The Project Gutenberg EBook of Pikku haltijoita, by Harriet Beecher Stowe

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org


Title: Pikku haltijoita

Author: Harriet Beecher Stowe

Release Date: October 25, 2005 [EBook #16944]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PIKKU HALTIJOITA ***




Produced by Tapio Riikonen






PIKKU HALTIJOITA

Kirj.

Harriet Beecher-Stowe


Englannin kielest suomeksi Saimi Jrnefelt


Werner Sderstrm, Porvoo, 1900.



SISLLYS.

Maton tuhotyt
Koti ja talous
Mik on koti
Kauneus ja sstvisyys
Tulen kohentaminen
Nainen, joka suorittaa itse askareensa
Mit Amerikka voi tuottaa
Sstvisyys
Palvelijat
Keittotaito
Talomme
Uskonto kodissamme




I.

Maton tuhotyt.


1.

"Voi, kultaseni, kuinka se on halpaa!"

Nihin sanoihin puhkesi vaimoni, istuessaan brysselimattokrll,
herrain Ketshem & C:on myymlss. "Kuinka se on halpaa!"

Milton [englantilainen runoilija] sanoo, ett maineen himo on viimeinen
synti, johon ylev sielu lankee. Minp luulen hnen siin erehtyneen.
Pelknp melkein, ett viimeinen synti on huokean tavaran himo. Ksit
minut oikein. En tarkoita sellaista turhaa, prameilevaa korua, joka
jljittelee hyv ja arvokasta tavaraa. Ei, sellainen ei voi jrkevi
ihmisi viehtt, vaan tarkoitan noita onnen sattumia, jotka tarjoavat
meille polkuhinnasta hyvn ja arvokkaan kapineen -- kuka kuolevainen
voi sellaista vastaan sotia?

Brown ystvllni on oikea Murillo [kuuluisa espanjalainen maalari,
jonka taulusta tss on puhe], joka on hnen sydmmens riemu ja
silmiens valo, mutta sit nyttessn kertoo hn taulun suurimpana
ansiona -- miten hn osti sen polkuhinnasta Etel-Amerikassa, jossa se
riippui erss konttoorihuoneessa savuttuneena ja piilossa, miten
hn sai sen vlitteen erss kaupanteossa, ja kuinka hn sen
puhdistettuaan huomasikin sen oikeaksi Murilloksi. Ja sitten ottaa hn
sikarin hampaistaan ja nytt sinulle kaikki pikkuseikat taulussa; hn
asettaa uutimet niin, ett valo olisi hyv ja tasainen; hn kulettaa
sinua edestakaisin huoneessa, ja koko ajan on sinun mynnettv, ett
taulun halpa hinta, kymmenen dollaria, suuresti enent sen viehtyst.
Brownilla on tauluja, joista hn on maksanut tuhansia, ja jotka ovatkin
sen arvoisia, mutta tm eksynyt karitsa, jonka hn sai miltei
ilmaiseksi, tuottaa hnelle salaisen arvon hnen omissa silmissn,
arvon, joka vastaa taulun oikeata hintaa.

Ents rouva Croesus eilisillan kutsujaisissa, mitenk hn vaimolleni
lateli kallisarvoisten pitsiens uskomattoman halpaa hintaa. -- "Sain
ne melkein ilmaiseksi, kultaseni!" -- Ja hnelle vastasi ihailevain
kuulijain monininen kaiku: "Onko moista _kuultu_? Min en ainakaan
elessni ole sellaista kuullut", ja rouva Croesus pyhistelihe
kuin olisi hn kruunattu maailman kaikilla hyveill, ja hnen
atlassikenkns tuskin koskettivat maton kukkasellista pintaa. Olenpa
itsekin hyvin ylpe, omistaessani kappaleen "Kadotetun paratiisin"
[Miltonin teos] ensimmist painosta, jonka ostin yhdell shillingill
erst kirjakojusta Lontoossa, ja vakuutan usein, etten luopuisi siit
sadastakaan dollarista. En ole siis minkn tavallisia kuolevaisia
parempi.

Mutta vaimoni istuu yh mattokrlln, katsoen minua silmiin
suostumusta anoen, ja Maria ja Jenny kuiskaavat alituisesti korvaani:
"Kuinka kaunis! Kuinka aistikas! Aivan kuin rouva Teedleumin!"

"Ja hn maksoi kaksi dollaria seitsemnkymmentviisi omastaan, jota
vastoin tm --"

Vaimoni pani ktens suunsa eteen ja kuiskasi tuon uskomattoman summan
pyhll pelvolla, jota naiset aina tllaisina jnnittvin hetkin
tuntevat. Herra Ketshem, joka seisoi siin rakastettava hymy
huulillaan, lausui toivomuksenaan, ettei vaimoni kertoisi muille maton
hintaa, sill se oli todellakin niin alhainen, ett muut ostajat
voisivat siit nrksty; mutta tm oli viimeinen tt mallia, ja hn
misi mielelln loppuun vanhan varastonsa. Sitpaitsi olimme aina
tehneet siell kauppaa, ja hn piti suuressa arvossa appeani, joka aina
oli ollut asioissa heidn kanssaan, ja kun nyt ilmestyi tilaisuus
osoittaa myttuntoisuutta vanhoja ostajia kohtaan, hn tietysti --
herra Ketshem kumarsi miellyttvn mittapuun ylitse vaimolleni, ja
min suostuin.

Niin, suostuin; mutta aina kun jlestpin tt hetke muistelen, olin
min mielestni kuin Adam, ottaessaan Evalta omenan, ja vaimoni
mattokrll muistuttaa klassillista Pandoraa aukaisemassa onnetonta
lipastaan.

Niin, toden totta, siit asti kun olin myntvsti vastannut herra
Ketshemin huomautuksiin ja sanonut vaimolleni ystvllisesti, joskin
arvokkaasti: "No niin, ystvni, koska se on sinulle mieleen,
lienee parasta, ett sen otat", -- tuntui sielussani raskas paino,
pahaa-aavistava tunne, jota ei tyttjeni hyvilyt eik vaimoni enemmn
hillitty mielihyv kyennyt poistamaan. Ennustin surua ja krsimyksi,
ja kaikki ennustukseni kvivt toteen.

Luokaamme pieni katsaus siihen kotiin, johon matto ostettiin, jotta
lukijani oikein ymmrtisi mit tapahtui.

Vaimoni ja min olimme kauan elneet yhdess, kotimme oli appeni meille
varustanut niin hyvin vanhoina aikoina, jolloin huonekalut
valmistettiin niin, ett ne kestivt polvesta polveen. Kaikki oli
vahvaa ja mukavaa -- raskasta mahonkia, joka ei kaivannut uudenaikaista
vernissaa, yksinkertaista, vankkaa tyt, joka oli riippumaton muodin
oikuista. Taloutemme oli kalliolle perustettu, eik hiedalle
juoksevalle. Ja niin asetuimme uuteen kotiimme sill vakaumuksella,
ett koti on asuttavaksi aijottu ja huonekalut kytettviksi. Jrkev,
kunnon vaimoni oli samaa mielt kuin minkin -- hnest, kuten
minustakin, koti oli meit varten eik vieraita varten, -- meill ei
ollut mitn juhlahuoneita, joita kytettiin pari kertaa vuodessa,
asuessamme itse nurkissa ja sopukoissa -- ei mitn hienoa salia, jonne
ps oli kielletty, -- ei mitn pythopeaa pankinholveissa suuria
juhlia varten silytettvn, sydessmme itse halvoista
fajanssiastioista.

"Hankkikaamme kaikki yksinkertaista, hyv ja kestv", sanoin silloin
vaimolleni, tarjotkaamme ystvillemme mit meill itsellkin on, ei
parempaa eik huonompaa; -- ja vaimoni hymyili minulle hyvksyvisesti.

Hymyili! Se oli enemmn kuin hymy! Vaimoni muistuttaa noita kuperia
peilej, joita joskus olen nhnyt. Kaikki ajatukset, jotka lausun julki
selvsti ja yksinkertaisesti, heijastuvat uudestaan hnest tuhansissa
pieniss vreiss; hn muodostaa kmpelt ksitteeni niin hikisevn
hyviksi, ett tuskin en tunnen niit omikseni. Sydmmeni lmpenee,
ajatellessani kuinka hauskalta kotimme tuntui jo hnen ensi kerran
sinne astuessaan. Suuri, laaja ja ilmakas huoneemme kaari-ikkunoineen
oli nyt niin lmmin ja valoisa, oikea auringon mielipaikka. Siell ei
tuntunut sit koleaa ja vieroittavaa uutuutta, joka tympisee miehen
tovereita ja panee heidt ajattelemaan: "ei, Crowfieldille ei ole
menemist arkivaatteissa, he voisivat loukkaantua." Ei, meidn
vierashuoneemme ei tehnyt sellaista vaikutusta; se kertoi siell asuvan
iloista, luontevaa ja vieraanvaraista vke. Niin, vaikkapa Tuomas
Brown olisi tullut metsstyslaukkuineen ja koirineen, ei miehen eik
koiran olisi tarvinnut tss huoneessa arastella, sill jokainen tunsi,
ett tll sit ollaan kuin kotona.

Toisella puolella uunia oli kirjahyllyni ja kirjoituspytni sekavine
papereineen, toisella puolella vaimoni suuri, tilava sohva ja kodikas
typyt; siin istuin ja kirjoitin artikkeleita aikakauskirjaani, ja
siin hn knteli, ratkoi ja paikkaili vaatteitaan, siin oli
virkkaus, kudin ja koruompelu parsimakorin vieress, sisarellisessa
sovussa kirjakauden viimeisen kirjan kanssa, jota vaimoni selaili,
levtessn pivllisen jlkeen sohvallaan. Kaari-ikkunalla visersivt
kanaarilintuset ja kukki alati raittiita kasveja, taulujen ymprill
seinll kiemurteli muratti. Mutta suloisin kaikista oli kumminkin
kodin alttari, leimuava liesi, jonka rattoisa riske tekee majamme niin
lmpimn kodikkaaksi. Min yhdyn tydellisesti erseen amerikkalaiseen
kirjailijaan, joka pit avonaista takkaa isnmaanrakkauden alttarina.
Olisivatko vallankumoukselliset esi-ismme verissn ja avojaloin
kahlanneet lumessa hiili- ja koksikamiineja puolustaakseen? Enp luule.
Se oli muisto avonaisesta takasta, kuivine, pilkkomattomine puineen,
riskyvine liekkineen, leimuavine tulikielineen, joka talven kinosten
lpi valoi heihin rohkeutta ja lmmitti heidn sydntn tuhansilla
suloisilla muistoilla.

Ystvmme nauttivat istuessaan leimuavan takkamme ress -- itselln
heill ei ollut varaa, sanoivat he, sellaiseen ylellisyyteen, puut kun
olivat niin kamalan kalliita. Mutta varaa heill kyll oli perhearvon
yllpitmiseksi sisustaa komeita vierashuoneita, joissa istuivat vain
kutsujaisissa, ja joissa tietysti avonainen takkavalkea ei ollut
paikallaan.

Kun lapsia alkoi ilmesty kotiimme, jrjesti vaimoni oivallisena
emntn heidn kamarinsa parhaimman mukaan: hn antoi heille
lmpisen, valoisan ja ilmakkaan huoneen, jossa oli kaikkia mit
nouseva polvi tarvitsee huvikseen ja hydykseen, mutta kumma oli,
kuinka siit huolimatta pikku jalat vastustamattomasti tassuttivat
vierashuoneeseemme.

"Voi, kultaseni, miksi kuletat palikkasi tnne ylkertaan?"

"Mamman lookke, mamman lookke", vastasi pienokainen huuli lerpallaan,
eik muuta puolustusta tarvittu.

Sitpaitsi oli tm pikku vki saanut phns, ett heidn aarteensa
olivat paremmassa tallessa idin sohvassa ja isn kirjoituspydn alla
kuin salaisemmissakaan piilopaikoissa heidn omalla alueellaan. Minun
kirjoituspytni oli laivaveistmn Artturin uudelle laivalle, tallina
Tommin kirjavalle hevoselle ja vaunuliiterin Kaarlon uusille
ajopeleille, kokonaisen paperinukkearmeijan majaillessa idin sohvan
nurkassa.

Vhitellen seurasi pienokaisia lauma kotielimi leimuavan takan
reen. Pojilla oli komea newfoundlandilainen koira, jota juhlallisesti
olimme kieltneet tulemasta vierashuoneseen; mutta kuinka olikaan,
Artturin ja Tommin rukoukset ja Roverin slittv alakuloisuus, sen
katsellessa ikkunaruutujen lpi kylmlt, pimelt verannalta lmpimn
huoneeseen, saivat sydmmemme sulamaan, ja Rover hankki itselleen
pysyvisen paikan leimuavan lieden ress, jossa se senjlkeen aina
sijaitsi perheen ollessa koossa. Sitten tuli vuorostaan tyttjen pieni
ruskea rottakoira ja villainen puudeli, joka lekotti vaimoni
sohvankulmassa; jokaista elint puolusti joku lapsen ni, ja pikku
sydmmet olivat pakahtua, jos niit vhnkin ahdistettiin. Vaimoni ja
min saimme alistua kohtaloomme ja el tss elintarhassa, varsinkin
kun itse asiassa salaisesti olimme hyvin kiintyneet nihin
nelijalkaisiin lapsiin. Nin me siis kasvoimme ja vaurastuimme yhdess,
-- lapset, koirat, linnut, kukat ja kaikki tyyni; ja vaikka vaimoni
usein emnnyyden innossa, johon parhaimmatkin naiset joskus lankeavat,
vakuutti, ett me niss oloissa emme koskaan voi vieraita
vastaanottaa, lohdutin hnt aina kntmll hnen huomionsa siihen
vierasvirtaan, joka tulvaili vierashuoneeseemme, ja josta ptten
ihmiset kovin mielelln kvivt luonamme. Tuttavamme tuntuivat
viihtyvn hyvin siell; siell oli hauskaa ja kodikasta, vapaata ja
lmmint, ja keskustelu sujui hyvsti. Lasten kasvaessa oli meill
kotona aina jotain hauskaa tekeill. Artturi ja Tommi kulettivat meille
koulutovereitaan, jotka heti niin kotiutuivat, ett pidimme heit
perheeseen kuuluvina. Tytill ei ollut mitn omaa vierashuonetta,
miss vastaanottaa nuoria miestuttaviaan, vaan kaikki suosion -- ja
lemmenosoitukset tapahtuivat laajassa huoneessamme, joka sohvineen,
nojatuolineen ja kodikkaine pikku soppineen oli kodin lmpimn
keskustana; ja tll vapaalla ja luontevalla seurustelutavalla on ollut
mainiot seuraukset, sill tt kirjoittaessani, ovat jo kaksi
tyttristni naimisissa, kolmannen leikitelless kissaa ja hiirt hyvin
ihailevaisen, tuttavapiiriimme kuuluvan nuorukaisen kanssa.

Niin lujat kuin huonekalumme olivatkin, alkoi niiss jo nky ajan
merkkej, muistuttaen, ett kaikki maallinen on katoavaista. Omasta
puolestani tytyy minun sanoa, ettei minua sellaiset pikku viat
lainkaan hiritse. Laajassa, hauskassa ja vieraanvaraisessa huoneessa,
jossa kaikki esineet vhitellen ja huomaamatta ovat yhdess vanhenneet,
on rauhallinen ja sopusointuinen leima, joka minua suuresti miellytt.
Mitp siit, jos suuri, mukava nojatuoli, jossa niin monta ystv on
istua lekottanut, vhn ravistuukin liitoksissaan? Tai jos pienoinen
reik ilmestyy mukavan sohvamme hauskassa pllisess. Suvaitsenhan
hyvntahtoisesti onnellisen elmmme todistajain, vanhain
palvelijaimmekin puutteita. Sill nm puutteet ovat vain merkkej,
joita onnen luode ja vuoksi ovat murtaneet kotirantamme kallioon. Yht
vastahakoisesti annan parannella vanhaa, kulunutta huonekalustoa, kuin
antaisin uudenaikaisen thrijn uudistaa vanhaa, hienoa maalausta.

Nin me miehet -- mutta naiset eivt aina ole samaa mielt.
Oivallisimmissakin naisissa asuu ilke hvityksen haltija, joka usein
puhkee esiin aivan odottamatta. Niinp olivat Maria ja Jenny, jotka
yhdess olivat valikoineet sisustuksen Marian uuteen kotiin, usein
moittineet vanhoja huonekalujamme, vertaillen niit uudenaikaiseen
tyyliin, joka nykyisiss kodeissa vallitsee.

"Oikein hvett meidn kotimme", kuulin kerran toisen heist
selittvn idilleen, "ents tm vanha mattoriepu!"

Minua tm puhe loukkasi. Tiesin kyll, ett nukkainen vaate, joka
peitti laattian keskustan, oli ostettu ja naulittu siihen --
juhlallisen perhekokouksen jlkeen -- peittmn liian nkyvi
parsimia, joita onnellisten vuosien kuluessa oli karttunut vahvaan,
vanhaan, kodikkaaseen ystvmme, kolmivartiseen mattoon, joka oli
kudottu silloin kun kolmivartiset viel olivat muodissa.

Oli iloinen ja eloisa se piv, kun brysselimatto viimein, tuuliaispn
jlkeen, jota naiset nimittvt suursiivoamiseksi -- tuotiin sisn ja
naulittiin laattialle. Ihastuksen hymin kulki suusta suuhun. Vanhat
ystvmme tulivat sit ihmettelemn, ja kaikki oli paikallaan, mutta
sisssni vaan asui selv ja epmrinen aavistus tulevista
onnettomuuksista.

"Meidn pit hankkia rullakartiinit", sanoi Maria, nuoruuden
avomielisyydell, "matto pilaantuu tllaisessa auringonpaisteessa".

"Ja tm siivoton, pikkuinen kanaarilintunen pit muuttaa kykkiin",
sanoi Jenny; "se laittaa sellaista siivoa ja levitt siemenin
yltympri, ja kylpiessn loiskuttaa se vett matolle. Ja, tiedtk,
iti, ei minusta sovi pit kasvia tss huoneessa. Niist vuotaa aina
vett matolle, putoaa kukkia ja kuivia lehti, ja vahingosta saattaa
ruukku srky tuhansiksi kappaleiksi. Ei silloin ht, kun vanha matto
viel oli olemassa, mutta tt tytyy varoa".

iti puolusti kukkiaan, -- monivuotisia sydnkpyjn --, mutta rupesi
eprimn ja keskustelemaan niist tavalla, joka aiheutti uusiin
hykkyksiin.

Tunnustan ett vapisin, sill hurjista hurjimpia ovat naiset, jotka
ovat saaneet phns uudistaa ja siivota kotia. Pyh tuli,
jumalallinen vimma palaa heidn rinnassaan, he ovat kuin Pythiat, ja
jokainen tuoli, jolla he istuvat, muuttuu paikalla loihtivaksi
kolmijalaksi. Siksip me miehet niin pelkmmekin niit tuhoatuottavia
kevt- ja syksymyrskyj, joita kutsutaan suursiivoamiseksi. Ken tiet
minne nm raivottaret karkoittavat ystvlliset kotihaltijamme, mitk
synneistmme tulevat pivnvaloon, ja mitk vapaudet ja mynnytykset,
jotka vaimomme tavallisena kuolevaisena ollessaan meille antoi, otetaan
meilt pois? Jos olen saanut luvan pit tohveliparkani salaisessa
nurkassa ja anastanut takan viereisen tuolin hajanaisille papereilleni
ja aikakauskirjoilleni, riistetn minulta nm mainiot edut, paperit
sullotaan komeroihin ja tohvelit passitetaan "oikealle paikalleen",
saanpa viel pistelin muistutuksenkin siit epjrjestyksest, jossa
miehet voivat viihty.

Samana iltana kun brysselimatto naulittiin vierashuoneen laattialle.
nin profeetallisen unen. Taideaarteittemme joukossa lytyi pieni
vaskipiirros, ern englantilaisen taiteilijaystvni tekem, joka
esitti kotihaltijain temmellyst kirjastohuoneessa, talon asujanten
vaivuttua uneen. Pikku vki on jos jommoisissakin hauskoissa
asennoissa. Muutamat ovat kiivenneet suuren nojatuolin selknojalle ja
katselevat sielt alas kuin vuoren huipulta, toiset valtaavat
hiilihangon, toiset taas kyvt noitapiiriin ja tanssivat
riemuiten viel kiiluvalla liedell. Kyskentelivtp jotkut
kirjoituspydllkin. Yksi oli istuutunut mustepullolle puhellen jalat
ristiss kynnpyyhkimell istuvan toverinsa kanssa, kolmannen
velikullan heihin katsellessa hiekkakupista. Se oli hauska pikku kuva,
ja hertti minussa ajatuksen, jonka usein kerroin vaimolleni. Rupesin
nimittin kuvailemaan ett se erityinen turvallisuuden, rauhan ja
viihtymisen tunne, joka vallitsee monessa huoneessa ja kodissa, syntyy
tmn haltijaven aavistamattomasta lsnolosta, tm ajatus oli niin
juurtunut minuun, ett se melkein tuli minulle uskonkappaleeksi,

Mutta nyt kerron uneni. Sin iltana jolloin matto oli tullut kotiimme,
torkahdin vaimoni ja tyttreni levolle kyty, sammuneen hiiloksen
eteen nojatuolissani, ja katso! Omassa vierashuoneessani oli kovaa
liikett ja hommaa. Pieni harmaita olentoja liikkui siell
edestakaisin, mutta perti hmilln. Heille oli jotain pahaa
tapahtunut, sill he touhusivat ja kuiskuttelivat keskenn, kuin
puuhaisivat jotain erinomaista. Kaari-ikkunalla oli niit koko
joukkonen, ksissn reppuja ja pusseja kuin matkalle lhtiess.
Kirjoituspydllni oli myskin kokous mustepullon ymprill, jossa
kiihkesti keskusteltiin, toisten kootessa ja sullotessa pikku
skkeihin kaikenmoista noitatavaraa. Kaikkialla huoneessa oli sama
sekamelska, vaimoni sohvalla ja tykorissa, kaikkialla suuri
tyytymttmyys ja hmminki. Se oli selv, kotihaltijat puuhasivat
suurta, yhteist muuttoa, he aikoivat jtt majamme. Min huokailin,
ja ojentaen kteni rupesin juuri hieromaan sovintoa, kun koko nky
hvisi ja hersin siihen, ett vaimoni seisoi vieressni, kysyen olenko
sairas, vai ahdistiko minua painajainen kun niin huokailin. Kerroin
hnelle uneni ja nauroimme sille yhdess.

"Tytyyhn meidn vhn taipua tyttjen mielen mukaan", sanoi hn.
"Onhan luonnollista, ett he tahtovat vhn seurata uutta muotia. Ja
onhan meidn vierashuoneemme hyvin rappiolla, ajatteleppas, kuinka
kauan olemme tll asuneet ilman minknlaista uudistusta."

"Vihaan uudistuksia", huomautin koko sieluni katkeruudella. "Vihaan
kaikkea uutta".

Vaimoni vastasi maltillisesti ja valtioviisaasti, mynten olevani
oikeassa. Hn kyll oli samaa mielt. Mutta eihn silt tarvitse
suvaita reiki sohvan ja nojatuolien pllisiss; eihn siin mitn
pahaa, jos lhetmme ne verhoilijan luo pllystettviksi, omasta
puolestaan hn mielelln antoi muuttaa kukkasensa pieneen
etelnpuolella olevaan suojaan, ja kanaarilinnulla oli aivan tarpeeksi
hyv kykiss, olinhan usein itse valittanut sen elmimist lukiessani
neen.

Siis sohvamme vietiin verhoilijalle, mutta verhoilija oli kauhuissaan,
nhdessn kmpeln ja vanhanaikaisen huonekalun ja neuvoi vaimoani
ennen ostamaan uuden, kuin parantelemaan tt vanhaa, ja nytti toisen,
uutta kuosia, joka olisi meille soveltunut. Voisihan sit vhn
korjaamalla viel kytt ruokasalissa -- mutta vierashuoneessa, -- hn
lausuu vain puoluettoman mielipiteens -- hn ainakaan j.n.e. j.n.e.

Sanalla sanoen ostimme uuden sohvan; tuolit, kukkaset ja lintuset
karkoitettiin ja viheriiset rullakartiinit hankittiin sulkemaan
aurinkoa vierashuoneesta, siunatut auringonsteet psivt sinne vain
silloin kun perheeni poissaollessa voin kiert rullakartiinit yls ja
antaa pivn lmmitt ja valaista kotiani kuten entisin aikoina.

Mutta pahin tuli viimeiseksi. Uudet huonekalut ja uusi matto vetivt
liian paljon huomiota puoleensa. Olen tysin vakuutettu siit, ett
jokaisen pienen kotihaltijan sijaan, joka poistui rakkaitten vanhojen
tavaroittemme mukana, tuli joukkonen pieni ilkeit tonttuja. Nm
pienet olennot takertuivat aina vaimoni ja tyttjeni vaatteisiin,
tynsivt heit kyynspihin, istuttivat heihin tyytymttmyytt ja
panivat heidt vertailemaan ostamiaan uusia, tyylikkit tavaroita
entispivien jnnsparkoihin. He hylksivt kirjoituspytni ja
panivat sen nurkkaan hpemn, he tynsivt syrjn vanhanaikaisen
lepotuolin, joka vuosikausia oli ollut idin valtaistuimena;
karkoittivat typydn ja suuren parsimakorin, ja kaikki tapahtui siit
syyst, ettei uusi ja vanha sulannut toisiinsa.

"Meill ei ole mitn vierashuonetta", sanoi Jenny kerran. "Meidn
vierashuoneemme on aina ollut kaikkea sekaisin, tyhuoneena,
kirjastona, lastenkamarina ja kasvihuoneena aivan kuin mikkin
markkinapaikka. Ei missn muualla ne semmoista sekamelskaa kuin
meill."

"Niin, ja tm avonainen takka on aina niin tomuinen, ja jokainen
tomuhiude nkyy tll matolla, sit tytyy aina niin varoa."

"Miksihn ei isll koskaan ole ollut omaa tyhuonetta; ihan varmaan
hn viihtyisi paremmin omassa huoneessa, kuin meidn kanssamme, Suuri
huone ruokasalin vieress olisi oivallinen, siell saisi hn viskell
papereitaan mielin mrin ja lmmitell takkansa edess, jota hn niin
rakastaa, ja viihtyisi mainiosti. Me taas puolestamme nostaisimme uunin
pois, panisimme nojatuolit nurkkaan, ja iti voisi vied tavaransa
lastenkamariin, ja niin meill vihdoinkin olisi vierashuone, jota ei
tarvitsisi hvet."

Kuulin kyll tmn keskustelun, vaikka pienet villikissat luulivat
minun aivan vaipuneen saksalaiseen kirjaani, jota selailin.

Vlist tuntuu miehest kuin naiselementti hnen talossaan olisi niin
vahva, ett se uhkaa hnt sortaa. Nm viehttvt olennot, jotka niin
monessa suhteessa luottavat sinuun, nkevt sinussa kki avuttoman,
yksinkertaisen miehen, jota pit hyvillen ja mairitellen johdattaa
luontaisesta sokeudesta heidn toiveittensa luvattuun maahan.

"Eivthn miehet, iti hyv, ymmrr tllaisia asioita", sanoivat
puuhaavat tyttreni. "Mit he tietvt talousasioista ja huoneiden
sisustuksesta? Eihn is ky missn, hn ei tied eik vlit muusta
maailmasta, eik huomaa kuinka toisella tavalla me elmme, kuin kaikki
muut ihmiset."

"Ahaa, pikku naikkoseni, niin pitkllk sit ollaan?" ajattelin; ja
sisssni ptin voimaini takaa hajoittaa tmn salaliiton.

"Jos aijotte muuttaa kirjoituspytni tst nurkasta, olkaa hyvt ja
ilmoittakaa minulle ensiksi."

Niin puhuin sokeudessani ja hulluudessani. Yhthyvin olisi Jupiter
voinut pysy valveilla Junon nukuttaessa hnt Venuksen vyll, kuin
voisi joku meist kmpelist miehist selvit naisviekkauden
sokkeloisesta labyrintista.

No niin, ennen vuoden kuluttua oli kaikki kynyt heidn mielens
mukaisesti, ilman kinaa, hly tai kiivautta, tuskin tiedn milloin ja
miten se kvi; he ottivat huomioon kaikki toiveeni, koettivat parhaansa
mukaan asettaa niin, etten hiriytyisi, ja jos vain toisin tahtoisin,
he kyll muka alistuisivat.

Niinmuodoin tulin itse syypksi thn mullistukseen, "sattumain
oikkujen" kautta, kuten Napoleon niin sattuvasti kutsui sit vanhaa,
tuttua logiikkaa, jonka mukaan sen, joka sanoo a, tytyy mys sanoa b,
ja sen joka sanoo b, tytyy sanoa koko kirjaimisto.

Vuoden sisss siis meill oli vierashuone, jossa oli hieno sohva ja
kuusi tuolia, nurkissa uudenaikaiset nojatuolit ja suuri seinpeili
sek kamiini, joka oli aina suljettu ja josta lmmin virtasi vain
luukun kautta. Ikkunoissa riippui suuret, raskaat uutimet, jotka
himmensivt senkin vhn valon, mink viheriiset rullakartiinit
pstivt huoneeseen.

Vierashuoneemme oli nyt yht hieno ja muodinmukainen kuin kenenkn
naapurin, ja tuttaviemme tullessa meit tervehtimn, otimme heit
hapuillen vastaan tss pimess ja kolkossa suojassa, vedimme hiukan
vain uutimia syrjn, ett nkisimme toisiamme, ja olimme parhaissa
vaatteissamme heit vastaanottaessamme. Vanhat ystvmme kapinoitsivat
ja kysyivt, mit olivat rikkoneet meit vastaan, koska heit niin
kohtelimme. He valittivat niin haikeasti, ett vhitellen ilmaisimme
heille salaisuuden, ett meill oli suuri aurinkoinen huone minun
tyhuoneenani, jossa kaikki istuimme, jossa vanha matto oli laattialla,
johon piv paistoi sisn suuresta ikkunasta, jossa vaimoni kukat
rehoittivat ja kanaarilintunen lauloi; siell oli vaimoni sohva
nurkassa ja avonaisessa takassa riskyi leimuava tuli, -- lyhyesti
maja, jonne kaikki kotihaltijat olivat paenneet.

Kun ystvmme kerran saivat tst vihi, emme en saaneet heit
vierashuoneeseen istumaan. Olin varta vasten nimittnyt uuden huoneen
tyhuoneekseni, saadakseni kaikki kskijn oikeudet siell, vaikka
avosylin otin vastaan kaikki, jotka vain halusivat sinne tulla. Niinp
tapahtui usein, ett, istuessamme illalla tulen ymprill huoneessani,
joku tytist sanoi:

"Miksi aina istumme tll? Menkmme vierashuoneeseen?"

Mutta silloin kaikki, koko perhe ja perheen ystvt nyttivt hyvin
vastahakoisilta.

"Armahda meit!" sanoi Artturi; "vierashuoneella on puolensa, mutta
anna meidn olla tll, jossa viihdymme ja voimme liikkua ja olla kuin
kotonamme", ja thn yhtyivt mys Artturin ja Tommin toverit.

Ja tosi oli, ettei kukaan en viihtynyt vierashuoneessa. Se oli kylm,
snnllinen ja tydellinen, mutta haltijat olivat sen hyljnneet, --
ja kun haltijat pakenevat huoneesta, ei siin kukaan viihdy. Taulut,
esiriput, sohvat ja kaikki muu hienous eivt vastaa niitten lsnoloa.
Ne ovat oikullista sukua; toisissa huoneissa ne viihtyvt mainiosti,
toisista taas pakenevat -- mutta missn emme viihdy ilman heit.


2.

Kuten ehk lukijani on huomannut, olen suora ja avosydmminen mies,
siksip luinkin kirjoitukseni matosta vaimolleni ja tyttrilleni,
ennenkun lhetin sen aikakauskirjaani, ja nauroimme sill makeasti
kaikki. Vaimoni ja tyttrieni kelpasi kyll nauraa, sill he olivat
psseet tahtonsa perille, he olivat nyt muitten ihmisten kaltaiset.
Heill oli synkk ja suljettu vierashuone, hienoine mattoineen,
ikkunaverhoineen, nojatuolineen ja marmoripytineen -- kaikki niin
hienoa, ettei sit saanut arkena lhesty, ja tst rauhoittuneena,
olivat he vieraineen aina minun tyhuoneessani, jatkaen entist hauskaa
elmntapaansa, sill tiesihn jokainen vieras nyt, ettei tm ollut
paras huone, ett heill oli vierashuone, jonne menn, jos niin
tahtoivat.

"Ents jos pitisimme kutsut", sanoi Jenny, "eik vierashuoneemme olisi
kaunis lampun valossa! Tosin meill ei koskaan ole kutsuja, mutta jos
nyt sattuisi -- esimerkiksi ht, ymmrrthn."

Sehn kyll oli ptev syy ja siihen oli kyll syyt uhrata ne nelj
tai viisisataa dollaria, jotka olin maksanut vierashuoneen kaikesta
ylellisyydest.

"Tiedn kyll, ettei is hyvksy meit", sanoi Maria, "ja hn keksii
kaikista tehd hauskoja juttuja. Eik siis koskaan saisi hankkia
itselleen uutta mattoa? Pitk vanha kuluttaa ihan repaleiksi ensin?"

Sellainen on se ajatuksenkulku, jolla kaunis sukupuolemme aina itsen
puolustelee. He unohtavat kaikki sivuseikat ja tuovat esiin alastoman
tosiasian, kytten sit aseena meit vastaan.

"Niin juuri, eik koskaan saisi ostaa uutta mattoa?" sesti Jenny.

"Kultaseni", sanoin, "asia on nyt kerta niin, ett uusi ja vanha
harvoin sulavat yhteen, ja se, joka ostaa uutta vanhaan, pyhn
perhesuojaan, jossa kaikki esineet ovat samalta aikakaudelta, saa
noudattaa yht paljon huolta ja ly kuin arkkitehti, joka uudistaa
holvin tai kaaren jossain vanhassa, hienossa rauniossa. Teidn mattonne
oli eri tyyli kuin kaikki muu huoneessa, ja esiintyi siin niin
riken vastakohtana, ett kaikki muu teki rappeutuneen vaikutuksen.
Sen vri ja laatu oli aivan toisenlaista elintapaa varten ja vaatii
alituisia muutoksia. Olettehan nhneet, ett se on karkoittanut ja
raivannut ulos koko huoneen sisustan, ja minussa asuu salainen pelko,
ettei se vielkn ole rauhoittunut, vaan vaatii yh uusia muutoksia,
kunnes koko talo on uudestaan sisustettu."

"Voi, rakkaani, elhn toki!" huudahti vaimoni nuhdellen; mutta Jenny
ja Maria punastuivat, joskin nauroivat makeasti.

"Tunnustakaa pois", sanoin, katsellen heit, "ettek ole salaliitossa
eteisen mattoa vastaan."

"Kuinka sen arvasit, is? Min vain sanoin Marialle, ett eteisen
kmpelt villamatot hyvin huonosti soveltuvat vierashuoneen
brysselimaton kanssa; ja muistathan, iti, mink kauniin mallin Ketshem
ja C:o nytti meille -- ihan samaa tyyli kuin vierashuoneen matto".

"Kyll muistan, tytt", sanoi vaimoni; "mutta sanoinhan heti, ettei
sellaista ole ajattelemistakaan."

"Kuulkaappa tytt", sanoin, "kerron teille jutun, jonka kerran kuulin
hyvin jrkevst papista Uudessa-Englannissa. Hn, kuten papit
tavallisesti, oli vhiss varoissa, mutta aina tyytyvinen. Siihen
aikaan kytettiin viel polvipksyj ja pitki sukkia ja tlle kunnon
miehelle tarjottiin kerran lahjaksi komeat mustat silkkisukat. Mutta
hn kieltytyi niit kyttmst, sanoen, ettei hnell ole varaa
siihen.

"Mit, ei ole varaa?" sanoi ystv; "min _annan_ ne sinulle."

"Niinp kyll; mutta se maksaa minulle ainakin kaksisataa dollaria,
enk sit voi."

"Kuinka niin?"

"Heti pantuani ne jalkaani, sanoo vaimoni minulle: 'Ystv kultani,
sinun pit ostaa uudet polvipksyt', ja niin saan ne ostaa. Sitten
sanoo vaimoni: 'Mies parkani, milt takkisi nytt, sinun pit ostaa
uusi', ja niin tytyy tehd; ja sitten hn sanoo: 'Ei raukkani, tuo
hattu ei kelpaa, ja niin saan uuden hatun'."

"Ja sitten sanon min vaimolleni: Vaimo kultani, milts nyt nytt,
ett min olen nin hieno ja sin olet vanhoissa vaatteissasi, ja niin
saa vaimonikin uuden hameen; uusi hame vaatii uuden hatun ja saalin.
Mutta ellen nyt vastaanota nit hienoja silkkisukkia, emme kaikesta
tst tarvitse mitn, sill me olemme tyytyviset, ja vanhat
vaatepartemme tulevat mainiosti toimeen keskenn."

Tytt nauroivat tlle jutulle, ja min lissin hyvin pttvisesti:

"Ilmoitan teille edeltpin, tytt, ett olen pttnyt henkeni takaa
puolustaa vanhaa rappumattoa. En tahdo, ett minua suljetaan
pkytvst ja ett pstkseni makuuhuoneeseeni minun tytyy kiivet
erityisi tikapuita, sill sit tapaa tulen kyttmn niin pian kuin
ostatte uuden maton."

"Mutta is kulta!"

"Vai eik? Ettei matto haalistuisi, karkoitatte auringon
vierashuoneesta. Takkavalkeaa siell ei saa sytytt tomun pelosta,
eik saa istua sohviin ja tuoliin niit kuluttamaan. Jos te hankitte
uuden maton eteiseen ja rappusille, olen pakoitettu kyttmn
tikapuita mennessni makuuhuoneeseen."

