voitonvarmoja toiveita.

Yleisesti tunnettua on etteivt ne toteutuneet. Vuodesta 1756 vuoteen
1763 raivosi n. s. seitsenvuotinen sota, jossa Itvalta, Saksi, Ranska
ja Venj ja lopulta Ruotsi olivat toisella puolen, Englanti ja Preussi
toisella. Fredrik II alkoi itse sodan, kun hn huomasi, ettei sit
voinut vltt. Hnen rohkeutensa, hnen neronsa tss taistelussa
ylivoimaisia vihollisia vastaan hertti hnen vastustajissaankin
ihailua. Maria Teresialle oli kova koetus nhd vuosikausien
valtioviisaiden ja sotaisten ponnistusten menevn tyhjiin niss
taisteluissa. Hnell ei ollut sotapllikk, joka sotaisessa nerossa
olisi vetnyt Fredrik II:lle vertoja. Varmaankin oli hnest, ylpest
itsevaltijattaresta katkeraa tuntea vihatun vastustajan edess voimansa
ja valtansa rajoitetuksi. Hn turvautui Kaunitzin apuun, jonka nin
levottomina vuosina tytyi antautua sota-asioihinkin. Keisarinnan ja
keisarin huomio oli kiintynyt etupss sodan rahalliseen puoleen. Ei
ollut niinkn helppoa hankkia rahoja ja Itvallan valtiovelka nousi
sodan loputtua 300 miljoonaan guldeniin.

Sodan eri tapahtumia emme tss rupea selittmn. Kuten tietty petti
Venj Itvallan, Ranskan voimat vshtyivt, ja kun Fredrik II oli
valloittanut Schweidnitzin, kadotti Maria Teresia kokonaan toivon
valloittaa takaisin Schlesia, Itvallan helmi, ja hnen tytyi tehd
Hubertsburgin rauha 1763, jossa Preussin valloitukset vahvistettiin ja
tunnustettiin samalla Preussin suurvalta-asema Saksassa.

Rauhanteko oli Maria Teresialle nyryyttv. Olisi voinut odottaa, ett
Kaunitz olisi saanut maksaa tmn nyryytyksen, hn kun oli ehdottanut
poliitista suunnitelmaa, jonka jrkevisyytt oli syyt epill. Mutta
niin ei ollut asian laita. Kaunitz oli entist suuremmassa suosiossa.
Sen tapaista pikkumaisuutta ei Maria Teresiassa ollut, ja hn ksitti
tysin, ett suuren valtiomiehen neroa tarvittaisiin nyt enemmn kuin
koskaan ennen parantamaan kaikkia niit halkeamia, jotka onneton sota
oli tuottanut yhteiskuntarakennukseen. Maria Teresia toimi yht
innokkaasti maansa hyvksi rauhan jlkeen kuin sodankin aikana, eik
ulkopolitiikassakaan tapahtunut muutoksia lhinn seuraavana aikana.
Kenties saattaa kuitenkin jo silloin huomata jonkunlaista eprimist
ptsten tekemisess ja taipumusta jtt trkeit asioita ruhtinas
Kaunitzin ptettviksi. Tm muutos Maria Teresiassa esiintyy selvin
piirtein vasta ern tapauksen jlkeen, joka muodostaa knteen hnen
hallituksessaan, ja joka samalla jrkhytti koko hnen olentoansa sen
perusteita myden. Sen surun jlkeen, joka hnt silloin kohtasi, ei
hnest en koskaan tullut sit, mik hn oli ollut.

Syyn siihen ett lahjakkaasta naisesta niin harvoin tulee todellinen
henkinen nero on vhemmin se, ett hnen henkiset ominaisuutensa ovat
_liian heikot_ elmn taistelussa kuin se, ett hnen tunteensa ovat
_liian voimakkaat_. Maria Teresiankin suurenmoinen henki on todisteena
tst vitteest.

       *       *       *       *       *

Suurilla juhlallisuuksilla vietettiin Innsbruckissa Maria Teresian
lhinn vanhimman pojan arkkiherttua Leopoldin ja espanjalaisen
prinsessan Luisan vihkiisi. Nm juhlallisuudet keskeytyivt, kun
keisari Frans kki sai halvauksen ja kuoli vanhimman poikansa
arkkiherttua Josefin ksiin. Tm tapahtui elokuun 18 p:n 1765.

Maria Teresia oli tuskasta murtunut. Hn tahtoi luopua hallituksesta,
oli vlinpitmtn kaikesta. Ainoastaan Josefin ja Kaunitzin yhteiset
ponnistukset saivat hnet jmn paikalleen, mutta Josef nimitettiin
apuhallitsijaksi, ja alussa jivt kaikki toimet hnen huostaansa.

Maria Teresia ei mielestn voinut toimittaa kyllin suuria ulkonaisia
surun merkkej. Teatterit suljettiin, syvin surupuku otettiin
kytntn, messuja ja hartaushetki kskettiin pit. Keisarinna kielsi
hovinaisia ihomaaliakin kyttmst. Tm hertti suurta paheksumista
aikana, jona ihomaali kuului toalettiin. Kauniin ruhtinatar Auerspergin
sanotaan loukkaantuneena huudahtaneen: Onko mahdollista, ett omat
kasvonpiirteetkn eivt en ole vallassamme? Ja kuitenkin olen ne
saanut Jumalalta, eik valtiolta.

Nytti aluksi silt kuin keisarinna olisi menettnyt tyhalun ja kaiken
maan ja valtakunnan harrastuksen. Hn oli sanonut aina pelkvns
eprimist. Nyt oli se pelko kynyt toteen ja hn nyttytyi heikoksi
ja epvarmaksi ptksi tehdessn. Olisipa melkein taipuvainen
luulemaan, ett Frans Stefan oli ollut hnen neuvonantajansa
valtioasioissa, ellei tietisi pinvastaista. Suuressa surussaan nytti
hn melkein sit itsekin uskoneen, ja hn soimaamistaan soimasi itsen
siit, ettei hn ollut puolisolleen ollut siin mrin kaikki, kuin
hnen olisi tullut olla. Mutta nm soimaukset olivat ainoastaan surusta
kiihtyneen mielikuvituksen luomat. Olemme jo maininneet ett heidn
avioliittonsa ppiirteissn oli onnellisimpia, mit voi ajatella.
Maria Teresian etevmmyys oli tosin hnest tehnyt hallitsevan, mutta
hn rakasti ja ihaili puolisoaan. Vuosien kuluessa kvi keisari yh
myntyvmmksi ja hallitustoimille vlinpitmttmmmksi.
Seitsenvuotisen sodankin huolestuttavana aikana saattoi hn kuluttaa
aikansa tieteellisill diletanttitoimilla ja mielihuvituksellaan
metsstyksell uhraamatta tuntiakaan hallitusasioihin. Hn vetytyi yh
enemmn pois hovistakin. Hn ei tainnut koskaan esiinty niin
arvokkaasti, kuin keisarin tuli, jonka vuoksi hneen useinkaan ei pantu
huomiota. Kerrotaanpa muun muassa ett hn ern iltana hovijuhlassa
istuutui kauvas alhaalle saliin. Muutamat naiset lheisyydess nousivat
paikoiltaan. Ei, jk kaikella muotoa istumaan, sanoi keisari,
istun vain tss odottamassa hovin poislht. Hovilla tarkoitan,
lissi hn hyvnsvyisesti, puolisoani ja lapsiani.

Aika kuitenkin osittain parantaa syvimmtkin surut. Maria Teresiakin
tyyntyi, ja kaikki alkoi taas vhitellen kulkea entist uraa. Tykyky ja
harrastukset palasivat. Kuitenkaan ei hnest koskaan tullut entistns.
Hn totteli neuvonantajiaan, etupss Kaunitzia, toisinaan enemmn kuin
tahtoikaan. Hness oli tunnollisuuden pttmttmyytt, joka kenties
oli luontaista, mutta jonka hn sit ennen oli voittanut voimakkaalla
tahdollaan. Mutta jos hnen tahtonsa olikin heikontunut, oli se
kuitenkin viel siksi luja, ett sen jyrksti erotti hnen
apuhallitsijansa tahdosta.

Maria Teresian vanhin poika, Josef, tuli isn kuoltua keisariksi. Hn
oli harvinaisen lahjakas, eik jalompaa miest koskaan liene nhty
valtaistuimella. Hn oli idiltn perinyt rakkauden maahan ja kansaan,
hnen halunsa parantaa alamaisten asemaa, hnen tervjrkisyytens ja
hnen muistinsa. Sit paitsi oli hn varhaisimmasta lapsuudesta saanut
oppia kaikkea, mit prinssi tulevaan kutsumukseensa tarvitsi. Maria
Teresia oli siksi paljon krsinyt omasta oppimattomuudestaan, ett hn
koetti hankkia perilliselleen kaikkea mahdollista opetusta. Josef oli
sit paitsi isltn saanut hyvn taloudellisen ymmrryksen ja hn taisi
sst, jota Maria Teresia ei lainkaan voinut, hyvst tahdostaan
huolimatta. Mutta Josef rakasti rahaa ainoastaan maansa thden, ja kun
hnen isns oli tehnyt hnet pperillisekseen, lahjoitti hn
anteliaasti koko perintns, 22 miljoonaa guldenia, itvaltalaiselle
valtiolle, parantaakseen jossain mrin sen huonoja raha-asioita.

Valistusfilosofian opetukset olivat tunkeutuneet vanhaan
habsburgilaiseenkin hoviin ja nuoresta Josefista oli tullut niiden
innokas puolustaja. Nm valistusopetukset ovat suuri edistys, mutta
niiden heikkoutena on jonkunmoinen nuorekas pintapuolisuus ja
historiallisen ksityksen puute. Sen todistavat selvsti Josefin
uudistuspuuhat. Tervnkisyydelln huomasi hn heti puutteet, ja
hnen vilkas lyns keksi heti ehdotuksen niiden parantamiseksi. Mutta
siin kohdin otti hn harvoin lukuun ne lukemattomat pikkuvaikeudet,
joista ainoastaan harkinnalla ja varovaisuudella vhitellen voidaan
selvit.

Maria Teresialle olivat hnen poikansa uudet aatteet osittain vieraat,
osittain hn niit kannatti, mutta kaikkia uudistuksia toimeenpantaessa
vaati hn varovaista menettelytapaa. Mutta tm suuri valtiomieshyve
puuttui Josefilta. Maria Teresia oli etupss _kytnnllinen_, Josef
taasen oli kuten uusi aikansa etupss _tietopuolinen_.

Josefilta puuttui myskin toinen hnen itins suurista ominaisuuksista.
Maria Teresia voi nimittin halukkaasti kuunnella jotain mielipidett ja
sit tarkalleen tuumia, vaikka se oli hnen omalle taipumukselleen
vastainen. Siit oli se terveellinen seuraus, ett jokainen antoi
hnelle sen neuvon, jota piti hydyllisimpn, eik sit, jonka hn
luuli keisarinnaa miellyttvn. Josef sit vastoin kuunteli mieluimmin
itsen ja niit, jotka olivat samaa mielt kuin hn, vaikka hnen
itins jo aikaisin huomautti hnt tst virheest -- tavallisimmasta
virheest, sill todella voikin sanoa, ett Maria Teresian vapaus
ennakkoluuloista tss kohdin on kiitosta ansaitseva, harvinainen hyve.

Josefin itsekyllisyyteen liittyi myskin kiusallinen, ivallinen olotapa
ja kiitollisuuden puute. Nist virheist Maria Teresia syytt
poikaansa. Olkoon sinulla mit luonnonlahjoja tahansa, se ei kuitenkaan
ole mahdollista, ett kokemus ja muisto menneisyydest ja nykyisyydest
niin ovat sinun hallussasi, ett voit tehd kaikki itse.... On jo aika
lakata lytmst nautintoa tuosta sanansaivartamisesta, noista
sukkelista puheparsista, jotka ainoastaan tarkoittavat toisten
nyryyttmist ja tulemista naurunalaisiksi, sill senkautta sin
karkoitat kaikki kunnon ihmiset ja toimit iknkuin ihmiskuntaa ei
ansaitsi kunnioittaa ja rakastaa. Etempn samassa kirjeess sanoo hn,
ett poika on henkinen keikailija, joka keikailee sukkeluudellaan,
aivankuin hnen sisarensa Elisabet kauneudellaan.

Maria Teresia voi lausua pojalleen totuuden. Se ei kuitenkaan estnyt
Josefia olemasta hnelle rakkaampi kaikkia muita hnen lapsiansa. Hn ei
voinut el ilman Josefia, ja hn ei toivonut mitn niin hartaasti kuin
tehd Josefille mieliksi. Hnen hellyytens palkittiin. Josef II ei
koskaan laannut rakastamasta ja ihailemasta itin.

Ja kuitenkin oli heidn yhteishallituksensa kumpaisellekin alituisena
eripuraisuuden ja surun lhteen. Se ky jo selville Josefin luonteesta.
Hn edusti kaikkea uutta, halusi muutoksia, Maria Teresialla taas oli
luonnollista, kytnnllist viisautta, ja siihen yhtyi lisntyvn ijn
haluttomuus muutoksiin. Josef oli radikaali, Maria Teresia
konservatiivi.

Kirkollisissa asioissa huomaamme Josefin olevan suvaitsevaisuuden
korkeammalla kannalla. Maria Teresia oli ylipns suvaitsematon, mutta
hnell oli erityisiss tapauksissa vapaamielinen katsantokanta, eik
hn vastustanut jesuittien karkoittamista 1773. Kuitenkin hn ensin
tarkkaan punnitsi asiaa ja ptti omin pin, ett heidn suuri
omaisuutensa kytettisiin perusrahastoksi koulua varten. Samoin hn
vastoin yliopiston tahtoa sai aikaan sen, ett protestantteja saisi
arvoittaa samojen ehtojen mukaan kuin katolilaisia.

Kuten poikansa, harrasti hnkin kansan opetusta. Saganin rovasti, Johan
Felbiger, kutsuttiin 1774 Wieniin jrjestmn itvaltalaista
kansakoululaitosta. Maria Teresia nytti itse esimerkki perustamalla
tiluksilleen kansakouluja, joissa hn kvi rohkaisten opettajia ja
oppilaita. Kaunotaiteellista aistia, lukuunottamatta musikaalista, ei
Maria Teresialla oikeastaan ollut, mutta musikilla oli hnen aikanansa
kultakautensa. Gluck, Haydn, Mozart esittvt hnelle svellyksin.
Muut kaunotaiteet kukoistivat kuitenkin seurauksena koko siit
suuremmasta henkisest eloisuudesta, joka hnen hallituksensa aikana ja
suureksi osaksi hnen persoonallisen osanottonsa kautta, virtaili lpi
itvaltalaisen valtion. Kaunitz sitvastoin suosi kaikkia kaunotaiteita,
ja oikeastaan hnen huolenpitonsa kautta perustettiin 1773 taideakatemia
Wieniin.

Tapojen parannuksesta piti keisarinna edelleenkin suurta huolta. Hn
menetteli monen mielest joskus epviisaalla innolla. Hn sekaantui
usein yksityisten olosuhteisiin ja pakoitti naimisiin ihmisi, joilla ei
siihen ollut halua. Vielp hn lienee perustanut n. k.
siveellisyys-toimikunnan, jonka toiminta kuitenkin on hmr ja jonka
olemassa-oloakin on epilty.

Myskin annettiin asetuksia kaupan ja elinkeinojen edistmiseksi,
joskohta ne olivat yht puutteellisia kuin kaikki sentapaiset asetukset
siihen aikaan.

Sitvastoin vastusti Maria Teresia virastojen perinpohjaista
uudistamista, jota Josef halusi. Ainoastaan muutamia pienempi muutoksia
tehtiin. Uusi valtioneuvosto oli Kaunitzin ehdotuksen mukaan sit ennen
perustettu.

Meit ihmetytt enemmn se, ett Maria Teresia niin vastahakoisesti
myntyi parannuttamaan yllmainittua rikoslakia siihen suuntaan, ett
kidutus ja muut julmat rangaistukset poistettaisiin. Hnen poikansa
mielipide ja oma hyvsydmmisyytens saivat kuitenkin viimein voiton
hnen tss kohdin ennakkoluulojen pimentmst ymmrryksestn.

Hnet pakoitettiin vastoin tahtoansa stmn vero juoma-aineksista,
joka vero knsi monen alamaisen sydmen Maria Teresiasta hnen viime
vuosinaan. Maria Teresia oli vhitellen _lakkauttanut maaorjuuden_ ja
pivtypakon saksalaisista maakunnista muiden uudistusten rinnalla.
Suuri kurjuus, joka vallitsi seitsenvuotisen sodan ajoilta _Bhmiss_,
kehoitti hnt kiiruhtamaan ern ptksen toimeenpanemista, jonka
ptksen hn oli tehnyt jo aikoja sitten, nimittin panna siell
toimeen samat muutokset. Mutta kumma kyll onnistui hnen
neuvonantajiensa tehd kokemattomasta Josefista keisarinnan ptksen
vastustajan. Maria Teresian tytyi luopua aikeestaan, vaikka se hneen
syvsti koski. Hn ei en ollut kyllin voimakas panemaan toimeen
ptst vastoin sek pojan ett neuvonantajien tahtoa. Hn kirjoittaa
siit pojalleen Ferdinandille 13 p:n helmik. 1771: Bhmin asiat
tuottavat minulle paljon surua ja erittinkin senvuoksi, ett keisari ja
min emme ole yksimieliset keinoista, joita tulisi kytt. Noita
ihmisraukkoja sorretaan ja itsevaltaisuus, josta he krsivt, on
tunnettu ja todistaa sit, ett toiset periaatteet ovat otettavat
kytntn. Aijoin juuri panna ne toimeen, kun kki bhmiliset
tilanomistajat, joihin, sivumennen sanottuna, kaikki ministerit
kuuluvat, saattoivat keisarin jlleen epilemn. Milloin millkin
verukkeella tiesivt he siirt koko toimen kahta vuotta edemmksi.
Keisarinnasta oli vaikeaa tukahuttaa vkivallalla talonpoikain kapina,
joka hnen mielestn oli oikeutettu, ja se teki hnen viimeisen
hallitusaikansa synkksi.

Josefin osalla oli erittin hovikunta ja sotalaitos, mutta Maria Teresia
ei voinut olla nihinkin asioihin sekaantumatta ja toimimatta useinkin
vastoin Josefin tahtoa. Tm oli sstvinen ruhtinas, itselln
hnell ei ollut suuria vaatimuksia ja hn tahtoi tuoda hoviin samat
yksinkertaiset tavat, kuin hnen omansa olivat. Maria Teresia ei pitnyt
nist muutoksista, ja kun Josef sstvisyyden innossa rupesi
vhentmn palkkoja ja erityisi palkkioita, oli hn Maria Teresian
mielest kiittmtn vanhoja palvelijoita kohtaan. Josefin toimenpiteet
olivat viisaat, sill Maria Teresia oli usein ollut palkitessaan
ymmrtmttmn antelias.

Sotajoukkoon uhrasi Josef sitvastoin suuria summia. Huomattavia
muutoksia tehtiin toimeliaan Lascyn johdolla. Maria Teresaan mielest
poika liian paljon piti huolta sotajoukosta muiden alamaisten
kustannuksella. Kaunis piirre keisarinnassa oli se, ett hn tahtoi
perustaa kouluja sotilaillekin. Hn oli jo hallituksensa aikana suuresti
edistnyt upseerien sivistyst. Hnen aikansa ei kuitenkaan ymmrtnyt,
kuinka trke on sivistynyt sotajoukko, ja hnen ehdotuksensa hylttiin.

Viel kirempn suhteeseen joutuivat iti ja poika _ulkopolitiikan_
johdosta.

Ruhtinas Kaunitz oli keisarinnalle ehdottanut lhenemist Preussiin.
Maria Teresia ei voinut vapautua vihastaan Fredrik II:sta kohtaan. Ja
hn koetti viimeiseen asti est Preussin kuninkaan ja keisari Josefin
yhtymist. Se tapahtui kuitenkin hnen tahdostaan huolimatta Neisess
1769 ja uudistettiin seuraavana vuonna.

Suuri valtiollinen kysymys koski silloin Puolan kuningaskuntaa. Oli
selv, ett Venjn kunnianhimoinen yksinvaltias, Katarina II, pyrki
tmnkin maan vallitsijaksi. Itvalta ja Preussi eivt tainneet
vlinpitmttmin silmin katsella Venjn aikeita. Heidn
velvollisuutensa olisi ollut tukea Puolan horjuvaa valtaistuinta, mutta
Fredrik II keksi toisen keinon kumota Katarinan suunnitelmat, nimittin
_Puolan jakamisen_ sen kolmen naapurin kesken, Venjn, Preussin ja
Itvallan. Kun Maria Teresia ensin sai nist ehdotuksista vihi,
kieltytyi hn lujasti niihin osaa ottamasta. Hnen ympristns oli
samaa mielt kuin hn. Toivottiin saatavan Turkista, Ranskasta,
Englannista apua Venj vastaan. Tultiin kuitenkin huomaamaan, ett
nm vallat eivt voineet tahi eivt tahtoneet antaa apuaan. Turkki oli
kauvan ksittnyt, mik vaara Venjlt uhkasi, ja oli nhnyt parhaaksi
kannattaa Puolaa, jossa Venj harjoitti suurta vaikutusvaltaansa.
Vuonna 1768 julisti siis Turkki Venjlle sodan. Mutta tm sota oli
Venjlle yhtmittainen voittosarja. Sek Preussi ett Itvalta tulivat
toden teolla levottomiksi pelten venlisen jttilisen saavan varmaa
jalansijaa Balkanniemell, josta olisi vaaraa sek eurooppalaiselle
tasapainolle ett niden molempien valtain kehitykselle. Silloin esitti
Fredrik II ehdotuksensa Puolan jaosta. Aivan uusi ei tm ehdotus ollut.
Jo Ruotsin kuningas Kaarlo X oli, kuten tietty, sit ajatellut.
Kunnianhimoinen Saksin kuuriruhtinatar Maria Antonia, oli 1763 esittnyt
samantapaisen ehdotuksen Maria Teresialle, joka kuitenkin oli vastannut
jyrkkn kieltvsti semmoiseen toimenpiteeseen. Nyt ehdotti Fredrik II,
ett Venj luopuisi valloituksistaan Turkissa saaden korvaukseksi osan
Puolaa. Katarina II suostui heti ehdotukseen, ja Preussi ja Venj
tekivt liiton helmikuulla 1772. Sulttaani oli tosin tarttunut aseisiin
Puolaa kannattaakseen, mutta hnen tappionsa oli muuttanut aseman, ja
nyt hn nki Puolan jaossa pelastuksensa.