"Eihn toki, is kulta", sanoi Jenny viattomasti, "voimmehan ostaa
kyntimattoja plle, niin se ei kulu ollenkaan."

"Peittk sitten vanha matto niill, niin kaikki tuttavamme luulevat
alla olevan uuden."

Koko naisvalta nauroi tlle ehdotukselleni ja sanoi sen olevan niin
miesten kaltaista.

"Ent jos olisikin", sanoin valmiina puolustamaan sukupuoltani, "miehen
mietteet naisaskareista ansaitsevat myskin vhn huomiota. lyks,
sivistynyt mies, joka vuosikausia on ajatellut ja innolla tutkinut
jotain asiaa, on siin mys niin selvill, ett kannattaa kuulla mit
hnell on sanomista. Olen kirjoittanut uuden artikkelin
aikakauskirjaani, jonka tahdon teille lukea."

"Iskulta, odota hetkinen, niin otamme tymme", sanoivat tytt, jotka,
totta puhuen, suureksi mielihyvkseni aina halukkaasti kuuntelivat isn
kirjoituksia, eivtk koskaan keskeyttneet niit kuiskuttamalla
ristipisteist ja silkkilangoista, kuten naisten yleinen tapa on.
Kaikki semmoiset asiat jrjestvt minun naiseni edeltpin. Jane, tai
Jenny, kuten hnt kutsun hyvll tuulella ollessani, lissi pesn
pulskan phkinpuun, joka leimusi niin kirkkaasti ja levitti niin
suloista lmmint, etten vaihtaisi sit kaneelipuuhun, jolla
upporikkaat huoneitaan lmmittvt.

Minun tytyy ilmoittaa sinulle, rakas lukijani, ett minulla on
salainen noitavoima, jolla loihdin ply naisvkeni silmiin, etteivt
koskaan ly niit persoonallisia viittauksia, jotka kohdistuvat heihin
niss artikkeleissani. Keskinisen sopimuksemme kautta loihtivat
muste- ja kynhaltijat verhon heidn silmiins minun lukiessani neen;
muutoin voisi se tuttavallinen tapa, jolla kaikessa vapaudessani kerron
sinulle heidn sisimmt asiansa, suuresti loukata heidn naisellista
hienotunteisuuttaan.

Siis voin, rakas lukijani, kuiskata korvaasi, ett pikku Jennyssni,
joka niin uutterasti kohentaa tulta ja huolellisesti korjaa kaiken
tuhan takan edest, ett pikku Jennyssni piilee emnnyyden salainen
lahja. Se tuntuu hnen pienten kttens jokaisessa liikkeess,
pnnytkhdyksess ja silmien viisaassa katseessa -- koko hnen pieni
olentonsa henkii kodin tuoksua, joka on suloisempi koko maailman
ruusutuoksua. Hn on siisti, tarkka ja puhdas, soma ja hieno kuin
valkoinen kissa sek aina vire kuin mehilinen, ja, jos sieluoppiin
voi luottaa, oli ajan, mitan ja suhteitten tajunta tarkasti merkittyn
hnen phns. Sitpaitsi oli pikku Jennyllni paljon tervett jrke,
joka usein voitti mielikuvitukseni ja runolliset ksitykseni, milloin
eivt olleet hyvill perustuksilla.

Sellaisille naisille on ihanteellinen kasvatus tarpeellinen, muuten
muodostuvat he vanhoina oikeiksi kotifarisealaisiksi ja
kotityranneiksi. Mutta heit pit opettaa rakastamaan taidetta, sek
kauneuden kaikkia muotoja, ja silloin ovat he viehttvi. Nm pikku
naikkoset ovat hyvin tarpeelliset ja vlttmttmt, heiss asuu se
sentripetaalivoima, joka johtaa kaikki kodin kiertothdet oikealle
radalleen -- ja oikealla kasvatuksella tyttvt he kodin jrjestyksen
kauneudella ja sopusoinnulla. Jennyn kasvatus silmmrnni olin siis
kirjoittanut artikkelin, jonka luin ja jonka nimeksi panin: _Koti ja
talous_.




II.

Koti ja talous.


Moni nainen osaa hoitaa talouttaan, mutta harva perustaa _kodin_.
Taloudenhoito tuntuu usein vaikealta, mutta sen voi helposti oppia,
sill se on aineellista ja vaatii kytnnllist toimintakyky, jossa
mitta, paino ja vrit ovat mrvi vaikuttimia. Mutta kodin yllpito
on ylpuolella kaikkea tt, siin tarvitaan ly ja henkevyytt.

Tll kohdalla meni phkinpuu uunissa kahtia, palat pudota romahtivat
erilleen toisistaan, levitten hiili ja tuhkaa ymprilleen. Jenny
kiiruhti avuksi harjoineen. Takkavalkealla on se paha puoli, ett se on
aina hoidon tarpeessa, mutta mitp siit, nm pienet keskeytykset
eivt meit lainkaan hiritse -- ne ovat kuin sukkelan ystvn
phnpistoja hauskassa perhekeskuudessa.

Jenny laski maahan harjansa ja sanoi:

"Is, sin alat liikkua metafysiikassa."

"Koko ajatuksellinen puoli luodussa maailmassa on metafyysillist",
huomautin, koettaen hertt hnen kunnioitustaan. "Jokaisella asialla
on kaksi puolta, subjektiivinen ja objektiivinen."

"Siin sin is taas tuot esiin subjektiivisen ja objektiivisen. Min
puolestani en koskaan tunne eroa niitten vlill."

"Nyt muistan", sanoi Jenny, "vanha lastenhoitajamme kutsui sit
sispuoliseksi ja ulkopuoliseksi -- siit min olen pssyt niiden
perille."

"No, lapset", sanoi vaimoni, "antakaa isn lukea", ja min luin kuten
seuraa:

Nuornamiesn ollessani muistan, miten kerran kvin hyvn ystvni Bill
Carberryn kanssa katselemassa hnen kotiaan, johon hn aikoi muutaman
viikon kuluttua tuoda morsiamensa. Bill oli hauska ja avosydmminen
poika, ystvpiirimme ydin, ja meille ystville oli hnen naimisensa
hyvin vastenmielinen, sill pelksimme hnet kadottavamme. Sill
tiesimmek, mille kannalle hn oli asettuva meidn suhteemme kerran
purjehdittuaan avioliiton "tuntemattomaan maahan". Mutta Bill vain
nauroi epluuloillemme.

"Tiedtk Kristo", sanoi hn juosten iloisesti yls rappusia ja avaten
tulevan asuntonsa oven, "miksi valitsin tmn talon? Siksi, ett se on
niin kodikkaan ja lmpimn nkinen. Katsoppas vain", sanoi hn, veten
minut huoneeseen, -- "katsele noita suuria ikkunoita etelnpuolella,
joista aurinko loistaa koko pivn; katsoppas tuota mainiota nurkkaa
tuolla, minne nojatuolin voi asettaa; kuvaile meit tll, kirjat ja
paperit vapaasti ymprillmme ja Katri kulkien kuin pivnsde suojia
lmmittmss. Tulen oikein runolliseksi, kuten net. Ja oletko koskaan
nhnyt parempaa ja avarampaa ruokahuonetta? Ajattele, kuinka tll
juhlimme! Mit ihania iltahetki tll vietmmekn. Kaikki niin
avarata ja vapaata -- juuri sellaiseksi olen aina kotini haaveksinut.
Tiedtk, Kristo, ett ylkerrassa on pieni huone, ja sin ja Tom Innis
saatte oman avaimen, niin ett saatte tulla ja menn, milloin vain
haluatte. Ja tss on kirjasto -- siin tulee olemaan kirjoja,
etsauksia ja puupiirroksia katosta laattiaan saakka. Tnne tulette,
milloin vain phnne plkht, ja olette aivan kuin kotonanne."

"Mutta mit Katri ajattelee tst kaikesta?"

"Katri on teidn paras ystvnne ja hn voi saada vieraansa viihtymn.
Oi, Katri valmistaa tst niin pehmoisen pesn, senp viel nette!"

Parin pivn perst kuletti Bill minut jlleen asuntoonsa, veti minua
pakkilaatikkojen, olkien ja paperien vlitse katsomaan komeata
vierashuoneen sisustusta -- josta hn iloitsi kuin pieni lapsi uudesta
lelustaan.

"Katsoppas nit tuolia", sanoi hn, "granaattipunaista, kukkasellista
silkki, sohvat ovat aivan samaa tyyli, samoin uutimet ja matot. En
elissni ole nin kaunista nhnyt. Appi-is sisustaa kotimme, ja
anoppi hyrii kettern kuin mehilinen, saadakseen meidt
jrjestykseen."

"Mutta Bill kulta", sanoin, "asuntosi on ruhtinaallinen. Pelkn, ett
elmsi tulee liian kalliiksi, sill lakimiehen ura on pitkllinen,
vanha ystvni."

"No, ymmrrthn, ett kaikki olisi ollut toisenlaista, jos itse olisin
maksanut laskut; mutta kun Katrin suku kustantaa kaiken -- niin olkoon
menneeksi -- tytt, joka menee naimisiin, tahtoo tietysti uudessa
kodissaan noudattaa sit elintapaa, johon hn on tottunut."

Olin vaiti, mutta sisssni tunsin masentavan aavistuksen, tunsin,
ett tm ylellisyys pian tukahduttaisi kotoisen vapauden, jota
ystvparkani niin haaveksi.

Ht vietettiin oikealla ajallaan, ja hiden jlkeen oli nuorilla
kutsut, joihin kaikki menimme; me saimme nhd Billin tydellisen kodin
suurenmoisesti valaistuna ja kuulimme kaikkein kadehtivan hnen
onneaan; mutta se oli miltei ainoa kerta, jolloin siell kvimme.
Kotiutumisesta, jokapivisest kynnist ja omista avaimista ei
puhettakaan, me tunsimme olevamme heist niin kaukana, kuin olisi nuori
pariskunta asunut Tuilleriess.

Katri, joka aina oli ollut reipas ja vallaton tytt, alkoi heti
kehitt emnnyyslahjojaan ja osoittaa mielipiteit, jotka niin
erisivt hnen entisyydestn, kuin vanha hiipiv kissa vallattomasta
kissanpojasta.

Katri oli itse asiassa hyv tytt. Hn oli hyvsydmminen, naisellinen,
ystvllinen ja avulias; mutta sen ohessa rettmn tarkka ja niin
tunnollinen, ett talouden huolet olivat hnet melkein nnnytt, ja
hnen perheessn pidettiin taloudenhoitoa korkeampana taidetta ja
tiedett -- se oli heill uskontona. Katrin iti, tdit ja isoidit
olivat kuulut mainiosta taloudenhoidostaan. Heit olisi voinut luulla
niitten hollantilaisten jlkelisiksi Broeckin kaupungissa, joita
Washington Irving kuvaa, ja jotka sitoivat lehmiens hntn sinisi
nauharuusuja ja maalailivat polttopuunsa pt valkoisiksi. Hn kertoo,
mitenk ers kuuluisa saarnaaja ei voinut poistaa naisven huomiota
maallisista askareista, ennenkuin hn rupesi saarnaamaan taivaallisen
kaupungin puhtaudesta, sen muurien kirkkaasta kristallista ja katujen
kultaisista kivist -- silloin heti kntyi kaikkien emntien mieli
Zioniin. Nin juhlallinen ja totinen katsantokanta on jo silloin
raskas, kun tyttrukalla ensi hoidettavanaan on vain yksinkertainen ja
halpa koti, saatikka sitten, kun hnen pit huolehtia komeista
huonekaluista, kun kalliit kristallit painavat hnen mieltn, kun
peilit heijastavat hnen velvollisuuksiaan, ja koi ja ruoste saattavat
tunkeutua huoneisiin ja kaappeihin.

iti ja tdit varoittivat Katria juhlallisesti -- he varoittivat hnt
koista, torakoista, krpsist ja plyst; kaikki huonekalut verhottiin
kylmll hollannin liinalla, joten ne muistuttivat liinoihin krittyj
ruumiita -- uutimien tupsutkin saivat oman pienen verhonsa -- ja
tyttrukan phn sullottiin ohjeita ja mryksi kaiken tmn
komeuden hoitamisesta, kunnes se oli niin tynn, ettei sinne paljon
muuta mahtunutkaan.

Bill rukka huomasi pian kotinsa liian tydelliseksi ja tarvitsevansa
asumista ja olemista varten toisen talon, sill talon ja kodin vlill
on suuri eroitus. Parin vuoden perst perustimme vaimoni ja min
kotimme aivan toisten periaatteiden mukaan ja Bill pistysi usein
meill, venyttelihe mukavassa nojatuolissa kirjoituspydn ia sohvan
vlill, huokaili ja nautti hauskasta ympriststmme, ihaili lmmint
avotakkaamme, geraniumia, ruusuja ja lintuja. Mies poloinen oli oikein
hyvilln saadessaan ojentaa jalkojaan ja liikkua vapaasti, kotonaan
pelksi hn aina srkevns tai hvittvns jotain. "Katri on kunnon
tytt", sanoi hn, "ja tahtoisi tehd minun mieleni mukaan, mutta hn
ei saa seurata tahtoaan. He antavat hnelle niin paljon neuvoja ja
slyttvt hnen pllens niin raskaan taakan, ett tytt rukka on
nnty, hn onkin jo ihan laihtunut ja sairaan nkinen. Sitten asuu
Saara tti meill ja vahtii koko taloa kuin poliisi; on siin
ihmisparka ihan helisemss. Huoneet ovat kyll komeat, mutta niin
jylht ja kolkot! -- ei auringonsdett eik valoa nimeksikn, vieraan
tullessa kohotetaan hiemasen rullakartiinia. He pelkvt niin
sanomattomasti krpsi, ja kaikki peilit ja taulunpuitteet ovat harson
peitossa maaliskuusta joulukuuhun. Kyll meidn huoneissamme ei ole
paikkaa, mihin krpnen iskisi!"

"Mutta," sanoin, "laittakaa itsellenne arkihuone, jossa saatte olla
mielin mrin vapaudessanne."

"Siit ei tule mitn. Katri ja Saara tti ovat asettuneet
makuuhuoneeseemme ja siell majailevat he kaiken piv, kunnes joku
vieras tulee. Silloin Katri pukeutuu ja tulee alas. Saara tti vitt
sen olevan ainoan keinon jrjestyksen yllpidoksi, silloin voivat
rullakartiinit olla alhaalla, ja kaikki pysyy paikoillaan; siell
kertoo hn tyttrukalle kaikenmoisia jonninjoutavia juttuja mummoista
ja tdeist, joilla oli sellainen jrjestys talossaan, ett he
pilkkosten pimess olisivat lytneet kaikki tavaransa ilman
tulenvaloa. Ja sen voisivat he meillkin tehd. Voisi luulla, ett
olemme aikeessa lhte Englantiin ja ett koko talo on lukossa matkaa
varten -- ei ny kirjaa, ei paperia, eik hansikasta, ei mitn jlke
ihmisolennosta. Piano on suljettu, kirjakaappi lukossa, piirrokset
piilossa -- kaikki, kaikki silet, kiintonaista, lukittua.

"Jos menen jonkun ystvni kanssa kirjastoon, lyhk siell ensinnkin
ihan kellarilta, sitten saan suurella vaivalla kiskoa ikkunat auki,
avata ja riuhtoa puolentunnin aikaa, ennenkuin lydn mitn, ja koko
ajan tiedn Saara tdin vahtivan oven takana valmiina jrjestmn ja
sulkemaan kaikki jlkeeni. Kaikki halu seurusteluun ja kanssakymiseen
sammuu sellaisissa oloissa. Ents suuri, valoisa ruokahuoneemme suurine
ikkunoineen -- luuletko ett saamme siit iloita, -- ei, Saraa tti
ajaa meidt sielt jo huhtikuun alussa, sill krpset tahraisivat
seinmaalaukset ja porsliinit, ja niin saamme aterioida pieness
pimess putkassa, jonka ikkunat ovat takapihalle pin, ja Saara tti
on siit kovin innoissaan, hn sanoo Katrin psevn niin paljon
vhemmll, ett minun jo senkin thden pitisi suostua symn
putkassa vaikka koko elinaikani. Siit net, Kristo, ett tilani on
perin tukala, ja koko Katrin suku on siin vahvassa luulossa, ett mies
on tuhmin ja kauhein olento koko luomakunnassa; ja jos hn jotain saa
phns, pit sit vastustaa mink jaksaa. Kuulisit Saara tdin
tuomion meist: me olemme kaikki hrki porsliinipuodissa, valmiit
puskemaan, riistmn ja raastamaan kaikkia ja hvittisimme koko
komeuden, ellei meit kytkettisi ulkohuoneeseen. Hn vsytt tuiki
Katriparkaa, ja hnen lopetettuaan alkaa iti. Joskus tuodessani oman
mielipiteeni esiin, purskahtaa Katri itkuun ja sanoo, ettei hn tied
mit tehd. Ketn ystvistni en voi kutsua pivlliselle, sill eihn
heit sovi vied pimen putkaan. -- Oi! ei koskaan! Saara tti, anoppi
ja koko suku pitisivt perheen kunnian ikuisesti hvistyn. Emme voi
kutsua heit, ellemme avaa ruokahuonetta, kyt parasta porsliiniamme
ja tuota hopeatamme kotia pankista, ja jos niin teemme, valvoo Saara
tti yns koko viikon ajan ennen, valmistuksia tehden, ja jlest
valvoisi hn toisen viikon saadakseen kaikki jrjestykseen. 'Mutta',
selittisi hn minulle, 'saattaa niin paljon vaivaa Katrille hnen
nykyisess tilassaan, on kerrassaan inhottavaa.' Jos taas kutsun
tovereitani ravintolaan pivlliselle, itkee Katri, ja hnen itins
sanoo, ettei naineen miehen sovi syd julkisissa paikoissa; mutta,
hitto viekn, pithn minulla jossain olla vapautta."

Vaimoni viihdytteli hnen kiihoittuneita hermojaan ja sanoi meidn
mukavan nojatuolimme aina hnt odottavan uunin ress. "Ja te
tiedtte", jatkoi hn, "huonekalumme ovat niin yksinkertaiset, ettei
meidn koskaan tarvitse niit varjella; ja mattomme niin halvat, ett
aurinko mielelln saa niille paistaa, ja niin elmme pivnsteitten
ja kukkien keskess."

"Niinp niinkin", sanoi Bill katkerasti. "Mutta haalistuneet matot ovat
Saara tdin kauhu. Hn luulee, ett ensimminen pykl taloudenhoidossa
on auringon karkoittaminen. Mik hupakko olinkaan, iloitessani
aurinkoisista ikkunoistamme! Miesparka, nm ikkunat ovat
kolminkertaisesti teljetyt kaikilta pivn steilt. Ulkoapin
markiisit, sisllpin ensin tiiviit luukut ja sitten raskaat, paksut,
vuoratut damastiuutimet, jotka ulettuvat syviss poimuissa laattiaan
asti. Mit varten on minulla tauluja? Ne riippuvat kyll huoneessa,
mutta mik hly ja touhu, ennenkuin saan niihin hiukankin valoa."

"Mutta illalla tulen valossa, silloin kai huoneesi ovat kirkkaat ja
valoisat."

"Illalla! Luuletko vaimoni viihtyvn siell illalla. Hnell on
sanainsa mukaan niin paljon ompelemista, ett heidn tytyy Saara tdin
kanssa pysyyty makuuhuoneessa, sill eihn vierashuoneessa voi
tyskennell. Senhn arvannet. Ei mitn tynnkistkn saa sinne
kulettaa. Ajattele jos langanptki sattuisi putoamaan matolle! Silloin
saisi Saara tti seuraavana aamuna murtaa ikkunavarustukset ja rymi
pitkin laattioita niit etsimss. Ei, illalla kaasu on puoliliekill,
ja jos kierrn sen korkeammalle ja tuon ilmoille sanomalehteni tai otan
hyllylt jonkun kirjan, tunnen laattian lpi miss kiihoitustilassa
Saara tdin hermot ovat. Hnen pns nkyy ovella kello kahdeksan,
neljnneksen yli, puoli yhdeksn, kello yhdeksn ja kymmenen,
katselemassa, joko olen lopettanut, saadakseen kaikki jrjestykseen
tmn suuren rauhanrikkojan jlkeen. Ei kenenkn phn plkhtisi
tulla meille iltaa viettmn. Naimisemme ensi aikoina tuttavamme kyll
pistysivt luonamme, mutta kotimme jylhyys heidt pian vieroitti.
Kaikki ovat huvenneet, ja Saara tti on siit ikuisesti kiitollinen,
sill nyt saavat huoneet olla rauhassa. 'En ymmrr', on hnell tapana
sanoa, 'mitenk rouva Crowfield voi el sellaisessa pyrteess,
aamusta iltaan siell juoksee ihmisi. Katri ei kestisi mokomata
elm; mutta kaikki ihmiset eivt ole yht huolellisia. Katri on
kasvanut perheess, jossa huolellinen taloudenhoito on naisen kunnia.'"

Vaimoni huulilla liikkui hymy, tuo tyven, lempe ja leikillinen hymy,
joka oli valaissut hnen ympristn niin monen monituista vuotta.

Bill jatkoi katkerasti:

"Enhn voi -- kuten mielisin, -- heitt hiiteen kaikki nm naiset
taloudenhoitoineen, silloin Katri itkisi viikkokauden ja joutuisi
eptoivon partaalle. Eihn se ole tyttraukan syy; joskus koetan
puheillani saada hnet jrkiins, mutta puhuppas nyt koko suvun kanssa
-- olen ihan varma, ett hnen terveytens pilaantuu -- he uuvuttavat
hnet tuiki. Katri, joka oli piirimme sielu! Ja nyt nntyy hn
kotoisiin huoliinsa. Hn ky alituisessa tuskassa aamusta iltaan, talo
on niin tynnns kaikenlaista tavaraa, ett aina saattaa joku vahinko
tapahtua ja palvelijamme ovat niin perin kmpelit. Istuessamme
yhdess kuulen vain valitusvirsi kykkitytist. He vaihtuvat
alinomaan, srkevt ja hvittvt niin paljon, ettemme en uskalla
kytt tavaroitamme. Siin ei viel mitn, ett symme pimess
putkassa, mutta symme rikkinisist lautasista ja laseista ja juomme
teet korvattomista kupeista, jotka tintuskin ovat silyneet tst
hvityksen kauhistuksesta. Ilolla suostuisinkin nin vaatimattomasti
elmn, ellen tietisi parempaa lytyvn, enk ymmrr, miksei
meidnkin pytmme voisi nytt herraspydlt, mutta Saara tti
sanoo, ett se maksaisi tuhansia, ja ett on yhdentekev, miten
eletn, kun ei sit kumminkaan kukaan muu ne. Hnest, net, ei lydy
mitn vlimuotoa hienon porsliinin ja srkyneitten astiain vlill.
Mitenkhn kaiken tmn ky. kun saamme lapsia? Toivon lasten
pehmittvn vanhukset ja saattavan kodin lmpimmmksi."

Lapsia karttuikin vuosien kuluessa. Ensin syntyi Tom, harteva, vilkas,
palleroinen Tom, oikea isn kuva; sitten Kaarle, Jim, Lovisa, Katri ja
Frank -- kaikki hyvi, iloisia ja rakastettavia lapsia. Mutta koko
heidn lapsuutensa oli alituinen taistelu huonekalujen kanssa, jossa
taistelussa huonekalut aina psivt voitolle. Kotityrannit valitsivat
tietysti ikvimmn ja kolkoimman huoneen, mit talossa oli,
lastenkamariksi ja sulloivat sen tyteen vanhaa pahanpivist
huutokaupparomua, ja sinne sitten kasvava polvi teljettiin.

Itsekukin tiet kuinka paljon kurinpitoa, ohjeita ja neuvoja
lastenkasvatus vaatii, ennenkuin lapsista tulee vilpittmi, suoria,
jalomielisi ja uskonnollisia ihmisi. Se vaatii enemmn ohjeita, kuin
mit vanhemmat jaksavat antaa ja lapset voivat sulattaa. Thn
kasvatustyhn he eivt voi uhrata kaikkia voimiaan, siis on tarkasti
mrttv mihin suuntaan se on johdettava.

Saara tdin ja hnen hengenheimolaistensa mukaan lasten huomio on
etupss kiinnitettv huonekaluihin ja niiden silyttmiseen, ja
Billin lapset saivat siis kasvatuksen, joka oli yhtpitv nitten
periaatteitten kanssa. Se kasvatus oli pasiassa seuraava: Pahat
lapset juoksentelevat paraatiportaissa, istuvat hienolla sohvalla,
koskettelevat kirjoja kirjastossa, ottavat kaapista hyvi kuppeja ja
laseja.

Ja miksi halusivat he sentn tehd tt kaikkea? Jos vain paratiisissa
olisi yksikin kielletty omena, eivtk nuoret Adamimme ja Evamme
antaisi alttiiksi ruumistaan ja sieluaan, saadakseen sit maistaa?
Pikku Tom oli urhea ja yrittelevinen, kuin itse Kolumbus ja kytti
kekseliisyyttn kaikenmoisiin lytretkiin luvattomilla alueilla. Hn
anasti Saara tdin avaimet, aukasi laatikot ja kaapit, katseli, koski
ja maisteli kaikkia ylvstellen synneistn.

"Tiedtk Tom", sanoi lastenhoitaja hnelle kerran, "kun olet noin paha
ja vallaton, kiusotat itiraukkaasi? Hn on sairas, ja kuolee varmaan,
ellet ole kiltti."

"Kuoleeko hn?" sanoi Tom miettivn.

"Niin saattaa kyd."

"Silloin", sanoi Tom, kntyen kantapilln, -- "silloin saan
juoksennella paraatiportaissa."

Niinpian kuin tm rasavilli oli kouluijss, lhetettiin hn
tysihoitoon erseen poikakouluun, ja kaikenmoiset esteet ehkisivt
sittemmin hnen kotiintuloaan. Kevll hn ei voinut tulla
suursiivoamisen thden, ja syksyll oli mys suursiivoaminen estmss;
ja niin poikarukka vietti lupa-aikansakin koulussa, ellei joku kunnon
toveri, jolle onnetar oli antanut oikean kodin, slist kutsunut hnt
luokseen. Hnen itins tiesi hnen tovereistaan, elmstn ja
ajatusmaailmastaan yht vhn, kuin olisi hn lhettnyt poikansa
Kiinaan, Saara tti nautti siit rauhasta, joka nyt vallitsi kotona
pojan poistuttua, ja sanoi vain odottavansa sit aikaa, jolloin Kaarle
ja Jimkin tulisivat siihen ikn, ett heistkin psisi; Kaarle ja Jim
taas, karkoitettuina idin ja isn lheisyydest, ja inhoten pimet
ja yksinist leikkihuonettaan, vetelehtivt pitkin katuja,
rautatieasemalla ja laivasilloilla. Jos ei koti sulje helmaansa
poikiaan, voivat vanhemmat olla varmat, ett he hakevat muita
turvapaikkoja, jotka useimmiten ovat vahingollisia. Kyll muualla on
lmpimi, iloisia, hauskoja ja hilpeit paikkoja turvana niille
pojille, jotka eivt kotona saa oleskella idin hienoissa huoneissa.
Pahoja ihmisi lytyy yllinkyllin kuiskuttelemassa heidn korviinsa
juttuja, jotka eivt ole aiotut idin kuultaviksi, ja naureskelemassa
heille heidn kohottaessaan heikot nens hpellisi ja syntisi
lauluja renkuttamaan.

Katriparka, joka tyttn oli niin reipas, iloinen ja elokas, oli
keski-ikisen nivettynyt ja kuivunut tervksi, luisevaksi naiseksi
-- joka murehti paljon, mutta unohti, ett yksi on trkein. Yksi
pojista karkasi merille, enk luule, ett he sittemmin ovat hnest
mitn kuulleet. Tom esikoinen vietti ensin hurjaa elm sek koulussa
ett yliopistossa, ja palatessaan kotia hn melkein mursi itins
sydmmen julkealla ja vaativalla kytkselln. iti, joka ei ymmrr
vallata lapsensa sydnt sen pienen ollessa, saa usein sen kalliisti
maksaa. Jos hn lapsiaan laiminly heidn pienin ja avuttomina
ollessaan, kostavat he tmn vlinpitmttmyyden, tultuaan suuriksi ja
voimakkaiksi. Tom saattoi kaikki ymprilln epjrjestykseen, loikoili
sohvilla, sylksi pitkin mattoja, viskeli kirjoja ja piirroksia sinne
tnne ja pani kaikki vanhat perhemuistot ylsalaisin. Kaikkea tt ei
hn koskaan olisi tehnyt, ellei hnen lapsuutensa olisi ollut pelkk
kieltytymist ja kurissapitoa. Hn oikein vihasi jrjestyst,
hienoutta ja aistia -- ja oli oikea poroporvari.

Bill ystvni taas oli iloisesta, hauskasta velikullasta muuttunut
reksi ja juroksi jrpksi. Kerrassaan oivallinen on Benjamin
Franklinin sananparsi: "Silkki ja sametti sammuttavat tulen takassa."
Silkki ja sametti -- ylellisyys kodissa -- sammuttaa usein muutakin
kuin tulen takassa, se sammuttaa pyhemmnkin liekin, kotoisen rakkauden
tulen. Miehen ja lasten suurin onnettomuus on _kodittomuus_; monella
miehell on komea talo, mutta ei mitn _kotia_."

"Is", sanoi Jenny, "sinun pit kirjottaa meille kodinhoidosta."

"Lapsi", sanoin, "ajattele itisi ja mitenk hn on sinut
kasvattanut."

Onnellisena aviomiehen tahdon saattaa selvksi vaimoni jrjestelmn ja
ensi kirjoitukseni on:

Mik on koti ja sen hoito.




III.

Mik on koti?


Ikuisena salaisuutena keskenmme olkoon, rakas lukijani, ett nill
kirjoituksillani, paitsi julkista tarkoitustaan, on toinen,
yksityinenkin, koetan, net, niill vaikuttaa omaan perheeseeni.

Se ei rajoitu ainoastaan salahykkyksiin kuuluisaa mattoa ja
vierashuonetta vastaan, mutta se tht niit uusia kotejakin, jotka
ehk kohoavat ymprillmme.

Sill kuten jo ennen nin meidn kesken olen maininnut, oli Mariamme
oman pesn valmistamisen hauskoissa puuhissa.

Olen huomannut, ett kun perheess sellaista on tekeill, on jokainen
perheen naisolento kuumeentapaisessa jnnityksess, -- jokainen
naikkonen, vanha ja nuori, tuntee emnnn vaistot hervn itsessn;
ja silloin on meidn, toisen sukupuolen, liikuttava suurella
varovaisuudella ja lausuttava ajatuksemme hyvin arasti kunnioittaen
niit salaisia voimia, jotka hallitsevat naiselementtimme.

Vahingosta viisastuneena en koskaan mennyt suoranaisia neuvoja
antamaan, sill suloiset net olisivat pian minut nolanneet ja
tukkineet minulta suun. Mutta olin vaimoni kytettvksi antanut sen
pienen summan, jonka taisin uhrata Marian mytjisiin, ja siitks nyt
puuhaa -- Jenny ja Maria olivat perti tottumattomat rahanhoitoon ja
neuvottelivat lakkaamatta vsymttmn idin kanssa, kuinka rahat
parhaiten olivat kytettvt. Sanon Maria ja Jenny, sill vaikka Marian
olisi pitnyt olla keskuspisteen niss hommissa, lankesi kumminkin
kaikki Jennyn ptettvksi, hnen uutteruutensa ja intonsa thden,
joka aina tuli nkyviin tllaisissa kotoisissa puuhissa.

Pikku Jenny on niin virke ja tervpinen ja keksii ja suunnittelee
kaikenmoista hauskaa ja hydyllist. Jos vieras sattuisi kuulemaan
nit jokapivisi keskusteluja, tulisi hn ihan varmaan siihen
ptkseen, ett hn jrjest omaa kotiaan. Maria on lempe,
ajattelevainen ja tyyni tytt, joka ei tuhlaa sanoja; mutta, lhemmin
tutustuessasi hneen, huomaat pian, ett hn, vaikka harvapuheinen, on
luonteeltaan luja ja taipumaton. Kaikissa perhekokouksissa antaa hn
puheenvuoron Jennylle ja idille, mutta lyhyt, harkittu: "niin", tai
"ei", jonka Maria lausuu, tekee ratkaisevan ptksen joka asiassa.

Thn perhetauluun tytyy minun viel liitt oivallisen Rob Stefensin,
tulevan aviomiehen, kuva, hnen, jonka hyvksi kaikki nm neuvottelut
pidettiin.

Rahalliseen puoleen nhden oli hn niit nuorukaisia, joista runoilija
laulaa:

    "Hll viisautta, arvoa,
    Vaan muuta ei".

Mutta Rob oli lahjakas, hyvsydmminen poika, jolla oli monta
oivallista ominaisuutta. Hn oli mainio duettilaulaja -- tenoori --
taitava nyttelij, ja keskustelussa oli hn sukkela ja vilkas sek
hyvin perehtynyt kirjallisuuteen. Mutta eniten minua miellytti hnen
edistyksens virka-uralla; hn oli nim. etev lakimies, ja hnen
tulevaisuutensa oli hyvin lupaava verrattuna muihin pyrkijihin tll
samalla alalla.

Nuoret olivat tietysti korviaan myten rakastuneet; mutta mitenk he
taloutensa hoitaisivat, hankkisivat polttopuut ja ruoka-aineet,
maksaisivat hyyryn, valon ja verot, oli minulle oikea arvoitus, sill
siin suhteessa olivat he yht viisaat, kuin kaksi linnunpoikasta.

Mutta koska linnunpoikasetkin kaikesta huolimatta oppivat pesimn,
kuten vanhempansa, voimmehan jokaiselta ihmislapseltakin toivoa
samaa. Se on pahan onnen sattuma vaillinaisessa elmssmme, ett
nuoret rakentavat pesns ja tulevaisen kotinsa siin pyhss
yksinkertaisuuden tilassa, joka ei todellisia tarpeita tunne.

Jos pariskunnalla on hyvt tulot ja varaa korjata erehdyksin, ei
kodin jrjestmisen tarvitse tuottaa heille paljon pnvaivaa; jos he
ovat jrkevi, puhdistavat he pian kotinsa niist eponnistuneista
laitoksista, joilla ensi innossaan koristelivat sit ja sisustavat sen
kehittyneemmn aistinsa mukaisesti.

Mutta suurelle enemmistlle, joka ahtaissa oloissa ottaa tmn
ensimmisen askeleen perhe-elmss, ovat nm erehdykset vakavampaa
laatua. Heidn tytyy vuosikausia nhd kodissaan perin tarpeettomia
kapineita ja saavat turhaan haikaella monta vlttmtnt asiaa, vain
siit syyst, ett alusta jrjestivt kaikki niin epkytnnllisesti
pyhss yksinkertaisuudessaan.

Olin ollut sanattomana kuulijana monessa vilkkaassa keskustelussa
nuoren parimme vlill, joissa he tavallisesti neuvottelivat siit,
mit tarvitsisivat ja mit voisivat ostaa, he keskustelivat
varovaisuudesta ja sstvisyydest ja toistelivat monta
hyvntahtoista neuvoa, joita meit monin kerroin rikkaammat sukulaiset
ja tuttavat olivat heille antaneet. Ne, jotka itse ovat hyvill
pivill, ovat aina hyvin nopsat neuvomaan toisille sstvisyytt. Ja
milt korkeudelta he antavat neuvojaan kokemattomille vasta-alkajille!
Jolla on kymmenentuhannen vuotuiset tulot, voi uhrata aikaa
mietteisiin; ja tm hieno joutilaisuus sallii mys hnen tyynesti
arvostella taloudessa tarpeellista sstvisyytt; siit saavat nm
ylluokan tyttret sen varmuuden, jolla rohkaisevat vhosaisempia
kanssasisariaan.

"Usko pois, kultaseni", sanoi tti Sofia Suruton. "Suurin sst on
aina kalliimman tavaran osto. Se maksaa alussa, mutta sitten se
kestkin. Nm samettimatot laattiallani ovat olleet siin yhtmittaa
kymmenen vuotta, ja katso kuinka hyvt ne yh ovat! En koskaan kyt
halpoja mattoja talossani -- en edes arkihuoneissakaan. Sametti, ja
brysselimatot ovat ensin tosin kalliimmat, mutta ne ovat niin vahvat.
Enk voi ksitt kuinka voi kytt uushopeata hopean asemesta.
Uushopea kuluu pian, ja sitten sit pit kiilloittaa, ja siten tulee
se yht kalliiksi kuin hopeakin. Jos min olisin Marian sijassa,
eroittaisin mytjissummasta tuhat dollaria hopeaan, ja tyytyisin
muutoin yksinkertaisempaan. Huonekaluni ottaisin kaikki David ja
Saulilta. Sit kauppaa sanotaan kalliiksi, mutta sen tavarat tulevat
ajan pitkn sittenkin halvimmiksi, ja ne ovat aina niin hienot ja
tyylikkt. Tietysti ei pid menn rimmisyyksiin -- yksinkertaisuus
on suuri kaunistus."

Perheen rauha hiriytyi, kun Jenny, innosta hehkuen, kertoi tmn
keskustelun. Vaimoni vertaellessa kokeneena emntn yksinkertaisimpia
tdin ehdottamia korutavaroita siihen summaan, joka oli kytettviss,
venhtyivt tyttjen kasvot melkoisesti.

"Mutta kuinka ihmiset _saattavat_ pit taloutta", sanoi Jenny, "jos
kaikki on niin kallista."

Vaimoni huomautti tyynesti, ett olimme elneet hyvin mukavasti omassa
kodissamme, -- olimme vastaanottaneet lukemattomia ystvi, vaikka
meill oli vain ihan halpoja mattoja arkihuoneissamme ja kolmivartinen
vierashuoneessa, eik kukaan vieras ole siit vlittnyt eik sit
paheksinut; ja mit kestvyyteen tulee, on tti Suruton useammin
uusinut mattojaan kuin me, sill huolimatta halpuudestaan ovat meidn
kestneet kauemmin kuin hnen.