Itvalta oli sopimuksen kautta yhdistetty Turkkiin ja oli tlle vallalle
luvannut edullisen rauhan. Kuinka olisi se voinut tytt tmn
sopimuksen muuten kuin liittymll Fredrik II:sen jakoehdotukseen?
Eivtk Itvalta ja Turkki voineet toivoa, ett Englanti niiden thden
jttisi siirtomaapolitiikkansa, tahi ett Ranska rappeutuneine
raha-asioineen ryhtyisi sotaan niiden hyvksi. Tst huolimatta epri
Itvalta politiikassaan. Jos olisi voitu saada Schlesia takaisin
antamalla Preussille osa Puolasta, mutta muu olisi jnyt koskematta,
olisi mieluummin suostuttu. Vhitellen asettuivat sek Josef ett
Kaunitz kuitenkin Fredrik II:sen jakoehdotuksen puolelle. Ainoastaan
Maria Teresia kieltytyi. Hnt ahdistettiin moitteilla. Mik olisi
seuraus Itvallan kiellosta? Ett Preussi ja Venj kahden jakaisivat
saaliin. Eihn toki Itvalta yksin voinut tarttua aseisiin Puolan
itsenisyyden puolustukseksi! Hn taipui, mutta jakoehdotuksen
suunnitelmaan on hn kirjoittanut seuraavat merkilliset sanat: Min
suostun, koska niin monet suuret ja viisaat miehet sen tahtovat, mutta
kuoltuani nhdn, mik tulee olemaan seurauksena tst kaiken thn
asti pyhn ja oikeana pidetyn loukkaamisesta. Kuvaavaa hnen
kannalleen on mys se, mit hn kirjeess 17 p:lt syysk. 1772 uskoo
pojalleen Ferdinandille. Hn lausuu ett tm onneton jako on maksanut
hnelle 10 vuotta hnen elmns. Saatpa nhd, jatkaa hn, tmn
asian koko onnettoman kulun. Kuinka kauvan olenkaan koettanut sit
vastustaa! Ainoastaan turkkilaisten vastoinkymiset, jotka seurasivat
toisiaan isku iskulta, mahdottomuus saada apua Ranskalta ja Englannilta,
todennkisyys saada yksin kyd sotaa sek Venj ett Preussia
vastaan, kurjuus, nlnht ja hvittvt taudit maissani pakoittivat
minut myntymn thn onnettomaan ehdotukseen, joka luo varjonsa yli
koko hallitukseni. Jumala suokoon, ettei minua toisessa maailmassa
asetettaisi edesvastuuseen tst teosta! Tunnustan sinulle, etten ne
missn loppua tlle asialle, niin se painaa sydntni, seuraa minua ja
katkeroittaa muutenkin synkt pivni. Minun tytyy jo heret siit
puhumasta, jotten joutuisi liian suuren levottomuuden ja surumielisyyden
valtaan.

Itvalta sai tss Puolan jaossa Galizian, jossa oli 2 1/2 miljoonaa
asukasta. Josef oli erittin tyytyvinen, matkusti katsomaan uutta
valtakuntaansa ja teki lukuisia suunnitelmia, joita hnen itins ei
hyvksynyt. Hn tahtoi muun muassa vaihtaa Alankomaat Baijeriin, ja se
olisi hnelle kenties onnistunut, ellei Fredrik II olisi ruvennut sit
vastustamaan ja antanut sotajoukkonsa hykt Bhmiin. Maria Teresia,
joka ei tahtonut nhd toista verist sotaa, sai poikansa luopumaan
aikeistaan ja tekemn rauhansopimuksen Tescheniss 1779. Maria Teresia
oli sit ennen saanut kest monta kovaa hetke. Itvallan sotajoukko ei
voinut, kaikista parannusponnistuksista huolimatta, kilpailla Preussin
sotajoukon kanssa ja Maria Teresia oli kylliksi krsinyt niist monista
tappioista, jotka hnen sotajoukkonsa oli saanut kest seitsenvuotisen
sodan aikana. Kirje hnen pojalleen Leopoldille 12 p.lt maalisk. 1778
kuvaa selvsti sit levottomuutta, joka hness vallitsi. Aika on
kallis, kirjoittaa hn, ei mikn muu valta voi antaa meille bona
officia'nsa. Venjn ja Ranskan pitisi se tehd, mutta ne ovat molemmat
omiin asioihinsa kiintyneet ja enemmn preussiliset kuin
itvaltalaiset. Niit ei voi siit soimata, sill heidn asemassaan
ajattelisimme me samoin. Olenpa valmis halventamaan nimeni ja
suostumaan heikkouden tekoon pelastaakseni valtakunnan. Ainoastaan tm
ajatus minua tukee asemassani, mutta kun miekka kerran on paljastettu,
on syyt pelt ettei sit pian jlleen tuppeen pistet. -- Olen tll
yksinni, voinpa sanoa ilman neuvonantajia, koska keisari (Josef II) jo
muutamia vuosia on alituisesti matkustellut. -- -- Teschenin rauha oli
voitto Maria Teresian sovinnolliselle ja varovaiselle politiikalle.

Josef kvi Katarina II:sen luona ja teki monta muutakin matkaa, joka
suinkaan ei Maria Teresiaa miellyttnyt, sill hnen mielestn Josef
olisi paremmin hydyttnyt maataan pysymll kotona. Mutta nuorekas
keisari tahtoi hankkia itselleen kokemusta ja myskin valtiollisia
ystvi.

Kaikesta tst ky selville, ett yhteishallinto tuotti idille ja
pojalle suuria ristiriitaisuuksia, Josef pyysi pari kertaa pst
hallituksesta, jossa hn mielestn oli liiallinen henkil. Niin hn
esim. jo 1769 kirjoitti idilleen kiivauden hetken: En ole mitn,
enk valtio-asioissa edes ajatteleva olento, minun vain tulee kannattaa
kaikkia Teidn toimenpiteitnne ja mukautua kaikessa tahtoonne.
Kirjeissn veljelleen Leopoldille, joka isn kuoleman jlkeen oli
tullut Toscanan suurherttuaksi, lausuu hn peittelemtt katkeruutensa
siit, ett keisarinna on niin haluton kaikkiin muutoksiin ja ett hn
yksin tahtoo mrt kaikki. Maria Teresiakin krsi nist
ristiriitaisuuksista ja tahtoi usein vetyty pois. Mutta samalla arveli
hn velvollisuudekseen jd paikalleen. Hn oli huolissaan poikansa
uhkarohkeista yrityksist ja nki tulevaisuuden pimen.

Maria Teresian _perhe-elmss_ oli nin vuosina suru ja ilo
vaihdellut. Kuudestatoista lapsestaan oli hn kadottanut nelj pienen,
tytr, Johanna, kuoli 1762, toinen, Josefa, vuonna 1768, jolloin hnen
oli solmittava avioliitto Neapelin kuninkaan kanssa; muut elivt hnt
kauvemmin. Itse onnellisena avioliitossaan hn aina innokkaasti harrasti
avioliittojen perustamista, eik mikn ole luonnollisempaa kuin ett
kaikki hnen lapsensakin tss suhteessa olivat hnen huolenpitonsa
esinein. Kruununperij meni jo 1760 avioliittoon _Parman Isabellan_
kanssa.

Tm prinsessa tuli kuin auringonsde Wienin hoviin seitsenvuotisen
sodan viimeisen synkkn vuonna. Harvoin lienee luonto niin anteliaasti
jakanut lahjojaan ihmisolennolle. Hn oli kaunis, miellyttv, lahjakas,
tunteellinen ja harvinaisen tervpinen. Hnest tuli koko hovin
lemmikki, keisari ja keisarinna koettivat kilvan voittaa hnen
suosiotaan, hnen puolisonsa jumaloi hnt. Nytti silt kuin olisi hn
piakkoin voinut hallita koko hovia, koko valtakuntaa. Kuinka monta
itsenist ajatusta ja tunnetta liikkuikaan tss nuoressa naisessa!
Viel tn pivn, lukiessa niit harvoja hnen kirjoituksiaan, jotka
ovat silyneet, hmmstyy sit tervnkisyytt, omintakeisuutta ja
asiaintuntemista, jommoista harvoin tapaa niin nuorella ja
kokemattomalla henkilll. Mutta tss rikaslahjaisuudessa lytyi tumma
kohta, phnpisto. Isabella toivoi kuolemaa, oli elmn vsynyt, tunsi
itsens hydyttmksi tss maailmassa. Kolme vuotta naimisen jlkeen
luuli hn kuoleman tulevan, sen hn uskoi klylleen Marialle, jota
kohtaan hn tunsi haaveilevaa ihailua. Ja kolmannella vuodella kuolema
tulikin. Isabella jtti jlkeens suuren tyhjyyden. Josef ei koskaan
lakannut hnt suremasta ja kaikista muista naisista oli hn
vlinpitmtn. Aluksi oli hn lohduttamaton. Isabellalle oli hn
uskonut kaikki tuumat, joita hn hautoi levottomassa mielessn. Hnen
ainoana tyydytyksenn oli lukea uudelleen hnen kirjeitn ja
muistiinpanojaan. Niiss lysi hn yht lmpim valtion menestyksen
harrastusta, kuin hn itse tunsi, ja sitpaitsi ihmisrakkautta ja
ymmrryst, jota hn ei voinut laata ihailemasta. Hnelle kvi yh
selvemmksi, mit hn oli kadottanut. Hn ei kuitenkaan saanut antautua
surunsa valtaan, sill piakkoin hnet valittiin Rooman kuninkaaksi,
joten hnelle varattiin oikeus tulla keisariksi isns jlkeen. Hnt
kohdeltiin kaikkialla matkallaan Frankfurt am Mainiin mit suurimmalla
hyvntahtoisuudella, mutta se ei voinut hnt rauhoittaa. Hn ei voinut
karkoittaa vaimonsa kuvaa mielestn. Te tiedtte, mitk tunteet
minussa vallitsevat, kirjoitti hn idilleen. Te voitte ksitt
tilani ja surkutella onnetonta poikaanne, jonka ainoa lohdutus on Teidn
osanottonne. Maria Teresia etsi hnelle uutta morsianta. Hn nai
Baijerin Josefan 1768. Tm prinsessa ei ollut kaunis eik lahjakas,
mutta voitti kaikkien suosion hyvsydmmisyydelln. Josef kadotti
samana vuonna ainoan lapsensa Isabellan kanssa, tytn, jota hn yksin
hoiti sairasvuoteella. Josefa kuoli 1775 isoonrokkoon, johon Isabellakin
oli kuollut, ja keisari ji sitten leskeksi, vaikka iti olisi toivonut
hnen menevn viel kolmannen kerran avioliittoon. Hn nytt
liittyneen viel lhemmin itiins, tmn elmn loppuaikoina.
Valtiollisissa asioissa oli idill oma mielipiteens, mutta kaikessa
muussa alistui hn poikansa tahdon alle.

Erimielisyyden sattuessa meidn molempien kesken, saa hn aina tahtonsa
perille, sanoi keisarinna, parin tunnin kuluttua olen eptoivoissani
siit, ett olen saattanut hnet levottomaksi.

Maria Teresian toinen poika, kunnon Leopold, tuli Toscanan
suuriruhtinaaksi. Kolmas poika, Ferdinand, tuli 1771 Lombardian
kenraalikuvernriksi. Lhtiessn sai hn idiltns lavean
virkaohjeen, ja Maria Teresian kirjeiss hnelle on yltkyllin viisaita
neuvoja sek hnen yksityist ett julkista elmns varten. Myskin
hn saa neuvon, ett'ei hn ympristssn suosisi ainoastaan niit,
jotka ovat hnen kanssaan samaa mielt. Kerran kirjoitti hn: min nen
ainoastaan polvistuvia ja vhempiarvoisia ihmisi ymprillsi, mutta
sinulla ei ole kokemusta eik tarpeeksi krsivllisyytt. Sek Leopold
ett Ferdinand olivat naimisissa, ja Maria Teresia oli mit hellin
anoppi ja oli ahkerassa kirjevaihdossa miniidens kanssa. Nuorin
pojista, Maximilian, vhemmn lahjakas mies, rupesi hengelliseen
styyn.

Kaikki Maria Teresian tyttret olivat kuuluisat kauneudestaan.
Varsinaista perinpohjaista sivistyst he eivt olleet saaneet. Vanhin,
Marianne, oli vhimmin kaunis, mutta lahjakkain. Hn oli sitpaitsi
hyvin kivuloinen, joten Maria Teresia tyytyi nimittmn hnet suuren
luostarin abbedissaksi Pragiin. Toinen jrjestyksess, hnen
lempityttrens Maria, tuli oman mielens mukaan naimisiin Saksin
prinssin Albertin kanssa, joka nimitettiin Unkarin maaherraksi. Nytti
silt kuin Maria Teresian olisi ollut vaikea erota tst tyttrestn.
Hn lausui myskin, ett Maria oli ainoa hnen tyttristn, jonka
onnesta avioliitossa hn voi olla varma. Kolmea muuta tytrtn piti
Maria Teresia itse politiikan uhrina. Maria eli Maria Kristina, joksi
hnt myskin joskus kutsuttiin, ei kuitenkaan ollut saanut saksilaista
prinssin ilman vastustusta. Keisari Frans nimittin ei elessn
tahtonut kuulla puhuttavankaan siit, vaan tahtoi, ett hn menisi
naimisiin ern sardinialaisen prinssin kanssa, joka oli hnen oman
sisarensa poika. Keisarinnan mielest hnell oli oikeus toteuttaa
tahtonsa valtiollisissa asioissa vastoin puolisoansa, mutta kun oli
kysymys yksityisist asioista katsoi hn velvollisuudekseen totella
keisaria. Sen hn tekikin, kun keisari joskus, kuten tss tapauksessa,
puhui lujuudella. Mutta kun hn nki nuorten rakkauden, ei hn voinut
olla toimetonna, ja hn oli liian viisas diplomaatti ollakseen
onnistumatta sardinialaisen naimisen lykkmisess, sen vanhan
diplomaattisen snnn mukaan, ett joka voittaa aikaa, voittaa kaikki.
Ja hn voitti, vaikka tavalla, jota hn vhimmin aavisti. Keisarin
kuolema teki sardinialaisen naimisen tyhjksi. Marraskuussa 1765
nimitettiin Saksin Albert Unkarin maaherraksi, ja huhtikuussa 1766
vihittiin hn arkkiherttuattaren kanssa, joka idiltn sai mit
rikkaimmat mytjiset. Lhtiessn Pressburgiin sai hnkin huomattavan
ohjeen, jossa Maria Teresia esiintoi elmnksityksens. Hn neuvoo
tytrtn alistumaan miehens tahdon alle, sill avioliiton onni, jatkaa
hn, riippuu molemminpuolisesta lhestymisest tydell luottamuksella.
Siihen tulisi tyttren ennen kaikkea pyrki. Hnen tytyy varoa
ulkonaisesti liian kiivaasti nyttmst rakkauttaan, sill intohimoinen
rakkaus haihtuu pian. Tytyy kunnioittaa toisiansa, olla uskollisia
tosiystvi, silloin omistaa salaisuuden olla onnellinen avioliitossaan
ja voi yhdess kantaa ne koetukset, jotka elm aina tuo muassaan.
Sdyllisyys vaatetuksessa, jrjestys kodissa, hydyllisiss toimissa
askaroiminen, jos kaikki tm otetaan huomioon, on vaimo miehellens
mieliksi, ja mies viihtyy silloin paraiten hnen luonansa. Maria Teresia
varoittaa tytrtns ylpeydest, pyyt hnt seurustelemaan
ystvllisesti kaikkien kanssa, niin alhaisten kuin ylhistenkin,
elmn yksinkertaisesti, mutta olemaan vierasvarainen, koettamaan
voittaa unkarilaiset oppimalla heidn kielens ja kunnioittamalla heidn
tapojansa. Maria Teresia kvi usein tyttrens luona. Unkarilaisten
politillisissa asioissa kntyi hn kuitenkin aina vvyns puoleen. Hn
ei semmoisissa tapauksissa luottanut tyttrens tietoihin. Sitvastoin
luotti hn vvyyns, ja Maria Teresia ei tehnyt hnt maaherraksi
ainoastaan saadakseen pit tytrtn lheisyydessn. Hn teki sen
myskin voittaakseen unkarilaiset. Juuri thn aikaan Maria Teresia pani
toimeen yllmainitun veroitus- eli urbariaalijrjestelmns, joksi sit
tavallisesti kutsuttiin. Maaseutuvest, jonka vanha veroitusjrjestelm
oli saattanut eptoivoon, tuli lhetystiss jalkaisin Wieniin pyytmn
apua, samaan aikaan kuin unkarilaisen aateliston edustajat rukoilivat
kuningattarelta, ett he saisivat vkivallalla kukistaa kapinalliset
talonpojat. Aseteltiin tutkintolautakunta, joka tyskenteli virkesti ja
sai aikaan sen ett verotaakkaa kevennettiin jrjestmll veronmaksu
tarkoituksen mukaisesti. Mutta kun tm tapahtui valtiopivi
kuulustamatta, vaadittiin suurta varovaisuutta, ja Maria Teresia pitikin
senthden tarkkaa huolta siit, ett nuori hovi Pressburgissa teki hyvn
vaikutuksen. Hn ei milln muotoa tahtonut loukata unkarilaista
aatelistoa, jolle hn oli kiitollisuuden velassa, ja jota kiitollisuutta
hn ei milloinkaan unhottanut.

Maria Teresia sanoi tosin itse, ett hn usein tunsi olevansa ensi
sijassa iti, sitten hallitsijatar, mutta sit ei voi ptt tytrten
avioliitoista, sill niiss politiikalla oli suuri sija. Itvalta tahtoi
lhesty Espanjaa ja espanjalais-sukuisia italialaisia valtioita.
Senthden oli prinsessa Josefa jo kaksitoista vuotiaana 1763 luvattu
Neapelin kuninkaalle Ferdinandille, vaikka tmn kevytmielisen luonteen
Maria Teresia kyll tunsi. Kirjoittipa hn viel tmn johdosta erlle
ystvttrelle seuraavat omituiset rivit: Min pidn Josefaa politiikan
uhrina. Jos hn vaan tytt velvollisuutensa Jumalaa ja puolisoaan
kohtaan ja pit huolta sielunsa pelastuksesta, niin olen min
tyytyvinen, vaikkapa hn tuntisikin itsens onnettomaksi. Josefa kuoli
1768, kuten on mainittu. Neapelin kuningas sai silloin valita joko
Amelien tahi Karolinan. Hn valitsi vastoin Maria Teresian tahtoa
nuoremman, Karolinan, joka oli lahjakas prinsessa, sukkela ja vilkas.
Maria Teresia piti hnt eniten itsens kaltaisena ja oli hneen
suuresti kiintynyt. Siin idillisess kirjelmss, jonka hn sai
lhtiessn, saa hn pontevan varoituksen olla sekaantumatta
hallitukseen. Maria Teresia luotti kuitenkin enemmn hnen kykyyns kuin
sisarien. Hn kirjoittaa tst: El sekoitu yleisiin asioihin useammin,
kuin kuningas tahtoo, ja kuin voit olla hnelle suuremmaksi hydyksi
kuin kukaan muu. Se on hyvin arka asia. Toinen iti kehoittaisi ehk
sinua koettamaan pst osalliseksi hallitukseen, mutta min tunnen
liian hyvin sek sen painon ett sen vaikeudet tahtoakseni johtaa sinua
siihen suuntaan. Jos voit, niin on sinun velvollisuutesi palvella
lhimmistsi ja olla hnelle hydyksi. Saakoot kaikki sinun luonasi
lievityst huolissaan sen kautta, ett kuuntelet valituksia ja lohdutat,
mutta ei mitn saa tapahtua ilman kuninkaan hyvksymist ja tyytymist.
Jos hn tahtoisi tehd sinut osalliseksi hallituksesta ja ilmoittaa
sinulle toimenpiteitn, puhua kanssasi, kuunnella neuvojasi, niin el
koskaan kerskaile siit, anna hnelle kaikki kunnia maailman silmiss ja
ole tyytyvinen hnen sydmmeens ja hnen luottamukseensa, ainoat
hyvt, jotka todella ovat verrattomat. -- Maria Teresia kehoittaa
myskin tytrtn yksinkertaisuuteen, vaiteliaisuuteen ja
varovaisuuteen, tutustumaan italialaisten luonteeseen ja tapoihin,
vlttmn suosikkeja ja ennen kaikkea ottamaan huomioon uskonnon
sntj. Niss viimeksi mainituissa neuvoissa on paljon liioittelua
siihen nhden, ett Maria Teresialla oli taipumusta panna enemmn arvoa
monien ulkonaisten katolilaisten menojen seuraamiseen kuin syvempn
kristilliseen luonteeseen. Tmn hnen taipumuksensa saa luultavasti
ksitt vastukkeeksi sille kirkkoa vihaavalle suunnalle, joka juuri
thn aikaan levisi Voltairin kotimaasta. -- Ett Neapelin kuningatar
Karolina ei ollut sellaisen idin arvoinen tytr, lienee kaikille
tunnettua. Maria Teresia ei kuitenkaan elnyt kyllksi kauan nhdkseen
seurauksia siit, ett viisitoistavuotias, vilkas, lmminsydmminen
neito yksin, vaikkapa hyvill aikomuksilla ja hyvill neuvoilla, vietiin
tavoiltaan turmeltuneeseen Neapelin hoviin. Maria Teresian elinaikana
oli kuitenkin aina hyv suhde hnen ja Karolinan vlill, mutta niin ei
ollut asian laita Amelien kanssa, joka joutui naimisiin Parman herttuan
kanssa. Maria Teresian neuvot tlle tyttrelle osoittavat, ett'ei Amelie
koskaan ollut osoittanut mitn korkeampia harrastuksia, mutta ett iti
piti hnt kilttin ja myntyvisen. Hn oli levoton ainoastaan siit,
kuinka hn voisi miellytt viitt vuotta nuorempaa prinssi, joka oli
saanut erinomaisen kasvatuksen. Pianpa kuitenkin tuli nkyviin ett
kuusitoistavuotiasta Parman herttuaa, huolimatta siit vaivasta, jota
oli kytetty hnen kasvatukseensa, oikeastaan huvitti ainoastaan
kastanjojen paistaminen tahi juominen talonpoikien pidoissa, ja ett hn
antoi puolisonsa pit huolta hallitusasioista. Siit tosin ei olisi
ollut niin paljon sanomista, jos Amelie olisi pystynyt thn tehtvn,
mutta hn oli tuhlaavainen, ylpe ja ymmrtmtn; myntyvisyys, jota
hn oli osoittanut Wieniss, oli hvinnyt. Espanjan hallitus valitti
hnen tapaansa syrjytt herttuaa. Maria Teresia koetti parantaa
asemaa, mutta ainoastaan sill seurauksella, ett idin ja tyttren vli
tydellisesti rikkoontui.