"Mutta, iti, kaikki on mennyt eteenpin sinun nuoruudestasi lukien.
Tytyyhn sentn seurata aikaansa ja sisustaa huoneensa, kuin muutkin
ihmiset."

Vaimoni vastasi tavallisella tyynell tavallaan ja puolusti
suhteellisuutta koko taloudessa. Huonekalujen, kykkiastioitten,
porsliinien ja liinakaappien hintain tulee suhteellisesti vastata
toisiaan niin, ettei mistn makseta enemmn toisen kustannuksella, ja
niin laski hn tyynesti kuinka pitklle Marialle mynnetty summa
riittisi, ja miss ylipsemtn raja kulki. Ei mikn ole niin omiaan
tukahuttamaan nuoruuden innokkaita aikeita, kuin numeroitten selv ja
vakuuttava logiikka. Kuinka suloista ja lohduttavaa on kuvitella, ett
juuri ne tavarat, joista _pidmme_, ovat halvimmat, ja ett joku ankara
velvollisuus pakottaa meidt juuri niit ostamaan, tuottakoot ne vaikka
suuriakin uhrauksia meille. Ainoastaan kertoma- ja yhteenlaskun avulla
voit pst tst harhaluulosta ja saada selville, mit sinun on
ostettava ja mit ei.

Vaimoni numerot kumosivat tuiki tti Suruttoman vakuutukset, ja
nuorisomme rauhoittui joksikin ajaksi, vaikka huomasin Jennyss
salaisen levottomuuden. Kuulin heidn puuhaavan retki jos jonnekkin,
vliin hyvinkin kauas, katselemaan korutavaroita, joita myytiin
alennettuihin hintoihin. Milloin oli kullattu peili, milloin taas
samettimatto sattumalta niin halpa, ett se miltei kosketti idin
tekemi rajoja. Ajattelin vierashuonettamme ja rukoilin hyvi
haltijoita estmn heit erehdyksist.

"Koeta saada vhn tervett jrke tyttihin, jos voit", sanoin
vaimolleni, "elk anna pienen lemmittymme hukata rahojaan ja ostella
kaikenmoista turhaa, joka hnt sitten jlestpin vain harmittaa."

"Kyll koetan", sanoi hn. "Mutta Maria on, kuten tiedt, kokematon, ja
Jenny taas niin innokas, toimelias ja herkkuskoinen. Pelknp, ett
molemmat pitvt meit vhn vanhanaikaisina. Mutta ystvni, olen
huomannut, ett sinun kirjoituksesi ovat paikallaan ja oivalliset
heidn silmin avaamaan. Jenny jo kysyi eilen illalla, milloinka luet
ensi kirjoituksesi. Tytt on jrkev ja tervpinen ja ktkee
sydmmeens sen, mink kuulee."

Nin mairiteltuna ryhdyin kirjoittamaan; ja samana iltana tulenvalolla
luin pienelle naismaailmalleni seuraavan kyhelmn:

_Mik on koti ja sen hoito_?

Olen jo osoittanut teille, ett talo, jossa mies ja nainen asuvat ja
pitvt taloutta, ei aina ole koti. Mik siis koti on? Sana koti
sislt jokaiselle naiselle ja miehelle jotain sanomatonta -- jotain,
jota he haluavat ja kaipaavat.

"Koti," huokailee tyytymtn nuorimies, vsyneen ravintolaelmn ja
napittomiin paitoihin. "Koti!" kuiskaa vaeltaja vieraalla maalla,
ajatellen idin-, vaimon-, sisaren- ja lapsenrakkautta. Niin, sill
sanalla on viel korkeampi, uskonnon pyhittm merkitys, ja
kristittyjen kuvaillessa toiveitaan paremmasta elmst, puhuvat he
_kodista_ tuollapuolen hautaa. Sana koti ksitt rakkautta, lepoa,
pysyvisyytt ja vapautta; mutta siin sivussa koti kasvattaa meit ja
kehitt meiss lytyvt puhtaat tunteet ylevmpiin muotoihin,
korkeampaa elm varten. Mestari otti pienoisen lapsen kodin helmasta
polvelleen, tulkitessaan opetuslapsilleen kuningaskuntansa
salaisuuksia.

Koti on niin pyh ja kallis asia, ja sen luominen kysyy niin suurta
kyky, ett se voittaa kaikki muut ominaisuudet. Kuvanveistj, joka
loihtii kylmst marmorista elvn olennon, maalaria, joka kiinnitt
kankaalle kuolematonta kauneutta, arkkitehti, joka rakentaa
tuomiokirkkoja ja kohottaa Pyhn Pietarin kupoolin maan ja taivaan
vlille, ei voi ansiossa ja pyhyydess verrata vaatimattomaan
taiteilijaan, joka niist kyhist aineksista, joita tm valheellinen,
oikullinen ja itseks maailma hnelle tarjoo, luo kodin turvallisen
Edenin.

Todellinen koti on ylevin taideteos, mink ihmisolento voi luoda, sill
se kuvaa sielun suurinta rauhaa ja onnea.

Vanha kristin kirkko vaatikin avioliittoon pyrkivilt hyvin totista
ajatuskantaa menneest elmst, katumusta ja ajatuksissa, puheissa ja
tiss tehtyjen syntien tunnustamista sek pyhn sakramentin
nauttimista; sill siten mies ja vaimo, jotka lhestyvt ylev tointa,
kodin perustamista, muistavat sen pyhyytt ja kauneutta.

Tllaista kotia varten on minulla, kuten Euklideksell, aksioomeja,
muutamia varsin trkeit periaatteita, ja ensimminen kuuluu: _Ilman
rakkautta ei synny kotia_.

Kaikki rahan, sovinnaisuuden ja puhtaasti ruumiillisen intohimon
vaikuttamat avioliitot tekevt oikean kodin perustamisen jo alusta
mahdottomaksi. Rakkaus on tmn uuden Jerusalemin perustus, rakkaus,
joka on taivaasta kotoisin ja vaihtelee monissa eri vreiss kuin
ihanimmat jalokivet. Rakkaudelle on kaikki mahdollista, mutta ilmaa
rakkautta emme mitn mahda.

Ulkomailla kuulemme usein puhuttavan sovinnais-avioliitoista, joita
mieluummin voisi nimitt yhtiiksi. Rahat lasketaan kummallakin
puolella; molemmat asianomaiset panevat rahoja liikkeeseen, hoitaen
kukin omaansa. Rakkaus ei tule kysymykseen, mutta suuri kohtelijaisuus.
Kaikki on niin lainmukaisesti ja kauttaaltaan jrjestetty, ettei
tulevaisuudessakaan voi mitn selkkauksia synty. Herralla ja rouvalla
on kullakin omat huoneistonsa, ajoneuvonsa, palvelijansa,
sisntulonsa, ystvns ja harrastuksensa -- ja he tyttvt
mielestn pyhn avioliittolupauksen kohtelemalla toisiaan hienosti ja
sdyllisesti niin harvoina kertoina, jolloin heidn tiens pakosta
yhtyvt.

Olisipa hyvin surullista, jos meidnkin maassa sellainen katsantokanta
avioliiton suhteen psisi vallalle. Se on hyvin epjalo ja osoittaa
pakanallista ksityst siit suhteesta, jossa mies ja nainen yhtyvt
yhdeksi. Se on molemmin puolin kurja ja alhainen keksint,
joka tydellisesti pudistaa pois kotisivistyksen suuren tyn,
kotikasvatuksen ylevt surut ja urhoolliset vaivat -- kasvatus, jossa
vanhemmat oppivat enemmn kuin opettavat.

Omituisena seikkana mainittakoon, ett niiss maissa, joissa tllainen
avioliitto on tavallinen, puuttuu kielest meidn koti-ksitettmme
vastaava sana. Monelle Euroopan kielelle ei voisi tarkasti knt
lausetta, jolla alotin kyhelmni -- lausetta, ett ihmisen _talo_ ei
aina ole hnen _kotinsa_.

Elmntapa niiss maissa, joissa jrki eik rakkaus solmii avioliitot,
sulkee pois kotiksitteen.

Mitenk niss maissa siis eletn? Tytt saa kskyn palata luostarista
tai koulusta, sill hnen isns on lytnyt hnelle miehen.
Vastustusta hnen puoleltaan ei otaksuta; ja harvoinpa sit
tehdnkn, sill lapsi on innoissaan saadessaan kauniita vaatteita ja
vapautta, joita hnen ksityksens mukaan ainoastaan naiminen antaa. Ja
nm edut hn aina saa -- olkoon sitten mies kaunis tai ruma, viisas
tai tuhma.

Kuinka sietmtn mahtaa sellainen avioliitto olla! niin meist tuntuu.
Mutta heist se ei ole sietmtnt, sill se sallii heidn kyd
kunkin omaa tietn vlittmtt toisistaan. Poika tai tytr, joka
ilmestyy thn talouteen, viett lapsuutensa hoitajan helmassa,
nuoruutensa tysihoitokoulussa ja kypsyneen naitetaan hnet vuorostaan
samalla tavalla, ja niin jatketaan samaa elintapaa toista sukupolvea
varten. Sill aikaa elvt is ja iti herran rauhassa ja hoitavat
kukin huvituksiaan. Sellainen on se jrjestelm.

Huoneistot, jotka rakennetaan tllaista elintapaa varten, muistuttavat
enemmn ravintolaa kuin yksityiskotia, ja jos meiklinen asettuisi
pariisilaiseen huoneistoon asumaan, mahtuisi hn tuskin sinne lukuisine
lapsineen. Yksityisi poikkeuksia tst snnst tietysti lytyy. Sek
Ranskassa ett Italiassa lytyy viehttvi koteja, joissa jalot
luonteet joko sattuman tai isn valinnan kautta yhtynein vuodattavat
valoa ja lmp siihen kylmn sovinnaisuuspiiriin, jossa elvt. Joka
kansankerroksessa lytyy luonteita, joilla on niin vahva kodin tarve,
ett he miss oloissa elnevtkin, usein hyvinkin epedullisissa,
tietvt luoda itselleen kodin. Ihmisluonne on niin lemmenhaluinen,
ett rakkaus, jota ei hihin kutsuttu, usein hiipii jlest
kuokkavieraaksi, ja minne se hiipii, seuraa koti kintereiss.

Seuraava aksioomi on: _Ilman vapautta ei synny todellista kotia_.

Kodin oikea ksite on: turvapaikka, jossa saamme vapaasti kehitt
persoonallisia halujamme ja taipumuksiamme. Siell nautimme ateriamme,
milloin ja mitenk tahdomme. Menemisemme ja tulemisemme on tysin
vapaa. Meill on pieni lepopaikkoja; kirjamme ja piirroksemme saamme
pit, miss tahdomme, ja yleens asettaa elmmme oman mielemme
mukaiseksi. Kultainen vapaus, sin olet kodin suurin viehtys! "Tss
on minun hyv olla", huokaisee pivtyns pttnyt, astuessaan
kotikynnyksen yli. "Tss odottavat minua tohvelini ja kotitakkini sek
nojatuolini takan ress. Kaikki ksittvt minua tll kotosalla ja
iloitsevat kyttessni vapauttani."

Sellainen on _ihannekoti_. Mutta jos muuten hyvss kodissa ei aina
vallitse vapaus, on syy usein kodin sisustuksessa, sill vapaus ei
viihdy _liian hienossa_ ympristss.

Amerikassa ei arvo eik sty mr, mihin muotoon koti on asetettava.
Kaikki mik Vanhassa Maailmassa on tunnustettu, ky tll tydest, ja
sit kyttvt eroituksetta kaikki.

Nuori pariskunta, joiden varat sallivat heidn pit korkeintaan kaksi
palvelijaa, asettuvat usein -- jos mytjisrahat riittvt -- asumaan
niin suurenmoisesti, etteivt palvelijat riit. Englannissa olen
tavannut perheit, joissa on kuusi palvelijaa, mutta joiden huoneisto
ja sen sisustus ei ole ollenkaan komeampi, kuin yksinkertaisen
amerikkalaisen perheen, joka tintuskin jaksaa pit kolmea palvelijaa.

Tm palvelijain puute Amerikassa tulee viel paljon muuttamaan
elintapaa siell; se on ja on kauan oleva edistysaskeleena uusiin
pyrintihin; ja tm kotoinen ty voi viel kohottaa miest ja naista
johonkin korkeampaankin.

Me amerikkalaiset olemme ankaria matkailijoita; olemme tunteellisia,
vastaanottavaisia ja uutuuden ihailijoita, valmiit omistamaan ja omaan
elmmme sulattamaan kaikki, mik meit vieraissa kansoissa
miellytt. Naistemme puvut jljittelevt tysin ranskalaista kuosia --
ja kotimme ovat tyteensullotut kaikenmoista rihkamaa, jommoista
yksinkertaiset esi-ismme eivt edes unissaankaan nhneet. Kleopatra ei
purjehtinut Niilin virtaa komeampana, kuin nuoret tyttremme astuvat
uuteen kotiinsa. Heidn vaatesilins ovat tynnn harsoa, silkki,
pitsi, rintaryhelit; talo kaikkine pikkutavaroineen on tydellinen
museo, mutta kaiken tmn hienon, heikon ja hennon keskess on hn itse
ehk kaikkein heikoin.

Mutta perstpin kuuluu. Nuori vaimo saa pienoisen, joka anastaa idin
tykknn viereens, niin ettei hn saata valvoa huolimattoman Briitan
toimia. Briitta ruostuttaa sillaikaa hienot veitset ja liottaa
elfenluiset veitsenkahvat tulikuumassa vedess -- hopeat huuhtoo hn
rasvaisessa suopavedess antaen niille tuontuostakin aika kolauksen,
joka koukistaa teekannun nokan tai irroittaa kahvan jostain toisesta
hienosta astiasta. Hauras porsliini saa runsaasti naarmuja ja lent
sinne tnne pesupivn hyrinss, Briitalla kun on kiire
kykkipalvelijan apuun vaatteita kuivamaan. Maija lakaisee
vierashuonetta karkealla harjalla ja tyhjent tuhan uunista
peittmtt silkkisi sohvia ja tuolia, joten ne pian ovat niin harmaat
ja kuluneet, kuin olisivat huutokauppatavaraa. Kun nuori vaimo viimein
vapautuu lastenkamarista ja vsyneen ja heikkona alkaa tarkastella
valtakuntaansa, huomaa hn surukseen ja mielipahakseen kaiken olevan
ylsalaisin, koko mytjiskomeuden rappiolla, lapsenvaatteet huiskin
haiskin. Voi pient prinsessaparkaa! Hnell on ruhtinaallinen
vaatevarasto, hnen lapsensa on pikku herttua, ja koko talo
sisustuksineen vastaa suurisukuisen loordin komeata asuntoa. Mutta tt
kaikkea hoitamassa on vain kolme palvelijaa, jotka saavat toimittaa
kokin, lakeijan, viinurin, pesijn, lastentytn, siskn ja
kamarineitsyen tehtvt. Sill nin suurilukuinen miehist Vanhassa
Maailmassa palvelee moista taloa.

Siis tulemme siihen ptkseen, ett kaikki tss talossa on _liian
hienoa_, -- ei kauneuden kannalta -- mutta oloihin, vapauteen ja
mukavuuteen nhden.

Mik on sellaisen kodin seuraus? Vaimon eptoivoissaan koettaessa saada
kaikki sujumaan, ovat hnen hermonsa alituisessa kiihoitustilassa.
Koti, jossa kaikki on kovin kallista ja hienoa, on jykk ja epmukava.
Elm on tynn huolia ja vastuksia, aina on jotain vinossa ja
vrss, aina on pilvi kotia painamassa. Mies on raskaalla mielell
kotilietens ress, ja kaikki korukapineet hnen ymprilln tuntuvat
hnest maanalaisilta miinoilta, valmiina rjhtmn mill hetkell
tahansa.

Tosin en vit kullattujen peilien ja samettimattojen karkoittavan
rauhaa ja kodintunnetta, en suinkaan, ne saattavat olla yht hauskat,
kotoiset ja lmpimt, kuin karkea hirsitalo kaukaisessa Lnness; mutta
silloin on omistaja upporikas, hn uudistaa ja korvaa kaikki vahingot
helpommin, kuin meiklinen hankkii vaatimattoman kotitarpeen
itselleen. Ei, jos tavaroitamme jtmme kyttmtt tai kytmme niit
pelvolla ja vavistuksella, on parempi olla ilman moisia kalleuksia,
joskin onnen sattuma ne meille tuottaisi.

Mutta liika hienous ei ole ainoa, joka karkoittaa kotoisen vapauden. Se
voi livist tiehens muistakin syist, nimittin Martan liian
tunnollista ja tarkkaa tsmllisyytt peljten.

Voi teit rakkaita, herttaisia olentoja, kuinka usein olen nhnyt
teidn nousevan ennen aamun koittoa kiilloittamaan ikkunaruutuja ja
huolellisesti pyyhkimn jokaista tomuhiudetta huoneissamme. Ja sitten
suljetaan tiiviisti ikkunaluukut ja rullakartiinit, ettei vaan aurinko
pstisi krpsi sisn pujahtamaan ja siivottomuutta tekemn. Rakas
Sofia tti! suokoon sinun varjosi minulle anteeksi julkeuteni! Mutta
kuinka monta kertaa nuoruudessani karkoititkaan minut sanomalehtineni
verannalle, kykkiin, vielp latoonkin asti -- jonne auringonsde
psi lmmittmn, koko talon ollessa suljettuna ja pimen.

Kuinka usein vapisimme vilusta, kun vierashuoneen uuni kevtsiivoamisen
jlkeen oli sisst siististi peitetty silkkipaperilla. Niin, rakas,
hyv sielu, kaikessa hellyydesssi ja vieraanvaraisuudessasi teit
kodistamme kolkon haudan. Ihmeteltv oli krsivllisyytesi istuessasi
ompelemassa ikkunan ress, josta kapea valojuova virtasi sisn
rullakartiinin alapuolelta.

Koko tss siistiss talossa ei tietysti lytynyt mitn, josta pieni
poikanen olisi saattanut riemuita. Kuinka vapisin lhestyessni Sofia
tdin kiiltvi tina-astioita niitten riippuessa kammoittavassa
kirkkaudessaan; ja mill pelvolla pyysin hnt antamaan minulle vasun
mansikoita poimiakseni! Jos sain piparikakun, tytyi minun piiloutua
salaisimpiin paikkoihin sit symn. Tunsin itseni oikeaksi tattariksi
ja merirosvoksi liikkuessani kotona; ja ihmettelin sit suunnatonta
hvityksen henke, joka minussa asui ja joka aina sai minut srkemn
ja repimn jotain tai saattamaan siivottomuutta tll jrjestykselle
pyhitetyll alueella. Vlist valtasi minut vakuuttava tunne siit,
ett huoneet sisustuksineen, pestyt laattiat, valkoiset uutimet,
kiiltvt tina- ja vaskiastiat ovat suuria, pelottavia, pysyvisi
elmn tosiasioita -- ja ett ihmiset, mutta erittinkin lapset, ovat
tmn jumalallisen jrjestyksen luvattomia hiritsijit, joiden jljet
viipymtt ovat puhdistettavat ja haihdutettavat. Saatuani tmn
selvksi, selvisi minulle myskin, ett talot olisivat vielkin
tydellisemmt, ellei niiss kukaan asuisi, mutta koska nyt niin
hullusti oli asiat, pitisi niiss asua niin vhn kuin mahdollista.
Minun ksitykseni mukaan oli talo tynnns pauloja ja ansoja ja
syntisi viettelyksi, ja lukiessani merimiesten vapaasta elmst
merell, paloi mieleni sinne. Mutta jttkmme nm muistot ja
palatkaamme kyhelmni.

Kodinvapaus virkist miest, mutta lapsille on se vlttmtn.
Vapaudella emme tarkoita vallattomuutta. Pikku John ei saa kosketella
kalliita kuvateoksia rasvaisilla sormillaan, eik pikku neiti rummuttaa
pianoa taikka piirreskell nuppineulalla kuvioita vernissattuihin
huonekaluihin. Mutta perhehuoneet eivt saa olla liian hienot perheen
oleskeltaviksi, ei liian hienot niille pienille onnettomuuksille,
joihin hyvinkin kasvatetut lapset usein tekevt itsen syypiksi.

Isn ja idin vierashuoneen tulee vaikuttaa ystvllisesti, eik
vihamielisesti pikku vkeen, sen tulee vhitellen kehitt heiss
jrjestyksen ja kauneuden rakkautta ja huolenpitoa miellyttvst
ympriststn. Lapsille on kovin vahingollista tulla suljetuiksi
huoneeseen, joka on heidn nimelln epjrjestyksens vuoksi -- ja
jossa otaksutaan heidn yh edelleenkin pitvn pahaa siivoa. Kuinka
usein nemme nitten pikku uhrien kaiholla kurkistavan omalta
alueeltaan hienoon vierashuoneeseen, kunnes kotoinen poliisi kaappaa
heidt ksiins ja passittaa lastenkamarin sekamelskaan. Vaikka lapset
matkaansaattavatkin epjrjestyst siistiss huoneessa, eivt he silt
viihdy epjrjestyksess. Heille on kuten aikuisillekin kauneus ja
jrjestys mieleinen ja epjrjestys tuskallinen, mutta he eivt viel
ymmrr luoda jrjestyst, eik vltt pahaa siivoa; heidn elmns
on tynn kokeita, ja usein juuri koettaessaan saavuttaa jrjestyst,
loppuvat nm kokeet pahimpaan siivoon. Vaikka nin puhunkin heidn
puolestaan, en suinkaan ole sit mielt, ett koko perheen tulee
alistua lasten tahdon alaiseksi. En suinkaan, sill nm pikku tyrannit
voivat olla kauheat -- mutta joka talossa, jossa lapsia on, tulee
vanhempien, joskin lasten tietmtt, _kaikissa teoissaan visusti ottaa
huomioon heidn parastaan_.

Tss, kuten kaikessa taidossa, pit vanha latinalainen motto
paikkansa "_Ars est celare artem_" [taito on ktke taito]. Lapset,
jotka vanhempiensa levottomista katseista ja sanoista ja koko
perhekomennosta huomaavat kuinka trken heidn kasvatustaan
pidetn, kehittyvt pianaikaan oikullisiksi, teeskenteleviksi ja
itsetietoisiksi. Thdet eivt voi poiketa radaltaan eik seisahtua
meidn thtemme, se olisi lasten ajoissa opittava. Lasten tulee voida
vapaasti ja itsenisesti liikkua ja kehitty kotonaan hiritsemtt
kodin sopusointua; ja vanhempain valvova silm tehkn havaintojaan
niin salaisesti kuin mahdollista.

Aurinkoisin ja ilmakkain huone valittakoon heidn suojakseen ja
sisustettakoon miellyttvsti, joskin yksinkertaisesti, sill onhan
luonnollista, ett huoneen, jossa pienoiset vuosikausia oleskelevat ja
vastaanottavat vaikutuksiaan, tulee olla kodikkaamman ja lmpimmmn
kuin vierashuoneen, jossa joku matkustaja silloin tllin majailee
pivn tai pari. Pienet matkat kehittvt suuresti lapsukaisia --
samoin on trket valita heille hyv seurustelua. Mutta kaikki tm
on puuhattava lasten tietmtt, sill vahingollista on pienokaisten
kasvaa ympristss, jonka koko huomio on kiinnitettyn heihin, he
kehittyvt helposti siten itsekkiksi. Nenninen ja tahallinen
vlinpitmttmyys on hyvin terveellinen lastenkasvatuksessa, kun sen
alla piilee todellinen huolenpito.

Kasvatus on kodin korkein silmmr -- niin vanhempain kuin lastenkin
kasvatus, ja todellisessa kodissa, jossa huolenpito, vieraanvaraisuus
ja rakkaus vallitsee, saavuttavat mies ja vaimo sen ylevn
tydellisyyden, johon tll maan pll voi kohota, sill maailma ei
voi heille enemp opettaa.

Kotikasvatus ei ole tydellinen, ellei se opeta vieraanvaraisuutta ja
ihmisrakkautta. Vieraanvaraisuus on apostolinen hyve, jota jo Pyh
Raamattukin meille opettaa, mutta Amerikassa on se laiminlyty. Kaikki
hienouden ja sopivaisuuden ksitykset olemme saaneet Vanhasta
Maailmasta. Emme uskalla rehellisesti olla kunnon amerikkalaisia, emme
viel ole oppineet, ett pivllisi ja muita pitoja ei pidet parin
kolmen palvelijan avulla, niiden tuottamatta huolta ja vaivaa, jotka
miltei nnnyttvt emntparan ja panevat hnet pelkmn moisia
laitoksia. Amerikassa, jossa ihmiset yleens ovat jotenkin samalla
varallisuuden asteella, pitisi yhteiskunnallisen elmn olla paljoa
yksinkertaisempaa kuin Vanhassa Maailmassa.

Vhvaraiset perheet kyll ksittvtkin tmn -- elvt hiljakseen.
huomaamattomina -- mutta he eivt rohkene jakaa jokapivist leipns
ystvns tai matkustavan vieraan kanssa, kuten arabialainen telttansa
ja intialainen maissikeitostaan.

"Ei meidn ky seurusteleminen kenenkn kanssa", sanovat he. Miksik
ei? Mik puuha ottaa esiin kaikki paraat astiat ja taas asettaa
ne paikoilleen? Mutta el puuhaa suotta. Anna vieraasi tulla
jokapiviseen kotiisi, tarjoa hnelle sija pytsi ress ja pyyd
hnt istumaan kotilieden luo, ja vaikka teekupista puuttuukin korva
tai lautasessa on halkeama, ei hn siit vlit, hnelt psee
helpoituksen huokaus, ja hn ajattelee: "Kas, muillekkin tapahtuu
vahinkoja, min en ole ainoa", ja hn tuntee vain lhestyvns sinua ja
kutsuu sinut omaan pytns juomaan haljenneista teekupeistaan, ja
nin lohdutatte toisianne maallisen tavaran katoavaisuudesta. Jos
sellaisissa tuttavallisissa keskusteluissa kykin ilmi, ett lapsesi
eivt aina ole siistej, ett paisti toisinaan palaa pohjaan ja ett
siskk on kmpel sek unohtaa veitset ja kahvelit pydlt, ei
vieraasi sinua siit tuomitse. Hn tuntee, ett ymmrrtte toisianne,
ja ett hn vapaasti voi avata kotinsa sinulle.

_Vieraiden vastaanotto_ lis aina kustannuksia! mutta jokapivinen
vieraanvaraisuus -- sija ystvlle pytsi ress -- on meno, joka ei
paljonkaan tunnu talon tilikirjoissa, mutta tuottaa sinulle vain iloa
ja huvia.

Ottakaamme esimerkki. Englannista tulee matkustaja, joka haluaa
tutustua amerikkalaisiin oloihin. Hn tahtoisi perehty meiklisten
kotitapoihin ja saada selville, mik niiss on alkuperist
amerikkalaista. Smilax el jotenkin ahtaissa oloissa, hn muistelee
sit vieraanvaraisuutta, jota tm sama matkustaja hnelle Englannissa
osoitti -- ja levottomuudella kiintyvt hnen ajatuksensa jrjestettyyn
kotiin, moitteettomaan pytn ja siisteihin, tsmllisiin
palvelijoihin. Smilaxilla on vain kaksi palvelijaa, jotka jakavat talon
tyt keskenn. Mit on hnen tekeminen? Sanokoon hn ujostelematta ja
miehekksti: "Hyv ystv, iloitsen tulostasi. Eln vaatimattomissa
oloissa, mutta parhaan kykymme mukaan pidmme sinua hyvn, vaimoni ja
min. Sy pivllist luonamme muutamain ystviemme seurassa." Ystv
tuleekin. Rouva Smilax ja palvelijat panevat parhaat voimansa
liikkeelle, ja niin syntyy pivllinen, yksinkertainen, mutta hyv. Se
ei jljittele englantilaisia eik ranskalaisia ruokia, eik missn
suhteessa eroa siit juhla-ateriasta, jolla rouva Smilax vastaanottaa
matkalta palaavan isns tai veljens. Nyt hnelle avomielisesti
kotisi ja puhu siit peittelemtt hnen kanssaan, aivan niinkuin
hnkin Englannissa nytti sinulle komean kotinsa ja kallisarvoiset
kapineensa. Jos ystvsi on suora mies, on hn sinulle kiitollinen
nist vaatimattomista ja vilpittmist tervetuliaisista; jos hn taas
on pintapuolinen herrasmies, ei rouva Smilaxin kannata tuhlata voimiaan
hnen makuaan tyydyttkseen. Mies, jolla on sydn paikallaan, antaa
suurempaa arvoa kotoisalle tunnelmalle perheesssi kuin kaikille muille
varustuksillesi. Ranskalaisia ruokalajeja saa hn tarpeekseen
ravintoloissa, hienoja viinej ensiluokan hotelleissa; mutta huolimatta
rikkaudestaan ja mukavasta kodistaan, on hn ihminen, kuten sinkin,
ihminen, joka kaipaa todellista, oikeata perhe-elm, johon ei kylmn
hotellielmn leimaa ole painettu. Kenties hnen haluttaisi nytt
sinulle vaimonsa valokuvaa tai pienen kymmenvuotiaansa pyrell lapsen
ksialalla kirjoitettua kirjett, jonka hn tnn sai. Hnen silmns
vettyvt vain niit ajatellessaankin.

Tss mielentilassa tulee hn luoksesi, haluten kodinlmp, mutta sin
otatkin hnet vastaan jykss juhlahuoneessasi, jonka sisustuksessa on
tyystin seurattu verhoilijan aistia, ja joka yksityiskohtiin asti
muistuttaa kaikkia muita kaupungin vierashuoneita. Pivllisen
tarjoovat vuokratut vahtimestarit, ja tmn aterian valmistuksiin on
rouva Smilax parka uhrannut koko viikon vaivat -- ja viel toinenkin
viikko kuluu, ennenkuin hn selvi tst pyrteest. Pikku vauva on
saanut toria ja on suurella melulla karkoitettu nkyvist, ja pikku
nelivuotias on viety ttien luo.

Vieras sy pivllisen ja pit sen ala-arvoisena ja eponnistuneena
jljennksen. Tuttavasi luona hn kenties viel arvosteleekin
laitoksiasi; sin satut sen kuulemaan ja katkeroittuneena ptt olla
kutsumatta ketn muukalaista luoksesi. Mutta jos olisit avannut
hnelle sydmmesi, jakanut hnen kanssaan kotisi lmp ja tunnelmaa --
nyttnyt hnelle vauvaa ja antanut hnen kiikuttaa pikku
nelivuotiasta, sek syd kanssasi arkiaterian -- tokko hn olisi
silloin ollut vilpillinen sinua kohtaan? Eip suinkaan. Hn luuli
saavansa nauttia kotitunnelmaa -- mutta sin tarjosit hnelle nytelmn
-- ja nytelm kiihoittaa aina arvostelemiseen.

Paitsi vieraanvaraisuutta on kodilla toinenkin kutsumus s. o.
ihmisrakkaus. Vanhassa Maailmassa on olemassa oiva asetus, joka koskee
kaikkien suurten taideteosten omistusoikeutta, mrten ne kaikkien
niiden yhteiseksi omaisuudeksi, jotka haluavat niist nauttia. Hienot
palatsit avaavat mr-aikoina ovensa yleislle -- maalaukset ja
kuvanveistokset ovat nhtvin, ja tt sanon ihmisrakkaudeksi. Niinp
niittenkin onnellisten olentojen, jotka ovat pttneet suurimman
inhimillisen taideluoman, tulisi kytt sit pyh ihmisrakkauden
ksky noudattaen. Kuinka monta henkisesti vsynytt, eksynytt,
kykenemtnt raukkaa onkaan kodinlmp lohduttanut ja lieventnyt!
Lhetettyn poikansa kaukaisen kaupungin kiusauksiin, on idin niin
suloista ja rauhallista kuulla pojan tavanneen jonkun hyvn, tyynen
perheen, jossa hn on _kuin kotonaan_. Kuinka monta nuorta miest
onkaan hyv nainen pelastanut viettelyksist ja haaksirikoista kodin
rauhaisaan satamaan! Kyh taiteilija, harhaileva nero, joka on eksynyt
maailmassa ja haparoi lapsen tavalla elmn kylmss todellisuudessa --
lukuisat miehet ja naiset, joilla on huoneet mutta ei kotia -- nkevt
kaukaa synkn ja kolkon matkansa varrelta turvallisen kotilieden valon,
ja sen lieden ress lmmiteltyn jhmettyneit jsenin, jatkavat
he vaellustaan uusilla voimilla. Antakoon hn, joka on tmn kauniin ja
tydellisen tyn luonut, sen runsaasti vaikuttaa ympristns. Elkn
hn sulkeko oviaan, elkn peittk ikkunoitaan; sill hn ei tied,
eik tule tietmn, ennenkuin tulevassa elmss, kuinka paljon hyv
hn vaikuttaa harjoittamalla tt suurta ihmisrakkautta kodin piiriss.

Paljon puhutaan naisen rajoitetusta toiminta-alasta, puhutaan monesta
voimakkaasta, siteistn vapautuneesta ja suurenmoisesta naishengest,
joka ei sovellu talouden jokapivisiin askareihin. Moni nainen tosin
lienee liian viisas, ylev ja suurihenkinen pelkkn taloudenpitoon,
mutta kuka on se nainen, joka olisi liian viisas, ylev tai
suurihenkinen kodin luomiseen? Mik tehtv on tt jumalallisempi,
korkeampi tai ylevmpi? Niist kodeista lhtee uljuutta, innostusta ja
suuria tekoja. Sellaiset idit ja kodit kasvattavat sankareja ja
marttiiroita.

Kodin taideteos on tykknn naisen hengen luoma. Mies on _avuliaana_
tss tyss, mutta nainen johtaa; jos _kuningatar_ puuttuu, on
mehilispes aina sekaisin. Mutta kuinka suuri onkaan se nainen, joka
tmn tehtvns tytt oikein! Hnen vaikutuksensa ulottuu
kaikkialle, hn tasoittelee ja jrjestelee kaikkea, rauhoittaa mielet
ja eri luonteet, yhdisten vastakkaiset ainekset lmpimn hiilloksen
luona. Jrjestys kulkee hnen kantapilln, lempeyteen ktketty ja
verhottu jrjestys, eik tm hnen jrjestyksenrakkautensa loukkaa
eik soimaa ketn, ei sorra kenenkn oikeuksia, sill hn tiet,
ett jrjestys on olemassa perhett varten eik pinvastoin. neti
ottaa hn korjatakseen muiden laiminlymiset ja tasoittaa tyynesti
toisten tekemn epjrjestyksen. Kaikki hnen ymprilln hengittvt
kevesti tuntiessaan vapauden suloista tunnetta. Kuivakin oksa alkaa
hnen lmmittmnn puhjeta nuppuihin ja kukkiin. Niin hiljaisesti
liikkuu hn tissn ja toimissaan, ettei kukaan huomaa kodin
sopusoinnun hnest lhtevnkn; mutta kun hn on poissa, voi sit
epjrjestyst ja sekaannusta, joka kodissa vallitsee, ja silloin vasta
nyttytyy, kuka se hymysuin heikolla kdelln kaikkea johti.

Voikohan kukaan nainen luoda sellaista kotia ilman rakkautta? Ei.
Luottakoon hnen sielunsa Jumalaan, oikean kodin, uuden Jerusalemin
lhde on Jumalassa. Mutta sellaisen kodin luominen on tehtv, niin
korkea ja suuri, ett sen tulisi tyydytt _jokaista_ naista.

Viel sananen. Tydellisyytt saavuttaaksemme on meill _risti_
kannettavana. Ristin yli ei kukaan pse, kiert sit ei kukaan voi.
Ilman vaivaa ja kieltytymyst eivt Rafael, Michel Angelo, eik Newton
olisi maailman kuuluja neroja. Oikeata kotia ei koskaan synny, elleivt
mies ja vaimo alusta piten suostu uljaasti kamppailemaan elmn
kanssa, krsimn vaivoja ja uhrauksia. Ainoastaan tten voimme
maailmassa luoda kodin, joka on heijastus taivaasta.




IV.

Kauneus ja sstvisyys.


Nin kerran kuukaudessa kanssasi keskustellessani, rakas lukijani,
sattuu helposti, ettei pakinoimisemme aina jatku juuri silt kohdalta,
jossa se katkesi. Salli minun siis huomauttaa sinulle, ett istumme
tulen ress, luettuani perheelleni lukuni kodista ja sen hoidosta.

Tuli oli palanut loppuun, ja suuret, kokonaiset hiilet kiiluivat
uneksien vastaamme untuvaisesta, valkoisesta tuhasta -- aivan kuin
olisi joku kotoinen haltija vilkuttanut silmin, katsellen meihin
puoliunissaan.

Kyhelmni loppupuoli, joka puhuu hyvst perheenidist, nytti
liikuttaneen kuulijakuntaani. Maria oli hiipinyt lhelle itin ja
painanut pns hnen syliins, ja vaikkapa Jenny istui suorana kuin
sotamies, oli hnen tyns solunut polvelle, ja nin kyyneleen
kimaltavan tytn vilkkaassa, eloisassa silmss, -- niin toden totta,
kirkas pisara putosi sukkakutimelle; mutta hn hykksi heti pystyyn,
sanoen tulen vaativan lis puita; ja sitten alkoi hn liikutella
hiili ja kohennella puita sellaisella voimalla ja kiivaudella, ett
kyll huomattiin Jennyn mieless jotain liikkuvan.

Kun kaikki oli valmista, istuutui hn jlleen, tuijottaen liekkiin,
joka iloisesti riskyi ja leimusi, heitti valovivahduksia huoneeseen
sek vreili tauluilla ja kirjoilla ynn perheen vanhoilla
huonekaluilla, joihin se tuntui eloa ja liikett panevan.

"Se oli hyv kirjoitus", sanoi hn pttvsti. "Mit asioita sietisi
meidn tuumia."

Jenny oli nuorin lapsemme, siksip vaimoni ja min yh pidimmekin hnt
"pikku tyttn". Tm lyhyt, pttv, pikkuvanha tapa lausua
ajatuksiaan oli hnelle niin luonteenomaista, niin "Jennymist", kuten
minulla oli tapana sanoa, ett me vain keskenmme hymyillen vaihdoimme
silmyksi hnen pns ylitse.