Maria Teresian nuorin tytr, Maria Antoinette joutui jo 1765, kymmenen
vuoden vanhana kihloihin Ranskan Dauphinin, sittemmin Ludvig XVI:nen
kanssa. Hn sai ranskalaisen opettajan, ja joka vuosi lhetettiin
tietoja hnen kehityksestn Ranskan hoviin. Hnkin sai runsaan osan
itins helli neuvoja ja varoituksia, hnkin, kuten useimmat Maria
Teresian tyttrist, enemmn lahjakas kuin hnell oli korkeampia
harrastuksia, oli ylpe ja kskev, kaunis ja miellyttv, hnkin aivan
nuorena heitettiin kevytmieliseen hoviin onnellisesta perhe-elmst.
Maria Teresia olisi tahtonut, ett ers vanhempi tytr, Elisabet, olisi
seurannut nuorinta Ranskaan tullakseen vanhan Ludvig XV:nen
kuningattareksi. Hn olisi tmn avioliiton kautta saanut tuen nuorelle
Maria Antoinettille huonomaineisessa Ranskan hovissa, mutta Ludvig XV ei
ollut halukas heittmn kevytmielist elintapaansa, ja kun isorokko oli
hvittnyt Elisabetin kauneuden, ei enn ollut tt naimahanketta
ajatteleminenkaan.

Iso-rokko[1], joka oli vienyt yllmainitun prinsessa Josefan ja Josefin
molemmat puolisot, ahdisti myskin keisarinnaa vuonna 1775. Ei koskaan
nkynyt selvemmin, kuinka rakastettu hn oli, kuin nin levottomuuden
pivin, jolloin puoli Wieni virtasi linnaan saamaan tietoja hnen
terveydentilastaan. Vanhat kenraalit kyskentelivt kyynelsilmin, hnen
neuvonantajansa vntelivt ksins levottomuudesta, ja keisari Josefia
ei voitu silmnrpykseksikn saada vistymn itins sairasvuoteen
rest.

[1] Maria Teresia pani sitten lkrien vastustuksista huolimatta
englantilaiseen tapaan kytntn rokotuksen keisarillisessa huoneessa,
jota esimerkki useat sitten seurasivat.

Hn pelastui, ja viel hn oli viisi vuotta valtion persint
hoitamassa.

Voimat olivat kuitenkin tuntuvasti vhenneet, ja hn vanhentui nopeasti
seuraavina vuosina. Hnt rupesi vaivaamaan hengen ahdistus ja
ainoastaan vaivaloisesti hn taisi kulkea portaita yls. Maria Teresia
ei ollut koskaan pitnyt huolta terveydestn ja kytti vastahakoisesti
lkkeit. Hn oli aina nukkunut akkunat avoimina ja kesti hovin
kauhuksi pahinta vetoa. Enenevst kivuloisuudestaan huolimatta ei hn
tahtonut muuttaa elintapojaan. Syksyll 1780 ilmestyi pahanlainen ysk.
Keisarinna pyysi lkri suoraan sanomaan totuuden. Hn ei pelkisi
kuolemaa. Hnelle sanottiin, ett hnen terveydentilansa antoi aihetta
pelkoon. Levollisella arvokkaisuudella valmistautui hn viimeist hetke
varten. Yksityisasiansa jrjesti hn pienimpi yksityiskohtia myten[1].
Yleiset asiat jtti hn Josefille, joka kuitenkaan viimeiseen asti ei
tahtonut uskoa, ett idin tila olisi hengenvaarallinen. Hn
pysyttelikin ylhll, vaikka hn oli heikko ja hnt vaivasivat kovat
tukehtumiskohtaukset. Hn kokosi ne lapsistansa ymprilleen, joiden oli
mahdollista tulla Wieniin, puhui ja varoitti heit. Josefin kanssa puhui
hn kauan ja usein yksin. Kun Josef ern iltana ainoastaan vaivalla
voi hallita ntns, sanoi hn: Tuo ni ei ole minun korviani varten,
se voi saada minut luopumaan ptksestni olla levollinen kuolemassa.
Keisarinna nautti ehtoollisen ja sai viimeisen voitelun. Viel 28
pivn marraskuuta istui hn ylhll, lastensa ja ystviens
ymprimn. Puhelu sujui kankeasti. Pitkt hetket nettmyytt. Elk
uskoko, sanoi keisarinna vihdoin, ett minun tunteeni teit kohtaan on
muuttunut nin kahtena viime vuorokautena, ja ett'en rakasta teit
niinkuin ennen, mutta min olen antanut teidt Jumalalle ja kaikki, joka
on minulle kalleinta ja jota minun on vaikea jtt. Senthden katselen
rauhallisesti teit kaikkia. Hnell oli monta vaikeata
tukehtumiskohtausta, ja luuli olevan lhell kuolemaa. Tuleeko viel
vaikeampaa? kysyi hn.

[1] Testamentissaan mrsi hn melkoisen summan koulurahastoa varten.

Illemmalla ei hn tahtonut totella lastensa kehoitusta, kun nm
pyysivt hnt nukkumaan. Te tahdotte minua nukkumaan, samalla kuin
min joka hetki odotan kutsumusta tuomarini eteen. Min pelkn
nukkumista, sill min en tahdo tulla ylltetyksi, min tahdon avoimin
silmin nhd kuoleman tulevan.

Kului kuitenkin viel vuorokausi, jonka aikana keisarinna monta tuntia
tydess tajussa istuen patjojen nojassa, osasi puhua lastensa kanssa.
29 pivn illalla meni hn vaivalla nojatuolista vuoteeseen, johon hn
voimatonna vaipui. Yritettiin asettaa hnet paremmin yls. Josef kysyi,
lepsik hn huonosti. Maria Teresia mynsi, mutta sanoi lepvns
kyllin hyvsti kuollaksensa. Muutama kiivas hengenveto, ja mahtava
keisarinna oli kuollut.

       *       *       *       *       *

Tajunnan nopeus, syv ihmistuntemus, taito mukautua olosuhteisiin,
kytnnllinen jrki, kas siin omaisuuksia, jotka muodostavat
kelvollisen hallitsijan tai valtiomiehen. Kaikki nm ominaisuudet ovat
enemmn kuin kerran olleet naisilla, jotka sallimus on asettanut
johtamaan kansojen kohtaloja. Muinaisuuden hmrss nkyy Artemisia ja
Zenobia, Pohjoismaiden historia kertoo unionikuningattaresta,
Margaretasta, Ranskan Kastilian Blanchesta, Beaujeun Annasta ja Albretin
Johannasta, Espanja voi esiintuoda jalon Isabellan, Englanti ylpen
neitsytkuningattaren Elisabetin, ja Venj itsevaltiaan Katarina II:sen.
Maria Teresia on eturiviss niden suurten hallitsijattarien joukossa.
Ei kukaan heist voita hnt luonteen puhtaudessa ja voimassa.




Johanna d'Arc.


Hastingsin taistelu 1066 ja se ett Normandian herttua oli valloittanut
Englannin, oli syyn sotaan, joka pitempine tahi lyhempine
vli-aikoineen kesti vuosisatoja Ranskan ja Englannin vlill. Se sai
alkunsa lnityskiistoista, sitten tulivat valta-istuin riidat, ja
vihdoin sai sota kansallisen luonteen. Siit riippui toisen kansan
olemassaolo tahi olemattomuus. Aseita kytettiin erilaisella
menestyksell. Vaaka painui milloin toiselle, milloin toiselle puolelle.
Urhoollisuutta ja uhrautuvaisuutta, voimaa ja kuntoa oli vaihdellen
kumpaisellakin puolella. Ranskalla oli sodan alkuaikana menestyst,
mutta Valoisin suvun mukana alkavat sen onnettomuudet. Kuninkaat olivat
heikkoja, valtakunta pirstottu mahtavien lniherrojen kesken, aatelisto
jakautunut vihamielisiin puolueihin, ja maa kyhdytetty niiden
pitkllisten riitojen kautta, joita oli ollut sen rajojen sispuolella.

Troyesin sopimus 21 pivn toukokuuta 1420 osoittaa Ranskan suurinta
nyrtymystilaa. Sopimus tehtiin Englannin kuninkaan Henrik V:nen,
Ranskan kuningattaren Bayerin Isabellan, joka oli ollut
hallitsijattarena mielipuolen Kaarlo VI:nen aikana, sek Burgundin
herttuan Filip hyvn kesken. Tmn sopimuksen mukaan tulisi Englannin
kuningas Henrik V ja hnen jlkelisens hallitsemaan Ranskaa. Kaarlo VI
saisi kuolemaansa asti olla valta-istuimella, mutta itse asiassa oli
valta Henrik V:ll. Tosin Troyesin sovinto tarkoitti ainoastaan
personaaliunioonia, mutta huomioon ottaen Englannin voiman ja Ranskan
heikkouden, sislsi se kuitenkin suuren vaaran Ranskan itsenisyydelle.
Englantilaiset omistivat melkoisen osan maata, ja heidn pyhke
kytksens osotti paraiten, ett he pitivt itsen sen varsinaisina
herroina. Ranskalaiset pakoitettiin hyvksymn sopimus. Useat maan
ensimmisist miehist, parlamentti ja Parisin yliopisto eivt tienneet
muuta neuvoa kuin allekirjoittaa se. Sek Bayerin Isabella ett Filip
hyv, joiden velvollisuus olisi ollut katsoa Ranskan etua, olivat
kokonaan antaneet persoonallisten ja itsekkiden vaikutinten johtaa
itsen.

Oli kuitenkin olemassa puolue, joka uskalsi asettua englantilaisten
vaatimuksia vastaan, mutta tm puolue ei nauttinut mitn arvoa. Se oli
ranskalainen, ja se seikka olikin sen ainoana ansiona. Sen luonnollisena
keskuspisteen oli Kaarle VI:n poika, Kaarle, joka Troyesin sopimuksen
kautta oli kadottanut vaatimuksensa Ranskan valtaistuimeen. Hn oli
hyvin nuori mies, hll tavoiltaan, ilman viisautta ja voimaa,
ympristns leikkipallo. Hnt epiltiin sen ohessa osalliseksi
Burgundin Juhana Pelottoman murhaan, joka oli tapahtunut edellisen
vuotena Montereaussa, hertten maassa tavatonta huomiota. Dauphin
ympri itsens n. k. Armagnacin puolueen jsenill, joka puolue
kiskomisillaan ja julmuuksillaan useiden vuosien kuluessa oli tehnyt
itsens vihatuksi, ja sen keskustana ei ollut ketn voimakasta
henkil, joka oli kyennyt ottamaan ksiins Ranskan horjuvan asian.
Henrik V katsoikin vastustajainsa kukistamisen vallan helpoksi asiaksi.
Kuolema katkaisi kuitenkin hnen tuumansa. Kuusi viikkoa hnen jlkeens
ptti Kaarle VI onnettoman elmns.

Marrask. 12 p:n 1422 laskettiin Ranskan kuninkaan ruumis S:t Denisin
hautaholviin, ja valtiokuuluttaja huudahti kuninkaallisella haudalla:
Suokoon Jumala onnellista elm Henrik VI:lle, Jumalan armosta Ranskan
ja Englannin kuninkaalle, meidn hallitsijallemme ja herrallemme.
Samaan aikaan nostivat muutamat ritarit pieness kaupungissa Berryss
Ranskan valtiolipun liehumaan, huutaen: Elkn kuningas Kaarle,
seitsems mainitulta nimelt, Jumalan armosta Ranskan kuningas.

S:t Denisiss julistettu Ranskan hallitsija, Henrik VI, oli tosin vain
kymmenen kuukauden ikinen lapsi, mutta hnen sivullaan seisoi hnen
setns, Bedfordin herttua, tarmokas ja kyvyks mies, joka oli lujasti
pttnyt tukea veljenpoikansa vaatimuksia. Englannin hallituksen
etunenn asetti hn nuoremman veljens, Gloucesterin herttuan, ja
ptti itse omistautua kokonaan Ranskan asioille. Nuorella kuninkaalla
oli huostassaan miltei koko maa Loiren pohjoispuolella ja sen lisksi
viel Guyenne mainitun joen etelpuolella. Vastakuninkaalla, Kaarle
VII:ll, oli hallussaan vain eteliset maakunnat. Hnell oli
neuvostonsa, parlamenttinsa ja yliopistonsa Poitiersiss. Itse muutteli
hn hoviaan linnasta linnaan ja ympri itsens epilyttvill,
keskenn riitaisilla ritareilla. Hnen sotajoukkonsa muodostivat
pasiallisesti skotlantilaiset ja lombardialaiset, joiden tytyi el
ympristn vestn kustannuksella ja jotka sen johdosta vetivt sek
omille ett Kaarlen niskoille yleist vihaa. Kaarle krsikin tappioita
useissa tappeluissa ja, mik pahempi, nytti hn vastaanottavan
vastoinkymisens jotenkin rauhallisesti sek tyytyvn hetken tarjoamiin
huvituksiin.

Bedford ei kuitenkaan voinut heti kytt hyvkseen niit etuja, jotka
hnen vastustajansa huolettomuus hnelle tarjosi, sill Burgundin
herttua oli alussa hnen vastustajanaan. Hnen onnistui kuitenkin
vhitellen saada tm mahtava liittolainen lepytetyksi, liittolainen,
jonka avutta englantilaiset eivt koskaan olisi psseet herroiksi
Ranskassa. Olot Englannissa vaativat myskin Bedfordin huomiota. Vasta
1428 olivat hnen ktens taaskin vapaina, niin ett hn voi ryhty
voimakkaasti lopettamaan sotaa Ranskassa. Ratkaiseva isku oli
kohdistettava _Orlansia_ vastaan, jonka kautta tie kulki Berryyn,
Bourbonnaisiin ja Poitouhin. Jos vain tm kaupunki joutuisi
englantilaisten huostaan, silloin olisi Kaarle VII ainoastaan Dauphinen
ja Languedocin kuninkaana ja hnen valtaansa voitaisiin pit tysin
murrettuna.

Lokak. 12 p:n 1428 saapuivat englantilaiset lujasti linnoitetun
Orlansin kaupungin edustalle. He alkoivat heti rakentaa
hykkyslaitoksia ja jrjestyty varsinaiseen piiritykseen. Kaupungin
asukkaat olivat kuitenkin lujasti pttneet puolustautua viimeiseen
saakka. Linnoitusvken oli alussa vain noin 500 miest, mutta kun
apujoukot olivat tulleet kaupunkiin, nousi koko sotavoima 7,000 mieheen.
Naapurikaupungit lhettivt sen ohessa elatustarpeit ja ampuma-varoja.
Porvaristo jakautui 34 komppaniaan ja otti huostaansa palveluksen 34
linnoitustornissa, jotka sijaitsivat kaupunkia ymprivill lujilla
muureilla. Hykkyksiin ottivat jopa naisetkin osaa. Orlansilla oli sen
lisksi viel erinomainen tykist, jollaista vihollisilla taas ei ollut.
Maitre Jean pitkine tykkeineen teki suuria aukkoja englantilaisten
riveihin. Yksinp heidn ylipllikknskin, lordi Salisbury, sai
surmansa tykinluodista, jonka ern koulupojan kerrotaan ampuneen,
osaksi vallattomuudesta. Nin jatkui piirityst nelj kuukautta. Sill
vlin olivat englantilaiset vallanneet ksiins kaikki tiet ja sillat,
sulkeneet ne ja rakentaneet lujia puuvarustuksia. Oli ilmeist ett
heidn tarkotuksenaan oli keskeytt kaiken viennin kaupunkiin ja
pakottaa sen siten antautumaan. Tehtiin koe Orlansin auttamiseksi
elintarpeilla, mutta se ei onnistunut. Useat kaupungin huomatuimmista
sotilaista pitivt sen jlkeen puolustautumisen mahdottomana ja
poistuivat kaupungista. Myskin kansleri ja useat ylhiset hengenmiehet
jttivt kaupungin. Asukasten asema kvi yh eptoivoisemmaksi. He
tekivt kokeen voittaakseen puolelleen Burgundin herttuan, mutta tm
osottautui yleens uskolliseksi Englannille, vaikka hn samalla piti
silmll myskin omia etujaan. Turhaan odottivat he apua le roi de
Bourges'ilta, kuten Kaarle VII:t pilkallisesti kutsuttiin. Tm tuntui
vlinpitmttmmmlt kuin koskaan ennen. Useat ylhiset miehet, jotka
aikaisemmin olivat hneen yhtyneet, alkoivat horjua uskollisuudessaan.
Englanti nytti olevan saavuttamaisillaan pmrns: Ranskan
kukistamisen.

Mutta pelastus ei ollut tuleva suurien puolelta. Styj puolue-edut
kiinnittivt niin heidn mielin, etteivt he voineet yhty toimimaan
maan pelastamiseksi. Se oli varsinainen kansa, joka alkoi huomata, mik
nyryytys uhkasi Ranskaa. Yhteys vierasmaalaisten kanssa ja ne
krsimykset, joita Ranskan kansan tytyi niden kautta joka piv
kest, kehittivt maaseudulla isnmaanrakkauden tunnetta, samoin
kaupungeissakin. Ennen oli oltu porvareita yhdess kaupungissa, jseni
yhdess maalaiskunnassa tai yhden lninherran palvelijoita, eik mitn
enemp, nyt sit vastoin tunsivat asukkaat maan eri osissa
englantilaisten edess, ett he kaikki olivat ranskalaisia. Ritarilaitos
oli luonteeltaan kokonaan kosmopoliittinen. Feodalismi oli hajottanut
kansat ja tuhonnut isnmaanrakkauden. Sen aika oli nyt lopussa,
yhteiskunta oli uudestaluovan liikkeen alaisena. Oli huomattavissa
pyrint yhtymn valtiollisesti ja lujan kuningasvallan halu.
Isnmaanrakkaus, tm tunne, joka tuli nyttelemn niin trke osaa
uudenaikaisessa Europassa, alkoi puhjeta esille vestn sydmess,
pienten paikallisten harrastuksien tytyi visty kokonaisuuden,
isnmaan, vaatimuksille. Meidn tarvitsee vain johtaa mieleemme
Engelbrektin kapinan Ruotsissa, osottaaksemme, ett samanlaisia, samojen
syiden aiheuttamia ilmiit nyttytyi eri tahoilla.

Koko maassa vallitsi suuri kurjuus. Pitkllinen sotakanta oli
kyhdyttnyt vestn, jolta usein puuttuivat vlttmttmimmtkin
tarpeet. Pienten lasten nhtiin juoksentelevan ympriins ja huutavan,
ett he olivat kuolemaisillaan nlkn, ja vanhat olivat kadottaneet
tynhalun, eivtk jaksaneet enemp. Taudit riehuivat, ja kaikki
kirkkotarhat olivat tpsen tysin. Metst olivat ryvrien
pespaikkoina, ja sudet kokoutuivat suurissa laumoissa kaikkialla,
uskaltaen tunkeutua jopa Parisin kaduillekin. Mitkn viranomaiset eivt
voineet suorittaa tehtvin, herrat tekivt kaikenlaatuisia
vkivaltaisuuksia, ja maanviljelijt pitivt parempana ryhty
sotapalvelukseen tai el rystist kuin koettaa kylv ja viljell
peltojaan. Joku syy oli kaikkeen thn htn. Ja syit oli epilemtt
useampiakin. Mutta kansa nki vain yhden: englantilaiset. Niden
vahingoittaminen, karkottaminen, tuhoaminen, saada oma kuningas, pst
uudestaan vapaiksi ranskalaisiksi, se oli suuren enemmistn tietoisena
tai tiedottomana toivomuksena. Vaadittiin kuitenkin henkil, joka voi
ottaa ajaakseen niden onnettomien asiaa, koota pirstoutuneet voimat ja
johtaa ne haluttuun pmrn. Mutta on tunnettu ja tunnustettu
historiallinen totuus, ett kun suurta miest tarvitaan suuren aatteen
toteuttamiseksi, ilmestyy sellainen aina. Tll kertaa ei kuitenkaan
esiintynyt mikn suuri mies, vaan kyh talonpoikaistytt Jeanne
d'Arcissa muuttui rakkaus ranskalaiseen isnmaahan iknkuin henkilksi,
ja hnest tuli Ranskan pelastaja.

       *       *       *       *       *

Jeanne d'Arc syntyi tammik. 6 p:n 1412 pieness Domremyn kylss,
Champagnen ja Lothringenin rajalla. Hnen vanhempansa olivat Jacques
d'Arc ja Isabelle Rome. He omistivat pienen tuvan ja maakaistaleen sek
elttivt itsen rehellisell tyll. Lapsia oli viisi, kolme poikaa ja
kaksi tytt. Jeanne oli vanhempi tytist. Hn kasvoi vanhempiensa
luona ja oppi kaikki, mit kyhn maatymiehen tytr tarvitsee oppia.
Hn ompeli ja kehrsi itins rinnalla myhiseen yhn saakka ja auttoi
tt sen ohessa taloustoimissa. Vlist avusti hn myskin isns
navetassa tai pellolla, vlist vartioi hn yhteisell niittymaalla
kylkunnan karjaa. Aina oli hn ahkera, huolellinen ja sive. Lmmin,
syv usko Jumalaan valaisi ja ilahdutti tt yksitoikkoista
jokapiviselm. Kodin puutarha oli aivan kirkon ress. Jeannen oli
niin helppo pst sinne vapaina hetkinn ja vaipua pyhin kuvien
edess hiljaiseen rukoukseen. Kun kello soi auringon laskiessa, lankesi
hn aina polvilleen ja kiitti kuluneesta pivst. Joskus unohti vanha
lukkari soittaa iltarukoukseen. Silloin oli Jeannen tapana nuhdella
hnt ja luvata hnelle hyvi leivoksia, jos hn vain muistaisi soittaa,
sill kellot nyttivt hnest taivaallisilta nilt, jotka kutsuivat
hnt rukoukseen. Lauvantaisin seurasi hn kyln muita nuoria tyttj
erseen pieneen lheiseen kyln kappeliin, jossa he sytyttivt
vahakynttilns Jumalan idin kunniaksi ja rukoilivat. Jeanne oli
kaikkien yhdenikistens suosiossa. Tosin pidettiin hnt joskus hieman
liiaksi hiljaisena ja liian ankarana hartaudessaan, mutta hn oli
samalla kaunis ja reipas tytt, hyvntahtoinen ja avulias.
Epystvllist sanaa ei koskaan pssyt hnen huuliltaan. Kun nuoriso
kokoutui tanssimaan suuren, salaperisen pykkipuun ymprille
Bois-Chenussa, oli Jeanne mukana; iloisena ja huvitettuna kuten muutkin.

Pieni kyl ei ollut jnyt koskemattomaksi sodan tuhoilta. Kun se
sijaitsi rajalla, oli se ollut sek burgundilaisten ett englantilaisten
hykkyksien alaisena. Etenkin vihasi kyln vest englantilaisten
liittolaisia, burgundeja, niin kuin vain rajaseutulaiset voivat vihata
toisiaan. Kyl kuului Vancouleursiin, joka oli kuninkaallinen alue,
mutta ei ollut miksikn eduksi kuulua suorastaan kuninkaan alle, kun
kuninkaan nimen oli Kaarle VI tai Kaarle VII. Heidn talonpoikansa
olivat huonommin kuin muut turvattuina vkivallalta ja he olivat
vihollisten sek kaikenlaisten kiskomisten alaisina. Domremyn onnettomat
asukkaat olivat kuitenkin herralleen uskollisia. Bourgesin kuninkaan
surullinen tila hertti heiss sli, ja hnen vikansa eivt
saavuttaneet heidn korviaan. Niss kuninkaan vlittmiss alamaisissa
oli rakkaus ranskalaiseen isnmaahan kehittynyt enemmn kuin missn
muissa. He eivt vain tunteneet olevansa lnitysherran vasalleja, he
olivat ranskalaisia. Kuningasvalta -- se oli isnmaa. Vest seudulla
olikin jo aikoja sitten tehnyt itsens huomatuksi urhoollisuudellaan ja
itseuhrautuvaisuudellaan sodassa, jota parhaillaan kytiin.

Jo varhain sai Jeanne nin ollen kuulla puhuttavan ruhtinasraukasta,
jonka hnen itins oli hylnnyt ja jolta oli riistetty suurin osa
perinnstn kauhistavien englantilaisten kautta, ja lukemattomia
kertomuksia niden vkivaltaisuuksista sek julmuuksista oli liikkeess.
Myskin lhelt ksin sai hn nhd sodan kauhuja. Kytiin taisteluja
naapurikylien kanssa, hnen veljens tulivat haavotettuina kotia,
vihollinen tunkeutui jopa Domremyynkin ja Jeannen tytyi paeta
muutamiksi piviksi kotoaan. Kaikki nm krsimysten, taistelujen ja
alennuksen kuvat tekivt hneen syvn vaikutuksen ja yhdistyivt hnen
eloisassa mielikuvituksessaan niiden pyhien legendojen, ja tarumaisten
kertomusten kanssa, jotka olivat hnen syvn, tuntehikkaan sielunsa
ainoana henkisen ravintona. Moni mietti, mik kaiken tmn kurjuuden
loppuna tulisi olemaan. Nainen, Baijerin Isabella, on myynyt Ranskan,
toinen nainen on sen pelastava, niin kuului ennustus, joka alkoi levit
kansan keskuudessa, milloin ja mist, se on epvarmaa. Se tuli myskin
Jeanne d'Arcin korviin. Hn ei tosin koskaan kerro, ett tm ennustus
teki, hneen mitn syvemp vaikutusta, vaan mainitsee siit ainoastaan
ohimennen. Tiedottomasti lienee se kuitenkin juurtunut lujasti,
luonteeseen, joka oli samalla niin rikas mielikuvituksista ja
lujatahtoinen kuin Jeannen. Hn lissi hartaudenharjoituksiaan kaksin
verroin, kidutti itsen ja rukoili saadakseen Jumalalta lohdutusta ja
selityksen siit surusta ja kurjuudesta, joka oli kaikkialla hnt
vastassa. Niden hartaudenharjoitusten kautta terottui hnen
mielikuvituksensa rimisyyksiin saakka. Samalla silytti hn kuitenkin
rauhallisen, voimakkaan olemuksensa ja selvn, tervn jrkens. Juuri
tm omituinen vastakohta Jeanne d'Arcin luonteessa tekee hnet yht
huomattavaksi sek psykoloogisessa ett historiallisessa suhteessa.

Kertomus Jeanne d'Arcin esiintymisest ei ole mikn legenda. Se ei ole
tullut jlkimaailman tiedoksi kansan suun kautta. Hn on itse kertonut
historiansa, rauhallisesti ja selvsti, ja sen ovat sittemmin
kirjoittaneet muistiin hnen tuomarinsa. Allaolevaan kertomukseen ovat
nin ollen plhtein hnen omat sanansa sek ne lukuisat todistukset,
joita annettiin hnen oikeudenkynnissn. Jeanne sanoo saaneensa
kutsumuksensa Jumalalta. Selittip tmn seikan miten hyvns, pysyy
kuitenkin kieltmttmn tosiasiana, ett hn uskoi sen, ettei hn
tahtonut pett ketn ja ettei hn koskaan ollut minkn valtiollisen
salajuonen tyaseena.

Jeanne oli ern kespivn -- niin kuuluu kertomus hnen ensimisest
kutsumuksestaan -- isns puutarhassa. Oli keskipiv. Silloin kuuli hn
kki nen kirkon oikealta puolelta huutavan: Jeanne, ole kiltti ja
hyv lapsi, ky usein kirkossa; hn nki myskin kirkkaan valon ja
omituinen tunne valtasi hnet. Jeanne oli silloin 13-vuotias. Sen
jlkeen toistuivat nm ilmestykset ja kvivt muodoltaan mrtymmiksi.
Hn oli nkevinn sek penkeli Mikaelin ett lempipyhimyksens Pyh
Margaretan ja Pyh Katarinan. Ei en ollut kysymys vain kilttin
tyttn olemisesta, net puhuivat hnelle Ranskan onnettomuuksista,
kehottaen hnt lhtemn kuninkaan luo ja antamaan hnelle takaisin
hnen valtakuntansa. Min olen nhnyt heidt yht hyvin kuin nen
teidt, sanoi hn tuomareilleen, ja kun he jttivt minut, itkin min
ja olisin hyvin kernaasti tahtonut, ett he olisivat ottaneet minut
mukaansa. Jeanne epili ja huomautti nien kehotuksia vastaan, ett
hn oli vain kyh tytt, joka ei osannut ratsastaa, eik ymmrtnyt
sodankynti. net jatkoivat kuitenkin kehotuksiaan ja neuvoivat hnt
menemn seigneur Baudricourtin luo Vancouleursiin, joka tulisi viemn
hnet kuninkaan luo.

Useita vuosia ahdistelivat nm ilmestykset Jeannea, mutta hn ei siit
huolimatta voinut ptt jtt huomaamatonta kylns ja lhte
suurien tapahtumain pyrteeseen. Hn uskoi salaisuutensa erlle
kaukaiselle sukulaiselle, set Laxartille, joka kykeni ksittmn hnen
tunteensa ja nkyns. Hn vei hnet vihdoin Baudricourtin luo, mutta
tm teki vain ivaa tytn puheista ja sanoi, ett hnen korviaan olisi
perinpohjaisesti kuumennettava. Vanhemmat koettivat nyt naittaa pois
tytn, mutta tm ei tahtonut noudattaa heidn toiveitaan, vaan oli
lujemmin kuin koskaan pttnyt menn Dauphinin luo, kuten kansa viel
yleens kutsui Kaarle VII:t, koska hn ei ollut kruunattu. Huhu
Orlansin piirityksest oli saapunut Vancouleursiin, ja net kehottivat
entist innokkaammin Jeannea kiiruhtamaan avuksi onnettomalle
kaupungille. Vielkin kerran kvi hn Baudricourtin luona, mutta ilman
parempaa menestyst. Nyt hn ei kuitenkaan en antanut pelottaa
itsen, vaan asettui asumaan ern vaununtekijn luo, kytti osan
aikaansa rukouksiin, osan perheenemnnn auttamiseen, ja odotteli
luottavasti, milloin hnen hetkens oli tuleva. Linnanherran
ympristss oli muutamia, jotka olivat taipuvia kuulemaan tytn sanoja.
Apu oli tarpeen, ja ihmeelliset kertomukset eivt yleens kohdanneet
mitn epluuloa sen ajan ihmisten keskuudessa.

Jean de Novelonpont, jota tavallisesti kutsuttiin Jean de Metziksi, kvi
Jeannen luona ern pivn. Pieni ystvni, sanoi hn, mit
tekemist sinulla tll on? Ajetaanko kuningas todellakin pois maasta
ja muutummeko me englantilaisiksi? Jeanne vastasi: Min olen tullut
tnne kuninkaalliseen kaupunkiin puhuakseni Robert de Baudricourtin
kanssa. Hnen tulisi vied tai antaa vied minut kuninkaan luo. Mutta
hn ei vlit minusta, eik minun sanoistani. Ja kuitenkin tulee minun
ennen puolipaastoa olla kuninkaan luona, vaikka minun tulisi kuluttaa
rikki jalkani polviin saakka, sill ei kukaan maailmassa, eivt
kuninkaat ja herttuat, ei skotlantilaisen kuninkaan tytr, eik kukaan
muukaan voi uudestaan perustaa Ranskan kuningaskuntaa, eik ole mitn
pelastusta muutoin kuin minun kauttani. Tosin kehrisin mieluummin iti
raukkani luona, sill tm ei ole minun styni, mutta minun tytyy
lhte ja suorittaa tmn, sill Herra tahtoo, ett min sen suoritan.
-- Kuka on teidn herranne? kysyi Jean. -- Se on Jumala, oli
yksinkertainen vastaus.

Jean de Metz oli vakuutettu, ja hn ei ollut ainoa. Useita tarjoutui
seuraamaan tytt. Vancouleursin vest alkoi knt hneen huomiota ja
tahtoi hankkia hnelle tarpeellisen varustuksen. Baudricourt, jota
tekisi mieli kutsua selvajatukselliseksi, viisaaksi mieheksi, mutta
jonka viisaus oli krsiv tappion, kieltytyi kauan antamasta
suostumustaan, mutta lopuksi hn ei en voinut vastustaa yleist
mielipidett. Jeanne sai vihdoinkin lhte matkalle paaston ensimisen
sunnuntaina (helmik. 13 p:n 1429). Hn oli puettu jonkinlaiseen
varustukseen. Ei nimittin ollut neuvokasta matkustaa nin raakoina
aikoina naispuvussa. Hnell oli seurassaan kuusi henkil, kaikki
miehi. Syrjteit, kautta metsien ja poikki jokien, lpi vihollisten
maan ja kaikenlaatuisten vaarojen uhkaamana, matkusti tytt
vhlukuisine seuralaisineen mahdollisimman suurella nopeudella. Hnen
rauhallinen innostuksensa, hnen samalla viehke ja voimakas kytksens
hertti niiss raa'oissa miehiss, jotka hnt seurasivat, pyh
kunnioitusta. Vaikkakin yksininen nainen, ei hnt kohdannut
minknlaisia solvauksia. Hnen seuralaisensa vannoivat pyhsti,
etteivt he tunteneet edes mitn eppuhdasta ajatustakaan tmn
ihmeellisen naisen edess, huolimatta hnen nuoruudestaan ja sulostaan.
Sill Jeanne d'Arc oli kaunis tytt: vaalea tukka, siniset silmt,
hienosti muodostuneet kasvonpiirteet ja samalla sek voimakas ett
sulava vartalo. Niin kuvaavat hnt hnen aikalaisensa; mitn
luotettavaa kuvaa hnest ei ole.

Maalisk. 6 p:n saapui Jeanne onnellisesti Chinoniin, jossa kuningas
silloin oleksi. Hnen asemansa oli eptoivoisempi kuin koskaan. Min
pivn hyvns voi tieto Orlansin antautumisesta saapua. Kaikki varat
olivat lopussa, hnen ystvns olivat eptoivoissaan ja alkoivat luopua
hnest.

Huhu Jeanne d'Arcista oli kulkenut hnen edelln. Itse hnen
matkansakin kautta vihollisten alueen muutamien harvojen seuralaisten
kanssa tuntui ihmeelliselt. Ei kuitenkaan tietty mit uskoa. Ei hn kai
voinut antaa mitn todellista apua, kyh, kiihkomielinen
talonpoikaistytt muutamine uskollisine ihailijoineen! Oliko kuultava
hnen sanojaan? Oliko pstettv hnet puheille vai ei? Eihn
puhelemisesta hnen kanssaan voinut kuitenkaan olla mitn vahinkoa.
Kaksi piv odotettuaan psi Jeanne sen vuoksi kuninkaan puheille.
Tm otti plleen yksinkertaisen puvun koetellakseen hnt, muutamat
hovimiehet esiintyivt sen sijaan loistavissa asuissa Jeanne tuli
sisn, rauhallisena kuten tavallisesti. Hn oli nyt niin monien
vastustusten jlkeen tmn ruhtinaan edess, josta hn oli uneksinut ja
haaveksinut, mutta, lsnolevien todistajain kertomuksen mukaan, ei hn
nyttnyt kyvn yhtn hmilleen hnen lsnolostaan. Hn teki
tavanmukaiset tervehdykset ja kumarrukset kuin olisi hn syntynyt
hovissa. Heti tunsi hn kuninkaan. Hn tervehti hnt sanoilla: Jumala
antakoon Teille onnellista elm, rakas kuningas. Koetellakseen hnt
vielkin, sanoi kuningas: Min en ole kuningas, vaan tll hn on,
viitaten erseen hovimieheen. Jumalan nimess, rakas ruhtinas, Te se
olette, eik kukaan muu, kuului Jeannen tyyni vastaus.

Jeanne vietiin erseen kunnialliseen perheeseen, jossa hn
vaatimattomalla, naisellisella olemuksellaan saavutti kaikkien suosion.
Hn puhui innostuneesti kutsumuksestaan, osotti ihmeteltv viisautta
vastauksissaan ja ihmetytti kaikkia tottumuksellaan aseiden
kyttmisess; hn oli iloinen ja ystvllinen seurustellessaan
ympristns kanssa, yksin ollessaan rukoili hn ja itki.

Kuningas oli viel epilevll kannalla. Keskustellessaan kerran
yksityisesti Jeannen kanssa tuli hn kuitenkin vakuutetuksi hnen
kutsumuksestaan ja ptti kannattaa hnt, kun hn pyysi tulla viedyksi
Orlansiin karkottamaan pois englantilaiset. Ei voi varmaan sanoa, mit
sellaisia syit Jeanne esitti, jotka saivat hnet vakuutetuksi. Jeanne
kieltytyi aina antamasta tss suhteessa mitn tietoja, huomauttaen,
ettei se ollut vain hnen salaisuutenaan. On arvattu, ett hn sai
kuninkaan vakuutetuksi tmn oikeasta sukuperst, josta oli liikkeell
kaikenlaisia huhuja kuninkaan idin huonojen elintapojen vuoksi. Olipa
tmn asian laita kuinka hyvns, hnen onnistui lietsoa thn heikkoon,
nautinnonhaluiseen luonteeseen luottamusta ei ainoastaan hnen, vaan
myskin kuninkaan omaan kutsumukseen, ja tm ei suinkaan ollut vhimmn
vlttmtnt, jos mieli tehd jotakin maan pelastamiseksi.

Jeannen asia oli kuitenkin tutkittava. Papeilta kysyttiin neuvoa, ja
kuningas ptti vied hnet Poitiersiin, jossa Rheimsin arkkipiispa ja
useat kirkkoruhtinaat tulisivat hnt kuulustelemaan. Sen pahempi
puuttuu pytkirjoja nist ksittelyist. Jeanne vetoaa niihin
kuitenkin myhemmin oikeudenkynnissn, ja ne on sen ohessa merkinnyt
muistiin kaksi silminnkij. Hn on niden oppineiden miesten edess
osottanut samaa tyynt uskoa korkeaan kutsumukseensa, joka aina ilmeni
hnen esiintymisessn. Tehtyn selkoa ilmestyksistn, selitti hn,
ett kuninkaan tulisi jtt hnelle sotavke Orlansin auttamiseksi.
Jos Jumala tahtoo vapauttaa Ranskan kansan, huomautti ers
jumaluusoppineista, ei Hn tarvitse mitn sotajoukkoa. -- Jumalan
nimess, sotajoukot tulevat taistelemaan, Jumala on antava voiton,
vastasi Jeanne. Seguin, muuan oppinut tohtori, on itse kertonut
kysyneens tytlt, mit kielt hnen nens puhuivat. Parempaa kuin
teidn, kuului vastaus. Oppinut herra puhui rumaa limousinin murretta.
Uskotteko Jumalaan? kysyi hn silloin tervsti. -- Enemmn kuin te.
-- Jumala ei tahdo, ett me uskoisimme teidn sanoihinne, ennen kun
annatte merkin, joka todistaa, ett teihin tulee luottaa. -- Min en
ole tullut Poitiersiin antamaan merkkej; viek minut Orlansiin, niin
olen nyttv teille ne merkit, joiden vuoksi minut on kutsuttu.
Annettakoon minulle sotavke kuinka pieni luku hyvns, ja min olen
lhtev! Min olen, Jumalan nimess, keskeyttv Orlansin piirityksen,
min olen viev dauphinin kruunattavaksi Rheimsiin, min olen
kruunauksen jlkeen antava hnelle takaisin Parisin ja min olen viev
Orlansin herttuan hnen vankeudestaan Englannissa. Ei tarvita niin
monta sanaa; ei ole aikaa puhua, vaan tulee toimia! Kun oppineet
herrat, hyvin hmilln hnen sattuvista vastauksistaan, etsivt
raamatusta sek kirkkoisien ja vanhojen kirjailijain teoksista
todistuksia hnen ilmestyksistn, kohotti hn katseensa taivaaseen ja
sanoi rauhallisesti: Jumalan kirjoissa on paljoa enemmn kuin kaikissa
teidn. Tmn pitkllisen tutkimuksen tuloksena oli, ett kokoutuneet
hengenmiehet julistivat, ett hnen kutsumuksensa oli Jumalalta, ett
hness oli huomattavissa vain nyryytt, neitsyeellisyytt, hartautta,
rehellisyytt ja vaatimattomuutta, ettei hnen sanojaan voinut jtt
varteen ottamatta sek ett hn viivyttelemtt oli vietv Orlansiin,
avunantosotajoukko mukanaan.