Yleens halveksi Jenny suuresti kaikkia miehisi mielipiteit naisten
hommista; mutta is sai usein kokea hnen puoleltaan suojelevaista
hyvntahtoisuutta, ja tmminen puuska oli varmaankin nyt kohonnut
korkeimmilleen, sill hn jatkoi:

"Minusta is on oikeassa, -- taloudenpito ja kodinhoito ovat vakavia
asioita, mutta ihmiset, jotka niihin ryhtyvt, ajattelevat hyvin vhn
niit. Vaan minp luulen niden seikkain miettimist sietvn."

"Is", sanoi Maria, "sanoppas suoraan, mitenk _sin_ kyttisit
kodinsisustusta varten minulle antamasi rahat. Haluaisin kuulla
ajatuksesi."

"Niin juuri", huudahti Jenny kiihkoisasta; "sill, kuten is
kyhelmssn sanoo, tekee lyks, ajattelevainen ja kokenut mies,
tietysti naistenkin asioissa havaintoja, jotka ansaitsevat huomiota. Se
on ihan varma."

Vastaanotin kohteliaisuuden syvsti kumartaen. "Oi is", sanoi Maria,
"en sille mitn mahda, mutta kyll min vaan tahtoisin olla niin
rikas, ett saisin kotini kauniiksi. Ikv, ett se tulee niin
kalliiksi ja vaatii niin paljon huolenpitoa, sill min todellakin
kaipaan sit. Rakastan kaunista ymprillni. Ihailen pehmeit mattoja
ja hienoja huonekaluja, hienoa porsliinia, kristallia ja hopeata. En
voi siet keskinkertaisia ja jokapivisi huoneita. Oi! kuinka
tahtoisin kotini kauniiksi!"

"Kotisi ei tarvitse tulla rumaksi ja keskinkertaiseksi, -- kotisi on
tuleva kauniiksi", vastasin. "Olisipa synti ja hpe, ellei niin
kvisi. Kotia jrjestess on aina seurattava kauneuden lakia kaikissa
suhteissa. Olisinpa kreikkalainen, tyhjentisin ensimmisen kotoisan
uhrijuoman kauneudelle; mutta koska olen kristitty, huomautan vain,
ett se, joka sisustaa kodin, pitmtt kauneutta silmmrnn, ei
seuraa hyvn Ismme esimerkki, joka on varustanut maailman niin
paljolla ihanuudella."

"Mutta is kulta, mist rahat!" sanoi Jenny, ravistaen pikku ptn
viisaannkisen. "Sit ette te miehet koskaan ajattele. Te vaaditte
esim. meilt tytilt mallikelpoista sstvisyytt, mutta aina pit
pukumme olla uusi ja kaunis; te inhootte likaisia hansikkaita ja
kuluneita kenki, mutta uusiin tarvitaan aina rahaa. Niin mys
taloudenhoidossa. Te istutte nojatuolissanne rakentaen kaikenmoisia
tuulentupia, mutta kun iti tulee tilikirjoineen laskemaan hintoja,
minnekk tuulentuvat silloin hvivt?"

"Sin erehdyt, kultaseni, ja puhut kuin nainen ainakin", -- (tm oli
ainoa tapani kostaa) -- "teet johtoptksi olematta oikein asioitten
perill. Min puolestani vitn, ett sek huoneitten sisustuksessa
ett naisten puvuissa noudatetaan suurinta sstvisyytt pitmll
kauneutta silmll."

"Siin taas yksi isn paradokseja!" sanoi Jenny.

"Niin", sanoin, "tmn minun vitteeni olen naulitseva tuonne uunille,
kuten Luther naulitsi omansa kirkon ovelle. Jo on aika sammuttaa tuli;
mutta huomenillalla luen teille kyhelmn, jonka nimen on:

"Kauneus ja sstvisyys."

       *       *       *       *       *

"Nyt saamme kuulla isn paradoksin", sanoi Jenny, lopetettuamme
teenjuonnin.

Meille oli tullut tavaksi juoda teet minun huoneessani. Teenjuonti
itsessn ei ole mitn, mutta ne hauskat, runolliset seikat, jotka
siihen yhtyvt -- sen lmp ja tuoksu sek tuttavallinen seura sen
yhteydess tekevt sen niin viehttvksi. Mit yksinkertaisemmin tee
nautitaan, sit paremmin nm kodikkaat ominaisuudet esiintyvt.

Piirissmme nkyivt tn iltana Rob Stefensin iloiset kasvot; hn
istui luonnollisesti lhell Marian tykoria.

"Niin, Rob", sanoi Jenny, "is on luvannut meille todistaa, ett kaunis
on aina halvinta."

"Sep hauskaa", sanoi Rob, -- "olen iskenyt silmni erseen
vanhakuosiseen kirjakaappiin ja typytn, ja jos niit vain jollain
tavalla ky todistaminen halpahintaisiksi --"

"Ei is niin tarkoita", sanoi Jenny, istuutuen tyns reen, "hn
tarkoittaa jossain epmrisess, runollisessa merkityksess. Is on
puoleksi runoilija, ja, jos sovitat hnen totuuksiaan tosioloihin,
huomaat ne vain kaunopuheisuuden luomiksi kuviksi."

"Maltappas pikku neitiseni", sanoin, "muistappas vitettni, ett
kaunis on halvinta; sen min todistan kelle hyvns, enk
kaunopuheisuudella, vaan laskuopilla. Tulen kokonaan pysymn
todellisissa ja jokapivisiss oloissa, sek pitmn
yhteenlaskutaulua tarkasti silmll. Vitteeni valaisemista varten
kerron esimerkin, joka on tosielmst otettu."

_Kauneus ja sstvisyys_.

Ystvykset Filip ja John ostivat kumpikin itselleen uuden talon
Bostonissa. Filip oli rikas, ja hn maksoi talonsa hinnan puhtaassa
rahassa tuntematta mitn vajausta kukkarossaan. John, joka oli uuttera
nuorukainen ja vast'ikn aloittanut lupaavan liikkeen, pani kaikki
monivuotiset sstns talon kauppaan. Loppusumman, mik hinnasta
uupui, hankki hn talonsa kiinnityksell ja toivoi voivansa suorittaa
tmn summan liikkeens vaurastuttua ja tuottaessa voittoa. Filip
sisusti talonsa kuten rikkailla on tapana. Hn kulki puodista toiseen,
tilaten kaikkea, mit hnen teki mieli ja mit hnen seurapiirissn
pidettiin "asiaankuuluvana". Johnilla oli perin vhn rahaa. Hnell
oli vaimo ja kaksi pienokaista, ja hn oivalsi, viisaasti kyll, miten
tarpeellista mukava koti avonaisella, terveellisell paikalla,
lmpjohtoineen ja kylpylaitoksineen olisi, mutta niihin menisikin
kaikki hnen varansa.

Seuratkaamme askel askeleelta Filipi, hnen vaeltaessaan tyytyvisen
nuoren vaimonsa keralla puotiloissa ostamassa tarpeita uuteen kotiinsa.
Alkakaamme seinpapereista. Heill on kaksi suurta vierashuonetta
kaksoisovineen. Toisessa on kaksi ikkunaa kadulle ja toisessa kaksi
pihalle pin, kuten kaupunkitaloissa ainakin. Otaksukaamme nihin
huoneisiin tarvittavan kolmekymment rullaa seinpaperia. Filip ostaa
paksua ranskalaista kultakukallista samettipaperia ja maksaa nelj
dollaria rullalta. Mutta, kun parhaat verhoilijat vihdoin ovat
paperoinneet huoneet ja varustaneet ne kultareunuksilla, kuten tapa
vaatii, kohoo niiden hinta aina kahteensataan dollariin.

Nyt jatkavat he retken mattomyymln, jossa palvelevaiset
puotilaiset levittvt heidn eteens mattoja niin kirjavia, kuin
olisivat tropiikan kukkatarhat liitneet heidn ohitseen. Siin oli
somia arabeskeja -- ruusuja, galloja, syreenej -- kiehkuroissa,
kimpuissa, kynnksiss, sinisine, tulipunasine ja kultaisine
reunoineen, hikisevi vrins ja mallinsa puolesta. Hinnasta ei
puhettakaan, heist oli aivan yhdentekev, maksoiko kyynr nelj vai
kuusi dollaria, ja niin siis viisisataa dollaria maksava satumainen
kukkatarha pian peitt heidn laattiansa. Jos thn lismme viel
kaksi komeata, viidenkymmenen dollarin snkymattoa, niin on yksin
seinpaperi- ja mattolaskumme kohonnut kahdeksaansataan dollariin.
Sitten ostetaan suuret peilit neljllsadalla dollarilla, ja huoneemme
yh edistyvt. Verhoilija ottaa mitan ikkunoista sulkeakseen ne, kuten
hnen ammattinsa vaatii, ilmalta ja pivnpaisteelta. Nm varustukset
kaikkine listarpeineen, nyrineen, tupsuineen ja liistoineen maksavat
likimain kaksisataa dollaria ikkunaa kohti. Ne tosin synkistivt ja
pimittivt huoneet haudankaltaisiksi, mutta olivathan niin uhkeat.
Koettakoonpa vain joku pivnsde heijastaa niihin, kyll sille pian
selvi, mit on taisteleminen ylivaltaa vastaan. Voiko lyty mitn
plebeijimisemp, kuin raitis ilma ja auringonpaiste!

Nyt on siis kahteen huoneeseen saatu paperit seinille, matot ja uutimet
kahdellatuhannella dollarilla; nyt ne ovat sisustettavat sohvilla,
nojatuoleilla, nurkkahyllyill, pikkupydill, varjostimilla ja
kaikennkisill ja -kuosisilla istuimilla, joista tytyy list
summaan ainakin tuhat dollaria. Kahden vierashuoneen sisustus on nyt
kohonnut kolmeentuhanteen dollariin, ilman yhtkn taulua,
kuvanveistosta tai muuta taideteosta, ja ilman minknlaista
valaistusta. Meidn bostonilaisten verhoilijain ja huonekaluntekijin
kunniaksi mainittakoon, ett heill yleens on varsin hyv aisti, ja
ett huoneissa, jotka umpimhkn uskotaan heidn sisustettavikseen,
nkee yksityisi esineit, jotka ovat hyvinkin aistikkaat. Mutta
Filipin kotiin olivat kaikki tavarat ostetut toisistaan tai huoneista
riippumatta, ja koottuina yhteen eivt ne tehneet kokonaista eik
sopusointuista vaikutusta. Jos kysyn sinulta, mit pidt Filipin
vierashuoneista, vastaat:

"Kuten yleens tmnkaltaisista vierashuoneista -- siell oli tietysti
kaikkea, mit sellaiseen kotiin kuuluu -- komeat matot, veistellyt
huonekalut, suuret kuvastimet, vaskiset uunikoristukset y.m." Mutta
vieras, odottaessaan niss puolihmriss huoneissa, ei niist saa
muuta vaikutusta kuin sen, ett omistaja on rikas ja kykenee ostamaan
itselleen hienoja, kauniita kapineita, kuten muutkin hnen varoissaan
olevat.

Ystvmme John kuuluu samaan seurapiiriin kuin Filip, heill on
yhteiset ystvt -- ja talot ovat saman mallin mukaan rakennetut; miten
nyt John viidellsadalla dollarilla voi sisustaa kotinsa niin, ettei se
kovin paljon eroa Filipin komeasta ja hienosta asunnosta.

Nyt tulemme kauneuden sstvisyyteen. Ystvmme saa turvautua
kauneuden jumalattariin -- sill, elleivt he voi hnt pelastaa, ei
hn ole pelastettavissa. Johnilla oli arvaamaton aarre -- vaimo, jolla
on Venuksen vy, ei vytisilln, vaan, jos niin saan sanoa,
sormenpissn. Hn tuo rauhaa ja sopusointua kaikkeen, mihin hn
koskee. Hnell on tarkka silm vriin ja muotoon; hyvt haltijat ovat
hnelle lahjottaneet tuon kaunistamis- ja jrjestmiskyvyn, joka
muutamia naisia seuraa, ja jonka aineellista arvoa voi miltei punnita
rahassa. Seuraa meit, niin net pariskunnan hyrivn kalustamattomissa
huoneissaan, puuhaavina ja onnellisina kuin lintupari, joka poimii
olkia ja korsia pikku pesns.

"Tss on meill kaksi eteln ikkunaa", sanoo hyv haltija
mielihyvll. "Siin viihtyvt kukat kaiken talvea."

"Niinp kyll", sanoo John. "En koskaan tahtoisi asua varjossa. Aurinko
on talon paras kaunistus, ja siit kannattaisi maksaa vaikka tuhansia."

"Ents seinpaperit", sanoo haltija. "Joko olet niit kysellyt, John?"

"Olen kyll, voimme saada hyvin sievt kolmellakymmenellseitsemll
sentill rullalta. Pasiahan on, ett ovat hyvn taustana tauluille
ja piirroksille, ja ett valo huoneessa on miellyttv."

"Jaakko eno sanoo tersharmaan soveltuvan hyvin, -- mutta minua ei tuo
kylm, siniharmaa vri miellyt."

"Eik minuakaan", sanoo John. "Jos otamme harmaata, pit siin ainakin
olla seassa kultaisia tai ruusuisia vrivivahduksia, kuten iltaruskon
pilviss."

"Se on minunkin mielipiteeni", vastasi vaimo; "mutta mieluimmin
haluaisin jotain kellertv; -- sen lmpimt vivahtelut tekevt niin
aurinkoisen vaikutuksen, ja pilvisellkin ilmalla saattaa se meidt
luulemaan pivn paistavan; ja illalla tulen valossa on se niin iloista
ja kirkasta. Tiedtk, John, sahraminkeltainen on juuri se vri, joka
meidn huoneisiimme soveltuu."

"Senvrist kyll lytyy, hyv amerikkalaista tavaraa, jonka hinta
vaihtelee kolmestakymmenestseitsemst sentist neljnkymmeneen.
Mutta trkein kysymys on reunat, sill niitten mukaan ovat matto,
tuolit y.m. mrttvt. Mink valitsemme huoneittemme perusvriksi?"

"Meill on vain kaksi valittavana", sanoo rouva, -- "viheri ja
kastanjanruskea, mik on edullisempi taulullemme?"

"Luulen", sanoo John, silmillen sein, kuin taulu jo riippuisi siin,
-- "ruskean samettireunan ja ruskeitten huonekalujen parhaiten
soveltuvan tauluun."

"Kyll varmaan", arvelee hyv haltija; "ja sitten otamme tuon ihanan
ruskean- ja punasenkirjavan maton, jonka nin Lowesilla; -- se ei tosin
ole brysseli, mutta se on samaa mallia, siin on sammalviheriistkin,
ja vri on niin lmmin ja voimakas. Pllystettyni sohvat ja vanhat
nojatuolimme kastanjanruskealla ripsivaatteella, tulee kokonaisvaikutus
olemaan kerrassaan kaunis."

"Ents kun taulumme tulee paikoilleen", muistutti John, "se on niin
kaunis, ett se soristaa koko huoneen. Kaikki riippuu taulusta."

Taululla on oma juttunsa, jonka nyt tahdon kertoa. John oli kaiken
ikns ollut kauneuden ihailija ja jumaloitsija, ja mennessn
typaikkaansa pyshtyi hn aina taidemyymln ikkunoihin katselemaan
sen aarteita.

Kerran valtasi hnet ers syysmaisema kauneudellaan; punaisine
vaahteroineen, purppuran- ja karmosiinipunaisine tammineen oli se
utuiseen syysilmaan verhoutunut. Etisell kummulla seisoi suuri,
keltainen phkinpuu niin luonnollisena, ett John vaistomaisesti tunsi
sormensa syhyyvn halusta pst poimimaan sen ruskeankiiltvi
phkinit. Syksyinen tunnelma oli siin niin elv, purppuraiset
asterit ja tulipunaiset kynnskasvit etualalla niin kirkkaan kauniit.

John meni myymln tiedustelemaan. Taulun oli tehnyt tuntematon
ranskalainen taiteilija, joka hiljakkoin oli tullut Amerikkaan
tutkimaan maisemiamme, ja tm oli ensimminen ty, jonka hn tarjosi
myytvksi. John oli juuri nostanut palkkansa; hn muisti talous- ja
pesulaskuja, huokasi ja tarjosi siit viisikymment dollaria.

Hnen hmmstyksekseen myntyi kauppias heti ja taulu oli hnen. John
luuli uneksivansa. Hn tutki aarrettaan sivuseikkoihin asti ja
tuli siihen vakuutukseen, ettei se ollut minkn vasta-alkavan
taiteenharrastajan thrim, vaan harjaantuneen, totisen
taiteilijasielun luoma. Hn meni tapaamaan taiteilijaa hnen
atelieeriinsa ja pyysi anteeksi, ett hn oli anastanut niin ylevn
helmen sellaisesta polkuhinnasta.

John tutustui taiteilijaan ja tutustutti ystvinkin, joiden kukkaro
oli paksumpi -- thn muukalaiseen maalariin. Tmn jlkeen alkoivat
hnen taulunsa menn hyvsti kaupaksi, hnell oli enemmn tilauksia,
kuin jaksoi valmistaa. Hn kuvasi kankaalle amerikkalaisia maisemia
hienon, ranskalaisen taiteilijaluonteen ksityksell, -- kesmaisemia,
syksyisi, vririkkaita tunnelmakuvia, lumisen talven uinailevaa,
utuista hienoutta. Joka ei minua usko, kysykn Morvillierin
vaatimatonta atelieeria Maldenissa, nuolenampuman pss Bostonista.

Tm taulu oli aina ollut ylin aarre Johnin kotona, kauniin koristus
hnen poikamiehen asunnossaan; ja nyt hnen varustaessa huoneitaan
elmns kumppania varten oli taulu aina kaiken keskuspisteen. Sill
tositaiteilijan teoksella, taiteilijan, joka tutkii luontoa tarkasti ja
tunnollisesti on jotain yhteist hurmaavan maaemon kanssa, sama
tenhovoima luoda eri tunnelmia eri valaistuksissa. John vaimoineen oli
tutkinut taulua joka hetkell pivss; miten aurinko aamulla valaisi
tulipunaiset vaahterat ja kultasi siniset vuoret, milt se nytti
iltapivn viiless varjossa, taas lmmeten ilta-auringon valossa,
kunnes se salaperisesti hlveni hmrn. Nytkin nit suurempia
huoneita sisustaessaan oli taulu koko ajan heidn puuhiensa ja
toiveittensa keskustana.

"Tiedtk John", sanoi hnen vaimonsa epillen. "Pelknp tosiaankin
tytyvmme ostaa ainakin muutamia uusia tuoleja ynn yhden sohvan
vierashuoneeseemme? Tuonne vastapt kannetaan niin komeata tavaraa,
ett oikein hpen puolestamme, sill kyll meidn huonekalumme
oikeastaan ovat hyvin rappiolla -- oikeata romutavaraa."

"Ovatpa niinkin", sanoi John nauraen, "huutokauppakamarissa saisimme
kaikista yhteens tuskin viisikymment dollaria enemp, mutta meill
tyttvt ne mainiosti paikkansa, ja, Mary kulta, lopullisen ptksen
asiassa tekee se juttu, _ettei meill en ole rahaa_."

"No, ellei ole, koettakaamme saada nm kuntoon hyvien haltijain
avulla", sanoi Mary. "Annamme puusepn tarkastella kalujamme ja
kiilloittaa niit; tuolin ksinoja on liimattava paikoilleen ja kaikki
uudestaan vernissattava. Olen lytnyt niin kaunista lmpimn ruskeata
ripsivaatetta, vhn punaiseen vivahtavaa, ja kun kaikessa on uusi
pllys, sohvat, lepotuolit ja kaikki samannkiset, tuntuvat ne hyvin
kodikkailta."

"Aivan varmaan, Mary! Olen tavannut ern kunnon naisen, joka on
perehtynyt verhoilijan tyhn, ja joka tyskentelee pivpalkasta ja
tekee kaikki sinun aistisi mukaan."

"Kuinka mainiota! Olen melkein iloissani siit, ettemme voi ostaa
mitn uutta. Ja kuinka hauskaa saada vanhat kuntoon!"

"Katsoppas, Mary kulta", sanoi John, istuutuen tyhjlle laatikolle ja
veten esiin muistiinpanokirjansa, "olen tarkoin laskenut kaikki
varamme ja keksinyt keinon, miten huoneemme tulevat kauniiksi ja
miellyttviksi, vaikkemme tuhlaa ropoakaan uusiin huonekaluihin."

"Annappas kuulla."

"Keinoni on perti yksinkertainen. Hankkikaamme kotiimme esineit,
jotka kiinnittvt huomiota puoleensa, niin ystvmme unohtavat
silmill huonekalujamme, sill ihmiset eivt koskaan katsele
huonekaluja, jos vain on muuta katsottavana. Napoleonista kerrotaan
seuraava kasku: Kun keisarille erll sotaretkell ilmoitettiin kansan
olevan perti tyytymttmn, kirjoitti hn seuraavan vastauksen:
'kullatkaa _invaliiditalon kupooli_'. Niin tapahtuikin, ja
katsellessaan sit unohti kansa kaiken muun."

"En ollenkaan ymmrr", sanoi Mary, "mit tarkoitat tll
kaunopuheisuudellasi."

"Niinp selitn sen sinulle. Uudet, aistikkaat phkinpuu-huonekalut,
moitteettomat ja hienot tyyliltn, maksaisivat ainakin kolmesataa
dollaria, ja niit minulla ei ole. Siis kuinka teemme? Meidn tytyy
pit hyvnmme vanhat aarteemme ja tutkia varastomme. Sielt lydmme
ihanan milolaisen Venuksen pn, nuo kuusi kaunista valokuvaa Roomasta,
jotka Brown meille toi, suuren saksalaisen kivipiirroksen
sikstiinilisest madonnasta ja kaksi ihanaa enkelinpt; onhan meill
sitpaitsi suloinen Headen hmrkuva, Bradfordin merivalokuvat ynn
Billingin kaunis kynpiirros -- ja onhan meill 'taulumme'. Turhaanko
olisimme kaiken ikmme vartioinneet kauneuden porttia. Heltyihn
jumalatar vhemmstkin, raotti oveaan ja viskeli meille silloin
tllin leipkannikan ensimmiseen htmme. Netks, Mary kulta,
meidn on nyt sisustettava huoneitamme aivan kuten kaunis, varaton
nainen hoitaa vaatevarastoaan. Hn suoristaa ja silitt vanhat
nauhansa, katsoo, soveltuvatko ne hnen silmiens ja hiuksiensa vriin,
pist nauharuusun somistavaan kohtaan ja tekee siell tll pieni
muutoksia, kunnes hn aivan hikisee meidt kaunistusvarastollaan,
jonka luulemme loppumattomaksi.

"Huoneemme ovat uudet ja itsessn kauniit; seinpaperit reunoineen
sulautuvat niin hyvin mattojen ja huonekalujen kanssa, kohottaen
niitten vaikutusta. Suunnitelkaamme hiukan jrjestmistapaa ja
aloittakaamme kadunpuoleisella huoneella. Kirjahyllyni asetamme
nurkkiin tulisijan kummallekin puolelle toista kyynr korkealle
laattiasta, ovathan ne vain pelkk petjt, mutta hyvin maalatut,
eik luulisi kenenkn neulalla koettelevan, ovatko ruusupuuta.
Ylimminen hylly pllystetn samalla vaatteella kuin huonekalut, ja
reunustetaan karmosiinipunaisilla ripsuilla. Toiselle hyllylle asetamme
ylevn Venuksemme, toiselle ostan ihanan Klytemnestran. Sitten menen
Williams ja Everettiin ostamaan kaksi vripainosta, joissa ilmenee
parhaan englantilaisen suunnan tyyli ja viehtys. Amalfin lumoavan
merilahden ripustan Venuksen ja Komojrven Klytemnestran ylpuolelle.
Mutta keskell, tulisijan ylpuolella, on 'meidn taulumme' paikka,
Kummankin oven plle asetamme 'sikstiinilisen' enkelinpn,
varjelemaan ulos- ja sisnkyntimme. Kuulun madonnan lapsineen
sijoitamme vastapt Milon Venusta, osoittamaan, mitenk kreikkalainen
ja kristitty yhtyvt ylevimmn naistyypin kuvaamisessa. Ja lynp
vetoa, ett saatuamme kaikki kivipiirroksemme ja kuvamme puitteisiin,
kasvimme kukkimaan, murattisi sulavasti kiemurtelemaan ja kaarteilemaan
huoneen seinill sek pikku esineesi, nkinkenksi ja maljakkosi
asetetuiksi juuri sinun aistisi mukaisesti, tulevat huoneemme
hauskuutensa ohella oikein kauniiksikin. Ja ihmiset tulevat ovellamme
huudahtamaan: 'Oi, kuinka kaunis koti!' jota tuskin tekisivt, jos
olisimme tuhlanneet kolmikertaisen hinnan uusiin huonekaluihin."

Sin vuonna kuulin usein puhuttavan John Mertonin kodista: "Kuinka
kauniit huoneet! -- ja aistikas sisustus, -- menepps katsomaan. Enk
ymmrr miksi ne ovat niin paljon miellyttvmmt, kuin Filipin,
vaikka siin kodissa ei ole rahoja sstetty." Niin puhuivat
tuttavat keskenn -- sill enimmt ihmiset tajuavat kyll kauniin
kokonaisvaikutuksen, mutta eivt kykene arvostelemaan miss sen lhde
on. Toiset huoneet tuntuvat kyll synkilt, ikvilt ja jylhilt,
toiset taas iloisilta, ilmakkailta ja kauniilta, mutta he eivt ne
syyt thn eroitukseen.

Johnin vierashuoneessa kuultiin niin usein huudahdus: "Oi kuinka
kaunista!", ett se jo oli tullut sananparreksi perheess. Rahallisessa
suhteessa olivat eri esineet hyvinkin ala-arvoisia, mutta nin
ryhmitettyin ja asetettuina muodostivat ne viehttvn kokonaisuuden.
Vaikka kuvanveistokset olivatkin kipsiset ja valokuvat sek
vripainokset hyvin helppohintaisia, oli jokaisella oma arvonsa, ollen
hyv jljenns jostain suuresta mestariteoksesta. Hyv kipsivalaus,
vaikkapa se maksaakin vain kuusi dollaria, on hyvin tarkka kuva
alkuteoksesta, joka tuskin rahallakaan olisi saatavissa. Vripainos,
jonka ostat viidell tai kymmenell dollarilla, tulkitsee mainiosti
etevien, nykyaikaisten taiteilijaimme tyyli ja vrisuhteita,
alkuteoksen maksaessa tuhansia. Kivipiirrokset Rafaelin kuolemattomista
maalauksista tuovat esiin kokonaisen aikakauden taiteellisen
kulttuurin, ja ne voit hankkia itsellesi hyvin vaatimattomalla
hinnalla. Sellainen taulu lastenkamarin seinll kehitt pienoisen
silm lapsuudesta alkaen, mutta moni pit itsen liian kyhn
hankkimaan tllaisia taideteoksia lapsilleen, vaikka kyll uhraa viisi
dollaria heidn koruvaatteisiinsa.

Johnin koti oli lapsille perin mukava, sill he taisivat liikkua siell
esteettmsti. Vaikka se olikin kaunis, ei siin ollut tuskallisen
kallista komeutta, eik hauraita pikku leluja. Taulut seinill,
kuvanveistokset jalustoillaan puhuivat lapsille mykk kieltn, mutta
eivt olleet heidn sormiensa saavutettavissa, eivtk kaatuneet heidn
hyppyksistn. Ne eivt porsliinin ja kristallin tavalla ole
palvelijain pahoinpitelemisen alaisina, ne eivt kulu, eivtk
vahingoitu plyst, eik niit koikaan sy. Se on pysyvist kauneutta,
ja kun iti on sairas ja suljettu huoneeseensa, ei hnt vaivaa pelko,
ett sill aikaa kaikki srjetn ja hvitetn. Tmnkaltainen kauneus
on kaikessa halpuudessaan kasvatuksen ja sivistyksen vlikappaleena.

Onko koskaan kuultu brysselimaton tai sohvapydn virittneen lapsessa
lukemisen halua? Ei, mutta taulut, valokuvat ja hienot kuvanveistokset
synnyttvt tuhansia ajatuksia ja kysymyksi, kiihoittaen silmi ja
pikku ksi. Lapsi istuu usein piirtmss, pyyt kirjan, jossa
kerrotaan Venetsiasta tai haluaa kuulla kerrottavan Rooman Forumista.

Mutta kirjoitukseni venyy liian pitkksi. Kirjoitan toisen, jossa puhun
kotisisustuksen siveellisist ja henkisist vaikutuksista.

"Olen todistanut vitteeni, Jenny neiti, vai kuinka? Taloa sisustaessa
on sstvisint ottaa lukuun kauneutta."

"Niin is kulta", sanoi Jenny; "minun on alistuminen."




V.

Tulen kohentaminen.


Meill on kotona hauska tapa, jota sanomme _tulen kohentamiseksi_.
Tuokio ennen maatapanoamme vetydymme liki toisiamme viimeisten
hiilosten ja kekleitten ymprille, joita liikutamme ja kohentelemme,
saadaksemme muutamia tulenkieli ja leimuja jhyvstiksi. Ja silloin
helti kielten side. Kerromme kutsujaisista, -- keskustelemme
kirjoista, joita olemme lukeneet, vaihdamme ajatuksia ihmisluonteista
-- lausumme mielipiteitmme kaikenlaisista eri aineista,
esteetillisist, uskonnollisista, jopa tieteellisistkin -- tilapinen
kuulija varmaan ihmettelisi kuullessaan tt iltapakinoimista. Vliin
innostumme niin keskustelemaan, ett joka tulenkipuna kerki sammua
uunissa, ja vasta tuntiessamme olkapittemme vrisevn vilusta
muistamme maatapanoa.

Luettuani viimeisen kirjoitukseni, oli meill taas "tulen
kohentaminen", -- Jennyll, Marialla, Rob Stefensill ja minulla, --
vaimoni istui yh tyskennellen pydn ress takanamme.

Jenny tietysti aloitti puheen.

"Mutta sano, mit sanonetkin, is, minusta olisi hyv aisti rahan
yhteydess parempi kuin yksin. Ihailen suuresti aistikasta
kokonaisuutta, kirjoja ja taideteoksia, mutta luulen niiden esiintyvn
viel edullisemmin hienossa ympristss."

"Kuka sit vastaan vitt?" sanoin. "Olipa minulla kultatynnyri, josta
kolikoita ammentaa, kyllp ei kvisi vaikeaksi huoneita sisustaa ja
somistaa. Sama aisti, joka senteill ja hopearahoilla luo kodin
ihanaksi, saa tietysti viel suurempia aikaan dollareilla ja
kultarahoilla. Puhuinkin vhvaraisista ja niist, joilla ei ole
rikastumisen toivoa, mutta kumminkin kaipaavat kaunista kotia; ja
vitn, ett kauneutta pit kunnioittaa, rakastaa ja hellyydell
hoitaa, -- _vitn, ett kauneus on halpaa, halvin asia kodissasi_,
sill monessa suhteessa se korvaa rahamenoja. Jos nainen, jolla on
kauneudenaistia, asettaa huoneeseen tuoksuavia kukkia, kauniita
kasveja, muutamia puupiirroksia hauskoissa kotitekoisissa puitteissa,
kuvanveistoksia ja hyvn valikoiman kirjoja, on vaikutus usein niin
lmmin ja viehke, ett poistut huoneesta huomaamatta, ett nojatuolin
tyyny oli kulunut ja sohvapydn pinta tynn naarmuja.

"Minulla on ystvn koulunjohtajatar, joka eleskelee pieness mkiss.
Ilman kauneudenjumalattaria olisi se hyvinkin kurja ja viheliinen,
mutta hiukkanen kukkaissiemeni sek puhdistus ja kitkeminen kevll
teki sen niin suloiseksi olinpaikaksi, ett ohikulkijat
vastustamattomasti jivt sit katselemaan. Vesitynnyri rystn alla
vaivasi alussa hnen kauneutta rakastavaa sieluaan, mutta se oli
vlttmtn paha, sill siit ammensi hn kaiken pehmen veden, mink
tarvitsi taloudenhoitoon. Mutta herttip muuan sulotar hness oivan
ajatuksen. Hn istutti elmnlankoja tynnyrin pohjan ymprille,
naulitsi pikku nupeja sen ylireunaan ja pingoitti lankaa pitkin
tynnyrin sivuja alhaalta yls. Jonkun viikon kuluttua pujotteleiksivat
pitkin lankaa kukkivat kynnkset. Joka aamu puhkesi niiss uusia
monivrisi kukkia, joiden tuulessa huojuvat haarat kuvastuivat veteen.
Vesitynnyrist tuli niinmuodoin oivallinen puutarhan kaunistus
naapurien suureksi huviksi ja hauskuudeksi."

"Niin", sanoi Jenny, "mutta kaikilla ei ole idin taitoa
kukkainhoidossa. Muutamille ne onnistuvat, toisille ei. Ei kukaan saa
selville, mitenk iti kukkiaan hoitaa, mutta aina ne ovat raittiit,
rehevt ja uhkeat, ne kukkivat hnen mryksestn ja versovat aivan
hnen mielens mukaan. Toiset ihmiset taas puuhaavat ihmeesti kukkiensa
vuoksi, sirottavat niihin tuhkaa ja pesevt niit jos jonkinlaisilla
vesill saamatta niit viihtymn. Tti Suruton esim. ostaa alinomaa
kasveja kasvihuoneista, mutta ne kellastuvat, pudottavat lehtens ja
ovat niin viheliisen nkiset idin kukkasten yh rehottaessa."

"Minp selitn, miten itinne saa kukat viihtymn", sanoin, "miten
hn saa lapsensa viihtymn ja koko kodin niin lmpimksi -- hn antaa
niille -- sydmmens. Hn rakastaa niit; hn el niiss ja tuntee
myttuntoisuutta niit kohtaan. Hn seuraa niiden elm, kuin olisi
hn itse kasvi; hn muistaa niit ja pit niist hell huolta ilman
melua ja ponnistusta; tuskin hn itsekn muistaa milloin hn niit
hoitaa, -- mutta sata kertaa pivss uhraa hn niille tuokion. Hn
muuttaa ne lhemmksi ikkunaa -- tai kauemmaksi, -- keksii jonkun madon
ja kaivaa juuria, tutkiakseen nivettymisen syyt, hn huuhtoo lehti
ja ripsuttaa vett toisiin -- ja kaiken tekee hn rakkauden hellll
huolella. itisi ei itsekn tied, miksi hnen kasvinsa versovat;
ainoastaan kirjailija ja filosoofi, kuten min, voi sen selvitt."

Vaimoni hymyili tykorinsa ress, vastatessaan:

"Minunkin tytyy pian kirjoittaa aikakauskirjaan, islle aina j
viimeinen sana, vaikka kyll luulen hnen osuneen naulan phn."

"Tietysti", sanoi Maria. "Mutta tiedtk, iti, en uskaltaisi soristaa
kotiani yksinomaan kukilla, sill pelkn, ettei minulla olekkaan sinun
taikavoimaasi, -- ja huonosti hoidetut, lakastuneet kasvit tekevt
kodissa perin surkean vaikutuksen."

"En neuvoisi ketn nuorta emnt", sanoin, "hankkimaan kodin
kaunistukseksi liian paljon kukkia, ellei hn tunne rakkautta niit
kohtaan ja kokemuksesta tied onnistuvansa niitten hoidossa; sill
kasvit eivt viihdy unohtuneina ja laiminlytyin saaden vain
satunnaista hoitoa; sanon kuten Maria, lakastuneet kasvit tekevt
surkean vaikutuksen."

"Mutta, is kulta", sanoi Maria, "Johnin mallikodissa luit suurimman
osan kodinsuloa kukkain ansioksi."

"Johnin kodin viehtyksen voi selvitt aivan kemiallisesti", vastasin.
"Ensinnkin asuu siell aurinko, joka aina vaikuttaa vahvistavasti
hermoihin. Kuinka iloinen onkaan ihminen nhdessn pitkllisen myrskyn
jlkeen taasen pivnsteit. Miksi on mielemme niin kevyt kirkkaina
aurinkoisina pivin? Aurinko tuo taloon tuhansia ihania, vaihtelevia
valo- ja varjovivahduksia, -- heitt huoneeseen pehmen, kimaltelevan
sdeloiston, joka heijastuu kaikkialla, kirjoilla, tauluilla,
kukkasilla ja huonekaluilla. Onneksi Johnilla ei ollut varaa ostaa
brokaadi-uutimia -- eik hn olisi ostanutkaan niit, vaikka olisikin
ollut rahoja, sill hn rakasti aurinkoa ylinn kaikkea muuta. Hn oli
seurustellut paljon taiteilijapiireiss ja tiesi hyvin, ett raskaat
damastiuutimet pimentvt juuri ikkunan ylosaa, josta edullisin valo
tauluille ja kuvanveistoksille virtaa. Muodikkaat uutimet pstvt
pivn valaisemaan ainoastaan tuolinjalkoja ja mattoja, jtten huoneen
ylosan varjoon. Johnin ikkunoissa oli uutimet, jotka hn mielens
mukaan saattoi vet yls ja laskea alas, joten huoneissa aina oli hyv
ja miellyttv valo."

"No is", sanoi Maria, "mik on kemiallisen selvittelysi seuraava
pykl, mik seuraa aurinkoa?"

"Seuraava", sanoin, "on vrien sopusointu. Seinpaperien, huonekalujen
ja mattojen vrien pit sulautua toisiinsa. Sopusointu sulostuttaa
aina huoneen, mutta useimmiten se laiminlydn.

"Usein olen nhnyt huoneita, joissa tuntuu silt, kuin kaikki olisivat
riidassa keskenn, seinpaperit riitelevt maton kanssa, matto
riitelee takasin, ja kaikki kapineet koko sisustuksessa riitelevt
keskenn. Sellaisen epsovun vallitessa nytt kaikki nololta ja
ikvlt, olkootpa eri esineet vaikkapa kuinkakin kallista alkuper.
Toiselta puolen taas olen nhnyt hyvin halvasti, miltei kyhsti
sisustettuja huoneita, jossa vaistomaisen vriaistin kautta kaikki oli
sopusointuista ja vaikutti hienoudellaan.

"Kerran matkustaessani Lnness lpi laajojen ermaisten seutujen,
asetuimme toverini ja min yt viettmn erseen syrjiseen
uudiskyln. Astuimme tavalliseen hirsitaloon, joka nytti olevan kyln
ainoa majatalo. Tullessamme vierashuoneeseen, hmmstytti meit sen
somuus, vaikka emme heti voineet lyt syyt siihen. Mutta syyn
olikin aivan yksinkertaisesti ihme, mink vrien sopusoinnulla voi
aikaansaada aivan halvoista aineksista. Joku nainen oli siell
hommatessaan jttnyt leimansa huoneeseen. Sohva, halvat puiset
kiikkutuolit ja muutamat lepotuolit (varmaan pakkilaatikoista tehdyt)
olivat kaikki halvalla, pehmell keltaisenruskealla hamppukankaalla
pllystetyt ja sinisell kattuunilla reunustetut. Uutimet, pytliina
ja pinovaate olivat kaikki samanvriset. Halpa olkimatto peitti
laattian, kirjat pydll, kukat maljakoissa ja joku piirros seinll
tekivt huoneen kodikkaan, jopa hienonkin nkiseksi, ja se erosi
jyrksti toisista, tavallisesti huolimattomasti ja mauttomasti
sisustetuista majatalohuoneista. Kaikki ainekset tsskin
kokonaisuudessa olivat mit halvinta laatua -- siin oli vain seurattu
sopusoinnun lakia, joka aina on yhteydess kauneuden kanssa.
Erinomaisen vririkkaan vaikutuksen teki minuun kerran huone, jonka
koko sisustus oli turkinpunaista pumpulivaatetta ja jonka laattialla
oli samaan vriin vivahtava matto.

"Olen saanut siit vihi, tytt, ett puuhaatte samettimattoja Marian
kotiin ja siin seuraatte ainoastaan sit nkkohtaa, ett matto on
samettia, ett sen hinta on halvempi kuin samettimattojen tavallisesti,
ja ett malli on hieno."

"Kas is, kuinka tarkka korva sinulla onkin. Me kun luulimme sinun koko
ajan lukevan!"

"Kyll tiedn, mit aiot sanoa", sanoi Maria, "ettemme ota lainkaan
lukuun sit seikkaa, jonka pitisi etupss vaikuttaa maton valinnassa
-- mitenk sen vrisuhteet soveltuvat muihin esineihin. Mutta, netks,
is, emme viel ollenkaan tied, minklaisia huonekaluja ostamme."

"Niin", sanoi Jenny, "tti Suruton sanoi, ett hinta on kovin alhainen
samettimaton hinnaksi."

"Olkoon kuinka halpa tahansa, se on kumminkin toista puolta kalliimpi
muita mattoja."

"Onpa kyll."

"Ettek ollenkaan voi ta'ata, ett sen vaikutus kodissanne on suurempi
kuin sopivan villamaton."

"Saattaa niinkin olla", sanoi Maria miettivn.

"Mutta tiedtk, is", sanoi Jenny. "Tti Suruton sanoo, ett niin
halpa hinta on ennen kuulumatonta, ajattele, kaksi dollaria kyynrlt
_samettimatosta_!"

"Miksi on se niin halpa? Onko kauppias persoonallinen ystvnne, joka
lahjoittaa teille dollarin kyynr kohti, vai onko matossa joku vika?"
kysyin.

"Katsoppas, is, hn sanoo, etteivt suurimalliset nykyjn en mene
hyvin kaupaksi."

"Totta puhuakseni", sanoi Maria, "ei se malli koskaan ole minua oikein
miellyttnyt; vrien puolesta soveltuu se vaikka mihin huoneeseen,
sill siin on kaikki sateenkaaren vrit."

"Se on tuota loistavata kukkaismallia", sanoi Jenny.

"No, Maria, kuinka monta kyynr tt ihmeellisen halpaa mattoa
tarvitsisit?"

"Tarvitsemme kuusikymment kyynr kumpaankin huoneeseen", sanoi
Jenny, jolla jo oli laskut valmiina.

"Se tekee satakaksikymment dollaria", sanoin.

"Niin kyll", mynsi Jenny; "olemme sen kyll laskeneet yhdess ja
tulleet siihen ptkseen, ett sstmll muissa kohdin, voimme ne
ostaa. Tti Suruton sanoo niiden somistavan huonetta niin, ettei paljon
muuta tarvitakkaan."

"Maria, jos haluat miehen mietteit tss asiassa, olen valmis
neuvomaan."

"Sitp juuri haluankin."

"Kuuleppas siis, kultaseni, valitse ensin seinpaperit ja reunukset;
sen tehtysi valitse hyv villamatto, joka on sopusoinnussa niihin, ja
samoin huonekalut. Niill kuudellakymmenell dollarilla, jotka siten
sstyvt mattohinnastasi, voit kaunistaa seinsi piirroksilla,
vripainoksilla tai tosihyvien taideteoksien valokuvilla."

"Is, niinp teenkin", sanoi Maria.

"Sydnkpyseni, isllsi on kyll silmt auki, vaikka luulette hnt
vanhaksi, uniseksi kirjatoukaksi. Luuletteko, etten tied, miksi teidn
pukujanne kehutaan aistikkaimmiksi koko kaupungissa?"

"Elhn nyt, is!" huusivat molemmat tytt yhteen neen.

"Se pit paikkansa!" sanoi Rob pontevasti, suoristaen viiksin.
"Kaikki puhuvat puvuistanne ja ihmettelevt kykynne ja aistianne."

"No niin", jatkoin, "otaksun, ettette osta nauhanptk syyst, ett
kauppias antaa sen teille puolesta hinnasta, ettek pane sit pllenne
koettelematta, soveltuuko se ihoonne, silmiinne, hiuksiinne ja pukunne
vreihin?"

"Tietysti emme!" vakuuttivat tytt yhteen neen.

"Sithn minkin. Kuinka usein olenkaan nhnyt teidn tulla tipsuttavan
alas rappusia, puku tydellisess sopusoinnussa, hansikkaihin ja
jalkineihin asti? Eik koti sied yht paljon huolenpitoa, kuin
naisenpuku?"

"Olen varma", sanoi Jenny, "ett isn sisustama huone tulisi
kauniimmaksi, kuin tti Suruttoman; mutta tti sanoi tmn maton
tulevan niin _halvaksi_, se kun kestisi kaksi sen vertaa, kuin
tavallinen villamatto."

"Se on ksittmtnt", sanoin, "jos se kerran maksaa kahden maton
hinnan. Mieluummin min puolestani kahdenkymmenen vuoden kuluessa otan
kaksi kaunista villamattoa, jotka soveltuvat vrins ja mallinsa
puolesta huoneisiini, kuin kidutan itseni kaiken ikni rikell
samettimatolla, joka on toista maata kuin kaikki muut tavarat
talossani."

"Alistun", sanoi Jenny; "alistun, is kulta."

"Ksittk minut vaan oikein, lapseni", sanoin; "en ollenkaan tuomitse
brysseli- ja samettimattoja. Mynnn kyll, ett ne usein kohottavat
vaikutusta huoneissa enemmn, kuin vaatimattomat villamatot. Olisin
hyvin onnellinen, jos voisin antaa Marialle rajattoman vallan
raha-asioissa, jotta hn saisi ratkaista vriongelman sametissa ja
silkiss. Tahdon vain huomauttaa, ett oli aineet halpoja tai kalliita,
on vaikutus useissa vriyhdistyksiss likimain sama.

"Miellyttv, sammalviheriinen matto kirjaston laattialla, joka
soveltuu seinpapereihin ja muuhun sisustukseen, voi melkein yht hyvin
olla villainen kuin samettinen, ero ei siin paljonkaan tunnu.
Myymliss on kumpikin laji asetettu vierekkin, malli niiss on aivan
sama, ja molemmat vastaavat yht hyvin tarkoitustaan. Ers nainen,
jonka tunnen, pyysi moniaita vuosia sitten erst taiteilijaa auttamaan
itsen kodin jrjestmisess. Lopetettuaan freskomaalaukset ja
saatuaan seiniin mielens mukaisen vrin, tuomitsi hn kalliit
samettimatot huutokauppakamariin ja vaati toisia seiniin soveltuvia.
Kun hn ei kyennyt lytmn senvrisi ja -kuosisia, joita halusi,
tilasi hn ne viimein erst lheisest tehtaasta, jossa kudottiin
ainoastaan villamattoja. Tss tapauksessa ainakin noudatettiin
etupss sopusoinnun vaatimuksia.

"Sivumennen sanoen tapahtui tm aikana, jolloin ei Bigelowin nero
viel ollut paljastanut Amerikassa matonkutomisen salaisuuksia, mik
seikka nykyn sallii jokaisen tilata itselleen mattoja mit mallia ja
lajia hn suinkin halajaa.

"Mutta palatkaamme Johnin huoneisiin.

"Niitten kodikasta nk lissivt suuresti kirjat. Monet ihmiset
kohtelevat kirjojaan samoin kuin lapsiaan, valitsevat huoneen, jonne ne
kaikki tynnetn. Mutta kirjat, jos mitkn, luovat huoneeseen
kotoisan, lmpimn ja hienon tunnelman. Ne poistavat vierashuoneesta
tavallisen kolkon leiman ja tekevt sen asutun, turvallisen ja
rauhallisen nkiseksi. Taulujen jlkeen ovat minusta kirjat
monivrisille siteineen ja kultauksineen kodin paras kaunistus."

"Mutta Maria", sanoi Rob, "sittenhn olemme rikkaat. Onhan minulla
klassikkoni ja englantilaiset runoilijani, onhan minulla Scott,
Thackeray, Macaulay, Prescott, Irving, Longfellow, Lowell, Hawthorne ja
koko joukko muita. Onpa siinkin jo jotakin."

"Olet onnellinen, Maria", sanoin, "saadessasi lukea niin monta hyv
kirjaa. Tytt, joka on kasvanut kodissa, miss on yllin kyllin kirjoja
ja joka on tottunut selailemaan mielikkipaikkojaan milloin toisen,
milloin toisen kirjailijan teoksissa, ei arvaa, kuinka kylm kirjaton
koti voi olla."

"Sen kyll uskon", sanoi Maria, "idin kanssa laskimme tss
aarteitamme kerran. Tiedtk, ett minulla on hyvin hieno, vanha
puupiirros, jota Rob kehuu hyvin arvokkaaksi; sitten on minulla viel
tuo kynpiirros, jonka Schne teki minulle kuukautta ennen kuolemaansa
-- se on todellinen taideteos."

"Ja minulla on muutamia Landseerin luonnoksia", sanoi Rob.

"Olen varma, ett teidn huoneenne tulevat kauniiksi", sanoin, "sill
te olette oikealla tolalla."

"Mutta is", sanoi Maria, "yksi asia minua vaivaa. Minun kauneuden
rakkauteni ulettuu kaikkialle. Himoitsen kauniita pytastioita --
mutta, kuten sanoit, palvelijat ovat niin huolimattomia, ettemme voi
kytt niit kotitarpeissa."

"Min puolestani", puhkesi vaimoni puhumaan, "puolustan aito
porsliinia, jos sit vain huolellisesti silytetn ja kytetn
ainoastaan juhlapivin; ehkp se on taikauskoa, mutta min puolustan
sit. Elkn sit koskaan otettako esiin, ellei emnt itse ole
valvomassa, ett sit varovaisesti ksitelln. itini pesi aina itse
porsliininsa, oli hauska nhd hnen teenjuonnin jlkeen istuvan meidn
keskessmme pesemss kauniita kuppejaan, pyyhkien niit hienoon
damastipyyheeseen."

"Rakasta kaiken mokomin aito porsliiniasi", sanoin, "ja kunnioita sit
-- sehn on varsin rakastettava, kodikas tunne, ellei se vain tympse
vieraanvaraisuuttasi ja est sinua kutsumasta ystvisi teelle, syyst,
ett sinun tytyy kiivet ottamaan astiat alas, pest ne ja jlleen
asettaa ne paikoilleen.

"Mutta mit pydnkattamiseen tulee, toistan samaa, mink sanoin
talonsisustuksestakin, ett kauneus on vlttmtnt ja halpaa.
Kaunista voit hankkia itsellesi tavalla tai toisella. Jollei sinulla
ole varaa arkipivin kytt haurasta porsliinia ja kristallia, jota
kmpelt ja huolimattomat palvelijat pahoin pitelisivt, ei sinun silt
tarvitse syd rumista, mauttomista astiapahasista, komeitten
astioitten odottaessa juhlapivllisi.

"Jos valkoiset, siistit pytastiat sievsti asetetaan lumivalkealle
pytliinalle, jos lasit ovat kirkkaat, ja jrjestys sek aisti muuten
vallitsee, ei lainkaan kaipaa aito porsliinia. Eik ole trkemp,
ett perhepyt arkena on hauska ja kukilla koristettu, kuin ett se
kerran kuukaudessa pynttn vieraita varten."

"Minp tiedn kokemuksesta kertoa teille, tyttni", sanoi vaimoni,
"ett hienoa porsliinia ja muita kalliita pytkaluja saatatte hankkia
itsellenne, jos itse pidtte niist huolen. Niin pian kun siihen
kyllstytte ja jttte aarteenne muka luotettavien palvelijainne
ksiin, voitte olla varmat, ett joku kiltti hyvnsuopainen sielu
pahottaa sek teidn ett oman mielens murskaamalla kalliin
mielikkimaljanne, eik tytn mieletn eptoivo suo teille edes
torumisen tuottamaa huojennusta."

"Luulen varmaan", sanoin, "ett lytyy hijyj pikku haltijoita, jotka
viettelevt hyvi naisia syntiin ja vartioivat porsliinikaappia. Jos
kuulet kykin puolelta sryksen ja huutoja, et koskaan epile melun
syntyvn vanhan kivivadin tai hirven, korvattoman soppamaljan thden,
jonka olet vuosikausia toivonut srkyvn pirstaleiksi, ei, tiedt
paikalla, ett ihana, maalattu porsliinivatisi elmnlanka- ja
hernekukkakynnksineen tai kaiverrettu lasimaljasi on sirpaleina.
Porsliiniuhrit varmaan suuresti auttavat naista pyhimysarvon
saavuttamiseen. Pope, muistaakseni, mainitsee naisen ylimpn avuna
itsenshillitsemisen porsliinin srkyess."

"Silloin olisin minkin pyhimys", arveli iti; "sill elmni aikana on
minulta srkynyt niin paljon lempikapineita tapaturmissa, jotka aina
kummallisen kohtalon oikun kautta kohdistuivat kauniimpiin aarteisiini,
ett nykyjn katselen kaikkia kauniita, hauraita porsliiniesineit
melkein pyhll kunnioituksella."

"Ellei ole rikas", sanoi Maria, "ei tosiaankaan kannata kiinnitt
rahojaan niin hupenevaan tavaraan."

"Mutta", sanoin, "kauneus on kenties kaikkein kiehtovin ollessaan
pytkumppalinamme. Ruokasaliksi olisi valittava hauska ja aurinkoinen
suoja, jossa vrit ovat iloiset ja jonka seini kaunistavat sievt
taulut. Inhoon huoneita, jotka ovat sisustetut ravintolatyyliin ja
ainoastaan symist varten. Ruokahuoneen pit olla viihtyisn, ett
voisimme siell viett joitakuita hetki pivss. Pehmyt sohva,
nojatuoli ja pari kirjaa tekevt jo lmpimn vaikutuksen. Silloin
nautitte aterianne hauskassa ympristss. Ja jos viel emnt aterian
jlkeen itse pesee kauniit astiansa, ky tm perheen koossaoleminen
kahta vertaa rattosammaksi.

"Pydnkattamisen suhteen, Maria, annan sinulle neuvon. Osta kauniita
pytliinoja, somista pytsi aina vereksill kukilla ja seuraa
jokapivisisskin asioissa hyv aistiasi; elk koskaan osta mitn
rumaa, jos vhll vaivalla voit hankkia itsellesi kaunista. Joskus
kovasti himoitessasi kristallia ja hienoa porsliinia, joka on niin
katoavaista, mene taidemyymln ja ilahuta sieluasi ripustamalla
seinllesi sit kauneutta, joka ei muserru eik haalistu, joka ympri
sinua vuosikausia. Siin neuvoni, Maria.

"Sulkumerkkien sisss tahdon mainita, eit vaimoni, jonka heikkoutena
on hieno porsliini, samana iltana ilmaisi minulle, ollessamme kahden,
tilanneensa salaisesti Marialle morsiuslahjaksi teevehkeet, joiden
kuppeihin hnen mryksens mukaan oli tarkasti maalattu Amerikan
metskukkia. 'Ne kestvt koko hnen ikns', sanoi vaimoni, 'ne ovat
hnelle suurena ilona -- kaunis teepyt on ihana nky!' Niin puhui
kyynelsilmin rouva Crowfield, jonka rakkautta aito porsliiniin monen
monituiset tapaturmat eivt olleet haihduttaneet. Kyll on nainen
tosiaankin tuhatkielinen kannel!

"Mutta palatkaamme aineeseeni. --

"Kuvaillessani Johnin viehttvi huoneita, mainitsen viimeiseksi
pasian -- niitten _kodikkaisuuden_, sen sanomattoman tunteen, joka
ilmaisee huoneen _tosiaankin_ olevan kodin. Tt viehtyst ei mikn
taitavuus voi esiin loihtia. Ers Ranskan kuningas sanoi kerran
pojalleen:

"'Poikani, sinun tulee _nytt_ rakkautta kansaasi kohtaan.'

"'Isni, mitenk voin _nytt_ rakkautta sit kohtaan?'

"'Poikani, sinun pit rakastaa kansaasi.'

"Jotta huoneet nyttisivt kodikkailta, pit sinun itse olla niiss
kotiutuneena. Muutamista huoneista puuttuu perti valo ja lmp, niist
heti nkyy, ett ne ovat kylmilln, eik niiss kenenkn ole hyv
olla. Turhaan siirtelee siskk sohvaa ja tuolia; turhaan emnt
liikuttelee sohvapydss olevia kirjoja, saadakseen nennist
epjrjestyst toimeen.

"Kirjoihin, joita ksitelln, luetaan ja selaillaan, ja tuoleihin,
joita vilkkaassa kanssapuhessa on liikuteltu sinne ja tnne huoneessa
-- j jonkun verran ihmishenke; ja huone, jossa eletn ja
riemuitaan, eroaa yht paljon suljetusta, asumattomasta huoneesta kuin
elv nainen vahakuvasta.

"Aistitonkin huone voi sinua joskus viehtt vain siksi, ett jo
ovella tunnet olevasi kotipiiriss, perheen helmassa, eik missn
asumattomassa 'esikartanossa'.

"Me seurustelemme vuosikausia ihmisten kanssa, tietmtt heidn
tunteistaan, tavoistaan ja mielihaluistaan enemmn, kuin jos he
asuisivat Kamtschatkassa! Ja mik on siihen syyn? Luulenpa, ett
niinkutsuttu vierashuone, jossa tapaamme toisemme, on niin omiaan sit
meilt salaamaan. Arkihuoneissaan he tyskentelevt, juttelevat ja
lueskelevat. Kun palvelija on saattanut sinut vierashuoneeseen ja
nostanut hiukan ikkunaverhoja, odotat, kunnes he saavat pukua
muutetuksi ja voivat esiinty, ja istut miettimss mitenkhn he
elmns viettvt. Jostain kaukaa kuulet lapsen naurua, tai
kanaarilintusen viserryst, sitten ovi pikaisesti suljetaan.
Rakastavatkohan kukkia? Kirjoittavatko kirjeit? Ompelevatko,
virkkaavatko ja tekevtk kauniita koruompeluksia? Ovatkohan he koskaan
iloisia ja leikillisi? Mit he lueskelevat? Tokkohan he piirustelevat
ja maalailevat? Kaikkiin nihin kysymyksiin mykk ja verhottu huone ei
mitn vastaa. Sohva ja kuusi tuolia, kaksi skettin verhoilijan luota
palautettua lepotuolia, brysselimatto, sohvapyt kullattuine
korukansikirjoineen, pariisilainen pytkello ja pronssiset
kukkamaljakot -- kaikki nm vastaavat kysymyksiisi kolkolla nell:
'tm on paras huoneemme', siin kaikki. -- Pian tipsuttaa huoneeseen
emnt parhaassa puvussaan, pyyt anteeksi viipymistn, kysyy itisi
terveydentilaa ja huomauttaa lopuksi, ett ilma on hyvin kaunis. Nin
jatkuu tt tuttavuutta vuosikausia. Hetkinen arkihuoneessa kasvien,
kanaarilinnun ja lasten kanssa olisi ehk tehnyt teist elinaikuiset
ystvt, mutta nyt ette vlit toisistanne enemmn kuin tuosta
kullatusta pendyylist peilipydll.

"Ja nyt, tytt", sanoin, veten esiin paperin taskustani, "tietk,
ett isnne alkaa saavuttaa mainetta nill kyhelmilln. Luen teille
kirjeen, jonka vasta sain":

"Korkeasti kunnioitettava herra Crowfield.

"Teidn aatteenne ovat tunkeutuneet perhepiiriimme ja herttneet
vastakaikua sydmmissmme. Olemme vakuutetut niiden totuudesta ja
ihastuneet siihen tapaan, jolla ksittelette ainettanne. Te olette
ottanut puheeksi aineen, joka on lhell sydntmme, ja esittte sen
nerokkaasti, maltillisesti ja vakuuttavasti. Kaikkein tytyy tunnustaa,
ett mielipiteillnne on suuri vaikutus heidn mielikuvitukseensa --
jospa vain todellisessa elmss voisimme luottaa niihin! Siinp juuri
pulma.

"Erst kirjoituksessanne lytyvst seikasta tahtoisin keskustella
kanssanne. Olette thn asti (tietysti en tied mihin suuntaan tulette
jatkamaan) puhunut ainoastaan kodeista, joiden johto riippuu
palvelijoiden avusta. Periaatteenne, kuten olemme ksittneetkin,
soveltuvat kyll kaikkiin kansankerroksiin; mutta useimmat ihmiset
tahtovat nhd itsens selvsti kuvattuina. Pyytisimme siis, ett
kntisitte huomionne meidn puoleemme, jotka emme viljele
palvelijoita, vapauttamalla _meitkin_ muutamista taakoista, joita
terveest jrjestmme huolimatta, emme uskalla viskata luotamme. Jos
esim. meille tulee vieras kaukainen ystv, (kenties rikaskin) pappi
tai joku muu hnen arvoisensa. Mit silloin teemme? Otammeko vastaan
vieraamme kodikkaan vieraanvaraisesti ja vapaasti? Emme; me (talon
naiset) juoksemme edes takasin, jrjesten ja anteeksi pyyten, ettemme
olleet valmistuneet hnen tuloonsa. Saatuamme hnet vierashuoneeseen
istumaan, rupeamme suuriin pivllis- tai illallispuuhiin, kuten olisi
taloon tullut suurikin herkkusuu. Nihin ruokahommiin sek astiain
pesuun kulutamme suurimman osan siit ajasta, jonka vieras meill
viett, sill tahdomme nytt hnelle, mit voimme saada aikaan. Mik
hydytn ja turha ty! Hyv herra Crowfield, sin kyhien ja
eptoivoisten ystv, astuos alas kiirastuleemme ja kerro maailmalle ne
surulliset muistot, jotka siell mieleesi jvt. Opeta meit, joiden
on pakko kuten halukin itse suorittaa askareemme, miten kodissamme
harjoittaisimme yksinkertaista, lmmint vieraanvaraisuutta, ja
kestitsisimme ystvimme ilman puuhaa, touhua ja huolta, sill eihn
syminen ole ihmisen ylin ilo. _Tahdotteko_ tehd tmn, herra
Crowfield?"

                                              Nyrin palvelijanne.
                                                    R. H. A.
"Mik oivallinen kirje", sanoi Jenny.

"Vastaatko siihen, is?"

"Ensi numeroon tulee vastaus. Se kansanluokka, joka itse suorittaa
tyns on voimakkain, suurilukuisin -- ja aivan yht sivistynyt, kuin
mik muu luokka hyvns. Se on maamme omituisuus --, merkillinen piirre
siin uudessa yhteiskunnassa, joka meill on nousemassa, ja jos
seuraamme kansallista kutsumustamme, on tm luokka enentyv eik
vhenev. Koitan parastani, vastatessani nihin jrkeviin ja trkeihin
kysymyksiin."

Huomasin Marian vrisevn ja kriytyvn saaliinsa Jennyn
haukotellessa. Vaimoni kri kokoon valmiin tyns ja kello li
kaksitoista.

Rob vihelsi hiljaa. "Joko niin myhinen?" huomautti hn.

"Nyt olemme puhuneet tulen sammuksiin", sanoi Jenny.




VI.

Nainen, joka suorittaa itse askareensa.


"Kristo kultani", sanoi vaimoni, "koska kirjoitat ensi kyhelmsi?"

Istuin mukavasti nojatuolissani, lueskellen Hawthornen "Sammalia
vanhasta kartanosta" tai "Tunnettuja taruja", ainakin sadatta kertaa,
-- nm kirjat kulettivat minua aina satumaailmaan, jossa liitelin
utuisissa unelmissa ja jossa unohdin maailman touhun, jauhojen ja
hiilten hinnan, kurssit ja muut jokapiviset asiat. Kuinka pienen
pieniksi supistuvatkaan kaikki nm seikat, vaeltaessani Paduan
lumotuissa yrttitarhoissa, jossa Rappaccini hoitelee lumottuja
kasvejaan, hnen upean tyttrens kertoessa meille luonnottoman
kohtalonsa salamyhkisyytt.

Vaimoni taas edusti perheessmme ajan, paikan ja numeroitten voimaa,
niinp hn nytkin oli selvill kuukauden pivst, muistuttaen minua
lempesti ajan olevan ksiss valmistaa kirjoitusta keskuun numeroon.

"Olet oikeassa, ystvni", sanoin, laskien vastahakoisesti kirjan
kdestni. "Mist olikaan taas minun kirjoittaminen?"

"Kuinka, etk muista, ett sinun piti vastata tuolle rouvalle, joka
itse suorittaa askareensa."

"Niinp niinkin!" sanoin, tarttuen innokkaasti kynn; "lysit
vastaavan lauseen:

"_Nainen, joka suorittaa itse askareensa_."

Amerikka on ainoa maa, jossa sellaista tapahtuu -- ainoa maa, jossa
hienot naiset suorittavat itse askareensa. Hienolla naisella
tarkoitamme sivistynytt, hienontunutta naista, aistiltaan ja
ajatuksiltaan kehittynytt naista, jonka pelkk olento ja esiintyminen
heti osoittaa hnet hienoksi naiseksi, liikkukoon hn miss
seurapiiriss tahansa.

Se luokka on aivan omituinen amerikkalaiselle yhteiskunnalle -- selv
seuraus yleisen tasa-arvoisuuden periaatteesta.

Mihin eri kansanluokkiin siirtolaiset kuuluivatkaan ja mit
ylimyksellisi ennakkoluuloja heiss liikkuikaan, tullessaan thn
maahan, ermaiden opetus pian istutti heihin kansanvaltaisia ajatuksia.
Herrasmies kaatoi hirtens yhdess talonpojan kanssa, ja lihasten sek
jnteiden voima vei voiton kaikesta muusta. Se oli miesten mies, joka
kaasi korkeimman puun metsss. Samoin kodin sisisess piirisskin.
Emnt ja palvelija ovat toverit keskenn, ja vliin katsotaan
rivakkaa palvelustytt emnt enemmksi. Luonnollisesti ryhtyvt
lapset tyhn niin aikaisin, kuin vain siihen pystyvt. Tst kasvoi
lyks sukupolvi, jota vlttmttmyys pakoitti ruumiilliseen tyhn,
mutta joka mys kohdisti siihen kehittyneitten aivojen tervyyden.
Emnt, joka jnteiss ja lihaksissa oli alakynness, oli taas
henkisesti palvelijaansa sukkelampi ja taitavampi. Ellei hn jaksanut
nostaa vesimpri, keksi hn keinon, joka teki nostamisen
tarpeettomaksi, -- ellei hn jaksanut kyd sata askelta, tiesi hn
asettaa niin, ett toimitti saman asian vhemmll.

Orjuus tosin voitti jonkun verran alaa Uudessa Englannissakin, mutta se
ei koskaan ottanut siell syvi juuria, ei sulannut kansan henkeen,
eik pssyt tukahuttamaan oman tyn hyv kylv. Useat vastustivat
orjuutta omantuntonsa vaatimuksesta -- toiset taas taloudelliselta
kannalta sek rakkaudesta perusteelliseen ja hyvn tyhn, halveksien
orjan karkeata, taitamatonta raatamista. Kansa, joka oli tottunut
vapaan, kehittyneen ja ajattelevan hengen siistiin ja kauniiseen
tyhn, ei voinut siet orjan kmpelyytt. Siksip maalaiskansa
Uudessa Englannissa tavallisesti tekikin itse tyns sek ulkona ett
sisll. Jos talossa olikin musta mies tai nainen, olivat he vain
apulaisia, jotka nyrsti seurasivat emnnn ja isnnn jlki,
keventen heidn kuormaansa. Herra ja rouva lapsineen suorittivat
trkeimmt tehtvt.

Vanhassa Maailmassa naurettiin makeasti, ensimmisten englantilaisten
matkustajain kertoessa, ett palvelijoita Amerikassa sanotaan
_apulaisiksi_. Mutta tm nimitys tulkitsee mainiosti Amerikan
yhteiskunnallista tilaa. Siell oli vhn palvelijoita sanan
eurooppalaisessa merkityksess, siell oli sivistyneit tyntekijit,
jotka kaikki olivat yhdenvertaisia, ja jos yhdess perheess puuttui
voimia, pestattiin _apulainen_, eik palvelijoita. Rouva Browne, jolla
on kuusi poikaa, mutta ei yhtn tytrt, tekee suostumuksen rouva
Jonesin kanssa, jolla taas on kuusi tytrt mutta ei yhtn poikaa.
Rouva Browne pestaa yhden rouva Jonesin tyttrist hyvst palkasta
auttamaan itsen kotoisessa tyss ja lhett Jonesille yhden
pojistaan auttamaan heit. He tulevat kaikin puolin perheen jseniksi,
ja tten tulee ty yhteiskunnassa tasaisesti jaetuksi. Tmn tynjaon
kautta syntyi yhteiskuntajrjestys, joka paremmin kuin mikn muu
seikka, on selittnyt korkeimman sielunsivistyksen ja korkeimman
ruumiinvoimain yhdistmisprobleemin.

Siihen aikaan nousivat perheen kauniit, vahvat tytt ilolla ja riemulla
aikaisin aamulla sistihins -- mik lakaisi laattioita, mik sytytti
tulen, mik valmisti aamiaista islle ja veljille, heidn lhtiessn
ulkotihins; koko aika puheltiin hartaasti kirjoista, luvuista ja
ksitist, keskusteltiin viimeisest uudesta runosta tai jostain
historiallisesta aineesta, tai kenties maalaistanssijaisista, jotka
olivat tulossa viikon kuluessa. He kehrsivt, kirja vrttinn
sidottuna, kutoivat kankaita, tekivt hienoja ksitit, nyplsivt
pitsej ja maalailivat kukkia. Toimeliaina ja kekseliin ryhtyivt he
kukoistavalla terveydelln jokaiseen tyhn, josta olivat lukeneet tai
kuulleet. Siihen aikaan toi morsian mytjisiksi itsekutomiaan
lakanoita ja pytliinoja, neulottuja peitteit ja korutit, joita hn
yhdess sisartensa kanssa oli valmistanut. Ne ksityt, jotka joutilaat
tytt meidn pivinmme tekevt, eivt likimainkaan vastaa niit
mri, joita tytt vanhaan hyvn aikaan valmistivat muitten
karkeimpien askareittensa ohella.

Monta vuotta jatkui tt uutteraa elm useimmissa
pikkukaupungeissamme, ja se on vielkin yleisen tapana erss
kansanluokassa, joka ehk ei kumminkaan ole yht onnellinen ja
tyytyvinen kohtaloonsa kuin ennen vanhaan. Ihmisluonto on ennen
kaikkia -- laiska. Jokainen kyll tunnustaa, ett sek ruumiin ett
sielun voimia kysyv ponnistus on meille perin terveellinen, mutta
kytnnss teemme kaikki voitavamme pstksemme siit, ja ylipns
teemme vain sen, johon olot meit pakoittavat. En kyhisi minkn tt
kirjoitusta, ellei sanomalehti minua ahdistaisi. Lukisin Hawthornea,
Emersonia ja Holmesia, haaveksien nojatuolissani ja sommitellen
pilventakaisia juttuja, jotka muuttelevat ja vaihtuvat kuin sumu
auringossa. Vaikka jokapivinen ruumiillinen ty olisi kuinkakin
kunnioitettava, vahvistava ja toivottava, kulkee vieressmme aina ilke
haltija viekoittelemassa meit sit vlttmn tai kantamaan sen
kuormaa nyrpell, rell mielell.

Otaksun, ett niitten perheiden joukossa, jotka lukevat nm
vaatimattomat rivini, lytyy ainakin joku satakunta, jossa
perheenemnt itse tekee kaikki tyt ilman palvelijaa. Uskallanpa
vitt, etteivt nm perheet ole sivistyksess eivtk hienoudessa
rahtuakaan alapuolella niit koteja, joissa palvelijat askaroivat.
Lisnp viel senkin, ett nm samat naiset ennttvt lukea,
kirjoittaa, piirustaa ja tehd korutit aivan yht paljon kuin
nuo toisetkin, ja ett heidn terveytens, elmnhalunsa ja
itseluottamuksensa on monta vertaa suurempi kuin palvelijoita pitvien
naisten. He voivat asettaa kaikki kodissaan aivan mielens mukaan.
Ja kumminkaan _en_ uskalla vitt heidn olevan tyytyvisi
elmntapaansa, vaan pelkn, ett he paikalla haluaisivat muuttaa
sit, jos vain voisivat. He tuntevat salaisesti itsens osattomiksi ja
tuomituiksi liialliseen tyhn tss maailmassa ja kadehtivat noita
toisia naisia, jotka vain kskylln saavat kaikki sujumaan. Kun
tilaisuus tarjoutuu ja varat myntvt, astuvat he rivist jtten
tyns palkatulle palvelijalle. Itsetunto tekee kapinaa. Onkohan meidn
elmntapamme oikein sopiva? Olemme tosin tottuneet siihen; olemme sen
hyvin jrjestneet ja saaneet sen hyvlle tolalle ja oma tymme
tyydytt meit enemmn kuin palkkapalvelijain. Kun otamme palvelijan,
kymme tyytymttmiksi ja pahoitamme mieltmme, -- sill kukaan ei tee
titmme, niinkuin me itse teemme. Mutta kun vieraita tulee! mik puuha
ottaa esiin parhaat astiat ja panna ne jlleen paikoilleen -- keitt
ruokaa ja pest astiat huomaamattomasti, iknkuin emme itse tekisikn
sit, vaan meill olisi palvelijoita, kuten muillakin.

Niin, siinp se on se pulma. Meill ei ole kyllksi oman arvon tuntoa
-- emme tahdo tarkastaa asematamme sellaisena kuin se on, ja tm on
asian pahin ja vaarallisin puoli. Se on sit samaa ylpeytt, joka pani
Smilaxin palkkaamaan itselleen valkohansikkaisen vahtimestarin ja
puuhaamaan komeata pivllist ulkomaiseen malliin englantilaisen
ystvns kunniaksi. Matkiakseen ystvns elintapaa, koittaa Smilax
sen pivn el yht hienosti, hirmumyrskyn raivotessa hnen kotonaan;
se muistuttaa muuttoa tai tulipaloa ja uhkaa nnnytt rouva Smilaxin.
Kahta vieraanvaraisuuteen kuuluvaa seikkaa ihmiset harvoin ottavat
huomioonsa. Ensimminen on, ett vieraat tahtovat olla kuin kotonaan,
tahtovat tulla luottamuksella kohdelluiksi, ja toinen, ett
elmn pikkuseikat, joita he eivt tunne, aina huvittavat heit.
Englantilainen tuli Amerikkaan vsyneen yksitoikkoiseen arkielmns,
kuten sinkin vlist olet; hn haluaa nhd jotain uutta auringon alla
-- jotain amerikkalaista, ja paikalla kiiruhdat tarjoamaan hnelle
jotain, joka on niin hyv jljenns kuin mahdollista siit hnen
omastaan, johon hn jo on vsynyt. Eihn kaupungin yleis matkusta
maalle istuakseen hienoissa huoneissa, jotka mikli mahdollista
jljittelevt kaupunkilaishuoneita; ei, se tahtoo piehtaroida heinss,
keikkua ladossa ja seurustella porsaitten, kananpoikaisten ja ankkojen
kanssa ja syd paistikkaita juuri niit uunista otettaessa -- eik,
sivumennen sanoen, ole oikeata paistikasta maistanut se, joka ei juuri
sill hetkell ole sit synyt.

Kuvailen teidt edessni, te onnelliset naiset, joille tt kirjoitan.
Te olette niin hyvnvointisia, ettette kipuakaan tunne. Te nousette
aikaisin aamulla, ja vaikka teill olisi aikaakin, ette loikoisi
toimetoinna vuoteissanne. Monivuotinen kokemus on opettanut teit niin
nopeasti, yksinkertaisesti ja sievsti suorittamaan eri talouden
tehtvt, ett syrjst katsojasta tuntuu, kuin ei teill pivll
olisikaan paljon mitn tehtv.