Hnen neitsyeelliseen puhtauteensa pantiin suurta painoa, koska yleisen
mielipiteen oli, ettei piru voinut ilmesty puhtaalle naiselle.
Kuninkaan anoppi ja kaikki ne naiset, jotka olivat seurustelleet Jeannen
kanssa, antoivat myskin mit parhaita lausuntoja hnen puhtaista
tavoistaan, ja tll seikalla oli suuri vaikutus ksityskantaan hnen
kutsumuksestaan.

Tmn perinjuurisen tutkimuksen ptytty palasi Jeanne Chinoniin.
Kuningas olisi tekev viimeisen ponnistuksen Orlansin auttamiseksi.
Jeanne saisi tllin koettaa voimiaan, ja kaikki olivat kernaasti
taipuvaisia tukemaan sellaista yrityst. Aragonian Yolanta, kuninkaan
anoppi, hyv ja kunnollinen nainen, osotti eloisaa harrastusta Jeanneen
nhden ja hankki tarvittavat rahavarat. Jeanne sai tydellisen
varustuksen, hevosia ja hovisaattueen, johon kuului asemies, paasheja,
kappalainen ja kaksi airutta. Keihst, jonka kuningas hnelle antoi, ei
hn tahtonut ottaa vastaan, vaan antoi tuoda toisen erst kirkosta,
joka oli pyhitetty hnen suojeluspyhimykselleen Pyh Katarinalle.
Suurinta huomiota kiinnitti hn lippuihinsa. Hn tilasi suuremman ja
pienemmn sotalipun ja mrsi itse kaikki yksityiskohdat, miten ne
olisi maalattava. Suuri lippu, jota Ranskan liljat ja kirjoitus: Jeesus
Maria koristivat, oli hnelle rakkain ja sit tahtoi hn aina kantaa
taistelussa. Hn antoi sen ohessa kappalaisensa, muiden pappien ja
joukon valikoituja sotamiehi, jotka olivat kyneet ripill, ollen hnen
ksityksens mukaan armontilassa, seurata toista lippua, johon hn oli
maalauttanut ristiinnaulitun Kristuksen kuvan. Muutoin antoi hn neuvoja
ja osotuksia tulevaa sotaretke varten, mutta nytt kiinnittneen
suurinta huomiota valmistusten siveydelliseen puoleen. Hn kehotti
sotamiehi tekemn synnintunnustuksen, luopumaan juoppoudesta ja
kiroilemisesta ja hn kielsi ratkaisevasti ketn huonoa naista
seuraamasta mukana retkell. Hn tartutti muihin sit innostusta, joka
elhdytti hnt itsen. Ennen oli tllaista retke pidetty turhana, nyt
tahtoivat kaikki ottaa siihen osaa. Sit pidettiin pyhn yrityksen,
vest yhtyi toivolla ja ilolla neitsyeen asiaan. Moni vanha soturi ei
kuitenkaan ollut liioin tyytyvinen thn naisvaltaan, yksi ja toinen
yritti tehd retken ilman hnt, mutta hnt suosi kansa jo niin
yleisesti, ett yritys osottautui mahdottomaksi.

Jeanne oli krsimttmn sen johdosta, ett valmistuksiin kului niin
paljon aikaa. Vihdoinkin huhtik. 27 p:n voi suurempi sotajoukko, jota
seurasi tuntuva muonasto, lhte liikkeelle Eloisista. Joukon etunenss
kulki Jeannen valitsema kohortti, mukanaan pyh sotalippu ja laulaen
Jumalan kunniaa, sitten seurasi hn itse tysiss varustuksissa,
mukanaan Dunois, Gaucourt, La Hire, Xaintrailles ja muita etevi
sotilaita. Jeanne oli selittnyt, ett olisi kulettava pitkin Loiren
oikeaa rantaa, ja vakuuttanut, ett englantilaiset pysyisivt
rauhallisina. Kokeneet sotilaat eivt kuitenkaan sit uskaltaneet, vaan
pttivt seurata vasempaa rantaa, piten kuitenkin aikeensa salassa
Jeannelta, jolla ei ollut siit aavistustakaan ennen kun hn oli joen
rannalla Checin luona. Tarkotuksena oli ollut, ett lauttue Orlansista
olisi siell ollut heit vastassa, mutta vastatuuli ja veden korkea
asema olivat ehkisseet tmn tuuman toteuttamisen. Te aijoitte pett
minua, mutta nyt olette te itse tulleet petetyiksi, sanoi Jeanne.
Jumalan, meidn Herramme, neuvo on varmempi kuin teidn. Tietk, ett
min tuon teille paremman avun kuin mikn sotajoukko tai kaupunki
koskaan on saanut, taivaiden kuninkaan avun. Mutta tuuli kntyi --
neitsyeen rukouksesta, niin uskottiin yleisesti. Jeanne, mukanaan
kaksisataa sotamiest, nousi venheisiin, muonasto lastattiin, ja muut
sotajoukot palasivat Bloisiin koettaakseen pst Orlansiin Jeannen
ehdottamaa tiet. Kaupungista tehtiin ulosryntys, joka antoi
englantilaisille tyt. Nin ollen voi Jeanne d'Arc 28 p:n iltana lulla
kaupunkiin vestn riemuitessa. Ilo oli niin suuri, sanoo ers
silminnkij, kuin jos Jumala olisi astunut alas heidn keskuuteensa.

Neitsyeen saapumisen siveellinen vaikutus oli tavattoman suuri.
Rohkeus ja luottamus palasivat asukkaihin ja linnotusvkeen. Mutta ei
siin kyllin. Kaikki kurinpitositeet olivat jo aikoja sitten kyneet
hlliksi ranskalaisten sotajoukkojen keskuudessa. He olivat antautuneet
mit villeimpiin epjrjestyksiin ja rystihin. Jokainen johtaja oli
kynyt sotaa omasta puolestaan, rystnyt ja raastanut omaksi edukseen,
eik kukaan ollut ajatellut yhtenist kokonaisuutta. Jeanne palautti
jrjestyksen, tottelemisen ja sotakurin, lujitti rakkautta kuninkaaseen
ja isnmaahan. Sotamiehet valtasi into luopua vanhoista huonoista
tavoistaan, jotka Jeanne tyynesti selitti syyksi siihen, ettei voitto
ollut langennut heidn puolelleen. He tahtoivat nyt ponnistaa rimiset
voimansa ansaitakseen sen, ett neitsyt johtaisi heidt voittoihin ja
menestyksiin. Yksinp raaka La Hirekin, jonka solvauksista Jumalaa ja
kirkkoa vastaan monta kertomusta oli liikkeell kansan keskuudessa,
alkoi nyttemmin vannoa keppins nimess, kun hn ei en Jeannen
lsnollessa uskaltanut vedota muihin voimiin. Juuri tt siveellist
voimaa oli Ranskan sotajoukolta puuttunut. Mit mieslukuun ja kuntoon
tulee, ei se ollut paljoakaan jlell englantilaisista. Englantilaiset
sotajoukot Orlansin edustalla olivat etenkin krsineet talvesta ja
pitkllisest piirityksest. Niiden lukumr oli myskin vhennyt, kun
Burgundin herttua oli vienyt pois joukkonsa ern riidan vuoksi
Bedfordin kanssa. Ja sit paitsi olivat ranskalaiset joukot saaneet
siveellist voimaa, englantilaiset taas pin vastoin. Huhu tst
ihmeellisest naisesta ja siit innostuksesta, joka oli vallannut
ranskalaiset sotamiehet, sotalippu, virret, kaikki tm hertti suurta
pelkoa englantilaisissa. Jeanne oli kummitus, noita; sotamiehi,
vastaan, jotka olivat lihaa ja verta, uskalsivat he kyll taistella,
mutta rohkeimmatkin epilivt ryhty taisteluun maanalaisten voimien
kanssa. Ennen kun neitsyt esiintyi, karkotti kaksisataa englantilaista
joka ottelussa kahdeksansataa, jopa tuhatkin kuninkaan miest, mutta
hnen tulonsa jlkeen voi nelj- tai viisisataa ranskalaista hykt
koko englantilaisen sotavoiman kimppuun ja pakottaa se pysymn
varustustensa sispuolella, todisti Dunois, ers Ranskan sotajoukkojen
kyvykkimmist pllikist.

Jeanne d'Arc vastusti kaikkea verenvuodatusta. Hn toivoi voivansa vain
lsnolollaan saada englantilaiset keskeyttmn piirityksen. Kolme
kertaa koetti hn taivuttaa heit siihen rauhallista tiet, mutta sai
ainoastaan ivaa ja solvauksia vastaukseksi. Heidt voitiin siis pakottaa
vain asevoimalla.

Laadittiin suunnitelma hykkykseksi heit vastaan. Jeanne ei kuitenkaan
saanut ottaa osaa mihinkn neuvotteluun. Hn sanoi sen sijaan
neuvottelevansa niens kera, ja kun hanketta ryhdyttiin
toteuttamaan, tytyi heikkouskoisimpienkin kytt hnen apuaan, jotta
taistelut pttyisivt onnellisesti. Vaikka Jeanne nin ollen ei ollut
osallisena sodankyntiin kokonaisuudessaan, nytt kuitenkin silt kuin
olisi hnen neuvoaan kysytty yksityisiin varustuksiin nhden sek ennen
ulosryntyksi ett niiden kestess, sek ett hn aina on saanut
tahtonsa tytntn. Osottautuikin edulliseksi noudattaa hnen
neuvojaan. Horjumattoman rohkeana ratsasti hn aina etunenss valkeine
lippuineen, rohkaisten, jrjesten ja jaellen kskyj varmalla ja
selkell nell. Hnen voitonvarmuutensa tarttui myskin hnen
ympristns. Vihollinen, joka oli lamauksissa ja kauhuissaan, ei
voinut tehd mitn. Valkea sotalippu oli Jeannen paseena. Erss
ulosryntyksess haavoittui hn hiukan, mutta koska hn oli itse sen
ennustanut, lissi tm seikka vain sotamiesten rohkeutta. Lujuus, jolla
hn kesti sotilaselmn kaikki vaivat, kummastutti kaikkia. Hn voi
istua pivt pksytysten ratsunsa selss ja olla ruo'atta ja juomatta,
osottamatta koskaan mitn vsymyst. Aseitaan kytti Jeanne taitavasti
ja miellyttvsti, ja hnell oli sotilaallinen kokemus, joka
hmmstytti kaikkia, niitkin, jotka olivat vhimmn taipuvaisia
nkemn mitn yliluonnollista hnen esiintymisessn. Etenkin hyvin
ymmrsi hn tykistn kyttmisen, miten tykit oli asetettava ja
suunnattava, mutta sen ohessa antoi hn myskin monta hyv neuvoa
joukkojen asettamiseen nhden. Taistelun ptytty ei hn tahtonut antaa
aikaa rystmiseen, eik myskn pitnyt suotavana, ett vihollista
turhanpiten ajettiin takaa. Hn koetti aina, mahdollisuuden mukaan,
hoitaa sairaita ja vankeja. Uskonnon mryksi, tahtoi hn, oli
noudatettava. Itse hn ei koskaan laiminlynyt rukoilemista saadakseen
rukouksesta voimaa taisteluihin. Hn vetytyi silloin syrjlle,
kernaimmin johonkin yksiniseen kirkkoon, jossa hn mielelln nautti
herran ehtoollista lasten rinnalla.

Toukok. 4 p:n olivat jlell olevat sotajoukot Bloisista yhtyneet
Jeanne d'Arcin joukkojen ja Orlansin linnoitusven kanssa.
Englantilaiset olivat katsoneet tt yhtymist, tekemtt mitn sen
ehkisemiseksi. Upseerit eivt uskaltaneet luottaa sotamiehiins. Pelko
oli vallannut heidt kaikki. Vhitellen luopui vihollinen pienempien
ottelujen jlkeen Loiren etelpuolelle rakentamistaan varustuksista,
lukuunottamatta Les Augustinsia ja Les Tournellesia. Nm linnoitukset
sulkivat ranskalaisilta yhteyden Berryn kanssa, ollen sen vuoksi
suuresta merkityksest. Niiden edustalla kytiinkin kuumia taisteluja.
Jeanne oli ensimisen hykkyksess, hnelle lankesikin ensi sijassa
kunnia voitosta. Toukok. 7 p:n hykttiin Les Tournellesin kimppuun,
joka antautui. Seuraavana pivn luopuivat englantilaiset myskin
Loiren pohjoispuolella sijaitsevista linnoituksista, jtten
ranskalaisten ksiin ampuma- ja muonavaroja sek haavotettuja ja
vankeja. Jeanne kielsi sotajoukkoja ajamasta takaa vihollista, sill oli
sunnuntai. Orlans oli vapautettu, ja vielkin vietetn toukokuun 8
piv siell joka vuosi juhlapivn.

Kohta sen jlkeen jtti Jeanne d'Arc kaupungin lhtekseen kuninkaan
luo. Kaikkialla otti kansa hnet riemuiten vastaan. Vanhat ja nuoret
lankesivat polvilleen hnen tielln, suutelivat hnen ksin,
vaatteitaan, jopa hnen hevosensa askeleiden jlkikin. Mit
kummallisimpia satuja hnen syntymisestn ja kuluneesta elmstn
alkoi pst liikkeelle. Hn oli poppamies Merlinin ennustama tytt
Bois-Chenusta, hn voi tehd suurempia ihmetit kuin mikn pyhimys.
Hnen sormuksiaan pidettiin ihmeittekevin, tahdottiin, ett hn
siunaisi amuletteja, hnt alettiin rukoilla kirkoissa. Kansa ja
runoilijat lauloivat hnen kiitostaan. Yksinp vanha runoilijatar Pisan
Kristinakin viritti lyyryns la Pucelle d'Orlansin eli Orlansin
impyen kunniaksi. Jeanne pelksi tt jumaloimista. Hn piti sit
syntisen, ja tervejrkinen kun oli luonteensa pohjalta, pelksi hn,
ett nill kunnianosotuksilla olisi turmiollinen vaikutus hneen
itseens. Todellakaan en olisi voinut suojella itseni nilt
houkutuksilta, sanoi hn kerran myhemmin, jollei Jumala itse olisi
tehnyt sit.

Kuningas vastaanotti Jeannen hyvin huomaavasti, mutta Jeanne olisi
kernaammin nhnyt, ett hn olisi ollut taipuvainen tottelemaan hnen
neuvojaan. -- Hn tahtoi, ett kuningas heti seuraisi hnt Rheimsiin
kruunauttamaan siell itsens. Hn olisi silloin Ranskan todellinen
kuningas ja voisi asettua Henrik VI:ta vastaan. Kaarle ei kuitenkaan
ollut lujan toiminnan mies. Hetken innostamana oli hn asettunut Jeannen
puolelle, hn oli nhnyt hnen menestyksens, mutta oli kuitenkin
vaipunut uudestaan entiseen pelkurimaisuuteensa ja pttmttmyyteens.
Toiset saivat ajatella ja toimia hnen puolestaan, ja hnen
seuralaisissaan oli Jeannella monta vastustajaa, ennen kaikkea La
Tremoille. Tm viekas ja sukkela hovimies, joka ei suvainnut mitn
kilpailijaa kuninkaan suosiosta, oli jo alusta asettunut pahansuovalle
kannalle Jeanneen nhden ja toimi aina hnt vastaan, vaikkei tosin aina
avoimesti: Jalo dauphin, sanoi Jeanne ern pivn, langeten maahan
ja tarttuen kuninkaan polviin, el pid niin useita ja pitki
neuvotteluja. Tule sen sijasta Rheimsiin ja ota vastaan kruunusi! Min
en tule kestmn kauvempaa kuin yhden vuoden, sanoi hn useita
kertoja, kyt minua hyvin sin aikana.

Kun Orlans oli vapautettu, oli kuningas pstnyt sotajoukkonsa
hajalleen. Viipyi kotvan aikaa, ennen kuin hn taaskin voi koota sen.
Sit paitsi hn ei katsonut voivansa tulla Rheimsiin, valloittamatta
ensin niit lujia paikkoja, jotka olivat hnen tielln, ja tt pitivt
sek hn ett hnen seuralaisensa jotenkin vaikeana tehtvn.
Antaakseen Jeannelle kuitenkin jotain tointa, antoi kuningas hnen
seurata sit sotajoukkoa, jonka tehtvn oli puhdistaa Loiren rannat
englantilaisista. Alenonin herttua, isnmaallinen ja toimekas mies,
joka oli ollut englantilaisten vankina ja sen vuoksi ottanut thn
saakka vain vhn osaa sotaan, nimitettiin tmn joukon pllikksi. Hn
sai kuninkaalta kskyn toimia kokonaan neitsyen neuvojen mukaan.
Kesk. 11 p:n alkoi Jargeaun piiritys. Jeanne mrsi, minne patterit
olisi sijoitettava, ja Alenonin herttua on itse kertonut, miten neitsyt
tss tilaisuudessa ennakolta-arvaamiskyvylln pelasti hnen henkens.
Kaupunki antautui seuraavana pivn. Sitten valloitettiin Beaugenci, ja
Jeannen sotajoukko yhtyi konnetaabeli Richemontiin ja hnen
joukkoihinsa. Tm, joka oli epsovussa kuninkaan kanssa, ei voinut
rauhallisesti istuen katsella, miten Ranska vapautettiin ilman hnen
apuaan, ja hnen luottamuksensa Jeanne d'Arciin lissi tmn arvoa.
Yhtyminen tapahtui lhell Meungia. Vihollinen ei ollut etll, ja sen
asema tarjosi ranskalaisille tilaisuuden hykkykseen. Ranskalaiset
pllikt olivat kuitenkin hyvin epilevll kannalla, sill heiss asui
miltei taikamainen pelko englantilaisten etevmmyytt vastaan avoimella
kentll. Teemmek hykkyksen, Jeanne? kysyi Alensonin herttua. Onko
teill hyvt kannukset? kysyi Jeanne puolestaan. Mit! paetakseniko?
-- Ei, vaan ajaaksenne takaa. Englantilaiset ne tulevat pakenemaan, ja
te tarvitsette ehdottomasti kannuksenne, voidaksenne ajaa heit takaa.
Jumalan nimess, ratsastakaa rohkeasti heit vastaan. Me otamme heidt
vangeiksi, vaikka he riippuisivat kiinni pilvist, ja ilman juuri mitn
omaa tappiota. Minun neuvostoni on sanonut minulle, ett he kuuluvat
meille. Tm oli Jeanne d'Arcin ehdotuksena niiden todistusten mukaan,
jotka Dunois, Alenonin herttua ja Sire de Termes myhemmin antoivat
oikeudenkynniss hnt vastaan. Ranskalaiset ryhtyivt sitten
viivyttelemtt taisteluun; englantilaiset eivt olleet valmistautuneet
hykkykseen ja tekivt useita anteeksiantamattomia erehdyksi.
Sekaannusta syntyi heidn riveissn, ranskalaiset sit vastoin
taistelivat vastustamattomalla voimalla. Englantilaiset pakenivat
kaikille tahoille, yli kaksituhatta miest lienee jnyt
taistelutantereelle, ja vankeja otettiin joukottain. Englantilaisen
armeijan pvoima oli hajaantunut, ja Talbot, kelvollisin
englantilaisista sotapllikist, oli vankina. Tllainen oli lyhyesti
kertoen Patayn taistelun kulku.

Loire oli tten vapautettuna vihollisista. Kesk. 11 p:n kytiin
Jargeaun kimppuun, kesk. 18 p:n oli taistelu Patayn luona. Joka piv
tll viikolla merkitsi menestyst. Vestn riemu nousikin nousemistaan.
Oli saatu korvaus niist monista tappioista, joita ranskalaiset olivat
krsineet kuluneena aikana. Vain kuningas ja hnen hovinsa
vastaanottivat tiedon hieman kylmkiskoisesti. Kuninkaan suosikit La
Tremoille ja Le Maon nkivt kademielin innostuksen Jeanne d'Arciin
kasvavan. Richemontin osanotto taisteluun oli myskin herttnyt hovin
erikoista paheksumista. Kuningas selitti, ett hn kernaammin olisi
koskaan kruunauttamatta itsen kuin tekisi sen Richemontin
lsnollessa. Tm oli kyllin jalomielinen vetytykseen takaisin ja
kvi sitten omasta puolestaan sotaa englantilaisia vastaan lntisess
Ranskassa. Kernaasti olisi La Tremoille tahtonut syst syrjlle viel
useampiakin Patayn sankareista, mutta hn ei uskaltanut tehd sit. Yht
vhn uskalsi myskn kuningas asettua yleist mielipidett vastaan,
joka vaati, ett hnen Jeanne d'Arcin toivomuksen mukaan tulisi koota
hajaantuneet sotajoukkonsa ja lhte Rheimsiin. Kuningas kski, ett
armeija olisi koottava Gieniin. Siell otettiin hanke marssia Rheimsi
vastaan vielkin kerran punnittavaksi, ja useat kuninkaan seuralaisista
nostivat nens sit vastaan. Ei kuitenkaan rohjettu vastustaa Jeanne
d'Arcia, koska hnell oli sotajoukot kokonaan ksissn. Kaikki, mit
voitiin ptt, oli valloittaa tiell olevat linnoitetut kaupungit,
seikka, jota Jeanne, varomattomasti kyll, piti vhemmn tarpeellisena.
Hn taipui kuitenkin heidn tahtoonsa.