Aamulla nousette laittamaan aamiaista miehellenne, isllenne tai
veljellenne ennen heidn lhtn ulkotihins; juttelette iloisesti
maitoa kuoriessanne, kirnutessanne tai juustoa paistaessanne. Aamupiv
on pitk; lopetettuanne aamuaskareenne j teille viel tunnin verran
aikaa lukemiseen tai ompelemiseen, ennenkuin on pivllispuuhiin
ryhdyttv. Kello kahden tienoilla olette talouden hommista vapaat ja
koko pitkn iltapivn saatte kytt lukemiseen, ksitihin ja
piirustamiseen -- sill joku teist lienee hieman kyntaiteilijakin;
yksi lukee neen toisten ommellessa, joten olette kirjallisuuteenkin
hyvin perehtyneet. Kevempien runokokoelmien ja novellien joukossa,
nen hyllyllnne Prescottin, Macaulayn ja Irvingin teokset, ja ellen
vallan erehdy, pilkoittaa sielt minunkin aikakauskirjani tuttu
kansilehti. Vieraitten saapuessa, kutsutte heidt kerallanne teet
juomaan; he eivt tuota teille mitn hirit; he tulevat hyviss
ajoin ksitineen, katselevat, miten te siistiss uunissanne paistatte
kuuluisia teekakkujanne, tai keskustelevat sisarenne kanssa, joka
toisessa huoneessa asettaa teepydlle hienot porsliinikupit.
Teenjuonnin ptytty tarjoutuu koko joukko vapaaehtoisia auttamaan
teit kauniitten intialaisten teekuppienne pesussa. Niss puuhissa
ette lainkaan vsy, ettek rasitu, vaikka otittekin esiin parhaat
kuppinne ja asetitte ne jlleen paikoilleen, sill teitte sen ilman
huolta ja vaivaa ystvien kesken, jotka olisivat menetelleet aivan
samoin, jos olisitte olleet heidn luonaan.

Mutta nyt ilmestyy komea rouva Simmons tyttrineen viettmn luonanne
viikkokauden, ja nyt on rauhanne hiriytynyt. Nuorin tyttrenne Fanny
vieraili heidn luonaan New-Yorkissa viime syksyn ja on kertonut
heidn keittjstn, siskstn ja valkeahansikkaisesta
pytpassaristaan. Ja nytks olette hmillnne.

"Mit on meidn tekeminen; he eivt suostu elmn meidn tavallamme.
Mik meille tulee neuvoksi?" Ja nyt kaipaatte palvelijoita.

Mutta rouva Simmons on perin kyllstynyt komeaan huoneistoonsa ja
vsynyt rauhanpitoon palvelijainsa kesken. Hn on luonteeltaan tyyni ja
rauhaa rakastavainen ja pelk kaikkea kinaa; mutta viime viikolla
tytyi hnen sovittaa viisi riitaa verrattoman keittjns ja muitten
palvelijainsa vlill, sill tm verraton kykkipalvelija,
perehtyneen keittotaidon kaikkiin salaisuuksiin, joissa hnen
emntns oli aivan ymmll, tunsi olevansa talossa vlttmtn ja
kytti hemmoteltujen suosikkien tavallista oikeutta, halliten koko
taloa rautaisella valtikalla. Uusi elm, joka ei missn suhteessa
muistuta hnen kotiolojaan, on siit syyst paras virkistys ja
huojennus rouva Simmonsille. Siisti, rauhaisa talonne, maukas ruokanne,
hilpet aamuaskareenne, joissa hn mielelln seuraa teit, puhellen
kanssanne -- kaikki tuntuu hnest miellyttvlt vastakohdalta hnen
omalle elmlleen. Jos hn todellakin saisi vaihtaa kohtaloa kanssanne,
ei hn tahtoisi; mutta hn _luulee_ tahtovansa, huokailee ja valittaa
osansa kovuutta, kadehtien onneanne, tyynt ja hauskaa elmnne, ja
toivoo itsen yht vapaaksi ja itseniseksi. Ja oikeassa hn on;
sill avuttomassa tilassaan, kerrassaan taitamattomana talouden
yksinkertaisimmassakin hoidossa, on hn tydellisesti alustalaistensa
uhri ja orja.

Kuvailkaamme mielessmme muutamia tavallisimpia perhekohtauksia. Monen
vastuksen perst on rouva Simmons vihdoin saanut mieleisens siskn,
oikean aarteen -- sievn, siistin, sukkelan ja taitavan. Rouva on
seitsemnness taivaassa. Mutta kaikki on katoavaista maan pll!
Vastatullut ei voita armollisen keittjn suosiota, ja pilvi kokoontuu
kodin taivaalle. Ensin kuuluu kykist hiljainen humu kuin etinen
ukkosen jyrin; sit seuraa parin pivn juro nettmyys, ilman
ollessa painostava, kuin lhestyvn rajuilman edell -- ja lopullisesti
puhkeaa pilvi. Ovi avautuu pauhulla perheen sydess aamiaista. Siskk
rynt itkien sisn kykki-tyrannin seuraamana, joka vavisten, kasvot
vihasta hehkuvina, huutaa vapisevalla nell:

"Rouva on hyv ja hankkii itselleen toisen palvelijan. Min muutan ensi
viikolla."

"Miksi niin, Briitta, mik teit vaivaa?"

"Mikk minua vaivaa. En koskaan ole krsinyt tuollaisia suupaltteja
talossa, enk tee sit vastakaan. Joka niit suosii, pitkn hyvnn,
min en rupea elmn heidn kanssaan, kykiss on sellainen
sekamelska, se kun tuppautuu silitysrautoineen kaikkialle."

Nyt puhkee siskk sanoihin, vitten valheeksi kaikki syytkset, ja
syntyy ankara ja raivokas riita, jonka kestess pieni, hento rouva
Simmons parka on kuin kissanpoika keskell ukkosilmaa.

Keittj on varma voitostaan. Hn tiet suurten pivllisten olevan
tulossa keskiviikkona, tiet emntns aivan kykenemttmksi niit
toimittamaan, ja ett, olkoot asiat miten tahansa, tytyy heidn hnet
lepytt.

Vavisten salaisesta harmista, eroittaa rouva Simmons parka kaiholla
oivan siskkns. Emnnlle oli hn mieleinen, mutta ei keittjlle!

Jos rouva Simmons nuoruudessaan olisi saanut sit kokemusta, joka
_teill_ on, olisi hn nyt huoneensa haltija. Hn sanoisi tyynesti:
"Elleivt palkkaamani palvelijat teit miellyt, voitte muuttaa pois.
Pivllisen otan omille hoteilleni." Ja hn _kykenisi_ siihen,
rasittumatta tst listyst. Taidollaan ja taloudentoimiin
perehtyneen pystyisi hn pian kasvattamaan jonkun reippaan lykkn
palvelijan keittjksi, ja ennen kaikkia hn olisi valtijana omassa
talossaan. Se emnt, joka aikaisin tottuneella kdelln voi ohjata
taloudenkoneistoa, miss ja milloin vain tarvitaan, ei koskaan joudu
karkean, raakamaisen kykkipiian komennettavaksi.

Rouva Simmons ei lainkaan aavistanut mit palvelijoilta saattaa vaatia
mrajan tehtvksi, ja ruoka-aineitten menekin suhteen on hn perti
tietmtn. Olisipa hn vain kuusi kuukautta elmssn johtanut
talouttaan ja itse hoitanut ruokakomeroitaan, eip hnt, kuten nyt,
vaivaisi alituinen pelko rajattomasta tuhlauksesta ja ruoka-aineitten
katoamisesta salaisia kanavia myten kykkipiian sukulaisille ja
tuttaville. Hnen ei olisi pakko sokeasti uskoa niin ja niin monen
sokurikilon, maitolitran ja munatiuvin talon vlttmttmksi menoksi,
puhumattakaan maustimista ja viineist, joita kotityranni pivittin
vaatii laitoksiinsa. Emnt saa ainoastaan epill ja aavistaa, mutta
puhua hn ei uskalla. Hn ei voi sanoa: "kyll min olen valmistanut
tmn ruuan, tiedn tarkoin, mit aineita se vaatii. Olen itse
suorittanut tmn tehtvn, tiedn varsin hyvin, miten paljon aikaa
siihen kuluu."

Sanotaan, ett siit naisesta, joka on tottunut itse toimittamaan
askareensa, tulee ankara emnt. Hnell on luja maa jalkainsa alla --
hnt ei petet helposti -- hn puhuu ja toimii suuremmalla varmuudella
kuin emnt, joka luottaa ainoastaan valtaansa; hn vaatii ankarasti
sit, mik on hnelle tuleva, sietmtt eprehellisyytt ja
nenkkisyytt. Nitten emntien pasiallinen vika on se, ett
vaativat palvelijoiltaan saman, mink itsekin tekevt; ja sivistymtn
ihminen, net, ei talouden toimissa eik missn muussakaan tyss, voi
saavuttaa sivistyneen ja lykkn henkiln taitavuutta ja
tydellisyytt.

Sotaretkill on tehty huomio, ett sivistyneet miehet, huolimatta
hemmotellusta kasvatuksestaan, kestvt leirielmn vaikeuksia paremmin
kuin karkeat tymiehet. Kehittynyt jrki tiet miten on suojeltava ja
varjeltava ruumista; miten tyt on tehtv ja voimia sstettv,
mutta sit ei kansan mies ymmrr. Oppikoulua kynyt nuorukainen
lpisee niin muodoin terveen vaivat, jotka tappavat ajattelemattoman
tymiehen.

Samoin sivistyneet, lykkt, kotityss kasvatetut naiset ymmrtvt
sst voimiaan kyttmll niit viisaasti. P sst jnteit, ja
huolellisesti sek viisaasti sovittelemalla suorittavat he ruumiillisen
tyns vhemmss ajassa ja vhemmill voimilla kuin muuten.
Uusienglantilainen sananparsi sanoo: _Suorita tysi aamupivll_. Ja
se ty, mihin tss viitataan, veisi tavalliselta palvelijalta koko
pivn aamunvalkenemisesta pivnlaskuun.

Syrjisess pikkukaupungissa, jossa ei palvelijoita ollut saatavissa,
asui muuan nainen. Hnen onnistui vihdoin toisesta kaupungista hankkia
karkea maalaistytt, suuriluinen koljo, vahvajnteinen, mutta
aivoiltaan raskas ja tyls. Parissa viikossa oli talo niin ylsalasin,
ett emnt, joka oli heikko nainen ja lapsien ymprimn, huomasi
hnen tuottavan enemmn vaivaa kuin hyty, ja eroitti hnet. Mik nyt
neuvoksi?

Naapurin tytr oli onneksi naimisiin menossa ja tarvitsi rahaa
mytjisiins. Rouvallemme ilmoitettiin, ett neiti Muutama olisi
suostuvainen tulemaan hnen luokseen -- ei palvelijana -- vaan
palkattuna "apulaisena". Rouva oli kovin mielissn; ja heti ilmestyi
perheeseen hoikka, sievsti vaatetettu nuori nainen, vakava, arvokas,
mutta ei ollenkaan vaativainen. Sek ruokapydss ett kaikissa
muissakin suhteissa oli hnen kytksens hienon naisen. Neiti Muutama
ryhtyi heti tyhn tss kymmenhenkisess perheess, jossa oli
lapsiakin nelj tai viisi kappaletta. Hn teki heti tysuunnitelman,
asetti mrajat pesua, silityst, leipomista ja siistimist varten.
Hn nousi aikasin, liikkui sukkelana askareissaan ja yhdess pivss
oli likainen ja sekava keitti saanut sen siistin ja soman leiman, joka
on yleinen Uuden Englannin maataloissa.

Kaikki oli puhdasta, kiiltv ja paikoillaan, ja ty suoritettiin
ajallaan. Iltapivisin nuori apulainen aina istui somassa puvussa
omassa huoneessaan, joko kirjoittamassa kirjeit sulholleen, taikka
ompelemassa mytjisin. Nin npprsti ky taloudenhoito, kun apuna
on sivistynyt nainen, joka on tottunut itse askaroimaan. Tm solakka,
sievrakenteinen nainen tulee viel hienon talon rouvaksi, ja Briitta
saa hnest vaativan emnnn; mutta _hnt_ ei siskk eik kykkipiika
uskallakkaan uhata, tehtyn kerran yrityksen siihen suuntaan.

       *       *       *       *       *

Pstyni nin pitklle kirjoituksessani, panin sen syrjn illaksi,
jolloin tyttreni tapansa mukaan kysyivt minulta:

"Onko is kirjoittanut mitn tnpivn?" Ja sitten seurasi harras
pyynt, ett lukisin kyhelmni; ja min luin heille tmn saman, jonka
sin, lukijani, juuri olet lopettanut.

"No niin, is", sanoi Jenny, "mutta mit sin oikeastaan tarkoitat.
Luuletko tosiaankin, ett olisi parasta meidn palata thn vanhaan
elintapaan, jonka olet meille selittnyt? Sin osoitat meille pelkki
varjopuolia toisaalla, ja net vain valopuolia toisaalla. Eivthn
idin palvelijat koskaan tuota sellaista puuhaa; kaikki sujuu niin
hyvin meill; ja ellemme olekkaan tuollaisia ihmeellisi mallityttj,
joita sin kuvailet, tulee meist kumminkin kelpo emnti uudemman ajan
ksityksen mukaan."

"Etp tied mit vastuksia idillsi oli voitettavina sinun ijllsi",
sanoi vaimoni. "Olen usein elessni toivonut omaavani mummovainajani
tarmoa ja kyky taloudenhoidossa. Mutta pelknp, ett nuo vanhanajan
merkilliset naiset ovat kuin muinaiset lasimaalaukset -- joita ei
kukaan en osaa luoda. itini oli huonompi itin, ja min taas
itini."

"Ja Maria ja min tulemme olemaan aivan takapajulla", sanoi Jenny
nauraen. "Kumminkin pesen aina aamiaisastiat ja pyyhin joka piv plyt
vierashuoneesta; olen aina pitnyt itseni perin hyvn emnnn
alkuna."

"Sitp juuri vitnkin", sanoin. "Ihmisluonto on aina sama. Jokainen
tekee vain sen, mink olot pakoittavat hnt tekemn. Nuo vanhanajan
esikuvalliset naiset olivat olojen kasvattamat. Yleens vallitsi heidn
piirissn palvelijain puute, ja siksip kasvatettiin lapset pienest
piten tyhn ja toimiin, ja jokaisessa taloudenaskareessa sstettiin
aikaa mikli mahdollista. Joka askel punnittiin, joka liike laskettiin;
ja se, joka yhden askeleen sijaan otti kymmenen, menetti tykknn
'arvonsa'. Niin aikainen harjoitus oli tietysti omiaan karkaisemaan
terveytt ja kehittmn kytnnllisi sielunvoimia. Taloudellinen
puoli oli tarkoin jrjestetty. Tottunut emnt tiesi, kuinka monta
puuta tarvittiin uunin kuumentamiseen, mik ruokalaji vaatii vhimmin
aineita, milloin leivokset olivat uuniin pantavat, milloin taas uunista
otettavat. Hnell oli kaikki niin selvill, ett hn saattoi omasta
huoneestaan johtaa nit toimiaan aivan matemaatillisella tarkkuudella.
Ainoastaan aikainen harjaantuminen ja pitkllinen kokemus voi tuottaa
sellaisia tuloksia. Jospa mummomme olisivat piirtneet paperille
kokemuksiaan lapsilleen ja lastensalapsilleen, olisi siin meill ollut
perint, joka olisi voittanut kaikki muut esi-isiemme perinnt."

"Sen vain tiedn", sanoi Maria, -- "ett soisin saaneeni sellaisen
kasvatuksen, soisin tietvni kaikki, mit taloudessa tarvitaan, ja
olevani niin vahva ja taitava kuin nuo merkilliset naiset. Silloin ei
minua niin peloittaisi aloittaa omaa taloutta. Olisin itseninen,
ymmrtisin johtaa palvelijoitani ja tietisin mit niilt saa vaatia;
ja, kuten itse sanoit, is, en olisi riippuvainen heidn oikuistaan ja
phnpistoistaan."

Tuumien nit tyttreni huolestuneita sanoja, tartuin kynn
lopettaakseni kirjoitukseni.

       *       *       *       *       *

Tss maassa on kansanvaltainen yhteiskunta-laitos poistanut sen
masentavan painon, joka Vanhassa Maailmassa pakottaa palvelijat aina
kulkemaan mrtty uraa. He tulevat tnne kuvaillen maatamme
jonkinmoiseksi vapauden maaksi, ja heidn ksityksens vapaudesta ovat
hyvin hmrt ja sekavat. He ovat suurimmaksi osaksi raakaa,
oppimatonta irlantilaiskansaa; mutta perti omituista on, ett
huolimatta tietmttmyydestn ja raakuudestaan he sittenkin ovat
saavuttaneet kodissamme jonkinmoista menestyst. Mutta niin kauan kuin
olemme heist riippuvaiset, on joka kodissa alituisia palvelijain
muutoksia ja vastuksia, alituisia vliaikoja, jolloin emnnn tytyy
itse tarttua ohjaksiin, olkoon hn siihen harjaantunut tai ei.

Nykyjn alkaa nuori emntmme uransa perin vaikeissa olosuhteissa.
Ruumiinvoimiltaan on hn tavallisesti heikko -- eik hnell ole
minknlaista kokemusta voimien sstmisess. Hnell ei ole
aavistustakaan perheen ravintoa ja vaatteita koskevista asioista, ja
hn ajattelee nit tit niin vastenmielisesti, ett ne tulevat vain
kahta vertaa ikvmmiksi. Hn ei voi niit tykknn vltt, sill
vliaikoina on hn pakoitettu niit suorittamaan, mutta hn tekee ne
laimeasti, huolimattomasti ja haluttomasti, enenten siten tyn
raskautta.

Jos jokainen nuori nainen opettelisi taloudenhoitoa ja kehittisi
ajoissa kytnnllisi lahjojaan, pystyisi hn paremmin hallitsemaan
palvelijoita, ja, heidn muuttaessaan, psisi hn kaikesta siit
kuluttavasta hermojen kidutuksesta, jota alituiset vastoinkymiset
taloudessa matkaansaattavat ja joka niin turmiollisesti vaikuttaa
perheen terveyteen ja mieleen. Tm on puoli elmssmme, joka kaipaa
erityist huomiota. Miksi emme voi punnita asiaa jrkevsti?

Meill on tapana suurta maksua vastaan lhett naisvkemme
voimistelulaitoksiin harjoittamaan ja ojentelemaan toimettomia
jsenin. Tuntikausia voivat he loikoa pitklln palkatun hierojan
muokkaillessa heidn jalkojaan sek taivutellessa heidn velttoja ja
hervottomia ksivarsiaan ja muita jsenin.

Olisihan toki paljon miellyttvmp ja huokeampaa, ett nuoret tytt
lapsuudestaan alkaen kehittisivt jnteitn lakaisemisella,
tomuttamisella, silityksell ja muilla kotoisilla askareilla, joita
isoitimme niin suurella menestyksell harjoittivat. Naisen, joka ei
nit tit halveksi, vaan vliaikoina pyryttisi viel rukkiakin, ei
koskaan tarvitsisi turvautua voimisteluun, joka nykyjn on niin
muodissa. Tuhlaustahan on palkata palvelijoita, jotta jnteemme
veltostuisivat, ja sitten knty voimistelijain puoleen saadaksemme ne
uudelleen voimistumaan. Uskallanpa vitt, ett mummomme viikossa
harjoittivat kaikki liikkeet, jotka voimistelija suinkin saattaa
keksi, vielp he ne tekivt hyvill tuloksillakin.

Tm kirjoitus on saavuttanut tarkoituksensa, jos ne naiset, jotka ovat
oppineet ja harjaantuneet itse hoitamaan askareensa, tulisivat oman
onnensa ja arvonsa tuntemiseen, ja oikein ymmrtisivt asemansa suuren
edun, vaikka se olisikin olojen pakoittama.




VII.

Mit Amerikka voi tuottaa.


Istuessani kirjoittamaan, ryntsi ystvmme Rob Steffens sisn
henkihieveriss, sanomalehti kdess. "Tytt hoi, teidn aikanne on
ksiss! Te, naikkoset, saarnaatte meille aina uljuutta ja uhrautumista
-- 'kuinka ihanata olisi krsi ja kuolla maansa edest', -- nyt,
tytt, nyt pannaan isnmaanrakkautenne koetukselle."

"Mit kummaa nyt on tapahtunut?" sanoi Jenny, silmillen uteliaana
hnen olkapns ylitse sanomalehteen.

"Hyvsti, ulkomaiset tavarat", huusi Rob heiluttaen lehte ilmassa --
"hyvsti, eurooppalaiset silkit, pitsit, jalokivet, hansikkaat ja
kaikki muut. Nin tss on luettavana: -- 'On perustettu yhdistys, jota
etupss senaattorien ja kenraalien vaimot kannattavat, kuten rouvat
Butler, John P. Hale, Henry Wilson ynn suuri joukko muita, yhdistys,
jonka jsenet sitoutuvat ostamaan ja kyttmn ainoastaan sismaista
tavaraa sodan kestess'."

"Mitenk se on mahdollista", sanoi Jenny.

"Kuinka niin", sanoin, "pelktk, ettet voi esiinty kadulla kotimaan
tuotteissa?"

"Mutta hyv herra Crowfield", sanoi neiti Featherstone, soma tytt,
joka parhaillaan oli meill vieraisilla, "onhan se amerikkalainen
tavara, jota voimme ostaa ja kytt, perti vhptist, eik totta?
Ajatelkaappas vain, voisiko Maria sisustaa huoneensa ilman ranskalaisia
seinpapereita ja englantilaisia mattoja? Amerikkalaiset seinpaperit
ovat niin perin tavallisia, ja mit kotimaisiin mattoihin tulee, tiet
jokainen, ett ne vriltn ovat perin huonot. Ja eik hienon naisen
tule kytt hansikkaita? Mutta sen lapsikin tiet, ettei niit meill
valmisteta."

"Muistelen usein kuulleeni", aloitin, "muutamien kaunottarien toivoneen
olevansa miehi, osoittaakseen mill innolla he uhraisivat kaikki
isnmaansa alttarille; elmns ja terveytens, kaiken uhraisivat he,
ylvstellen haavoistaan ja mustelmistaan; riemulla kadottaisivat he
oikean ktens ja ontuisivat lopun ikns raajarikkoisina. Niin,
kaiken tmn he tekisivt, jos olisivat _Pekka tai Paavo_, ja voisivat
palvella armasta isnmaataan."

"Niin", sanoi Rob, "tm se on sit naisellista isnmaanrakkautta!
Tytt eivt koskaan siekaile hypt alas jyrknteilt tai heittyty
kuiluihin, mutta kyd vanhanmuotisessa hatussa ja pumpuliksineiss,
siihen he eivt suostu -- ei edes armaan isnmaansa hyvksi. Olkoonpa
sotakassassa rahaa tai ei, rakkaat sielut tarvitsevat kaksikymment
kyynr silkki pukuunsa -- sen vaatii muoti, net."

"Kyllp sin, Rob, osaat laverrella", sanoi Maria. "Onko meit koskaan
kehoitettu moisia uhrauksia tekemn ja olemmeko niist kieltytyneet?
Ja lytyyhn esimerkkej siit, ett naiset ovat suostuneet luopumaan
puvuistaan, muodista ja monesta muustakin seikasta hyvn asian vuoksi."

"Lytyy kyll", sanoin, "onhan historia kaikkina aikoina kertonut
naisista, jotka vaaran hetkell ovat uhranneet kaikkensa maansa eteen.
Karthagon naiset eivt ainoastaan antaneet jalokivens ja koristuksensa
kaupungin piiritystilassa ollessa, vaan viime hdss leikkasivat he
viel hiuksensakin joustenjnteiksi. Unkarin ja Puolan naiset mivt
maansa ahdistustilan aikana jalokivens ja hopeansa kantaen rauta- ja
lyijykoristeita. Oman vapautussotamme aikana kyttivt naisemme
karkeita kotikutoisia vaatteita sek joivat apilateet -- ja
kuitenkin on teekuppi naiselle niin rakas. Nyt tmnkin sodan aikana
['Pikku haltijain' amerikkalainen alkuteos painettiin vuonna 1864
pohjoisamerikan sisllisen sodan raivotessa] ovat etelisten valtioiden
naiset ratkoneet mattonsa sotilaille peitteiksi ja alistuneet
nurkumatta kaikenmoisiin nyryyttviin kieltytymyksiin."

"Niin he ovat tehneet", mynsi vaimoni, "ja pohjoisvaltioiden naiset
eivt ole samoin menetelleet syyst, etteivt ole ksittneet sit
tarpeen vaatimaksi. Pohjoisvaltiot ovat aina tehneet kukoistavan ja
varakkaan vaikutuksen, rahaa on ollut niin viljalta, ett meidn on
ollut hyvin vaikea ksitt kauhean ja hvittvn sodan raivoavan.
Ainoastaan silloin, kun suurten taistelujen jlest luettelo kuolleista
ja kaatuneista on ollut maata kiertmss, olemme ymmrtneet sodan
rasittavan maata. Naiset, jotka ovat tuhlanneet summia pitseihin,
jalokiviin ja silkkiin, eivt ole lynneet tekevns vrin. Heill on
ollut rahoja yllinkyllin ja kiusauksia silmins edess."

"Olen aivan varma", sanoi Jenny, "ett monet naiset, jotka ostavat
ulkomaan tuotteita, olisivat jttneet sen tekemtt, jos vain olisivat
luulleet sill auttavansa maataan. Mutta ostaessani hansikkaita, haluan
tietysti paraimpia, kestvimpi ja hienoimmannkisi, ja ne ovat aina
ranskalaisia."

"Mutta", sanoi neiti Featherstone, "en koskaan ole ymmrtnyt, miksi
ihmiset kohdistavat harrastuksensa ainoastaan oman maan tuotteisiin.
Tiedn, ett Englannin tehtailijat ovat osoittaneet suurta suosiota
meidn maamme tuotteille, samoin ranskalaiset silkkitehtailijat ja
ksityliset -- niin olen ainakin kuullut; miksi emme mekin osoittaisi
pitvmme arvossa heidn tavaroitaan, varsinkin, kuin he usein
valmistavat tuotteita, joita tll ei tehd."

"Nuo ovat jrkevi mietteit", arvelin min, "ja ansaitsevat rehellisen
vastauksen. Jospa maamme aineellinen tila olisi kukoistava ja
hyvinvoipa, en suinkaan pitisi pahana, ett kyttisimme rikkauttamme
harrastamalla etev teollisuushaaraa muissa maissa; tss suhteessa
meidn on pitminen koko maailmaa isnmaanamme, ja ilolla katseleminen
ja auttaminen sen toimeentulon ja varojen kasvamista. Mutta maamme on
nykyjn samassa tilassa kuin perhe, jonka tuki on kuolemansairaana, ja
joka thn sairauteen on uhrannut kaikki varansa. Viisainta, mink nyt
taidamme tehd, on pysyyty yhdess. Kaikki tulomme ovat kytettvt
omiin tarpeisiimme, emme saata luovuttaa mitn toisille perheille,
meidn on itsemme elminen, on pstv plkhst ja pysyminen
pystyss. Mutta voidaksemme niin tehd ovat kaikki varat, mikli
mahdollista, pidtettvt rajain sisll.

"Jos annamme oman kullan virtailla Eurooppaan, rohkaisemme sen kunnon
ksitylisi, mutta aikaansaamme oman vkemme piiriss ahdinkoa ja
kalliita hintoja, ja vhennmme siten varoja, joita tarvitsemme suureen
taisteluun kansallisen olemuksemme puolesta. Jos sama summa, jonka
uhraamme ulkomaisiin tuotteisiin, joutuisi omien tehtailijaimme ksiin,
olisi kasvavien sotakulunkien peittmiseksi tarvittava summa
saatavissa."

"Mutta is", sanoi Jenny, "olen aina ksittnyt, ett suuri osa
valtiovaroistamme saadaan ulkomaan tuotteiden tullista, ja siksi
luulin, ett mit enemmn ulkomaan tavaraa tuodaan maahan, sit
parempi."

"No niin", virkoin, "jokaisesta sadastatuhannesta dollarista, jonka
lhetmme ulkomaille, suoritamme valtiolle kymmenentuhatta; siin
maamme voitto; -- annamme kultamme valua laajana virtana muille maille
ja kaivamme valtiolle vain pienen sivuojan."

"Olettepa kyll oikeassa", lausui neiti Featherstone, "_mutta mit
Amerikka voi tuottaa_? Tuskin mitn muuta, kuin tavallista kattuunia."

"Pyydn tuhannesti anteeksi, pikku neitiseni", sanoin, "siinp juuri
erehdytte, te ja monet muut. Teidn vanha rakkautenne ulkomaan tavaraan
on sokaissut teidt niin, ettette en tiedkkn mit kotosalla on
saatavissa. En ollenkaan soimaa ihastustanne ulkomaisiin tuotteisiin.
Se ei suinkaan ole mikn erityisesti amerikkalainen ominaisuus; se on
yhteinen kaikille kansoille. Luonteemme runollinen puoli suosii sit,
joka tulee luoksemme etlt, muistuttaen niist kaukaisista maista,
joissa olot ovat toisenlaiset kuin meiklisten olot. Englantilaiset
kaunottaret himoitsevat ranskalaisia pitsej ja ranskattaret taas
pinvastoin, ja ranskalainen keikailija ylvstelee englantilaisella
rtlilln.

"Me amerikkalaiset matkustamme paljon, ja epilen, nauttiiko mikn muu
kansa matkoillaan kuten me. Verrattuna Vanhan Maailman koteihin, ovat
meiklisten yksinkertaisemmat; rahamme ovat helposti saatavissa, ja
matkoillamme olemme hyvin runsasktiset.

"Joka maassa vietmme niin hauskoja ja iloisia hetki, ett kiinnymme
seutuihin siell. Tilatessamme Pariisista pukumme, jalkineemme ja
hansikkaamme, emme tee sit pelkst turhamaisuudesta, vaan
muistellaksemme mielessmme ihania, hauskoja hetki tss
suihkulhteitten ja bulevaardien kaupungissa. Siksip ovat ihmiset niin
innostuneet ulkomaan tuotteista, etteivt muistakkaan kotimaan
teollisuutta. Useimmat ovat siin varmassa luulossa, ettei oivallista
taskukelloa saa muualta kuin Genevest tai Lontoosta, ett hyvien
mattojen tulee olla englantilaista ja aistikkaiden seinpaperien
ranskalaista tyt, sek ett flanellia ja hienoa verkaa saadaan vain
Ranskasta, Suur-Britanniasta tai Saksasta."

"Niin on tosiankin asian laita", sanoi neiti Featherstone, "ainakin
min olen ollut siin luulossa; en ole koskaan kuullut amerikkalaisista
taskukelloista puhuttavan; se on ihan varma."

"Siis", virkoin, "ette ole lukenut ystvmme George W. Curtisin
kirjoittamaa kirjoitusta Walthamin taskukelloista, viimevuotisen
'Atlannin' tammikuun numerossa. Vakuutan teille, ett meill Amerikassa
valmistetaan taskukelloja, jotka tyn hienouden ja tsmllisyytens
puolesta vievt voiton Sveitsin ja Englannin tehtaista. Teidn tulee
lukea se kirjoitus ja joskus tehd pieni matka Walthamiin, niin
muutatte kokonaan ajatuksenne."

"Mit taas miestenpukuihin tulee", sanoi Rob, "tiedn hienoimpien ja
paraimpien pukujen usein olevan amerikkalaista tyt, vaikka kyvt
ulkomaisista, ett menekki olisi suurempi."

"Tm todistaa", virkoin, "miten trke yleinen kannatus on
amerikkalaisille tuotteille. Tavaran menekki edist teollisuutta.
Muotikuninkaan alkaessa kysell kotimaan tuotteita ranskalaisten ja
englantilaisten sijaan, hmmstyy hn, nhdessn mik kaunis varasto
amerikkalaisia tuotteita jo on kaupassa. Oman kden tyn ei en
tarvitse lymyt ulkomaisten nimien turviin, ja saamme nhd, ettei
amerikkalaisen _gentlemannin_ tarvitse luoda silmns vieraaseen maahan
pukeutuakseen arvonsa mukaisesti. Olen aivan vakuutettu, ettei meidn
tarvitse tilata verkaa eik muitakaan hienoja villakankaita ulkomailta
-- ja ett hattumme ja jalkineemme vievt voiton Euroopan tuotteista.
Tekisip mieleni lhett johonkin maailmannyttelyyn amerikkalaisen
_gentlemannin_ kiireest kantaphn oman maansa tuotteisiin puettuna
ja taskussa amerikkalainen kello -- silloin nkisimme eikp hn vain
vetisi vertoja mille muukalaiselle herrasmiehelle hyvns."

"Huoneiden sisustuksessa taas", puhui vaimoni, "alkavat amerikkalaiset
matot kaikissa suhteissa olla englantilaisten veroiset."

"Niin", sanoin, "ja plle ptteeksi kudotaan englantilaiset
brysselimatot amerikkalaisilla kangaspuilla. Maamiehemme Bigelow
matkusti Englantiin tutkimaan matonkutomistaitoa, otaksuen oppilaana
saavansa vapaasti tutkia sen salaisuuksia. Mutta kun hnet
pikkumaisesta kateudesta suljettiin tehtaista, otti hn kyynrn verran
mattokangasta, purki sen krsivllisesti lanka langalta, punnitsi,
laski ja sovitteli, kunnes hn keksi ne kutomakoneet, joiden avulla
parhaat matot koko maailmassa nykyjn valmistetaan. Tehtailijamme
eivt sstele vaivojaan pysyytyksens brittilisten virkaveljiens
rinnalla; meidn on vain vapautuminen vanhoista ennakkoluuloista,
yhdyttv isnmaalliseen liikkeeseen ja opittava tuntemaan oma kykymme.
Tehtaamme edistyvt vuosi vuodelta. Ksitylisemme ja tehtailijamme
tyskentelevt innolla, uutteruudella ja taidolla ja ovat tehneet
rettmi edistyksi nin viimeisin viiten vuotena."

"Mutta ranskalaiset seinpaperit", sanoi neiti Featherstone, "vievt
voiton kaikista muista."

"Siihen en ollenkaan mynny", sanoin varmasti, "kukkaismalleissa tosin
ranskalainen piirustus ja ty vie voiton kaikista muista -- kukkain
muodot, kynnkset ja lehdet ovat hienon ja varman taiteen luomat ja
tuloksia tarkoista kasvitieteellisist tutkimuksista, emmek me
Amerikassa viel semmoisiin pysty. Mutta mit vrien moninaisuuteen
sek vivahduksiin tulee, ovat meidn seinpaperimme ainoat laatuaan, ja
kultauksemme on sek vrins ett kiiltonsa puolesta parempaa kuin
ulkomaisissa papereissa; samoin ovat samettipaperimme loistavat.
Tiedustelkoot vain ne, jotka kotiaan sisustavat, amerikkalaisia
tuotteita ja heidn hmmstyksens on oleva suuri. Aloittakaamme
Cambridgen lasitehtaasta. Onhan meill hienoja hiottuja laseja ja
kristalleja, kaikenvrisi ja -muotoisia, aivan yht hyvi kuin
eurooppalaisetkin ja paljoa halpahintaisempia. Sek Bostonissa ett
New-Yorkissa harjoitetaan porsliinimaalausta niin suurella
menestyksell, ett tuskin voi eroittaa niit hienoimmista
ranskalaisista ja englantilaisista alkuteoksista; pistytyk vain
kunnon naapurimme Briggsin luo, tll vastapt. Porsliinia ei tosin
viel valmisteta Amerikassa, mutta maalauksia tehdn Euroopasta
tuotuihin tavaroihin. Pytastiamme tulevat viel vuosikausia olemaan
eurooppalaisia, mutta niit lukuunottamatta vaatii huoneittemme
paperoiminen ja sisustaminen kotimaan tuotteilla hyvin vhn
kieltytymist. Tss tytyy minun viel lausua sananen bostonilaisten
taidenikkarien hyvksi. Parhaat bostonilaiset huonekalut ovat niin
aistikkaat, niin puhdastyyliset, ett ne tosiaankin ovat miltei
taidetta. Ksitylisemme ovat perinpohjaisesti tutkineet ulkomaisia
malleja ja omistaneet niist sen, mik paraiten soveltuu meiklisiin
oloihin. Emme siis ollenkaan tarvitse eurooppalaisia huonekaluja."

"Mutta", sanoi neiti Featherstone, "yksi asia on varma -- ranskalaiset
hansikkaat ovat ehdottomasti parhaat kaupassa, vai kuinka."

"En tahdo vahingoittaa asiatani liiallisella innostuksella", sanoin,
"olen seurustellut kyllin kauan siropukuisten naisten kanssa,
puhuakseni asianomaisella kunnioituksella ranskalaisista hansikkaista
-- ja tytyy tunnustaa, ett jos niist luovutte, kannatte suuren ja
todellisen uhrin isnmaan alttarille. Mutta Amerikassakin on jo kauan
valmistettu hansikkaita ja myyty kaupassa ranskalaisina. Kuulin
hiljakkoin hyvin kauniita glaseehansikkaita valmistettavan
Watertownissa ja Filadelfiassa. Kasvava menekki laajentaisi ja
kehittisi pian ttkin teollisuushaaraa. Jos amerikkalaiset
naiset pttisivt kytt ainoastaan kotimaisia hansikkaita,
alkaisi tehtaita nousta kuin sieni sateella. Miten syntyivt
krinoliinitehtaat? Naiset tahtoivat krinoliineja -- krinoliineja tai
kuolemaa -- ja tuota pikaa syntyi tehtaita, ja krinoliineja oli kuin
hiekkaa meren rannalla."

"Niin", virkkoi neiti Featherstone, "ja jos totta puhun, ovat
amerikkalaiset krinoliinit ainoat kunnolliset. Asuessamme Pariisissa,
haimme pitkin ja poikki saadaksemme niiden kaltaisia, ja viimein
kirjoitimme kotiin, ett lhettisivt meille muutamia."

"Niin, niin", sanoin, "annas kun jotain kauppatavaraa vain hyvin
kysytn, kyll sit ilmestyy."

"Mutta nauhoja ei Amerikassa valmisteta", muistutti neiti Featherstone.