Kulku Rheimsiin oli uhkarohkea yritys. Kuusikymment lieues't (265 km.)
kautta vihollisen maan, suurien kaupunkien ohi, jotka voivat tehd
vastarintaa kuukausia. Kuninkaan sotajoukko oli huonosti varustettu
ampumavarojen ja elintarpeiden puolesta ja hnen rahastonsa tyhj. Mutta
itse yrityksen uhkarohkeus innostutti sotilaita. Keskuun 28 p:n lksi
sotajoukko liikkeelle Gienist. Kaikkialla maaseudulla otti kansa joukot
suosiollisesti vastaan. Se ei ollut tottunut semmoiseen sotakuriin,
jonka la Pucelle oli pannut toimeen, ja hn sai talonpojat suostumaan
mihin uhrauksiin tahansa. Maaseudun aatelistokin nytti taipuvan
luopumaan Englannin kuninkaasta ja liittymn dauphiniin. Etenkin
Champagnessa vastaanotettiin Kaarlo ja Jeanne maan vapauttajina.
Kaupungit osoittivat suurempaa epluottamusta, etenkin korkeampi
porvaristo ja linnavki, mutta heidn tytyi mynty alempain
yhteiskuntakerrosten pakoituksesta. Jeanne oli heidn silmissn
yliluonnollinen olento, he tahtoivat taistella hnen lippunsa alla ja
jlleen tulla ranskalaisiksi. Kaupungeista teki Troyes suurinta
vastarintaa. Sen asukkaat pelksivt Kaarlon kostoa yllmainitusta
sopimuksesta, joka oli tehty siell ja joka oli riistnyt hnelt
perintoikeuden. Kaupungin papisto epili Jeannen kutsumusta ja toimitti
lhetystn ottamaan siit selkoa. Nhdessn Jeannen rupesivat
lhetystn papit tekemn ristinmerkki ja pirskoittamaan vihkivett.
Tulkaa rauhassa luokseni, sanoi hn hymyillen, en min lenn
tieheni. Hnen tyyneytens teki edullisen vaikutuksen, ja kaupunkiin
palatessaan antoi lhetyst hnest puoltavan lausunnon. Kansa tahtoi
avata portit, mutta korkeampi porvaristo ja jotensakin vahvalukuisen
englantilais-burgundilaisen varusven pllikk kieltytyi antamasta
suostumustaan. Kaupunki oli hyvsti varustettu kaikenlaisilla tarpeilla
ja taisi tehd pitkllist vastarintaa.

Viisi piv oli kuninkaan sotajoukko Troyesin porttien edustalla.
Pelttiin ett odotus kestisi viisi kuukautta. La Tremoille puhui jo
Loirelle palaamisesta. Pidettiin sotaneuvottelu, ja mielipiteet
nyttytyivt olevan hyvin erilaisia. Useimmat oli eptoivo vallannut.
Robert le Maon ehdotti, ett kysyttisiin neuvoa Jeanne d'Arcilta.
Oltiin kahden vaiheilla. Silloin la Pucelle kki astui sisn.
Kysyttiin hnelt mit oli tehtv. Uskotaanko minua? kysyi hn
pttvsti. -- Niin, riippuu siit, mit Teill on sanottavaa. --
Jalo dauphin, kskek vkenne tehd rynnkk, lkk pitk niin
pitki neuvotteluja, sill Jumalan nimess, kolmen pivn kuluessa olen
min viev Teidt Troyesin kaupunkiin hyvll tahi pahalla. --
Jeanne, sanoi le Maon, jos varmaan tietisimme saavamme sen kuuden
pivn kuluttua, niin mielellmme odottaisimme, mutta en tied voiko se,
mit sanotte, kyd toteen. -- lk epilk, vastasi Jeanne
vakuuttavasti, kntyen kuninkaan puoleen, jo huomenna olette Te
kaupungin herra. Jeanne d'Arc tunsi suuren vaikutusvaltansa. Hnen
sanansa kvivt toteen. Jo samana iltana rupesi hn tavallisella
toimeliaisuudellaan valmistamaan piiritystit. Kaikki hnt kilvan
auttoivat, ja ers vanha sotilas (Dunois) todistaa, ett hn teki tyt
kuin kolme tottunutta sotamiest. Pattereita rakennettiin niit harvoja
kanuunoita varten, joita ranskalaiset kulettivat mukanaan, ja kaikki
jrjestettiin rynnkk varten. iset valmistukset herttivt
kaupungissa suurta levottomuutta, joka yh kiihtyi, kun aamun koittaessa
nhtiin neitsyen salaperisen lipun liehuvan muurien alapuolella,
kuultiin hnen lujalla nell jakavan kskyjn ja huomattiin
ranskalaisten sotajoukkojen ryhtyvn rynnkkn jrjestyksell ja
vakuudella, kuin jos olisi ollut mit helpoin asia valloittaa korkeat
vallit ja tornit. Yleinen kauhu valtasi piiritetyt. Ei ollut muuta
neuvoa kuin antautuminen. Kuningas, yht mielissn kuin hmmstyneen
tst odottamattomasta menestyksest, lupasi mit edullisimmat ehdot;
englantilais-burgundilainen miehist sai vapaasti lhte pois, ja Kaarlo
VII ratsasti kaupunkiin Jeanne d'Arcin rinnalla asukkaiden riemuitessa.
Se tapahtui heinkuun 11 p:n. Saman kuun 16:na oli kuningas Rheimsin
ulkopuolella.

Tm kaupunki antautui, vastoin luuloa, samana pivn ja ilman
vastustusta. Pllikk Chtillon, innokas burgundilainen, oli jo ennen
kuninkaan tuloa poistunut huomatessaan asukasten mielialan. Jo samana
yn ryhdyttiin kruunausvalmistuksiin. Seuraava piv, sunnuntai, alkoi
hyvill enteill. Barin herttua, Ren d'Anjou, Ranskan etevimpi
vasalleja, saapui suurehkon seurueen saattamana ja teki sovinnon
kuninkaan kanssa. Oliko Jeanne siihen osallisena, sit ei ole saatu
selville. Sit vastoin oli hn Gienist kirjoittanut Burgundin
herttualle ja kehoittanut hnt saapumaan kruunajaisiin. Kun hnt ei
kuulunut, lhetti Jeanne viel kruunauspivn hnelle kirjelmn, jossa
pyyt hnt ristiss ksin, taivaan Jumalan nimess tekemn hyvn
sovinnon Ranskan kanssa ja antamaan anteeksi sek toiselle ett toiselle
hyvst sydmmest, kuten tosi kristityn tulee.

Kruunaus tapahtui suuressa tuomiokirkossa. Vanhoja tapoja seurattiin
mikli mahdollista. Kaarlo VII ei omistanut koko Ranskaa eik ollut
kaikkien vasalliensa ymprim. Mutta lhinn alttaria seisoi La
Pucelle tydess sota-asussa ja lippu kdess. Hn oli kuin itse
ranskalaisen isnmaan hengetr. Isnmaa ei voinut sortua, se oli
voittava ja jlleen tuleva mahtavaksi. Olihan itse taivaskin esiintynyt
sen puolustajana. Mit merkitsi se, ett ruhtinas, joka oli kruunattava,
oli heikko raukka, ja ett juhlatoimituksen toimittaja oli
huonomaineinen pappismies. Orlansin neitsyt, hn oli uudestisyntynyt
Ranska, ja hn seisoi kuninkaan vieress.

Kun pyh toimitus oli pttynyt, astui Jeanne esiin ja syleili kuninkaan
polvia kyynelsilmin. Rakas kuningas, lausui hn, nyt on Jumalan tahto
tytetty, joka vaati, ett Te tulisitte Rheimsiin kuninkaan tavoin
kruunattavaksi, voidaksenne nytt, ett Te juuri olette todellinen
kuningas, jolle valtakunta on tuleva. Kyynelten ja nyyhkytysten
katkaisemia riemuhuutoja kaikui korkeissa temppeliholveissa. Ilon
huumaus oli vallannut jykimmtkin mielet. Jokainen tunsi, ettei niin
suurta ollut tapahtunut S:t Remis'in kaupungissa, siit pivst,
jolloin frankkilaisten apostoli oli vihkinyt Klodovikin ja hnen
kansansa kristinuskoon.

Ensimminen osa Jeanne d'Arcin kutsumuksesta oli tytetty, mutta viel
oli paljon tehtv. Englantilaisten hallussa oli viel Pariisi, koko
Normandia ja muita trkeit alueita. Burgundin herttua oli yh
vastakruunatun kuninkaan vastustaja. Jeanne d'Arc tahtoi heti
kruunauksen jlkeen jatkaa vapauttamistyt. Hykkys oli nyt
suunnattava Pariisia kohti, sen hn oli alusta alkaen selittnyt.

Ert historiankirjoittajat ovat tahtoneet vitt, ett Jeanne d'Arc
oli mielestn tyttnyt tehtvns, kun kuningas oli kruunattu, ja ett
hn tahtoi vetyty pois, mutta hnt kehoitettiin jmn. On sanottu
ett hn senjlkeen kvi vaiteliaaksi eik en omannut entist
vaikutusvaltaansa. Uudemmat, perinpohjaisemmat tutkimukset ovat
kuitenkin kokonaan kumonneet nm vitteet. Hn tosin lausui ikvivns
kotiin, entiseen, vaatimattomaan elmns, mutta sille lausunnolle on
annettu liian suurta merkityst. Itse asiassa ikvi Jeanne aina
heikkouden hetkin pois taistelutantereelta, mutta hnen nens,
hnen omatuntonsa ei sallinut semmoista askelta. Monet muut Jeanne
d'Arcin lausunnot, kuten koko hnen menettelytapansa, osoittavat sit
vastoin selvsti, ett hn piti tehtvnn englantilaisten
perinpohjaisen karkoittamisen Ranskasta ja ett hn uskoi kutsumukseensa
sek kruunauksen jlkeen ett ennen sit, niin, jopa kuoloon asti.

Mutta jos tm on todistettu todeksi, on yht totta ett Rheimsin
kruunaus oli Jeanne d'Arcin maineen kukkula. Ranskan kansa hnt ihaili,
ei ihmisen eik edes pyhimyksen, vaan ilmestyksen toisesta
maailmasta. Kunnioituksesta, jota hnelle kaikkialla osoitettiin, on jo
mainittu. Hnen maineensa alkoi levit Ranskan ulkopuolelle.
Ranskalaiset olivat tunnettuja epilijit; kun _he_ uskoivat, ett la
Pucelle oli korkeampi olento, tytyi hnen vlttmttmsti olla jotain
erinomaista. Hnen vallalleen ei nhty rajoja. Hnen mielipidettn
kysyttiin paaviriidoissa ja lnikiistoissa. Hn rupesi itse
laajentamaan aikeitaan englantilaisten karkoittamisesta kauvemmaksi,
puhumaan kerettilisten lannistamisesta ja epuskoisten kukistamisesta.
Sokea jumaloiminen, jonka esineen Jeanne d'Arc oli, ei kuitenkaan
voinut suuressa mrin hirit, hnen mieltn ja vied hnen
ajatuksiaan niiden varsinaisesta pmaalista, sill hn oli pysynyt
hurskaana lapsena kaikista kunnian-osoituksista huolimatta. Mutta se
lissi hnen vihollistensa lukua ja voi siten kyd vaaralliseksi hnen
tuumainsa toteuttamiselle. Kaikki liioitteleminen synnytt murroksen.
Ihmiset voivat ainoastaan poikkeustiloissa el ihastuksen ja
ihanteellisuuden maailmassa. Jeanne d'Arcilla oli _aina_ ollut
vastustajia. Rheimsin kruunauksen jlkeen kvivt ne sek lukuisammiksi
ett voimakkaammiksi. Englantilaiset olivat alusta piten luonnollisista
syist hnen vihollisiaan. Heidn silmissn oli hn aina paholaisen
palvelija, joka oli lhetetty heidn hvikseen. Se oli ainoa selitys,
johon heidn ylpeytens myntyi, ja ajan nkkanta salli sek ylhisten
ett alhaisten englantilaisessa sotajoukossa omaksua tmn mielipiteen.
Mutta Jeannella oli muitakin vihollisia, jotka olivat sitkin
vaarallisempia, kun olivat hnen omia maamiehin.

Keskiajan suuri uskonnollisuus ja taipumus ihmeit uskomaan selitt
tosin osaksi sek Jeanne d'Arcin esiytymisen ett hnen saavuttamansa
suuren vaikutusvallan, mutta sinkn aikana ei uskonto ollut vain
uskoa, tunnetta ja elm, vaan mys muodollisuutta. Katolilainen
puhdasoppisuus skolastinen filosofia aseenaan oli raudankova muoto,
johon Jeanne d'Arc ei sopinut. Hnt vastassa oli sen vuoksi aina osa
papistoa ja oppineita. Moni nist kirjainten orjista, joilta puuttui
henke ja elm, pelksi vilpittmsti tuota ihmeellist olentoa, jota
he eivt voineet selitt tunnetuilla perusteilla. Toiset taas tunsivat
salaista vihaa ja kateutta oppimatonta naista kohtaan, joka selitti
olevansa suorastaan Jumalan innostama ilman pappien vlityst, joka
vitti nkyjens merkitsevn enemmn kuin kaikki heidn kirjansa, joka
puhui, vastasi ja opetti oman pns eik kirkon opin mukaan, jota hn
vain puolittain ksitti.

Sotilastenkin joukossa oli Jeannella vastustajia. Toiset kadehtivat
hnen menestystn ja mainettaan, toisia vaivasi, se ett heidn tytyi
totella oppimatonta naista, jonka nkyj he tosin taikauskoisesti
pelksivt, mutta jota he kuitenkin sydmmens syvyydess halveksivat,
toiset taas olivat tyytymttmi siihen sotakuriin, jonka Jeanne oli
pannut toimeen ja jota hn piti voiton vlttmttmn ehtona.
Innostuksen hetken kvi vanhojen raakojen sotatapojen poisjttminen
laatuun, mutta pitemmn aikaa vilpittmll sydmmell noudattaa Jeanne
d'Arcin vaatimia jumalisia elintapoja ei ollut niin helppoa, ja nurinaa
ja tyytymttmyytt kuului monelta taholta. Kuninkaastakin tuntui Jeanne
d'Arcin valta painostavalta. Hn tunsi, miss suhteessa he olivat
toisiinsa, mutta tiesi myskin, mit Jeanne hnelt vaati, ja koetti
mikli mahdollista vetyty pois hnen vaikutusvallastaan. Kaarlo
VII:nnen luonteessa huomaa aina taipumusta kateuteen. La Tremoille
yllytti tt kuninkaan mielialaa ja hnen onnistui tehd Rheimsin
arkkipiispasta, epluotettavasta ja tylyst Reinhold de Chartres'ta,
Jeannen vastustaja. _Etupss tm hovin salainen tyytymttmyys_ teki
lhinn seuraavana aikana Jeannen aseman vaikeaksi.

Pariisiin, heti, viipymtt, se oli Jeanne d'Arcin vakava tahto. Hnt
kannattivat siin kohdin sotajoukon etevimmt pllikt. Viivytys
saattoi olla turmioksi. Rheimsin kruunaus oli tehnyt valtavan
vaikutuksen, jota tuli kytt hydykseen. Pariisin vest, joka siihen
asti vihasta armagnac'eja kohtaan oli ollut burgundilais- ja
englantilaismielist, alkoi horjua. Burgundin herttua ei viel ollut
pttnyt tuliko hnen kannattaa englantilaisia vaiko kuningasta.
Bedford tyskenteli innokkaasti Pariisin puolustusvoimien lismiseksi,
joukkojen hankkimiseksi Englannista ja Normandiasta. Oli trket ettei
hnelle annettaisi aikaa nihin varustuksiin, joita varten hn oli
toiminut Patayn tappiosta asti tunnetulla pontevuudellaan, mutta jotka
kuitenkaan eivt viel olleet ptetyt rahanpuutteen vuoksi. Hn oli
vastikn sopinut enonsa, Winchesterin mahtavan piispan kanssa, hn
neuvotteli Filip hyvn kanssa. Niden toimenpiteiden hedelmt eivt
saisi kypsy. Pariisiin, ja viipymtt, se oli jrkevint. Mutta Kaarlo
ja hnen neuvostonsa eprivt, joka on selitettviss vain siten, ett
he vastahakoisesti ottivat vastaan Pariisinkin Jeanne d'Arcin kdest.
Ensin viivytteli kuningas Rheimsiss, eik kulkenut sielt lyhint
tiet, sek oleskeli sitten Soissonsissa ja Compigness kauvemmin kuin
oli tarpeellista. Korvaamaton aika kului hukkaan. Jeanne oli alla pin,
sotajoukko tyytymtn.

Bedford ehti sill'aikaa koota tuntuvan sotavoiman, jolla hn kulki
vihollista vastaan. Tarkoituksena nytt enemmn olleen ajan
voittaminen Pariisin puolustautumista varten kuin taisteluun ryhtyminen,
sill kun hn kohtasi ranskalaiset Senlisin lheisyydess, ei uhka eik
houkutus voinut saada englantilaisia joukkoja jttmn vallitettua
leirins. Hn perytyi sitten Pariisiin, mutta ranskalaiset eivt
ajaneet hnt takaa. Nm suuntasivat kulkunsa Compigneen ja jivt
sinne tydelliseen toimettomuuteen.

Vihdoin loppui Jeanne d'Arcin krsivllisyys. Elokuun 23 p:n kutsui hn
luokseen Alenconin, joka sotapllikist oli hnt lhinn, ja sanoi:
Kaunis herttuani, antakaa jrjest Teidn ja muitten pllikkjen
joukot. Keppini nimess, tahdon kulkea Pariisiin ja nhd kaupungin
lhemmll kuin ennen. Ksky toteltiin. Vastoin kuninkaan tahtoa
seurasi sotajoukon pvoima Jeannea. Etukaupunki, S:t Denis,
valloitettiin, sotajoukot asettuivat sinne ja sana sanan jlkeen
lhetettiin Kaarlo VII:nnelle. Lhempi tutustuminen Pariisiin nytti,
ett tll tarvittiin yhdistettyj voimia ja kuninkaan lsnoloa, jos
jotain oli saavutettava. Hyvll se ei nyttnyt kyvn, sill kun
Jeanne kehoitti kaupunkia antautumaan, sai hn vain ivallisia
vastauksia. Vihdoin saapui kuningas. Syyskuun 8 p:n oli tehtv
rynnkk kaupunkia vastaan. Jeanne d'Arc osoitti tavallista
toimeliaisuuttaan, oli ensimmiseksi vallihautojen toisella puolen ja
jakeli kskyj joka taholle. Sotilaita innostutti hnen uhrautuva
rohkeutensa kuten ennenkin, ja vihollinen vistyi sikhtyneen monin
paikoin, mutta kaikesta huolimatta ei rynnkk ensinkn onnistunut.
Siihen oli monta syyt. Kuningas ei ottanut osaa taisteluun, Pariisin
asukkaat eivt, Bedfordin ansiosta, hykkji kannattaneet, Jeanne
d'Arc haavoittui ja kykeni lopulta vain maassa maaten kehoittamaan
sotilaitaan; sit paitsi toimivat Jeannea vastaan, salaa Retz ja
Gancourt, hnen vastustajiaan, joille oli uskottu trke pllikkyys.
Yksimielisyys ja sotakuri olivat olleet jumalallisia voimia, joilla
Jeanne oli voittanut, mutta, niit ei en sotajoukossa ollut. Seuraavat
pivt olivat hnelle osoittavat viel selvemmin, kuinka hnen
vastustajansa saivat oman tahtonsa perille. Hnen aikeensa menn Seinen
poikki ja hykt vasemmalta rannalta nyttytyi mahdottomaksi, koska
kuningas hnen tietmttn oli hvittnyt sillan, jota hn aikoi
kytt. Siihenkn keinoon ei siis voinut turvautua. Niiss
sotaneuvotteluissa, jotka seurasivat onnistumatonta rynnkk, olivat
hnen vastustajansa voiton puolella. Piirityksen jatkaminen olisi
mahdottomuutta, ja jokainen oli nhnyt, ettei neitsyen sanoihin en
kynyt luottaminen. Oli ryhdytty neuvotteluihin Burgundin herttuan
kanssa. Niiden tulosta piti nyt odottaa ja sill'aikaa siirty takaisin
entiseen majailupaikkaan Loiren rannalle.

Jeanne d'Arc ja hnen ystvns, jotka olivat vhemmistss, olivat
voimattomia tmn ptksen suhteen. Nuo urhoolliset sotilaat, jotka
kaksi ja puoli kuukautta sitten olivat jttneet Loiren rannat toivoen
vapauttavansa koko Ranskan, jotka olivat tehneet sotaretken palkatta ja
rystitt, heidn piti nyt visty, vaikka heit ei edes oltu voitettu.
Usko Jeanne d'Arcin kutsumukseen oli murtunut, syy ei ollut hness, ei
onnen vaihteluissa, eik hnen innostuksensa heikontumisessa, vaan
niiden juonitteluissa, joiden puolesta hn oli tehnyt niin monta
ihmetyt. Historia ei voi nytt toista Jeanne d'Arcia, mutta se ei
onneksi myskn voi nytt monta esimerkki niin suuresta
kiittmttmyydest, kuin jota Kaarlo VII osoitti tss kohdin.

Jeanne d'Arcin piti seurata kuningasta. Itse tahtoi hn jd S:t
Denis'iin, mutta kuningas ei tahtonut hnt jtt, ja hn suostui
vastoin nin. Kaarlo VII palasi Loiren rannoille ja antautui
alhaisiin huvituksiin pitmtt vli maastaan ja kunniastaan. Jeanne
d'Arc teki pari pient partioretke, mutta muuten pidettiin hnt
toimettomuudessa. D'Alencon, joka koetti koota ymprilleen sotajoukon
taistellakseen omin pins, olisi toivonut hnen lsnoloaan, mutta
kuningas kielsi hnt lhtemst. Sen sijaan koetti kuningas lohduttaa
hnt kaikenlaisilla lahjoilla ja kunnianosoituksilla. Hn ja hnen
perheens saivat aatelisarvon, ilman hnen pyyntn ja nien
ilmestyst, selitti hn itse. Ainoa suosionosoitus, jota hn
kuninkaalta pyysi, oli hnen syntymseutunsa vapauttaminen veroista,
johon suostuttiinkin, ja siten olivat Domromy ja Greux vapaita veroista
viime vuosisataan asti.

Tm aika oli Jeanne d'Arcille kova koetuksen aika. Usein vaikenivat
hnen nens, hn oli levoton ja epilev. Hn kuuli puhuttavan
kansansa vastoinkymisist, eik saanut rient sen avuksi, johon hn
kuitenkin oli kutsuttu. Hnen vaikein koetuksensa oli kuitenkin nhd
kuninkaansa lhelt, oppia tuntemaan hnen velttoutensa,
kevytmielisyytens ja vlinpitmttmyytens ja huomaamaan, ettei
hnell ollut mitn vaikutusvaltaa siihen mieheen, jota hn niin
voimakkaasti oli auttanut ja joka hnen silmissn oli itse Ranska.
Mutta sotaa jatkettiin joka taholla. Kansallinen liike, jonka Orlansin
neitsyt oli herttnyt, ei voinut kuolla. Mutta koska koossapitv
valtaa ei en ollut, kytiin sotaa eri tahoilla ilman suunnittelua ja
yhteytt. Se ankara sotakuri, jonka Jeanne oli pannut toimeen, oli
hltynyt, ja maa krsi sanomattomasti nist alituisista taisteluista.
Englantilaiset osoittivat suurta voimaa jlelle jneiden omistustensa
puolustamisessa. He tekivt uuden sopimuksen Burgundin herttuan kanssa,
jonka mukaan tmn piti saada Champagne omakseen, jos hn vain voisi
valloittaa sen takaisin ranskalaisilta. Hn rupesikin piirittmn sen
kaupunkeja, ja menestys seurasi hnen aseitaan.

Jeanne d'Arc ei ajan pitkn voinut olla toimeton nit huolestuttavia
sanomia kuullessaan. Maaliskuun lopulla lksi hn sen vuoksi salaa
kuninkaan luota, jhyvisi sanomatta, ainoastaan pienen uskollisen
sotilasjoukon seuraamana, joka ei koskaan ollut hnest luopunut. Hnen
itseluottamuksensa ei ollut, entiselln, sill hn oli ollut
kuulevinaan ni, jotka sanoivat: Jeanne, sinut otetaan ennen
juhannusta, sen tytyy tapahtua! l kummastele; ota kaikki vastaan,
Jumala on sinua auttava. Mutta nm epilykset voitti usein usko
kutsumukseen, jonka hn kerran oli saanut, ja jonka kautta hn jo oli
toimittanut niin monta suurta tekoa, kun hn hiritsemtt oli saanut
siihen antautua. Hn ei en uskaltanut lausua mielipiteitn samalla
varmuudella kuin ennen puhtaasti sotaa koskevissa kysymyksiss, vaan
jtti ne upseereille, mutta miss hn vain nyttytyi joukkojen
keskuudessa, jotka Champagnea puolustivat, otettiin hnet ystvllisesti
vastaan, ja hnen onnistui elhytt sotilasten rohkeutta. Filip hyv
pani erittin arvoa trken Compignen kaupungin anastamiseen, Jeanne
otti osaa sen puolustamiseen. Toukokuun 23 p:n 1430 tehtiin kaupungista
hykkys. Jeanne kulki kuten ainakin etunenss; vihollinen koetti
tavallista innokkaammin suunnata pllekarkauksensa juuri hnt vastaan.
Sotilaat ymprivt hnet, hn lytiin maahan hevosen selst ja
vangittiin. On epilty ett ranskalaiset sotilaat olisivat jttneet
hnet vaaralle alttiiksi Compignen pllikn kskyst, joka lienee
ollut hnen vastustajiaan, mutta asiaa ei ole voitu nytt toteen.
Jeannen vangitsi ers picardialainen jousimies, tm antoi hnet erlle
ritarille, joka mi hnet nuorelle Luxemburgin Juhanalle, Burgundin ja
Englannin liittolaiselle. Hnen hallussaan oli Jeanne monta kuukautta ja
hnt kuletettiin linnasta toiseen. Hnt vartioittiin yh ankarammin
siit syyst, ett hn pari kertaa oli koettanut paeta. Kerran hn
hyppsi erst vankitornista, joka oli vhintin kuusikymment jalkaa
maasta. Hn oli kauvan tajuttomana, mutta vahvistui jlleen ja kertoi,
ett hn kauvan oli tuuminut hypt tornista alas, mutta ett net
olivat hnt varoittaneet. Samalla olivat ne luvanneet hnelle vapauden,
mutta silloin ajattelin, ett minun itse tuli tehd jotain
vapautuksekseni, lissi hn sill tervejrkisyydell, joka liittyi
hnen haaveellisimpiinkin luuloihinsa.

Luxemburgin Juhana tahtoi pst vaivaloisesta vangistaan, ja
englantilaiset lupasivat hnelle runsaita rahoja, jos hn antaisi hnet
heille. Juhanaa pidtti kuitenkin hnen isns sisaren ja hnen
puolisonsa hartaat rukoukset. He olivat mieltyneet Jeanneen, jonka
olivat tavanneet hnen ollessa vankina Beaurevoir'en linnassa.
Ylimalkaan, miss vain Jeanne tuli tekemisiin henkiliden kanssa omasta
sukupuolestaan, mieltyivt he hneen hnen naisellisen olemuksensa ja
hiljaisen hurskautensa vuoksi. Mutta vaikutusvaltainen Luxemburgin
Johanna kuoli, ja vaikka hn testamentissaan pyysi, ettei veljenpoika
pettisi Jeanne d'Arcia, jtti tm marraskuun lopulla kallisarvoisen
saaliinsa englantilaisille 10,000 cus'ta. Burgundin herttua valitti
tt hpellist ostoa. Kaarlo VII ei pannut rikkaa ristiin hnt
pelastaakseen. Rheimsin arkkipiispa meni niin pitklle hvyttmyydess,
ett selitti kirjeess Jeannen olevan kohtalonsa arvoisen.

Mimmoiseksi tm kohtalo oli muodostuva, sen aavisti jokainen. Jo
silloin kun sanoma hnen vankeudestaan saapui Pariisiin, oli osa
yliopiston ja ranskalaisen inkvisitsioonin jsenist pyytnyt, ett hn
jtettisiin tutkittavaksi oikeauskoisuudestaan. Beauvais'in piispa
Pierre Cauchon, jonka hiippakunnassa hn oli vangittu, intoili erittin
hnen tuomituksi saattamistaan ja tarjoutui heti jrjestmn
oikeudenkynti sit varten. Hnell oli erityinen syy vihata Jeanne
d'Arcia, sill tmn retki Pariisiin oli saanut aikaan liikkeen
Beauvais'sa, joka oli karkoittanut englantilais-ystvllisyydestn
vihatun piispan. Hn vannoi Jeannelle kostoa ja hn piti sanansa.
Viekkaana, tunteettomana ja voimakkaana tuli hnest etevin ase
viattoman tyttraukan tuomitsemiseen. Hnt pidettiin jonkun aikaa
vankina Crotoy'ssa, sitten hn vietiin Roueniin, johon hn saapui
joulukuun 23 p:n. Siell hn vietiin linnaan ja pantiin ensin
rautahkkiin, mutta muutettiin sitten kovaan vankeuteen, rautaketjut
pantiin hnen jalkoihinsa, eik hn koskaan saanut olla yksin, vaan oli
aina raakojen vartioiden trkeille loukkauksille alttiina. He eivt
tunteneet hnt kohtaan sit kunnioitusta, jota hn aina hertti
sotilaissaan.

Sill aikaa tehtiin valmistuksia oikeudenkyntiin. Se halukkaisuus, jota
osa Ranskan papistosta osoitti saadakseen hnet tuomituksi
inkvisitsioonitribunaalin edess, ei voinut kuin hertt mielihyv
englantilaisissa. Ei mikn voinut olla mieluisampaa heidn
ylpeydelleen, kuin ett hn toimitettiin hengilt heidn vihollisenaan
ja ett hnen omat kansalaisensa polttivat hnet saatanan aseena.
Tribunaalissa, joka nyt valittiin, oli ainoastaan ranskalaisia jseni,
mutta oikeudenkynti toimitettiin linnassa englantilaisen tarkastuksen
alaisena ja englantilaisilla varoilla. Erit ulkonaisia muodollisuuksia
tosin noudatettiin, mutta ylimalkaan tapaa siin oikeudenkynniss, joka
nyt seurasi, moniaita laittomuuksia. Se oli inkvisitsiooni-tuomioistuin,
ja sen oikeudenksitteet olivat aina epmrisi. Oli seurattava
osittain vanhoja kirkollisia lakeja, osittain tapaa. Laillisesti
tutkittiin tosin Jeannen siveellisyytt ja koko hnen entist elmns,
mutta koska niiden huomattiin ainoastaan puhuvan hnen puolestaan, ei
niihin pantu huomiota itse oikeudenkynniss. Myskin koetettiin
pytkirjoissa muutella sek hnen omiaan ett niiden todistajien
sanoja, jotka hnt puolustivat. Hn huomautti siit monesti, sill hn
ei koskaan hmmentynyt ja muisti, mit hn kerran oli lausunut tahi
kuullut. Tuomarin toimesta erotettiin mys ers pappi, joka heti alusta
vastusti oikeuden kynti.

Sit paitsi oli tuomareiksi koetettu valita uskollisia englantilaisten
kannattajia ja henkilit, jotka toisesta tahi toisesta syyst olivat
tunnetut Jeannen verivihollisiksi. Hnen pyyntns, ett muutamia
ranskalaismielisikin pappeja kutsuttaisiin, ei pantu huomiota.
Beauvaisin piispa oli pannut toimeen valmistavia kokouksia, joihin oli
kutsuttu hengellisi ja yliopiston sek inkvisitsioonin jseni,
tuomarien luku oli mrtty, samaten muodot, joita oli seurattava, ja ne
seikat, joista hnt oli syytettv.

Helmikuun 21 p:n 1431 kutsuttiin Jeanne ensi kertaa tuomioistuimen
eteen, ja tutkinnot seurasivat sitten taajasti toisiaan. Ne pidettiin
ensin isossa salissa, mutta koska ne nyttivt muodostuvan liian
myrskyisiksi, pienemmss huoneessa. Ne kestivt usein monta tuntia.
Hnen kanssaan pidettiin yksityisikin tutkintoja ja ers Loiseleur
niminen pappi koetti tekeytymll hnen ystvkseen ja puolustajakseen
houkutella hnt tunnustamaan.

Riitakysymys, joka monta kertaa otettiin puheeksi, oli se tuomioistuimen
pyynt, ett hn vannoisi _sanovansa koko totuuden_. Jeanne vannoi
useita kertoja sanovansa koko totuuden itsens suhteen, mutta hn ei
tahtonut sanoa kaikkea ilmestystens suhteen. Voi olla, sanoi hn,
ett Te kysytte minulta asioita, joissa en voi Teille sanoa totuutta,
esimerkiksi ilmestyksieni suhteen; sill Te voisitte pakottaa minua
sanomaan semmoista, josta olen vannonut olevani puhumatta, ja silloin
minusta tulisi valapatto, joka ei voi olla Teidn tahtonne. Mahdotonta
oli, rukouksista, uhkauksista ja takertavista kysymyksist huolimatta,
saada hnt pitemmlle tss kohdin. Min tulen Jumalan, luota, lausui
hn kerran vsyneen, ja minulla ei ole mitn tekemist tll.
Lhettk minut Jumalan luo. Hn lupasi sanoa, mit tiesi, vaan ei
kaikkea mit tiesi. Pitemmlle ei hn voinut menn.

Jean Beaupre, muuan oppinut ja viekas tohtori Pariisin kuuluisasta
teoloogisesta tiedekunnasta, taisi tuntikausia kytt
tervjrkisyyttn ja skolastisten opintojen kautta harjaantunutta
puhujataitoaan saadakseen tt oppimatonta talonpoikaistytt
takertumaan sanoihinsa. Useampia kertoja onnistui Jeannen saattaa hnet
sanattomaksi terveell jrjelln ja luonnollisella kekseliisyydelln.

Kotinsa ja lapsuutensa suhteen ei hn mitn salannut, mutta tiedettiin
ennestn ettei niist aineista voitu lyt todisteita hnen
syyllisyyteens. Hn puhui peittelemtt kodistaan, lapsuudenuskostaan
ja ensimmisist ilmestyksistn. Sen ajan ksityksen mukaan ei hnt
suinkaan voitu tuomita taikauskoisuudesta. Hn selitti kammoovansa
loihtulukuja, metsnhaltijain manausta j. n. e. Jonkinlaisella
ylpeydell hn kertoi, ettei kukaan tytt koko kylss voinut ommella ja
kehrt niin hyvin kuin hn. Hnen veljens olivat saaneet hnen
hevosensa ja kaikki, mit hn oli saanut sodan aikana, yhteens kymmenen
tahi kaksitoista cus'ta. Ainoastaan Jumalan nimenomaisesta kskyst ja
suru sydmmess oli hn lhtenyt kotoaan pois. Hnen esiintymisens
Ranskassa oli kaikille niin perin tuttu, ettei siinkn paljon toivoa
ollut syytksen lytmiseen. Kyseltiin hnen ihmeellisest keihstn,
mutta hn kielsi sen olevan jollain tavoin tarkoitukseensa vihityn. Se
oli ollut erss kirkossa ja oli pyhlle Katarinalle pyhitetty, siin
kaikki. Hn sanoi, ettei hn koskaan ollut ketn tappanut ja selitti
pitvns kaksikymment kertaa enemmn lipustaan kuin keihstn. Hn
ei ollut voinut ehkist sit, ett muut olivat koettaneet lippua
jljitell ja etsi hnen apuaan. Useita taruja, joita hnest
kerrottiin, niinkuin ett hn olisi Orlansin edustalla tapahtuneessa
taistelussa ottanut vastaan kaikki nuolet, tahi ett hnell oli
sormuksia, jotka paransivat taudeista, nytti hn vriksi antamalla
tarkkoja tietoja. Paaviriidasta, josta hn kuitenkin oli julkaissut
kirjelmn, nytti hnell olevan hyvin hmr ksitys. En tied muuta
kuin ett _yht_ paavia on toteltava, ja ett hn on Roomassa, oli
hnen yksinkertainen vastauksensa thn kysymykseen, joka oli pannut
mielet kuohuksiin koko kristikunnassa. Sitvastoin hn vastasi siit
kirjeest, jonka hn oli lhettnyt Orlansin luona ja jossa hn
ennustaa englantilaisten karkoittamista maasta. Hn selitti uudestaan
tietvns, ett he ennen seitsemn vuoden kuluttua kokonaan jttvt
maan, mutta, lissi hn, min suuresti pahastun, jos se kest niin
kauvan. Hn lausui toisella kertaa, ett hn olisi kuollut surusta,
ellei tm ilmestys olisi yllpitnyt hnt. Kertomuksessa hnen
ilmestyksistn toivottiin helpommin tavattavan syytskohtia, mutta
vaikeata oli saada hnt niit kertomaan. Koetettiinpa puhtaasti
jumaluusopillisiakin kysymyksi, jotta lydettisiin jotain, joka soti
kirkon oppia vastaan. Jeanne vaikeni tahi vastasi ainoastaan lyhyesti ja
epmrisesti.

Niinp kysyttiin esim. kuuliko hn viel ni; hn vastasi myntvsti.
-- Mit nenne sanoo? -- Ett minun tulee vastata hikilemtt, ja
ett Jumala on minua auttava. -- Samassa tilaisuudessa kysyttiin, josko
net koskaan puhuivat ristiin. Ei, sanoi Jeanne, ne eivt koskaan
puhu ristiin, ne kskivt minua tn yn vastaamaan rohkeasti. --
Ovatko ne kieltneet Teit sanomasta kaikkea, mit Teilt kysytn? --
En voi thn kysymykseen vastata. Minulla on ilmestyksi, jotka
koskevat kuningasta ja joista en puhu. -- Tuomari kysyi, tuliko ni
suorastaan Jumalalta, vai oliko vlittj. Jeanne vastasi kierrellen,
ett se tuli Jumalalta. Hn pyysi lykkyst saadakseen ilmestyksess
tiet, saisiko hn kertoa kaikki: Luuletteko siis, sanoi tuomari,
ett Jumala paheksuu totuuden lausumista? -- net ovat kskeneet
minua sanomaan muutamia asioita kuninkaalle, eik Teille. Juuri viime
yn sanoi ni minulle moniaita asioita kuningasta varten, ja hyvin
mielellni tahtoisin, ett hn saisi niist tietoa. Jos hn tietisi ne,
voisi hn ilolla ryhty pivllistn nauttimaan. -- Mutta ettek voi
taivuttaa ntnne ilmoittamaan kuninkaalle uutista? -- En tied. Se
ei sit tee, ellei Jumala tahdo. Jumala voisi itse, jos hn sen hyvksi
nkisi, ilmoittaa sen kuninkaalle, ja silloin olisin kovin iloinen. --
Mutta miksi ei ni puhu kuninkaalle, kuten Teidn lsnollessanne? --
En tied, onko se Jumalan tahto; ilman Jumalan armoa en tee mitn.

Tm oli kytettvksi kelpaava sana. Oletteko armotilassa? kysyi
tuomari. Jos vastaus oli kieltv, voitiin sit kytt hnt vastaan,
jos se oli myntv, sislsi se semmoista ylpeytt, ett sit silloinkin
voitiin kytt, Jeanne vastasi: Ellen ole armontilassa, pankoon jumala
minut siihen; jos siin olen, pitkn minut Jumala siin tilassa.
Hnelt kysyttiin monta kertaa eksyttvll tavalla, oliko hn tehnyt
minkn kuolemansynnin, ja mik oli kuolemansynti, mutta hn vastasi
vltellen. Kysyttiin vastaisiko hn paaville kaikkeen, mit hn kysyisi.
Viek minut hnen luokseen, ja min olen vastaava hnelle kaikki, mit
minun tulee vastata, kuului varovainen vastaus.

Hn oli jrkhtmtn. Ern pivn kysyi Jean Beaupre aivan
ystvllisesti: Kuinka voitte viime nkemst? -- Kuten nette, niin
hyvin kuin saatan. -- Paastootteko joka piv paaston aikana, lissi
hn. -- Kuuluuko se oikeudenkyntiin? -- Kuuluu. -- No hyv, kyll
min paastoon. Sitten seurasi kysymyksi siit mit net olivat
sanoneet, mutta samat vlttelevt vastaukset. Mit Jeanne oli
kuulevinaan kuninkaasta, ei kukaan koskaan saanut tiet, eik myskn,
mit hn ensi kertaa esiintyessn oli sanonut kuninkaalle hnt
vakuuttaakseen, vaikka sit hnelt kysyttiin yh uudestaan. Se ei ollut
yksinomaan hnen salaisuutensa, eik Kaarlo VII:nnenkn tehnyt mieli
sit ilmoittaa.

Tuomarit eivt koskaan vsyneet kyselemn hnen ilmestyksistn, vaikka
hn useimmiten vastasi, ettei se hnen mielestn kuulunut
oikeudenkyntiin tahi ettei hnen ollut lupa siit puhua tahi ettei hn
nyt voinut vastata, vaan ehk vastedes. Kuvaavia yleiselle
ksitystavalle ovat monet yksityisseikkoja koskevat kysymykset hnen
ilmestyksistn. Milt enkelit ja pyhimykset nyttvt? Mist tiedtte,
miesk vai nainen Teit puhuttelee? Onko pyhimyksill hiukset? Onko
heill pitkt hiukset? j. n. e. loppumattomiin. Jeanne vitti tosin
varmasti nhneens sek pyhn Mikaelin, pyhn Margaretan ett pyhn
Katarinan yht selvn kuin hn nki tuomarinsa, mutta kaikkiin nihin
yksityisseikkoja koskeviin kysymyksiin tiesi hn harvoin vastausta.
Vlist selitti hn ne hydyttmiksi, vlist ei hn ollut niin tarkasti
katsonut. Milt nytt pyh Mikael? kysyttiin hnelt ern pivn.
-- En nhnyt hnell kruunua, enk tied, mimmoiset vaatteet olivat.
-- Oliko hn alaston? -- Luuletteko, ettei Jumalalla ole kylliksi
hnt pukeakseen? Onko hnen pssn hiuksia? -- Miksik ne
olisivat leikatut? -- Oliko hnell vaaka? -- Sit en tied. -- Kun
tuomarit toisella kertaa rupesivat jsen jsenelt kyselemn
pyhimyksist, vastasi hn, ett hn ainoastaan ajatteli heidn nin.
-- Mutta kuinka ne voivat puhua, ellei niill ole jseni? -- Se on
Jumalan asia. Hn lissi, ett ni oli kaunis, lempe ja vaatimaton ja
puhui ranskaa. Tuomari kysyi, eik pyh Margareta puhunut
englanninkielt. Kuinka niin, vastasi Jeanne, puhuisiko hn
englanninkielt, kun hn ei kuulu englantilaiseen puolueeseen? Tm oli
melkein ainoa vastaus ilmestysten suhteen, jota tuomarit mielestn
voivat kytt hyvkseen hnt tuomitessaan, niin oli hnen onnistunut
vltt kaikkia ansoja, joita hnelle Oli viritetty.