"Pyydn anteeksi, neiti kulta, Bostonissa on jo olemassa nauhatehdas,
samoin New-Yorkissa. Sitpaitsi valmistetaan Bostonin lheisyydess
roomalaisia silkkisaaleja. Siin nette, ettei nauhateollisuus ole
niinkn takapajulla Amerikassa; olisipa se kukoistavassakin tilassa,
jos se vain yleisn puolelta saisi enemmn kannatusta.

"Tuhansittain pikkuisia naistarpeita voisivat omat tehtailijamme
hankkia. Meidn valkoiset lankamme ovat yht hyvt kuin Englanninkin,
ja vrillinen parempi kuin ulkomaan. Nuppineuloja, nappeja ja hakasia
on meill viljalta. Amerikkalaisia olkihattuja on runsaasti kaupassa,
ja ne ovat aivan yht kauniit, mutta halvemmat kuin ulkomailta tuodut.

"Sen kyll mynnn, ettei kotimaisia silkkikankaita juuri viel ole
saatavissa. Mutta Connecticutissa valmistetaan sangen kaunista
foulardisilkki ynn silkkilankaa. Ei siis silkkiteollisuuskaan ole
nyttytynyt mahdottomaksi maassamme ja suotuisissa suhteissa
kehittyisi sekin suuresti, vaikka emme viel voisikaan lukea silkki
eik pitsej oman maamme tuotteisiin.

"Mutta mitp siit. Eihn se ole mikn elmnkysymys. Ja saattaahan
naispuku olla aistikas, olematta silkki. Onhan meill niin kosolta
kauniita kotimaisia pukukankaita; kelpaisipa meidn muodin mrjimme
niit kytt. Ja ylevmp tarkoitusta varten, kuin maataan
auttaakseen sen suuressa hdss, voi tuskin pukeutuakaan. Eihn
naisten tarvitse sitoutua elinkautisiin lupauksiin -- kysymys on vaan
tilapisest htavusta pahimmassa pulassa. Soisimme naisten antavan
etusijan kotimaan tavaroille, milloin niit on saatavissa. Naiset,
jotka sairaanhoito-toimessa ja monessa muussa tehtvss ovat uhranneet
niin paljon, eivt toki kieltytyne niin pienest uhrauksesta niin
suurelle asialle.

"Tss voi jokainen nainen olla avullisena. Mennessn myymln
kyselemn amerikkalaista tavaraa auttaa hn jo meidn asiamme
menestyst. Hn tuo ilmi mielipiteens ja isnmaalliset tunteensa,
yhtyen tten siihen liikkeeseen, jonka silmmrn on kehitt ja
kohottaa oman maan varoja. Niin opimme tuntemaan omaa maatamme. Opimme
antamaan arvoa omille voimillemme -- ja jokainen hydyllinen ty on
kantava hedelmns ja kukoistava. Emmek ole tss suuressa taistelussa
kyhtyneet, nolostuneet, emmek rikkiraastetut, vaan kehittyneet ja
vaurastuneet. Ilolla voimme sitten uudelleen aloittaa yhteytt toisten
kansojen kanssa ja tyydytmme aistiamme ulkomaisilla tuotteilla,
voidessamme mekin vuorostamme lhett heille omia tuotteitamme."

"Kunniani kautta", sanoi neiti Featherstone, "puhuttehan kuin olisi
Heinkuun neljs piv! [Yhdysvallat julistettiin itsenisiksi Heink.
4 p. 1776.] Min alistun. Olen kntynyt oppiinne ja tstlhin olen
liittolaisistanne ankarin".

"Oikein!" huudahdin.

Ja sin, suloinen naislukijani, toivon sinunkin thn yhtyvn. Voit
hydytt maatasi -- se on vallassasi. Mene myymln varustamaan
itsesi ja perhettsi kotimaisilla tarpeilla. Vaadi itsepintaisesti
niit, ja tiedustele kaiken alkuper, mit sinulle nytetn.
Vallankumouksen aikana Uuden Englannin johtavat naiset pitivt iltamia,
joissa naiset esiintyivt kotikutoisissa vaatteissa ja joivat
apilateet. Muodikas on kaunista, ja sin suloinen, viehke ystvni,
voit luoda jotain kaunista keksimll uusia muoteja.

Miksi ovat kasimirisaalit niin suuressa arvossa? Eivtk ne vriltn
usein ole sekavia ja liiaksi koreita? Ovat, mutta ne ovat viimeist
muotia. Suloinen lukijani, saata oman maasi tuotteet muodikkaiksi;
mr, ett raha kdesssi on kytettv uljaitten veljiesi,
amerikkalaistemme hyvksi, jnnit kaikki voimasi yllpitksesi ja
kohottaaksesi kansaasi. Mit olet sin ilman maatasi? Amerikkalaisena
on ainoa arvo, mink saavutat, syntymmaasi arvo. Ainoa kunniamerkkisi
on oleva sen loistava thti. Tm taistelu ratkaisee, tulevatko nm
thdet olemaan kunniamerkkin sinulle ja lapsillesi. Amerikan naiset,
maamme toivoo kaikkein naisten tyttvn velvollisuutensa!




VIII.

Sstvisyys.


"Meidn naisten", alkoi Jenny pyrittessn kdessn pient hattua,
johon hn juuri oli kiinnittnyt kaikenmoisia nauharuusuja, sulkia,
solmuja ja muita tarpeita, joita naiset nimittvt niin ihmeellisill
nimill -- "meidn naisten tytyy oppia sstvisyytt. Siin ei
kyllin, ett tyydymme vaan oman maan tuotteisiin, meidn tytyy
muutenkin olla sstvisi. Katsoppas tt hattua -- olen maksanut
siit vain kolme dollaria kaikkineen; ja Sofia Page osti tn aamuna
rouva Meyerilt englantilaisen hatun viidelltoista dollarilla. Eik se
minusta ole rahtuakaan tt hienompi. Tmn min olen sommitellut
kotona olevista aineista, nauhoista olen vain maksanut vhn, samoin
muodon uudistamisesta, -- mutta nettek mitenk tyyliks hattu minulla
on!"

"Ihastuttava! Suloinen!" huudahti neiti Featherstone. "Jenny kulta,
sinun pitisi menn naimisiin kyhn pastorin kanssa; jos saisit
rikkaan miehen, menisivt aivan hukkaan hyvt humalat."

"Annappas minun nhd", virkoin. "Tahdon ihaella jrkeni avulla. Eihn
tm ole sama, jota eilen kytit?"

"Eihn toki, is! Tm tuli juuri valmiiksi. Eilinen viherisulkainen
oli baretti; tm on kapottihattu."

"Mik?"

"Kapotti. Is, el luulekkaan ymmrtvsi nit asioita."

"Ents se pieni musta hattu, tulipunaisine pystyhyhenineen."

"Se on ratsastushattuni sotilastyhtineen."

"Maksaako se mitn?"

"Se oli hyvin halpa, is kulta. Neiti Featherstone muistaa kyll, ett
sain baretin polkuhinnasta, ja sulka on viimevuotinen. Ratsastushattuni
on vanha valkoiseni, jonka olen vrjnnyt. Tiedthn, is, ett aina
sstn tavaroitani vuodesta toiseen."

"Vakuutan teille, herra Crowfield", sanoi neiti Featherstone, "etten
elissni ole nhnyt niin sstvisi tyttj kuin teidn tyttrenne;
on ihan ihmeellist, kuinka kekseliit he ovat puvussaan. Mithn
ihmett he tekevtkn? Min en ikin tule toimeen niin vhll."

"Niin", sanoi Jenny, "olen ostanut vain yhden uuden hatun. Is,
soisinpa sinun istuvan meidn paikallamme kirkossa, ett nkisit
Fieldersin neidet. Olemme laskeneet heill olevan kuusi uutta hattua
henke kohti -- uusia, kuuletko, suoraapt muotikaupasta; ja viime
sunnuntaina oli heill viehttvt harsohatut! Eivtk ne olleet
viehttvt, Maria? Ensi sunnuntaina heill ihan varmaan taas on
toiset."

"Niin", sanoi neiti Featherstone, "heidn isns on hiljakkoin
voittanut miljoonan prssikeinotteluilla."

"Minusta", puheli Jenny, "minusta sellainen ylellisyys nin aikoina on
hpellist."

"Niink luulet", sanoin, "min puolestani olen aivan varma siit, ett
Fieldersin neidet pitvt itsen mallikelpoisen sstvisin."

"Is kulta! siin sin taas olet paradoksinesi! Kuinka voit semmoista
sanoa?"

"Olisin valmis lymn vetoa hansikkaparista", sanoin, "ett Fieldersin
neidet pitvt vaatevarastoansa varsin epkuntoisena, syyst, ett he
ovat ostaneet ainoastaan kuusi hattua. Ellei isnmaa olisi hdss,
olisi heill, kuten Sibthorpen neideill kolmekymmentkuusi
varastossaan. Jos saisimme olla lsn Fieldersien salaisissa
keskusteluissa, voisimme epilemtt todistaa, ett heill joka piv
on suuria kiusauksia voitettavina ja ett heidn pukunsa heidn
mielestn ovat ala-arvoiset ja kauheat, ja ett he nykyhetken
ahtaitten olojen pakosta elvt sstvisesti. He moittivat neitej
Sibthorpea, jotka esiintyvt joka piv uusissa hatuissa, kytten yht
hattua vain pari kolme kertaa. He osoittavat mielestn suurtakin
kieltytymist kyttessn ainoastaan kahdeksantoista dollaria
maksavia harsohattuja, vaikka muotikauppias houkutteli heit noilla
suloisilla neljnkymmenenviiden dollaria maksavilla. He kyskentelevt
ylvstellen neitseellisest vaatimattomuudestaan, lujasti pttnein
pysy erilln ylellisyyden pyrteest, menetelkt muut ihmiset miten
hyvns."

"Tiedtk, Jenny", sanoi neiti Featherstone, "luulenpa issi olevan
oikeassa. Olin vanhemman neiti Fieldersin luona tss hiljakkoin, ja
hn selitti minulle oikein hpevns pukuaan, mutta sanoi tulleensa
huomanneeksi, ett sstvisyys on vlttmtnt. 'Voisimme ehk kyll
uhrata pukuumme enemmn kuin moni muu', hn sanoi, 'mutta annan
ennemmin rahani sairaanhoito-yhdistykselle'."

"Sitpaitsi", sanoin min, "tuon esiin toisenkin epvitteen; otaksun
nim. ihan varmaan, ett lytyy ihmisi, jotka tyttreni nhtyn
pivittelevt heidn komeita hattujaan, vaikka ne ovat uudestaan
muovaellut viimevuotisista."

"Silloin he eivt ymmrr tuon taivaallista", sanoi Jenny pttvsti,
"sill muotiasioissa ei voi kukaan olla Mariaa ja minua
kohtuullisempi."

"Minun nuorena ollessani", sanoi vaimoni, "sai hyvsti vaatetettu tytt
uuden hatun kevll ja toisen syksyll; -- siin hnen varastonsa.
Arkipivisin, vaihtelun vuoksi ja uuden sstmiseksi, kytettiin
vanhoja hattuja. Isni oli hyviss varoissa, mutta minulla ei ollut
enemp, enk halunnutkaan. Kevll ostin itselleni kaksi paria
hansikkaita, tummat ja vaaleat ja kytin niit kaiken kes. Samoin oli
minulla talvella kahdet, niihin viel luettuna kaksi paria valkoisia
glaseehansikkaita, jotka huolellisesti hoidettuina, kestivt kaikissa
kutsujaisissa. Ei juolahtanut phnikn vaatia kolmea hattua joka
kevt, ja kumminkin pidettiin minua sirona tyttn, joka pukeutui
sievsti. Mutta nykyaikaan on nuorella naisella, vaikka hnell onkin
lieri-, kapotti- ja ratsastushattu, suuri huoli kevt-, kes- ja
talviphineistn. Hansikkaita ostetaan tusinoittain, ja mit
pukuihin tulee, ei niihin tuhlattavien kankaiden paljoudessa ja
koristuksissa ole mittaa eik mr. Siihen aikaan pitivt vanhemmat
seitsemnkymmentviisi dollaria vuodessa reimana summana tyttriens
pukuja varten. Minulla oli satanen, ja minut laskettiin rikkaaksi,
autoinkin parasta ystvni Saara Evansia, joka sai isltn vain
viisikymment dollaria. Meist kaikista tm summa oli kovin vhinen,
mutta hn oli aina hyvin soman nkinen, hyvt ystvt kun hnt
auttoivat."

"Kuinka voi tytt pukeutua siististi viidellkymmenell dollarilla?"
kysyi Maria.

"Hnell oli kaksi valkoista hametta, toinen musliinia, toinen
batistia, jotka erivrillisine nauhoineen kytettiin kaikissa
juhlatilaisuuksissa. Silkkihame tehtiin siihen aikaan kymmenest
kyynrst, ja musta silkkihame kohotti melkoisesti naisen
vaatevaraston arvoa. Kun semmoinen kerran oli saatu, varottiin sit
tarkasti ja se kesti vuosikausia. Viel kuului pukuvarastoon pari
kattuunista aamupukua ja mirinokankainen talvihame. Kaulukset,
peleriinit ja kalvostimet olivat kaikki omaa tytmme, useimmiten hyvin
kaunista reikompelua. Tytt olivat yht sievt kuin nytkin, jolloin
nelj- ja viisisataa dollaria vuosittain ei riit heidn tarpeisiinsa."

"Mutta, iti kulta, emmehn me kuluta lheskn niin paljoa --, meidn
vaatetussummamme on jotenkin vaatimaton, ellei juuri niin pieni kuin
sinun oli", sanoi Maria. "Mutta ymmrrthn, ett seuraelmn
vaatimukset ovat erilaiset. Luuletko tosiaankin meidn nykyaikana
voivamme pukeutua niin huokeasti kuin sin nuoruudessasi."

"En, sit en luule, ainakin tuottaisi se teille suurempia uhrauksia,
kuin soisin teidn tekevn. Minusta muodin vaatimukset, ainakin mit
naisten pukuihin tulee, ovat tarpeettoman ylelliset, vaikka en tied,
miss suhteessa niit ky supistaminen. Ne kallistavat perheen
yllpitoa niin, ett nuoret miehet karttavat naimista. Nuori mies,
jolla on kohtuullisen hyvt sisntulot voisi epilemtt solmia
ikuisen liiton naisen kanssa, joka pukeutuisi siistinnkiseksi
seitsemllkymmenellviidell dollarilla vuodessa, mutta hnen
lemmityllns on ainakin neljnsadan dollarin vuotuiset menot, eik
siis voi avioliitosta olla puhettakaan. Naiset alkavat niin takertua
koruihin ja elmn pikkutarpeisiin, ettei heidn ole ajatteleminenkaan
naimista muiden kuin hyvin varakkaiden kanssa."

"Te laskette naisten pukuihin hyvin vhn rahaa", sanoi neiti
Featherstone, "vakuutan, ett monet naiset vuotuisesti kuluttavat
tuhannen dollaria, olematta hienomman nkiset kuin teidn tyttrenne."

"Siit olen ihan vakuutettu", sanoin. "Aseta itsellesi mrtty ohje,
seuraa muodin vaatimuksia, siin se on. Niinp, tytt, itinne
nuoruudessa puhuttiin hansikkaparista, nyt puhutaan tukuista -- silloin
puhuttiin kevt- ja syksyphineist -- nyt pit olla yksi joka
vuodenaikaa varten. -- Heidn hattunsa ovat kuin kuukausruusut, jotka
puhkeevat joka viikko uuteen nuppuun."

"Niin", sanoi vaimoni, "ja kaikki muotikeksinnt omistetaan heti,
muutetaan ja parannetaan, joten melkein joka kuukausi on jotain
uudistettavaa. Keskuun nutut himmentvt toukokuun vaipan, keskuun
napit ovat heinkuussa aivan vanhankuosiset ja heinkuun koristukset ja
reunukset eivt en syyskuussa ky pins. Kaikki etumukset, rimssut,
nauhat ja tupsut ovat alituisessa nousussa ja laskussa, kaikki
pikkuseikat naispuvussa pyrkivt kohti tydellisyytt. Joka vhnkn
tahtoo muotia seurata, saa minun luuloni mukaan tuhlata rettmi
nihin jonninjoutaviin."

"Niin, is", sanoi Jenny, "sill kannalla ovat asiat olleet maailman
alusta. Raamatussa sanotaan: 'Voiko neitsyt unhottaa kauneuksiaan?' Ei,
sit hn ei voi. Nethn, is, ett se on luonnon laki; ja muistatko
tuon luvun raamatussa, jonka luimme kirkossa viime sunnuntaina,
hiuskiharoista, hunnuista, kilisevist koristuksista ja korvarenkaista,
joita Zionin paatuneet tyttret ennen maailmassa kyttivt. Naiset ovat
aina ihailleet kauniita pukuja, eivtk he niist koskaan luovu."

"Mutta kuinka tiet nainen, esim. min, miss kohtuus on?" sanoi
Maria. "idin nuoruudessa taisi tytt esiinty seuraelmss, vaikka
hn oli perin sstvinen ja kytti vain viisikymment dollaria
pukuunsa. idist oli sata dollaria reima summa. Minulla on enemmn, ja
kuitenkin tulen tin tuskin toimeen. En tahdo el pukuja varten, en
uhrata kaikkea aikaani ja ajatuksiani niihin, enk tahdo menn
liiallisuuksiin, mutta tahdon olla hienon naisen nkinen; minua vaivaa
ja olen onneton, ellen ole soma, siisti ja puhtonen; koreat
rsyvaatteet ovat minun kauhuni. En tied miss syy lienee. Voiko yksi
henkil nousta koko yhteiskuntaa vastaan?

"Mynnn kyll, ettemme oikeastaan tarvitsisi puoliakaan kaikesta, mit
meill on, voisimme el paljon vhemmll, ja kuitenkin, kuten iti
sanoo, olla yht somannkiset kuin tytt entisaikoina, ennenkuin
kaikki nmt turhuudet keksittiin. Tunnustaakseni totuuden, min
yleens kuvailen olevani mallikelpoinen sstvisyydess ja rahan
hoidossa, syyst, ett tuhlaan pukuuni niin paljoa vhemmn kuin muut
tytttuttuni. Jospa olisitte nhneet esim. neiti Thornen syyspukuja,
jotka hn viime vuonna minulle nytti meill vieraillessaan. Hnell
oli kuusi pukua, joista jokainen oli maksanut ainakin seitsemnkymment
tai kahdeksankymment dollaria, mutta jotkut viel sitkin enemmn.
Olen vakuutettu, ett hn katsoo tarpeelliseksi tilata ensi syksyn
uudelleen saman mrn. Hn hankaa ja hivuttaa nit kalliita pukuja
sametti- ja pitsikaunistuksineen kuin min arkihameitani; ja syyskauden
lopussa ovat ne mennytt kalua -- solkkuiset, kuluneet, kiiltvt, ja
pitsit repaleina -- ei mitn jlell korjaamista tai parantelemista
varten. Nhdessni tllaista tuhlaavaisuutta, tuntuu minusta, kun
olisimme Jenny ja min oikeita sstvisyyden neroja. Mutta en
ollenkaan ksit mik oikeastaan on sstvisyys. Sanoppas mik se
on."

"Saman kysymyksen teen minkin taloudenhoidossani", sanoi vaimoni.
"Luulen olevani sstvinen, ainakin koitan parastani. Kaikki menomme
ovat hyvin vaatimattomat, ja kumminkin on semmoisiakin menoja, jotka
eivt ole aivan vlttmttmi; mutta vertaillessani itseni
naapureihin, huomaan ansaitsevani suurta kunnioitusta. Kun
sstvisyys joutuu puheeksi, ovat ihmiset aina nopsat toisiaan
soimaamaan. Kaikki pitvt naapuriaan asiassa tai toisessa perin
runsasktisen, mutta itsen sstvisen."

"Niin, uskallanpa vitt", yhdyin min, "ettei tuttavapiirissni ole
ainoatakaan naista, joka ei pitisi itsen sstvisen."

"Is asettuu aina meit naisia vastaan, kuten miehet ainakin", sanoi
Jenny. "Iknkuin eivt miehet olisi aivan samanlaisia tss ja monessa
muussakin asiassa."

"Niin juuri", sanoi Maria, "iknkuin kaikki tuhlaavaisuus maassa
lhtisi vain naisista. Minunpa mielestni ovat nuoret miehet aivan yht
tuhlaavaisia. Ajatelkaapas, mit summia he tuhlaavat sikaareihin ja
merenvahapiippuihin -- meno, joka tuottaa vain itsekst, mittnt
nautintoa eik ole kellekn hydyksi. Tytn kuluttaessa rahaa
kaunistukseensa, enent hn ainakin hauskuutta ympristssn, mutta
miesten piiput ja sikaarit eivt ole kauniita, eivtk liioin
hydyllisi.

"Puvuissaan ovat miehet aivan yht tarkat ja pikkumaiset kuin
naisetkin, heill on aivan yht paljon hienoja ja vaihtelevia
muotivivahduksia kuin naisillakin. Korukapineita on heill myskin
aivan yht paljon. Katseleppas vain heidn paita- ja liivinnappejaan,
kaulahuivejaan ja rintaneulojaan, kellonperin, sinettejn ja
sinettisormuksiaan ynn kaikkia muita pikkutavaroitaan. Usein he
tuhlaavat ja menettvt rahoja paljoa enemmn kuin naiset, sill he
eivt ymmrr arvostella tavarata, eik sen hintaa, eivtk osaa pit
siit huolta, eivtk uudistaa eik parannella vanhaa. Hatun ollessa
hiukkasen ahdas, katkaisevat he hikihihnan kynveitsell tai iskevt
reiki uuteen paidan kaulukseen, ellei se ole ihan mielen mukainen.
Min ainakin luulen, ett miehet luonnostaan ovat naisia paljoa
tuhlaavaisemmat. Kyll kelpaa pulskasti syytt meit naisia kaikesta
tuhlaavaisuudesta, mit maassa harjoitetaan!"

"Olet oikeassa, lapseni", sanoin min, "naiset ovat luonteeltaan,
miehiin verrattuina, paljon huolellisemmat ja sstvisemmt -- he
ovat sstvisyyden luojat ja yllpitjt. Miehet ansaitsevat, mutta
naiset sstvt ja sovittelevat, se on yleinen snt".

"Siihen en voi mynty", sanoi Rob Stefens.

"Katsoppas, sstvisyys on suhteitten tiede. Tulot tavallisesti
mrvt, onko osto tuhlausta vai ei. Otaksutaan, ett vaimo saa
pukuaan varten vuosittain sataviisikymment dollaria ja maksaa
viisikymment dollaria hatusta, hn uhraa siis siihen kolmannen osan
tuloistaan -- eik se ole retnt tuhlausta? Mutta nainen, jolla on
kymmenentuhannen vuotuiset tulot voisi kyllkin ostaa niin kalliin
hatun olematta tuhlaavainen. Kyh papinrouva, joka maksaa viisi
dollaria hattupahastaan, maksaa siit tuloihinsa verraten saman hinnan
kuin nainen, joka maksaa viisikymment. Paha epkohta useampien naisten
taloudellisessa asemassa on, ett miehet, jotka ansaitsevat rahat,
eivt anna heille mitn mittapuuta, jonka mukaan he voisivat laskea
menojaan. Monet naiset ovat tmn johdosta tydellisesti tuuliajolla
ilman merikarttaa ja kompassia. He eivt tied edes likimainkaan,
kuinka paljon saavat kuluttaa. Miehet ja ist pitvt usein kunnianaan
salata naisvelt raha-asioitaan. He eivt tahdo, ett nm
puuttuisivat niihin ja tekisivt niihin kuuluvia kysymyksi ja
huomautuksia. Herra Jones sanoo vaimolleen: 'Hanki itsellesi kaikki,
mit pidt vlttmttmn ja tarpeellisena, mutta el tuhlaa.'

"'Mutta ystvni', sanoo rouva Jones, 'tulommehan mrvt, mik
meille on vlttmtnt ja tarpeellista, jospa myntisit minulle
erityisen summan pukuja ja taloutta varten, voisin paremmin arvioida
ostosteni mr.'

"'Joutavia, Susanna, se tuottaisi vain turhaa vaivaa, osta tarpeesi ja
vlt liiallisia menoja, muuta en vaadi.'

"Sattuupa nyt rouva Jones saamaan laskuja ostoksistaan samaan aikaan,
kun herralla on suuret vekselit lunastettavina, ja siit syntyy ankara
kotikahakka.

"'Tll lailla joudun hvin, rouvaseni, minun ei mitenkn kannata
uhrata sinun ja tyttjen pukuihin tllaisia summia -- silmilepps
hieman tt muotikauppalaskua.'

"'Min vakuutan', sanoo rouva Jones, 'emme ole ostaneet enemmn kuin
Stebbinsitkn -- emme niinkn paljon.'

"'Tiedthn, ett Stebbinsin tulot ovat viisi kertaa niin suuret kuin
minun.'

"Sit ei rouva Jones tiennyt, ja miten olisikaan hn sen tiennyt, eihn
hnen miehens virkannut hnelle sanaakaan asioistaan, eik rouvalla
siis ollut aavistustakaan hnen tuloistaan.

"Lukuisat hyvt ja tunnolliset naiset ovat tuhlaavaisia pelkst
tietmttmyydest. Isnt sallii heidn tehd ostoksia, mutta ei anna
heille mitn rahamryst, jonka mukaan voisivat arvostella
tuhlaavatko vai ovatko kohtuullisia, ja siksi seuraakin tavallisesti
puolenvuodenlaskuja suuri hirmumyrsky.

"Trkein sstvisyysehto on, ett vaimo tuntee miehens tulot, ja
miehell, joka ei suo perheelleen mitn osaa raha-asioissa, ei
myskn ole oikeutta syytt omaisiaan tuhlaavaisuudesta, sill hn.
riist itse heilt sen mittapuun, joka on vlttmtn edellytys
sstvisyyteen. Lapset olisivat jo aikaisin totutettavat
edesvastuuseen omista menoistaan, etteivt he luottaisi vain
vanhempiensa huolenpitoon. Annettakoon heille mrtty summa, jotta
oppisivat arvostelemaan hintoja ja rahan merkityst. Usein muuttuu
ajattelematon, tuhlaavainen tytt, saatuaan mrtyn rahasumman
kytettvkseen, pian huolelliseksi, tarkaksi pikku vaimoksi. Hnell
on omat tulonsa, hn alkaa suunnitella, hn laskee yhteen, vhent,
kertoo ja jakaa -- ja hnen pssn pyrii lukemattomia lukuja ja
summia. Hn ei en osta kaikkea, mit phn plkht; hn punnitsee,
harkitsee ja vertailee. Hn oppii kieltytymyst ja anteliaisuutta. Hn
supistaa menojaan, korjailee vanhaa vaatepartta, ett se kest viel
jonkun aikaa, ja lahjoittaa siten sstmns rahat jollekkin
ystvlleen, joka on hnt kyhempi; ja lynp veikkaa, ett tytt,
jonka menot viime vuonna kohosivat neljn ja viiteenkin sataan, tulee
tn vuonna mainiosti toimeen sadallaviidellkymmenell dollarilla.
Tietysti tytyy hnen luopua paljosta, johon hn on tottunut, mutta
tuntien varansa, huomaa hn sen mahdottomaksi, eik kaipaa sit enemmn
kuin porsas pohjanthte. Hnen aistinsa kehittyy itseniseksi ja
valikoimisella vltt hn suuria menoja. Hn uudistaa hattunsa,
parantelee pukuaan ja tuhansilla sukkelilla, npprill pikku keinoilla
koettaa hn kykyns mukaan saada pikku tulonsa riittmn.

"Niinp vaimokin, jolle mynnetn mrraha taloudenhoitoon, psee
sadasta pnvaivasta. Ennen ei hn ksittnyt, miksi ei hn voinut
ostaa kaikkea, mit hnen naapurinsakin. Mutta nyt sen hnelle sanoo
suhteitten logiikka. Monta asiaa ei ky ajatteleminenkaan, vaikka
naapurimme voivat hankkia niit; meidn tulee tyyty kohtaloomme ja
el voimiemme mukaan."

"Kultaseni", sanoi vaimoni, "luulenpa, ett meidn amerikkalainen
yhteiskuntamme tarjoaa erityisi kiusauksia. Meill ei ole vakituisia
styluokkia, joiden tulot olisivat samanvertaiset. Eri varallisuuden
asteella olevat ihmiset yhtyvt seuroissa ja kutsuissa ja tapaavat
toisensa jokapivisess seurustelussa. Englantilaisilla on mainio
sananparsi: 'ihmisten ei tule el eik pukeutua yli styns'.
Amerikassa ei kukaan mynn kuuluvansa mihinkn styluokkaan, eik
elvns yli styns. Kansanvaltaisen tasa-arvoisuuden periaate
yhdist seuraelmss erilaisimmat asemat ja tulot.

"Katsokaamme esim. tohtori Seldensin vanhaa ja arvossa pidetty
perhett, jonka tulot nousevat vain kahteen- tai kolmeentuhanteen
dollariin, mutta joka seuraelmss on suuresti suosittu ja seurustelee
vapaasti miljoonainomistajien kanssa. Heidn lapsensa kyvt yhteisiss
kouluissa ja kutsuissa ja tapaavat toisiaan siten alituisesti
yhteiskunnallisen tasa-arvoisuuden alueilla.

"Rikkaitten ystviemme suuret menot eivt ole meille kiusaukseksi. Me
emme himoitse kasvihuoneita, viinikellareja, ajoneuvoja, hevosia emmek
jalokivi -- tunnustamme suoraan, ettemme semmoisia voi ajatellakkaan.
Mutta ellemme pid varalla, lisntyvt menomme piv pivlt,
nhdessmme tt elm lhelt. Me emme tietysti toivo itsellemme
tuhannenviidensadan dollarin kasimirisaalia, kuten rouva Muutama, mutta
me alamme himoita sadan dollarin maksavaa ja lankeamme paulaan. Emme
haikaile timantti-kaulakoristetta, mutta timanttisormus, timanttiset
korvarenkaat alkavat kangastaa nuorisollemme mahdollisuutena. Emme
uskalla ajatella Axminstermattoa laattiamme peitoksi, eik
damastiverhoja ikkunoihimme, mutta meidn pit ainakin ostaa
brysselimattoja ja pumpulibrokaadia -- _muu ei ky pins_. Siten
ostamme paljon, jota emme tarvitse, ja jonka ainoa arvo on siin, ett
se mairittelee itserakkauttamme. Nist ala-arvoisista tavaroistamme
maksamme suhteellisesti enemmn kuin rikkaat naapurimme omistaan. En
tied mitn rumempaa kuin huokeahintainen kasimirisaali, ja kumminkin
moni nuori mies ahtaissa oloissa uhraa kahdeksannen osan tuloistaan
hankkiakseen vaimolleen sen. Mutta ostettuna se onkin vain alituisena
riidankapulana. Sill kun rajan yli on astuttu, kalvaa hnt kateuden
musta henki nhdessn ystviens kalliit ja paljoa kauniimmat saalit.
Samoin ky pitsien, samettipukujen ja monen muunkin, joka soveltuu vain
rikkaille."

"Mutta, iti kulta, kuulin tti Suruttoman vakuuttavan samettia,
pitsej ja kasimirisaaleja huokeimmiksi koruiksi, sill ne kestvt
ihmisijn."

"Hyv on tti Suruttoman puhua, jolla on kymmenentuhatta vuodessa!
hnen oloissaan ovat ne huokeita -- mutta meille eivt mitkn
loihtunumerot voi todistaa, ett on huokeampaa ostaa halpahintaisia
kasimirisaaleja, timantteja ja pitsej kuin olla niit ilman. Minulla
ei koskaan ole ollut timantteja, eik hienoja pitsej, en koskaan ole
esiintynyt samettipuvussa, ja kumminkin olen aina ollut tydellisesti
onnellinen ja arvossa pidetty. Onko minua kukaan koskaan moittinut
yksinkertaisuudestani. Ei ainakaan minun tietkseni."

"Eihn toki, iti kulta", sanoi Maria.

"Olen aina, tyttreni, koettanut istuttaa teihin, ettei ihmisen tule
el yli varojensa, eik koettaa seurata rikkaitten elintapaa,
astumalla heidn polkemataan tiet. Olemme kaiken ikmme viettneet
hiljaista, vanhanaikaista elm pieness, vanhassa talossamme."

"Niin kultaseni, ellemme ota lukuun vierashuoneen mattoa ja sen
seurauksia", virkoin min ilkkuen.

"Niin, lukuun ottamatta vierashuoneen mattoa", sanoi vaimoni, vaihtaen
silmyksen kanssani, "ja sen seurauksia, se oli lankeemus, mutta eihn
aina saata olla jrkev."

"Me viettelimme iti thn syntiin", sanoi Jenny.

"Mutta siit olen varma", sanoi vaimoni, "ett vaikka taloni ja sen
sisustus ovat vanhanaikaiset ja yksinkertaiset, enk ole edes
koettanutkaan hankkia itselleni kaikkea, mit rikkaat tuttavani
omaavat, olen uhrannut enemmn rahaa kuin useat heist kodin
todelliseen mukavuuteen. Lasten pienin ollessa oli minulla useampia ja
parempia palvelijoita kuin monella kasimirisaalilla ja timanteilla
ylpeilevll naisella. Pidin viisaampana maksaa kunnon palkan hyvlle,
luotettavalle palvelijalle, joka pysyi luonamme vuosikausia vapauttaen
minua useasta raskaasta perhehuolestani, kuin sulloa lukitut laatikkoni
tyteen hienoja pitsej. Me olemme aina olleet tilaisuudessa viett
kesmme maalla sek pit hevosta ja ajoneuvoja -- joten perheemme on
perin vhn tarvinnut luottaa lkrin apuun. Rakentaessamme taloamme
panimme hyvin vhn huomiota moneen kalliiseen asiaan, jota toiset
ihmiset olisivat pitneet tuiki vlttmttmn, mutta varustimme sen
sijaan asuntoomme runsaasti kylpyhuoneita, joita moni muu ei
ajattelekkaan. Kun terveyden suojeleminen ja hoitaminen oli
kysymyksen, riitti rahaa aina, sill thn tarkoitukseen otin varoja
ylimrisest rahastosta, jonka vanhanaikainen taloudenhoitoni ja
pukeutumiseni oli kasvattanut."

"idissnne, tytt, on itsenisyytt, hn kulkee omaa tietn,
seuraamatta toisten jlki, joka on harvinainen seikka meill
Amerikassa. Luulen, ett amerikkalaiset enemmn kuin eurooppalaiset
hpevt ja arastelevat sstvisyytt. Hyvin harvoin kuulee meill
lausuttavan: 'minulla ei ole varaa siihen tai siihen.' Nuori mies,
jolla on viiden- tai kahdeksansadan dollarin tulot, kuvailee hienoksi
ja ylhiseksi, erittinkin naisseurassa, puhella vlinpitmttmsti
raha-asioista, siroitella rahaa vapaasti ymprilleen ja pist
pikkurahat laskematta taskuihinsa. Hnen kellonvitjansa, keppins ja
paitarinnuksensa kelpaisivat nuorelle miljoonain omistajalle. Hn
kytt vain kalliimpia rtleit, suutareita ja hatuntekijit.
Sitten valittaa hn, ett elm tulee niin kalliiksi ja vakuuttaa,
ettei hn palkallaan tule toimeen.

"Samoin on laita nuorten tyttjen ja pariskuntien -- kaikki hpevt
sstvisyytt. Ne huolet, jotka kuluttavat heidn terveyttn ja
elmtn, eivt aina ole 'sallimuksen koettelemuksia' -- ei
jokapivisen leivn eik vaatteitten huoli, vaan alituinen ponnistus
nyttyty ihmisille varakkaampana kuin mit ovat.

"Ahtaassa asunnossaan elelev kyh leski, jonka kuukausvuokra aina
kummittelee hnen ajatuksissaan, ja jonka on puhtaassa rahassa
maksettava leivt, lihat, kynttilt ja jauhot, lyt lohdutuksensa
pyhss kirjassa, jossa kerrotaan siit toisesta leskest, jonka
ljytippa ja pivollinen jauhoja olivat Herralle niin suuriarvoiset,
ett hn lhetti profeettansa niit kartuttamaan. Tyn loppuessa ja
palkkain alentuessa, saattaa hn astua huoneeseensa, sulkea ovensa ja
uskoa itsens taivaallisen isns huomaan, joka on luvannut ruokkia
hnt, kuten lintuja taivaalla ja vaatettaa hnt kuin kukkasia
kedolla. Mutta onko sille naiselle luvattu mitn lohdutusta, joka
ajattelee pns puhki saadakseen aikaan yht komeat osteri- ja
samppanjakutsut kuin hnen rikas lhimmisens; tai joka miettii
tilaisuutta, jolloin hn voisi hankkia itselleen likimain yht kauniin
pitsikoristeen kuin rouva Croesuksella on, joka on kymmenen kertaa
hnt rikkaampi."

"Mutta is", sanoi Maria, joka tunnollisuudessa oli miltei lapsen
kaltainen, "luulen kyllkin olevani sstvinen ja seuraavani sinun ja
idin esimerkki, sovittamalla menoni tulojeni mukaisiksi -- mutta se
ei minua tyydyt, siin ei ole kaikki -- minua vaivaa kysymys: enk
voisi kytt rahasummaani paremmin ja saada sill enemmn kuin nyt?"

"Siin", sanoin, "tulemme sstvisyyden laajempaan ja syvempn
merkitykseen, sen ytimeen, joka on _verrannollisen arvot_ tiede.
Korkeimmassa merkityksessn on sstvisyys esineiden verrannollisen
arvon oikea mritteleminen -- raha on vain keino, joka tmn arvon
ilmaisee. Siin syy, miksi asiassa on paljon vaikeuksia -- miksi
jokainen niin mielelln arvostelee lhimmistn tss suhteessa.
Ihmisolennot ovat erilaisia ja heidn tarpeensa monenlaisia; jokainen
ksitt mukavuuden ja epmukavuuden omalla tavallaan, ja siksip
mielestmme usein lhimmisemme kyttvt tulojaan hullusti ja
epviisaasti."

"Mutta eik arvoa mritelless sitten ole mitn mittapuuta?" kysyi
Maria.