Selvempi oli se syyts, ett hn oli ollut puettuna miehen vaatteisiin.
Siihen ei hn voinut vastata muuta, kuin ett hn oli tehnyt sen Jumalan
kskyst, ett hnen oli mr kytt niit niin kauan kuin hn
tyskenteli Ranskan vapauttamiseksi, eik hn viel ollut saanut nilt
eroa toimestaan. Hn ei tahtonut tunnustaa, ett oli rikoksellista
Jumalaa ja ihmisi kohtaan kytt niit vaatteita, jotka paraiten
sopivat sit elm varten, jota hn vietti. Hn ei milln ehdolla
suostunut niist viel luopumaan Tuomarit eivt kuitenkaan hnen
puolustuksestaan vlittneet, vaan merkitsivt hnen mielipiteens tss
kysymyksess syytskohtien joukkoon. Jeannella itselln nytt olleen
hyv toivo. Hn luuli psevns vapaaksi ennenkuin kolme kuukautta
kuluisi, sill sen olivat net hnelle sanoneet. Jos hn saisi
tilaisuuden paeta, mynsi hn kyttvns sit hyvkseen. Hn varoitti
tuomareitaan siit tuomiosta, jonka he tuottivat itselleen pitmll
hnt vankina.

Jeannen kyts, hnen sattuvat ja viisaat vastauksensa herttivt
kaikkien ihailua. Monet hnen kiivaimmista vastustajistaankin ovat
lausuneet ihmettelyns siit. Vaikka hn oli yksin, ilman puolustajia
kaikkien noiden oppineiden, viekkaiden pappismiesten keskell, ei hnt
oltu voitu tuomita. Ei mikn niin paljon ole kohottanut Jeanne d'Arcin
mainetta jlkimaailman silmiss kuin juuri tm oikeudenkynti, jonka
pytkirjat, hnen vihollistensa kirjoittamat, todistavat ainoastaan
hnen parastaan.

Cauchon ei kuitenkaan ollut menettnyt toivoaan. Hn antoi tehd
lyhennyksen pytkirjoista ja luetti sen Jeannelle. Hn ei tehnyt muuta
muistutusta, kuin ett hn tahtoi siihen koko nimens, Jeanne d'Arc tahi
mys Jeanne Rome, sill hnen kotiseudullaan oli tyttjen tapana
kytt idin nime. Kun pytkirjanote oli luettu, tehtiin hnelle
kysymys, josta riippui enemmn kuin mistn edellisest. Cauchon astui
esiin ja kysyi, tahtoiko Jeanne lykt kirkon ptettvksi, oliko hn
tehnyt jotain kirkon uskoa vastaan. Jeanne vastasi, ettei hnell ollut
mitn sit vastaan, ett papisto tutki hnen vastauksiaan, mutta asian
antoi hn Herran, joka minut on lhettnyt, pyhn Neitsyen ja kaikkien
taivaan pyhien huostaan. Herra ja kirkko on sama asia. Koetettiin
selitt hnelle, ett oli olemassa sek ecclesia triumphans
taivaassa, ett ecclesia militans maassa, mutta hn pysyi skeisiss
sanoissaan.

Muuta ei tarvittukaan inkvisitsioonin lakien mukaiseen syytkseen
kerettilisyydest. Vhll vaivalla saatiin kokoon kokonaista
seitsemnkymment eri artikkelia, joissa hnt syytettiin noidaksi,
vrksi profetissaksi, pilkkaajaksi, koska hn ei uskonut pyhimysten
puhuvan englanninkielt, halukkaaksi vuodattamaan ihmisverta, kainoutta
vailla olevaksi, koska hn oli pukeutunut sotilaspukuun, kerettiliseksi
j. n. e. Vara-inkvisiittori Estivet ja nuori tohtori Thomas de
Courcelles, jota sanottiin Baselin konsiliumin valoksi, olivat yhdess
laatineet koko mestariteoksen. Se luettiin kohta kohdalta Jeannelle, ja
hn vastasi samaan tapaan kuin entisisskin kuulusteluissa. Hn pyysi
hiukan mietintaikaa vastatakseen kysymykseen kirkon puoleen
kntymisest. Psiisaattona maalisk. 31 p:n lksi Cauchon parin
tuomarin kanssa kuulemaan hnen vastaustaan: Tahdotteko, kuului
kysymys, vedota kirkkoon sanoinenne ja tekoinenne? -- Sen tahdon,
ellei se vaadi minulta mahdotonta asiaa, oli vastaus. Mit olen
sanonut ja tehnyt, niit nkyj ja ilmestyksi, jotka olen Jumalalta
saanut, en mistn hinnasta tule peruuttamaan. Mit Herra on antanut
minun tehd, mit hn on kskenyt ja on kskev, sit en mitenkn voi
kielt. Jos kirkko tahtoisi pakottaa minua tekemn jotain Jumalan
ksky vastaan, en sit tekisi. -- Ettek luule, ett Teidn pit
totella maallista kirkkoa s. o. paavia, kardinaaleja, arkkipiispaa,
piispoja ja muita pappeja? -- Kyll, kun ensiksi on totellut Jumalaa.
-- Ovatko net kieltneet Teit alistumasta taistelevan kirkon alle?
-- En vastaa muuta kuin mit minulla on pssni. Mit min vastaan, on
nieni ksky. Ne kskevt minua tottelemaan kirkkoa, mutta sit ennen
Jumalaa (Notre Sire premier servi). -- Ei mitn epilyst en.
Jeanne ei asettanut kirkkoa ensi sijalle. Hn oli kerettilinen.
Seitsemnkymment artikkelia supistettiin kahdeksitoista. Rouenin
tuomiokapituli kutsuttiin kokoon tekemn ptst. Moni hurskas mies
kuitenkin epili ja vetosi Pariisin yliopistoon.

Silloin sairastui Jeanne ankarasti. Hnen vihollistensa toivo ei ollut
antaa hnen kuolla luonnollista kuolemaa, ja kaikkia lkritaidon
keinoja koetettiin. Hn paranikin, vaikka hitaasti. Koetettiin kytt
hyvksi hnen heikkoustilaansa ja taivuttaa hnt tunnustamaan
ilmestyksens vriksi. Vasta silloin kuin hn itse myntisi tekemns
tyn olevan saatanasta eik Jumalasta, olisi vihollisten voitto
tydellinen, vasta silloin olisivat englantilaiset tunteneet
kostaneensa. Se ei kuitenkaan tahtonut onnistua, vaan hn pysyi
entisiss sanoissaan. Hnelt kiellettiin Herran ehtoollinen, mutta
kuolo silmien edess oli hn kuitenkin tyyni. Jumala oli suojeleva hnen
ruumistaan ja sieluaan; pahempi oli hnen tuomariensa laita, arveli hn.
Hnet, vietiin huoneeseen, jossa oli kidutuskoneita. Voitte murskata
kaikki jseneni, sanoi hn, ja jos muutan mielipidett, ei se
kuitenkaan merkitse mitn, sill silloin kipu pakoittaa minut vrn
tunnustukseen.

Mutta Pariisin yliopistosta tulikin kirjoitus, jossa Jeannen syyllisyys
tydellisesti tunnustettiin. Hn oli antanut leikata hiuksensa, jotka
Jumala oli hnelle antanut hnen pns peitteeksi, ja pukeutunut miehen
vaatteisiin, hn oli kerettilinen, luopio j. n. e. Rouenin
tuomiokapituli nki parhaaksi yhty niihin viisaihin sanoihin, jotka
tulivat Pariisin alma mater'ista. Jeannea kehoitettiin viel kerran
valalla kieltmn, mutta turhaan. Silloin ptettiin panna toimeen
suuremmoiset juhlallisuudet, joiden kautta koetettiin hneen vaikuttaa.
24 p:n toukokuuta vietiin Jeanne St. Ouen'in kirkkomaalle, johon oli
pystytetty kaksi parveketta. Toisella oli Winchesterin piispa,
englantilainen kardinaali, joka oli oikeudenkynnin ylin johtaja ja
hnen ymprilln piispoja, jumaluusoppineita, lakimiehi, sotilaita ja
muita etevi miehi. Toiselle parvekkeelle vietiin Jeanne. Sen
alapuolella oli pyveli kidutusaseineen. Kansanjoukko tunkeili
ylt'ymprill. Guillaume Erard seurasi Jeannea parvekkeelle ja piti
hnelle teoloogisen esitelmn siit synnist, johon hn teki itsens
syypksi, kun hn ei tahtonut paeta kirkon helmaan. Hn tuli sanoneeksi
muutamia kovia sanoja Kaarlo VII:nest. Jeanne keskeytti hnet
selitten, ett hnen kuninkaansa oli hyv kristitty ja ettei kuningasta
voitu syytt siit mit hn, Jeanne, oli sanonut ja tehnyt. Koko
Jeannen kytksest huomattiin kuitenkin ett hn oli levoton ja
epvarma.

Erardin puheen jlkeen luettiin hnen kuolemantuomionsa. Se ei en
antanut aihetta epilykseen. Kirkko jtti Jeannen maallisen vallan
ksiin, ja hn vietisiin roviolle poltettavaksi. Hnen katseensa
himmeni, ja heikolla nell lausui hn: Suostun siihen, mit kirkon
tuomarit kskevt. Tahdon totella heidn tahtoaan. -- Ettek en
puolusta nkyjnne ja ilmestyksinne? -- Vetoon kirkon tuomareihin.
-- Silloin tulee Teidn valalla kielt ja panna nimenne tmn
asiakirjan alle. -- Jeanne piti kyn kdessn, piirsi ristins ja
kirjuri kirjoitti Jeanne kirjoituksen alle. Josko tm paperi, joka
luettiin Jeannelle, todella sislsi kaiken sen, mik on virallisessa
kieltoasiakirjassa, on asia, jota ei ole voitu saada tysin selville.
Varmaa on kuitenkin, ett Jeanne kielsi kutsumuksensa heikkouden
hetken, tuskallisen kuoleman pelosta, rakkaudesta elmn, joka oli
luonnollista yhdeksntoista vuotiaalle, elinvoimaiselle tytlle.
Varsinaisena syyn siihen lienee kuitenkin ollut se, ett hn siten
luuli psevns englantilaisten ksist kirkon huostaan. Sen vuoksi hn
hmmstyi saadessaan kuulla tuomionsa, jonka mukaan hnen piti viett
loput elmstn vankeudessa. Jeanne vietiin sitten takaisin linnaan.

Paluumatkalla nostivat lukuisat saapuvilla olevat englantilaiset ankaran
metelin, sill he olivat rimmilleen kiivastuneet siit, ett Jeanne
nyt nytti psevn heidn ksistn. He eivt voineet ksitt sit
hijyyden syvyytt, joka piili tss kieltmisnytnnss. Viel me
hnet lydmme jlleen, virkkoi ers tmn julman nytelmn etevimpi
nyttelijit. Koko tm meteli oli pantu toimeen ainoastaan siin
tarkoituksessa, ett hnen valtansa ja maineensa alenisi Ranskan kansan
silmiss. Sokeat ihailijat ovat tahtoneet kielt tahi kokonaan toisin
selitt tt Jeannen heikkoutta, mutta se pysyy, eik kukaan tuominne
hnt siit, ett inhimillisikin tunteita asui tss Jumalan
ihmeellisess aseessa.

Jeanne palasi vankeuteen. Hn puettiin naisen pukuun ja pantiin entist
kovempiin kahleisiin. Hnen kainoudentuntoaan loukattiin mit
trkeimmll tavalla, ja hn huomasi, katkerata kyll, ett hnen
nens olivat olleet oikeassa, kun olivat kskeneet hnt kyttmn
miehen pukua, niin kauvan kuin hn seurusteli miesten kanssa. Hnt
vaivasi epilys ja omantunnon vaivat, hnen nens joko vaikenivat tahi
moittivat hnen menettelytapaansa. Kun hn ern aamuna hersi, lysi
hn vuoteensa rest ainoastaan miehen vaatteita. Vanginvartija oli
ottanut pois hnen naispukunsa korkeammasta kskyst, kuten luullaan.
Asiaa ei kuitenkaan ole saatu selville. Yht kaikki, Jeannen oli pakko
jlleen pukeutua miehenpukuunsa. Hn ymmrsi, ett se merkitsi kuolemaa,
sill samalla hn oli luopio. Viel kerran taisteli hn heikon
luontonsa kanssa, mutta heti kun hn oli saanut vanhan pukunsa ylleen,
oli kuin hn olisi saanut entisen voimansakin takaisin. Hn sai jlleen
rohkeutta krsimyksen kautta sovittaa mit hn kieltovalallaan oli
rikkonut. Hn rupesi taas uskomaan niins.

Kun tuomarit kuulivat Jeannen pukeutuneen miehenvaatteisiin, eivt he
hmmstyneet, eivtk pahastuneet. Cauchon kvi hnen luonaan uudelleen
uhkauksillaan ja viisasteluillaan vaivatakseen hnen omaatuntoaan,
uskotellakseen hnelle, ett net, jotka olivat olleet hnen suurin
ilonsa, eivt tulleet Jumalalta, vaan saatanalta. Nyt ei ollut puhetta
vapautumisesta ruumiillisesta kuolemasta, siihen hn auttamattomasti oli
syyp, vaan oli puhe hnen ijankaikkisesta pelastuksestaan. Mit hn
oikeastaan vastasi Cauchonille, on epvarmaa. Joka tapauksessa ne olivat
syvn eptoivon sanoja. Olisiko hn yksin oikeassa kaikkien kirkon
hurskasten ja oppineiden miesten rinnalla? Eivtk net olleet
luvanneet hnelle vapautta? Ja mik hnt odotti? Jeanne sai ripitytt
itsens ja nautti syvsti liikutettuna Herran ehtoollisen 30 p:n
toukokuuta 1431. Vanki puettiin pitkn pukuun ja tavanmukaiseen
hiippaan, joka oli koristettu piruilla, liekeill ja sanoilla
kerettilinen, luopio, pilkkaaja ja epjumalanpalvelija. Hnet pantiin
neljn hevosen vetmille rattaille; toisella puolen hnt oli pedelli,
toisella hnen rippi-isns ja Isambard de la Pierre, ers hurskas ja
oppinut kapusiinilaismunkki, joka vastahakoisesti oli allekirjoittanut
kuolemantuomion. Kahdeksansataa sotilasta seurasi rattaita. Kansaa oli
tungokseen asti joka kadulla. Sli kuvastui useimpien kasvoilla. Ei
kuitenkaan ollut pelkoa mistn mellakasta hnen pelastuksekseen, sill
kaikki englantilaiset joukot olivat komennetut toimeen. Matka
suunnattiin mestauspaikalle, le vieux march.

Sinne oli pystytetty kolme lavaa, yksi hengellisen sdyn miehi, yksi
maallisia tuomareita ja yksi syyllist varten. Keskell oli korkea
rovio. Sen nhdessn kauhistui Jeanne. Rouen, Rouen, tllk minun
pit kuolla! Oi, Rouen, pelkn pahasti, ett sin tulet krsimn
minun kuolemastani. Sitten hn rauhoittui ja kuunteli hiljaa saarnaa,
jonka Nicole Midi piti hnelle. Hn lankesi sitten polvilleen ja
rukoili, rukoili itsens puolesta, niiden puolesta, joita vastaan hn
mahdollisesti oli rikkonut, maansa, kuninkaansa ja pyveliens puolesta.
Liikutus valtasi jokaisen. Nuo kuivakiskoiset teeskentelijt ja viekkaat
valtiomiehet eivt voineet pidtt kyynelin tt hurskasta, onnetonta
tytt nhdessn. Ainoastaan raa'at englantilaiset sotilaat olivat
haltioissaan ajatellessaan sit julmaa nytnt, joka oli tulossa.
Vihdoin antaa Winchester merkin. Cauchon lukee kuolemantuomion: Sin
olet palannut niihin hairahduksiin ja rikoksiin, joista olet valalla
luopunut, kuten koira palaa oksennustensa luo. Me selitmme sinut
jlleen sen pannaanpanon alaiseksi, joka sinua kohtasi. Me sulemme sinut
mdnneen jsenen kirkon yhteydest pois ja annamme sinut maallisen
vallan haltuun, pyyten sit huojentamaan tuomiotaan sinun suhteesi,
mit kuolemaan ja jsenten hvittmiseen tulee.

Tuomarit jttivt Jeannen. Hn tahtoi ristiinnaulitun kuvaa ja pyysi
ymprill seisovia noutamaan semmoista lheisimmst kirkosta. Sit
odottaessa tehtiin risti kepist. Jeanne suuteli sit nyrsti ja astui
rauhallisesti lavalta rovion luo. Isambard ja rippi-is seurasivat
hnt. Kun hnet kiinnitettiin roviolle, kuulivat kaikki hnen neens
huutavan pyh Mikaelia avukseen. Pyveli lhenee soihtu kdess. Jeanne
pst huudon ja lausuu sitten muutamia vilkkaita sanoja
rippi-islleen. Ymprill olijat kuulivat ainoastaan katkonaisia sanoja:
Jumala, Jesus, Maria, neni.

Isambard todisti sitten, ett Jeannen viimeiset selvt sanat olivat:
Niin, minun neni olivat Jumalasta. Kaiken, mit olen tehnyt, olen
tehnyt Jumalan kskyst. Ei, neni eivt ole minua pettneet. Ne olivat
Jumalan ilmestyksi.

Usko oli palannut viimeisell hetkell. Hn ksitti, ett kuolema oli se
luvattu vapauttaja. Hitaasti yllttivt liekit Jeannen korkealla
roviolla. Viholliset olivat tahtoneet tehd hnen tuskansa niin
pitkllisiksi kuin suinkin. Taajat savupilvet estivt kansanjoukkoa
hnt nkemst. kki hajosivat ne tuulenpuuskasta, Jesus kuului
liekeist -- ja sitten oli kaikki hiljaa.

       *       *       *       *       *

Vkivallan teko oli toimitettu, toimeenpanijat menivt kukin tyhns,
kansa hajosi. Moni oli kuitenkin hnen kuolemansa kautta saanut
vakuutuksen hnen viattomuudestaan, joka pysyi lpi koko elmn. He
todistivat siit, kun muutaman vuoden kuluttua (1456), seurauksena
uudesta, uskonnollisesta ja kansallisesta liikkeest, Pariisin yliopisto
ja katolinen kirkko nki parhaaksi panna toimeen uuden oikeudenkynnin,
jossa Jeanne d'Arc puhdistettiin kaikista niist rikoksista, joista
hnt syytettiin 1431.

Jeanne d'Arcin muisto ei tarvinnut tt kirkollista puhdistusta
silykseen jlkimaailmalle yhten historian suurimmista muistoista. La
pucelle d'Orleans antoi Ranskan takaisin itselleen, hn loihti esiin
ranskalaisten isnmaanrakkauden, eik se ty, jonka hn aloitti, sitten
koskaan kuollut. Jeanne oli ennustanut, ett ennen seitsem vuotta
olisivat englantilaiset poissa maasta. Vuonna 1436 joutui Pariisi Kaarlo
VII:nen haltuun, seuraavina vuosina Normandia. Ainoastaan Calais ji
englantilaisille. Jeanne d'Arcin ty kantoi hedelm. Ranska astui
paikoilleen Uuden ajan suurvaltojen pariin.

Jeanne d'Arcilla oli maailmanhistoriallinen tehtv, kenties suurempi
kuin kelln naisella koskaan on ollut. Se innostus, joka oli vanhojen
gallialaisten papittarilla, se taito tulistuttaa hurmaukseen
taistelussa, josta germaanien valkyriat olivat tunnettuja, se hurskaus
ja nyr usko, joka ylimalkaan on naisen tunnusmerkkej, oli Jeanne
d'Arcilla suuressa mrin. Isnmaanrakkaus, jota naisella usein
himment rakkaus perheeseen, joka kuitenkin on sen alkujuuri, oli
hness yhdistynyt syvn uskoon ja eteviin henkisiin ominaisuuksiin.
Nill henkisill voimillaan juuri hn voitti. Kenelle tahansa ei
kuitenkaan ollut suotu ksitt semmoista ilmestyst kuin hnen. Hn
kuolikin sen vuoksi marttyyrin kuoleman.

Uudempi arvostelu on, kuten tiedetn, syrjyttnyt monta isnmaallista
ja pyh muistoa, on asettanut sadun ja pyhintarujen pariin lausuntoja,
mielipiteit, tapauksia, joita kauvan on kunnioitettu ja joiden totuutta
ainoastaan harvat ovat uskaltaneet epill. Historiallinen arvostelu ei
ole unohtanut Jeanne d'Arcia. Yht ja toista on se karsinut pois, mutta
monta selittmtnt asianhaaraa on sen tytynyt jtt jlelle, jotka
kyvt viel omituisemmiksi sen kirkkaan historiallisen valon kautta,
joka lankeaa koko hnen esiintymiselleen. Moniaita yrityksi on tehty,
vaikka viel ilman menestyst, selittmn hnen luonteensa
omituisuuksia. Nihin selityskokeisiin emme tss kajoa, varsinkin kun
ne viel ovat sek eptydellisi ett tyydyttmttmi. Olemme tss
vain koettaneet kertoa Jeanne d'Arcin historian, jommoiseksi se
muodostuu tysin luotettavien lhteiden perusteella.





End of the Project Gutenberg EBook of Kuuluisia naisia 1, by Ellen Fries

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK KUULUISIA NAISIA 1 ***

***** This file should be named 16072-8.txt or 16072-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        https://www.gutenberg.org/1/6/0/7/16072/

Produced by Matti Jrvinen, Tuija Lindholm and PG
Distributed Proofreaders.


Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
https://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at https://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org

Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit https://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including including checks, online payments and credit card
donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     https://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

*** END: FULL LICENSE ***