"Lytyy asioita, joissa ihmiset melkein yleens ovat samaa mielt.
Niinp esim. olemme jokseenkin yksimieliset siin, ett _terveys_ on
vlttmtn hyv -- ja ett siihen uhratut rahat ovat hyvin kytetyt.

"Jos tm on mittapuuna, tuhlataan paljon rahaa niisskin perheiss,
joissa muuten ei elet yli varojen. Mies rakennuttaa talon ja maksaa
kymmenen tuhatta enemmn kuin on tarpeellista saadakseen tontin
hienossa kaupunginosassa, vaikka ilma ja terveyssuhteet siell ovat
huonommat. Hn maksaa kolme- tai neljtuhatta dollaria kivifasaadista,
italialaisista marmorikamiineista ja kaikennkisist kaunistuksista,
mutta varustaa koko perheelle yhden ainoan kylpyhuoneen, ja sijoittaa
senkin ihan oman huoneittensa yhteyteen, joten ainoastaan hn
vaimoineen saattaa sit kytt.

"Toinen mies taas ostaa tontin avonaisella, raittiilla paikalla, jonka
hintaa ei hieno ymprist kohota, ja rakentaa yksinkertaisen talon
ilman kivifasaadia, marmorikamiineja ja peililasi-ikkunoita, mutta
pannen paljon huomiota ilmanvaihtoon ja kylpyhuoneisiin, joten sek
lapset ett vieraat saavat mielin mrin nauttia yltkyllisest
vedest.

"Ensimminen maksoi hienoudesta ja ulkopuolisesta loistosta, toinen
taas uhrasi roponsa saadakseen terveyden ja mukavuuden vaatimuksia
tyydytetyiksi.

"Kolmas taas ostaa vaimolleen jalokivisen rannerenkaan ja pitsisaalin,
matkustaen joka vuosi hnen kanssaan Washingtoniin nyttmn hnen
ihanuuttaan tanssijaispuvuissa, mutta maksaa palvelijoilleen niin
vhn, ett saa tyyty perti kunnottomiin. Vaimo nntyy, hnen
elmns on sortunut ja kuluu turhissa kokeissa viett komeata elm
vhlukuisten palvelijain avustamina.

"Onpa semmoisiakin perheit, jotka pitvt joka vuosi komeita pitoja
Newportin hienoimmassa ravintolassa, mutta eivt raatsi lmmitell
huoneitaan keskitalvella, eivtk suo palvelijoilleen riittv
ravintoa, joten he alituiseen muuttelevat. Kostea, homeinen ja kolkko
kykki kellarikerroksessa, kylm, autio ja tuulelle avoin
ullakkokamari, jossa palvelijoiden tytyy viett kaiken aikansa,
todistavat kyllksi nitten perheitten sstvisyysksityst.
Sstvisyydell ksittvt he huolimattomuutta ja siivottomuutta
kotipiiriss, mutta seurassa koettavat he nyttyty sit hienompina.
Miten rettmn itsekst on pit palvelijoiden ja alustalaisten
jokaista pientkin mukavuuden halua turhana tuhlaavaisuutena.
Katolilaista kykkipalvelijaa torutaan teekupista, jonka hn itselleen
valmistaa perjantaina, paastopivn, kun ei lihansyminen ole
luvallista, ja emnt napisee siit, ett palvelijat ovat anastaneet
vanhan, haljenneen peilin huoneeseensa, iknkuin muka heidnkin
tarvitsisi tiet, milt nyttvt.

"Moni perhe kytt huokeata lkri muka sstvisyydest,
katsomatta onko hn taitavampi parantamaan kuin tappamaan. Toiset
turvautuvat ensi tilassa puoskariin ja toivovat siten psevns
tohtorin palkkiota maksamasta. Muutamia tuntuu seuraavan paha haltija,
joka viettelee heit alituisiin maksuihin. He kauhistuvat hilloihin
tarvittavaa sokurimr ja vhentvt siit neljnnen osan, joten koko
keitos happanee ja pilaantuu. Heit ei mikn mahti saa ostamaan
tarpeeksi silkki pukuunsa, siksip kykin puku ratkomisista ja
korjailemisista huolimatta kelpaamattomaksi ahtautensa vuoksi. He
ostavat huokeita silmneuloja, rusinoita ja hiili sek halpaa sokuria
ja teet. Ihmetell tytyy nhdessn heidn mustuneita, kytevi
hiiloksiaan, jotka eivt suinkaan ketn lmmit. Nm ilottomat
olennot herttvt tosiaankin sli. Sstvisyys muodostuu siten
sairaloiseksi kiihkoksi, joka nielaisee uhrinsa elmn ilon, ajaen
hnet aina haudan partaalle.

"On myskin olemassa ihmisi, jotka eivt katso sstvisyytt
ruoka-aineissa tarpeelliseksi. Jauhojen tulee olla parasta lajia,
samoin lihan ja kaiken muunkin. Heidn ruokapydlln nhdn
vuodenajan herkut kalliimpinakin aikoina. 'Tm on armottoman kallista,
ystvni, mutta pithn saada jotain hyv suuhunsa.' Mutta nill
samoilla ihmisill ei ole varaa ostaa kirjoja eik piirroksia, se on
heidn mielestn ajattelematonta tuhlausta.

"Smith, joka kantaa kotiin viidellkymmenell dollarilla ostamiaan
herkkuja, tapaa Jonesin, joka riemusta steilevn kantaa toisessa
kdessn pussillisen korppuja ja toisessa hienon, pienen
ljymaalauksen, jonka hn sanoo saaneensa polkuhinnasta,
viidestkymmenest dollarista. 'Minulla ei ole varaa ostaa tauluja',
sanoo Smith vaimolleen, 'enk ymmrr kuinka Jonesin kannattaa sit
tehd.' Mutta Jones vaimoineen suostuisi elmn leivll ja maidolla,
vaikka kuukauden pivt, ja rouva kntsi juhlahameensa viel
kolmannenkin kerran, vaan taulunsa he tahtovat pit. Ja onnelliset he
ovat. Jonesin taulu _pysyy_, mutta Smithin viidenkymmenen dollarin
osterit ja kuivatut hedelmt ovat jo huomenna ainiaaksi kadonneet.
Kaikista rahantuhlauksista jttvt kalliit herkut vhiten jlki, ja
suorastaan alhaista on kuluttaa rahojaan terveydelle vahingollisiin
herkkuihin ja ylellisyyksiin. Jos kaikki rahat, jotka kuluvat tupakkiin
ja juomatavaroihin, kytettisiin kirjojen ja piirroksien ostoon,
olisivat kodit yleens paljon miellyttvmmt, eik kenenkn terveys
siit krsisi. Polttamiseen, juominkeihin ja ylnsymiseen uhrataan
meill niin paljon rahaa, ett jos se summa kytettisiin kotien
sulostuttamiseksi, riittisi se varustamaan joka perheen hyvll
kirjastolla, kasvihuoneella, jossa kukat koko talven ihanasti
kukkisivat, ihanilla tauluilla, jotka vierashuoneen seini
kaunistaisivat, sek kylpy- ja lmmityslaitoksilla; mutta tll
kannalla lienevt asiat vasta tuhatvuotisessa valtakunnassa, pelkn.
Mit supistuksia on meidn siis nin hdn ja vaaran hetkin tehtv?
Vastaukseni kuuluu: hylk ensiksi kaikki tarpeettomat, turhat ja
haitalliset menot, kuten vkijuomat, tupakki ja erivriset
merenvahapiiput. Toiseksi, vlt kaikkea symist, joka ei edist
terveytt ja hyvinvointia. Ranskalainen perhe elisi ylellisesti niist
jnnksist, jotka alituisesti jvt keskinkertaisessa
varallisuudessa olevan meiklisen pydlt. Meill on paljon
ennakkoluuloja, jotka olisivat poistettavat. Miksi sinulla aina pit
olla varalla hienoja leivoksia kaapissasi? Miksi olet aivan
suunniltasi, ellet voi vieraillesi tarjota kaakkua teepydss, ole
ilman sit vuoden pivt, ja kysele sitten lapsiltasi, itseltsi tai
muilta, oletteko siit krsineet.

"Mik pakoittaa sinua valmistamaan kaksi tai kolme ruokalajia
aterioiksi? Koeta tyyty vain yhteen hyvn ja ravitsevaan, niin net,
seuraako siit suuria krsimyksi. Miksi pit seuraelmn niin
suuressa mrss kohdistua symiseen? Pariisissa on hyvin hauska tapa.
Joka perheell on iltansa viikossa, jolloin ollaan kotona tuttavia
varten. Ainoana virvokkeena tarjotaan teet, voileipi ja keksi perin
yksinkertaisesti. Huoneet ovat valoisat, eloisat ja vke tynn --
kaikki on yht iloista ja hauskaa kuin komean illallisen odottaessa
mehuhyytelineen ja herkullisine kaakkuineen vieraille painajaista
tuottaakseen.

"Tllaisessa seurassa sanoi kerran nainen osoittaen erst pariskuntaa:
'heidt toki tunnen -- kahdenkymmenen vuoden kuluessa olemme tavanneet
toisemme kerran viikossa.'

"Ystvien seurassa syminen onkin kyll suuri nautinto, eik tm siit
lainkaan vhene, ett ateria on yksinkertainen, pinvastoin, luulisin."

"No is kulta", sanoi Maria, "ottakaamme nyt pukeutuminen puheeksi --
paljonko saa panna pukuihin, ettei eroaisi muista."

"Kerronpa teille tytt, mit toissa iltana nin ern ravintolamme
vastaanottohuoneessa. Kaksi keski-ikist kveekarinaista kiiltviss,
harmaansinisiss silkkipuvuissa astui hiljaa huoneeseen; heidn
kasvonsa olivat tyynen ja ystvllisen nkiset. Heidn puheistaan
ptin heidn kuuluvan sairaanhoitoliittoon, joka tykknn uhrautuu
hyvntekevisyydelle. He olivat juuri lopettaneet kiertoretken kaikissa
maan sairashuoneissa, joissa olivat lohduttaneet, tukeneet, hoitaneet
ja lempell, hellll olennollaan huojentaneet haavoittuneitten
sotilaitten krsimyksi. Nyt oli heill tytettvn toinen tehtv,
joka koski heidn kadotettuja ja harhaanjoutuneita sisarparkojaan.
Iltakaudet vaelsivat he poliisin vartioimina, tunkeutuen sydnyll
tanssipaikkoihin, ja koettaen nuoria, kadotuksen partaalla olevia
tyttj lempein sanoin ja idillisill neuvoilla johtaa pois synnin
tielt. -- He ilmoittivat heille, miss huomispivn lytisivt
ystvi, jotka ohjaisivat heit satamaan, ja kokivat auttaa heit
parempaan elmn.

"Katsellessani nit naisia siven vaatimattomissa puvuissaan, muistui
mieleeni apostolin sanat naisista, joiden _kaunistus_ on lakeassa ja
hiljaisessa hengess, sill tavaksi kynyt lempeys heidn puheessaan,
heidn kasvojensa tyvenyys ja puhtaus, heidn pukunsa hienous ja
yksinkertaisuus -- kaikki vaikutti harvinaisen kauniisti. Eivt
muodikkaat hatut, liehuvat pitsihiat eivtk koreat vaatteet olisi
heit kaunistaneet. Heidn yksinkertainen vaatevarastonsa mahtui vain
pieneen matkalaukkuun, joka ei haitannut heidn alituisia matkojaan
eik hirinnyt heidn hartaushetkin eik toimiaan.

"Eivt tosin kaikki naiset ole thn toimeen kutsutut, mutta eivtkhn
kumminkin voisi jossain mrin seurata heidn esimerkkin? Esitn
nyrsti tmn kysymyksen. Moni nainen ky kuukausittain Herran
ehtoollisella, vastaanottaa sen syvll hartaudella, ja sydmmen
kyllyydest kantaa kiitoksensa siit, ett tulee tten vastaanotetuksi
'Kristuksen pyhn ruumiin jseneksi'. Mutta he eivt koskaan ole
tulleet ajatelleeksi, ett tm jsenyys velvoittaa heit ottamaan osaa
Kristuksen uhrautumiseen kadonneitten sielujen puolesta, luopumaan
koristuksistaan sek krsimn vaivoja ja ikvyyksi nitten
eksyneitten lampaitten thden, joiden edest Hn kuoli. Lytyy
korkeampi sstvisyys, jota meidn tulee oppia -- sstvisyys, joka
alistaa kaikki maalliset asiat henkisen ja kuolemattoman alle.

"Aika ajoin ovat hyvharrastavat kristityt perustaneet kohtuuden
seuroja, korkeat siveelliset periaatteet silmmrnn, seuroja, jotka
eivt ole onnistuneet, syyst, ettei ole saatu selvitetyksi pulmallista
kysymyst, mik on tarpeellista ja mik ylellist. Nm sanat
vaihtelevat eri ihmisiin nhden merkitykseltn yht paljon kuin
ihmistavat ja luonnonlaadut erivt toisistaan. Se on ala, jota mitkn
ulkonaiset snnt eivt voi mrt, mutta siit huolimatta tulisi
jokaisen ylevn kristityn laatia tss suhteessa lakia itselleen.
Siunatkoon aina kieltytymisen taivaallinen henki kaikkia tuloja, niin
suuria kuin pienikin. Uhratkaamme aina omistamme hitunen kyhille,
sureville, nlkisille, krsiville ja heikoille, sill muuten on
henkinen tappiomme suurempi kuin se, mink veljillemme toimitamme.
Niinp Herrammekin vaeltaessaan seurassamme maan pll ktki aina
pienist varoistaan, jotka hn sai itsen ja muutamia valittujaan
varten, osan vaivaisille. Moni voi kyll thn muistuttaa, ett se on
vain pisara meress. Enhn min voi est kaikkea viheliisyytt
maailmassa. Se vh, mink voin auttaa tai antaa, ei vaikuta mitn.
Mutta ellei se vaikuta muuta, est se ainakin omaa sieluasi
kovettumasta itsekkisyyteen ja tunnottomuuteen, sin olet koettanut
parastasi, olet riistnyt hituisen synnin ja viheliisyyden paljoudesta
ja johdattanut sen hyv kohti.

"Laupeudensisaret kieltymyksen puvussaan, ynn moni muu ylev nainen,
joka on heidn hengenheimolaisensa, vaikkei kuulukkaan mihinkn
ulkonaiseen yhdistykseen, ovat nyttneet naisille tiet ylevimpn
kauneuteen ja jalouteen, joiden rinnalla kaikki sukupuolen sulot ja
koristukset kalpenevat, kuten samea kynttil himmenee puhtaitten,
ijankaikkisten thtien valossa."




IX.

Palvelijat.


Sen jlkeen kun nit kyhelmini aloin kirjoitella, on useita
muutoksia tapahtunut kotipiirissmme. Niinp on Maria mennyt luotamme,
aloittaen uudella nimell uutta elm, ja vaatimaton pikku asunto
tll lhellmme pit vaimoni sek Jennyn toimeliaat aatokset yht
paljon vireill kuin emnnnkin.

Maria, kuten aavistinkin, on tunnollinen, milteip huolestunut emnt.
Hnen aistinsa on hyvin tarkka, hn on itse tsmllisyys, pieninkin
poikkeus tasaiselta polulta vie hnet pois tolaltaan. Maria oli
kasvanut kodissa, jossa talous kvi tyynesti ja jrjestyksenmukaisesti
idin alituisen huolen ja valvonnan avulla. Hn ei ollut koskaan
ottanut osaa talousaskareihin muuten kuin tomuttamalla vierashuoneen
koristuksia, pesemll porsliinia tai avustamalla sokurileivoksia ja
suklaatikaramellej valmistettaessa. Muutamat seikat elmss ovat
hnest aina nyttneet niin perin luonollisilta, ettei hn voinut
kuvaella taloutta olevankaan ilman niit. Hn ei koskaan tullut
ajatelleeksi, ett sellaista leip ja sellaisia korppuja, mit hnen
kotonaan tarjottiin, ei saisi joka talossa -- ettei hopea aina ole niin
kiiltv, lasit niin kirkkaat, suola niin hienoa ja silet, sek
pytastiat niin aistikkaasti asetetut, kuten hn oli tottunut nkemn
kotonaan, miss kaikki sujui kuin itsestn -- sill vaimoni on niit
emnti, jotka koskettavat kaikkia niin hellll kdell, ettei kukaan
huomaakkaan hnen kosketustaan. Hnen ei koskaan kuule toruvan eik
tiuskivan, hn ei koskaan vierailleen kerskaile keittotaidostaan eik
pivittele palvelijain huonoutta. Hn vaatii niin sanomattoman vhn
tunnustusta omille persoonallisille ansioilleen ja hyvss kunnossa
olevalle taloudelleen, ett hnen omat lapsensakaan eivt huomaa hnen
tahtonsa kaikkea johtavan -- koko jrjestys tuntuu vain johtuvan
kunnollisista palvelijoista.

Lapsemme esim. eivt koskaan ole panneet mitn huomiota siihen
seikkaan, ett alituisten palvelijain vaihtojen aikana, jotka niin
usein sattuvat amerikkalaisissa perheiss, heidn silmin olivat aina
ilahuttaneet samat leivt ja korput, sama maukas ruoka ja siististi
katettu pyt. Tst pttivt he vain sen, ettei hyvi palvelijoita
ole ollenkaan niin vaikea hankkia kuin ihmiset yleens luulevat. Heit
tosin vhn ihmetytti, ett kaikki nm ihmeet lhtivt vasta-alkajain
ksist, mutta he otaksuivat niden ksien olevan hyvin sukkelat ja
taipuvaiset oppimaan. Ett mainio mehuhyytel ja oivallinen jtel,
kirkas liemi ja herkulliset korput olivat kmpeln irlantilaistytn
tekemt, joka juuri oli saapunut Erinist [Irlannin runollinen
nimitys], oli heist vain todistus rodun lahjakkaisuudesta, ja vaimoni,
joka ei koskaan vlittnyt kiitoksesta, antoi heidn rauhassa jd
siihen luuloon.

Siksip saikin Maria taloutensa ensi aikoina tuta hirit kodissaan.
Pytn ilmestyi hapanta leip, karvas, kitker kahvi oli riist
nahan suusta, lasit olivat huonosti pyyhityt ja lusikkain ensimmist
kirkkautta himmensivt tummat viirut. Vuoteet olivat huolimattomasti
valmistetut, kaikki vinossa ja vrin. Maria riensi harmista kuohuen
itins luo.

"Meidn kaltaisen pienen perheen pitisi kahdella palvelijalla tulla
hyvin toimeen, heill on tuskin mitn tekemist. Ajattele, koko suuri
leipomus ihan pilalla, kaikki hapanta. Sit en voinut kytt, ja
tnn on leip taas samanlaista! Puhuessani siit keittjlle, sanoi
hn palvelleensa jos jossakin ja kehui ett leipns on aina ylistetty
ja verrattu leipurin leipomaan."

"Hn saattaa kyllkin olla oikeassa", sanoin. "Monessa perheess
sydn hyvll maulla hapanta leip vuodet umpeen. Heidn ostaessaan
leipurilta leip, on sekin hapanta, mutta he eivt sit huomaa, leivn
keveys kun heist on sen paras ansio."

"Etk voi neuvoa hnt leipomaan toisenlaista?" kysyi vaimoni.

"Olen tehnyt kaikki voitavani. Sanoin ettemme saata syd sellaista
leip, ett se on kauheata. Rob sanoo ruuansulatuksensa pilaantuvan
siit. Mutta sittenkin on leip aivan samanlaista; luulin sit vain
kiusanteoksi."

"Mutta", sanoin, "noitten yleisten ohjeitten sijaan, tulisi sinun ottaa
selv hnen menettelytavastaan ja tarkastaa miss vika on -- onko hiiva
huonoa, vai antaako hn taikinan kohota liiaksi? Taikinan kohoaminen
riippuu suuresti ilman lmpmrst."

"Tuosta kaikesta en tied paljon mitn", sanoi Maria. En ole koskaan
ottanut siit selv, en koskaan leiponut kotona; se nytti minusta
aina niin yksinkertaiselta toimelta, sekoitettiin hiivaa ja jauhoa ja
vastattiin taikina. Meidn leipmme tll kotona oli aina niin hyv."

"Tuntuu, lapseni, kuin olisit astunut virkaasi, ottamatta selv mit
siin vaaditaan."

Vaimoni hymyili ja sanoi:

"Muistatko, Maria, ett kehoitin sinua rupeamaan perheleipuriksemme
vuotta ennen naimistasi."

"Muistan kyll, iti, mutta olin toisten tyttjen kaltainen: minusta se
oli turhaa. Minua eivt sellaiset toimet miellyttneet, olisi ehk
kyll ollut parempi siihen tottua."

"Niin olisi ollut", sanoin. "Amerikkalaisen emnnn ensi tehtv on
opettaminen. Hnen ruokansa on hyv vain silloin, kun hn itse on
kykkiasioittensa perill ja osaa taitavasti neuvoa. Jos hnell on
kokemusta ja kytnnllisi tietoja, keksii hnen silmns heti
puutteen. Tarvitaan vain vhn taitavuutta, krsivllisyytt ja
johdonmukaisuutta ohjeitten antamisessa ja kaikki ky hyvin. Katsos,
itisi taloudessa olisi leip aina yht hyv, vaikka meill olisi
sinun kykkipalvelijasikin, sill hn keksisi paikalla vian ja
selittisi sen hnelle tarkasti."

"Etk tied mit hiivaa hn kytt?" kysyi vaimoni.

"Luulen sen olevan hnen omaa valmistustaan", sanoi Maria. "Niinp
luulen hnen sanoneen. Hn pit kovaa melua siit ja ylvstelee
taidostaan. Hn on nhtvsti tottunut saamaan kiitoksia leivstn ja
on nyt vihainen ja loukkaantunut, enk ymmrr mit hnelle tehd."

"Niinp niinkin", sanoin, "jos viet kellosi kelloseplle ja rupeat
hnelle selittmn, miten hnen tulee korjata koneistoa, nauraa hn ja
menettelee oman mielens mukaan. Mutta jos joku virkaveli antaa hnelle
neuvoja, kallistaa hn heti korvansa hnen puoleensa ja kuuntelee, mit
hnell on sanottavana. Eivt myskn naisten tiss oppimattoman
naisen sanat tee toivottua vaikutusta, kun hn ottaa neuvoakseen toista
taitavampaa, mutta toinen, jolla on kokemusta ja tiet toimensa
juurtajaksain, hertt kunnioitusta ja luottamusta."

"Briittaasi kannattaa kyllkin opettaa", sanoi vaimoni. "Onhan hn
rehellinen, siisti ja kunnollinen. Hnell on mainiot todistukset
monelta oivalta perheelt, jotka tosin valmistavat leipns toisin
kuin me. Ole ystvllinen, krsivllinen, neuvo hnt hyvll tajulla,
ja luulenpa hnen viel muodostuvan mielesi mukaiseksi."

"Ents kahvi, iti kulta, et voisi uskoa sit samanhintaiseksi, jota te
tll juotte, niin mustaa ja kitker se on, mikhn siihen on syyn?"

"Syy on perin yksinkertainen", sanoi vaimoni. "Hn paahtaa pavut liian
kauan ja polttaa ne. Monet ihmiset pitvt kahvista, joka on mustaa ja
katkeranmakuista. Tmn pahan poistaminen on perin helppo."

"Maria", sanoin, "jos huolit neuvoistani, annan ne sinulle ilmaiseksi.
Leivo leipsi kuukauden ajan itse. Asia tuntuu niin perin
yksinkertaiselta, mutta luulenpa paljon aikaa kuluvan, ennenkuin olet
tysin perehtynyt kaikkiin pikkuseikkoihin. Mutta sittenp et en
tarvitsekkaan leipoa, jokaisen palvelijan voit saada leipomaan
mieliksesi, sill sin olet valmis opettaja."

"En ole koskaan luullut niin yksinkertaista asiaa noin
monimutkaiseksi."

"Yksinkertainenhan se on", sanoi vaimoni, "mutta se vaatii kumminkin
tarkkaa huolta ja valppautta. Hyv leip voi monella tavalla pilata,
lukemattomia tarkkaavaisuutta ja kokemusta vaativia pikkuseikkoja
tytyy ottaa huomioon. Ellet ota lukuun ilmaa ja lmpsuhteita, voit
esim. kylmll sll saada erinomaista leip, mutta samalla
menettelyll saat lmpimll sll hapanta; niinikn vaativat eri
jauholajit eri menettelytapaa, kuten hiivakin. Itse kypsentmisess on
viel monta mutkaa, jotka vaativat tarkkaa huomiota."

"Minun on siis", sanoi Maria iloisesti, "yhdennelltoista hetkell
opittava virkani salaisuudet."

"Parempi myhn kuin ei milloinkaan", sanoin. "Mutta kehittynyt
jrkesi, joka on tottunut miettimn ja selvittmn asioita, vie pian
voiton oppimattomilta, vaikkapa heidn kokemuksensa olisivat kuinkakin
suuret. Yksinkertainen keittjsi on nyt askareissaan sinua viisaampi.
Mutta vhll uutteruudella ja harjoituksella perehdyt sin niihin
enemmn kuin hn, saatpa viel hnet sen huomaamaankin, seikka, joka on
aivan yht trke."

"Samaten", sanoi vaimoni, "on sinun ohjaaminen siskksi hopean
pesussa ja vuoteiden valmistamisessa. Hyvi palvelijoita emme usein osu
saamaan; heit pit ohjaamalla _kasvattaa_. Jos tytt on taipuvainen
ja ktev ja emnt ymmrt tehtvns, koituu huonostakin pian hyv.
Useat parhaat irlantilaistyttni olen saanut suoraan laivasta aivan
oppimattomina. Jos olivat oppivaisia ja sukkelia, he kyll
menetteleisivt, sill vasta-alkavat eivt ole niinkn vaarallisia.
Pahemmat ovat nuo vrn opin saaneet ja itserakkaat, joiden tavat ovat
sinulle vastenmieliset ja loukkaavat talon henke. Silloin tulee
emnnn olla ainakin niin selvill talon asioista, ett hn kykenee
palvelijalle osoittamaan parempiakin keinoja lytyvn, kuin hnen ennen
oppimansa."

"Etk luule, iti", sanoi Maria, "ett nyt meidn aikanamme ovat
ksitykset naisten tist muuttuneet. Puhutaan niin paljon naisen
korkeammasta vaikutusalasta ja koetetaan keksi hnelle parempia
tehtvi, kunnes hn viimein tietmttn pit hieman alentavana
sivistyneelle naiselle sitoutua liiaksi perhevelvollisuuksiin."

"Varsinkin siit alkaen", sanoi vaimoni, "kun Naisyhdistyksen
kokouksissa alettiin purkaa suuttumusta niit kohtaan, jotka mielivt
rajoittaa naisen ksityskyky kykin ja lastenkamarin piiriin."

"Kaikessa on jrke", sanoin. "Naisyhdistys sotii monta jrjetnt ja
tuhmaa ksityst vastaan, paheksuen sit aineellista ksityst, ett
nainen kelpaisi muka vain putinkeja paistamaan ja paidannappeja
ompelemaan. Mennyt, raaempi aika on slyttnyt heikomman sukupuolen
raskailla taakoilla. Moni thn naisasiaan liittynyt nainen on yht
etev varsinaisissa naistoimissa kuin henkisesti lahjakaskin.

"Ei ole epilemistkn, ettei naisen vaikutusala viel ole laajentuva,
ja varsinkin tasavaltaisessa valtiossa vltetn paljon mdnnyst ja
onnettomuutta lismll ja laajentamalla naisen valtaa. Jokaisella
naisella on ennen kaikkea inhimilliset oikeutensa, jotka ovat
sukupuolesta riippumattomat ja ovat hnelle suotavat samoin kuin
miehellekin. Elkn hnelt riistettk tuota suurta oikeutta kytt
voimaansa juuri sill alalla, jossa Jumala ja luonto ovat mrnneet
hnet vaikuttamaan. Elkt mitkn ahtaat naissukua koskevat snnt
estk hnen lahjojensa vapaata kehityst. Olkoonpa hn sitten luotu
puhujaksi, kuten neiti Dickenson, thtitutkijaksi, kuten rouva
Somerville, tai laulajaksi, kuten Grisi. Enk ymmrr, miksi ei naisen
nt valtioasioissa voisi kuunnella samalla kunnioituksella kuin
kotona.

"Onhan valtio vain perheiden yhdistys, ja lait kohdistuvat niihin
oikeuksiin ja vapauksiin, jotka koskettavat naisen syvimpi ja
sisisimpi tarpeita ja kalliimpia toiveita. Miksi olisivat siis sisar,
vaimo ja iti voimattomampia valtiossa kuin kotonaan. Ei olisi haitaksi
naisellisuudelle, jos nainen ilmaisisi ajatustaan vaalilipulla samaten
kuin keskusteluissakin. Asioissa, jotka koskevat kasvatusta,
raittiusasiata ja uskontoa, valtio varmaankin suuresti hytyisi
kuulemalla naisen nt.

"Mutta kaiken tmn ohessa on minun listtv ett, sen ohessa ett
niss kokouksissa laverrellaan paljon kypsymtnt, mautonta lorua,
itse tmn suunnan henki koettaa knt naisen kasvatusta uudelle
tolalle, pois kotoisista velvollisuuksista. Tuntuu kuin maailma aina
rientisi eteenpin vastatuulessa kulkevan laivan lailla, jota aallot
viskelevt sinne tnne. Yleiset koulumme hylkvt tyttjen
kasvatuksesta ompelun, johon entinen sukupolvi syystkin uhrasi monta
tuntia pivstn. Tymiehen ja ksitylisen tyttret mttvt
phns algebraa, geometriaa, trigonometriaa ja korkeampaa
matematiikkaa laiminlyden kokonaan erikoisesti naiselle tarpeellista
oppia. Tytt ei saata seurata luokkalaisiaan auttaessaan itin
kotoisissa toimissa, ja niinp hn vapautetaan niist koko
kasvatusaikanaan. Perheen poika pannaan aikaisin kauppa- tai
maanviljelystihin, is tarvitsee hnen apuaan ja vaatii hnt
elttmn itsen. Tten keskeytetn hnen kasvatuksensa; opintoja
jatketaan ainoastaan talvikuukausina ja titten lomassa. Niinp ovatkin
maaseutukaupunkimme perheitten naiset tavallisesti miehi etevmmt
henkisess valistuksessa. Mutta seurauksena tst aivojen
yksipuolisesta kehittmisest ja jnteiden voimain laiminlymisest on
suuri ruumiillinen arkuus ja kykenemttmyys kytnnllisiss kodin
tiss. Nuo rivakkaat, vahvat, hilpet maaseututytt, jotka
entisaikoina pitivt Uuden Englannin kykit niin kiiltvin ja puhtaina
-- tytt, jotka ilomielin pesivt, silittivt, panivat sahtia,
leipoivat, jopa valjastivat hevosenkin, elleivt palmikoinneet olkia,
ommelleet koruompeluksia, piirustelleet, maalailleet tai lueskelleet --
tuo naissuku, vanhan ajan kaunistus, vhenee piv pivlt. Ja
sensijaan on meill tm uuden ajan heikko, vsynyt ja hermostunut
sukupolvi, joka on kirjallisesti viisas, mutta oppimaton kaikissa
jokapivisen elmn pikkutoimissa. Tt kasvatusta ja sen seurauksia
vijyy se paha vaara, ett yhteiskunta ennen pitk knt aseensa
tt samaa sivistyttmist vastaan."

"Asia on sit laatua", sanoi vaimoni, "ett palvelijakysymys on tll
Amerikassa muodostunut elmn suureksi pulmaksi. Perheiden onni,
varallisuus, menestys ja mukavuus perustuvat suurimmaksi osaksi siihen.
Yllmainitulla kasvatuksella eivt tyttremme kykene toimittamaan omaan
perheeseens kuuluvia askareita, kuten ennen vanhaan. Ja mik pahempi,
heilt puuttuu tykknn kytnnllist lykin, joka voisi johtaa
raakoja ja oppimattomia palvelijoita. Mik siis neuvoksi! Nykyisten
kalliiden hintojen aikoina kohoaa palvelijan ruoka hnen palkkaansa
kalliimmaksi, ja plle ptteeksi tuhlailee hn talon varoja, saattaen
suuria vajauksia taloudenkassaan. Ents, jos aloittaisit, Kristo, tst
asiasta. Sopivampaa ainetta tuskin voinet lyt."

Niinp istuin kirjoituspytni reen ja kirjoitin seuraavan
kirjoituksen:

_Palvelijat ja palvelus_.

Monet kotoisat ikvyydet tll Amerikassa johtuvat siit, ett ne
uudet periaatteet, joiden mukaan yhteiskuntamme on jrjestetty, ja
jotka muodostavat yhteiskunnallisen elmmme aivan erivksi Vanhan
Maailman elmst, eivt ole niin harkitut ja sovitellut, ett ne
kykenisivt luomaan varmuutta ja yhteytt jokapivisiin suhteisiimme.
Amerikka on luonut valtiollisen suunnitelman, joka perustuu kaikkien
ihmisten alkuperiseen vapauteen ja yhdenvertaisuuteen.

Tmn suunnitelman mukaan on jokainen inhimillinen olento yhtlisell
tasa-arvoisuuden asteella, ja hnell on mahdollisuus kohota ja
kehitty kykyns ja voimainsa mukaan. Yhteiskuntalaitoksemme
silmmrn on, mikli mahdollista, silytt tt tasa-arvoisuutta
polvi polvelta. Meill ei ole sukutiluksia, ei perinnllisi arvonimi,
ei yksinoikeuksia, eik etuoikeuksia nauttivia luokkia -- kaikki voivat
Amerikan yhteiskunnassa yht vapaasti nousta ja laskeutua kuin aallot
meress. Palvelijain ja isntien vlisess suhteessa tuntuu viel
ylimysvallan sek orjuuden vaikutuksia. Englannin ja muunkin maailman
kirjallisuus kuvailee aina palvelijain asemaa ylimysvallan hengess,
joka lukee isnnn etuoikeutettuun luokaan ja palvelijan
alempaan luokkaan. Kaikki nytelmkappaleet, runot, romaanit ja
historiakertomukset puhuvat tmn ksityskannan hengess. Isnnn
oikeudet otaksutaan perustuvan, kuten kuninkaankin, hnen korkeampaan
syntyperns. Hyv palvelija on se, joka lapsuudestaan alkaen on
oppinut "nyrsti alistumaan parempien ihmisten tahdon alle".
Ensimmisten siirtolaisten tuodessa maahamme kansanvaltaisia oppeja,
eivt he kumminkaan viel olleet vapautuneet ylimyksellisen
yhteiskunnan ajatus- ja toimintasuunnasta. Vanhempain siirtolaisten
kertomuksista ptten puolusti heidn aikuinen isntvki viel
etuoikeutta nauttivain luokkain "jumalallisia oikeuksia", vaikka he
omasta puolestaan asettuivat ylivaltaa vastaan.

Seurauksena tst asianlaidasta oli se, ett kaikki kieltytyivt
palvelijantoimesta, eik Amerikassa syntynyt mitn palvelijaluokkaa.
Mutta muutaman sukupolven aikana harjoitettiin naapuriperheiden kesken
jonkinlaista vaihtokauppaa, tarpeellisten tyvoimain puuttuessa.
Toisesta perheest lainattiin toiseen poika tai tytr, jota aina
pidettiin yhdenvertaisena perheen muitten jsenien kanssa. Apulainen
aterioitsi yhteisess pydss nauttien talon omien lasten osaksi
tulevia oikeuksia. Perheiden aikaa myten sivistyess ja hienontuessa
alkoi tm liian tuttavallinen suhde sivistymttmien naapurien kanssa
tuntua vastenmieliselt, mutta ei ollut valitsemisen varaa, tytyi joko
suostua thn tuttavallisuuteen taikka suorittaa askareensa itse. Ei
mikn palkka voinut houkutella Uuden Englannin poikia ja tyttri
rupeamaan varsinaisiksi palvelijoiksi, se toimi soveltui heidn
mielestn orjalle, ei vapaalle. Palvelijain tuli saada kytt
paraatirappuja, olla lsn perheen kutsuissa, ja hienoinkin viittaus
aterioitsemaan eri pydss katsottiin persoonalliseksi loukkaukseksi.

Maanviljelijin ravakkaat, itsetietoiset tyttret, joiden apua
suurimmassa arvossa pidettiin, alkoivat yh enemmn karttaa tt
tyalaa. He katsoivat kaikkia muita vaivaloisempiakin toimia paremmiksi
sit. Ovathan jrjestetyn perheen askareet toki monin verroin
terveellisemmt, hauskemmat ja iloisemmat tehtaan yksitoikkoista,
koneellista tyt. Mutta Uuden Englannin tyttret valitsivat
yksimielisesti tehtaantyn, jtten kotoiset toimet muukalaisen vestn
tehtviksi. Tmn he tekevt pasiallisesti syyst, etteivt tahdo
olla ala-arvoisena tyluokkana perheiss, joissa samanikiset naiset
nauttivat ja elvt tytnn.

"En anna teille tyttrini tyhn", sanoi navakka eukko naapurilleen,
joka tiedusteli itselleen palvelijaa kesn ajaksi; "ehkp antaisin,
ellei teill olisi omia tyttri, mutta minun tyttreni eivt tule
teille tyskentelemn, jotta omat tyttrenne saisivat laiskotella."

Turhaa oli tarjota rahaa. "Emme tarvitse rahojanne, rouva, kyll
tulemme toimeen ilman niitkin; tyttreni palmikoivat olkia, ja tekevt
mit tyt tahansa, mutta kenenkn orjaksi eivt rupea."

Irlantilaiset ja saksalaiset palvelijat, jotka tulivat maahan, olivat
kyll kotimaassaan tottuneet ylluokkia arvossa pitmn, mutta
thnkin vieraaseen vestn tarttui jossain mrin tasavaltaisuuden
henki. Heidn tullessaan Amerikkaan olivat heidn ksityksens
vapaudesta ja tasa-arvoisuudesta varsin hmrt, ja kun sivistymttmn
ja tietmttmn ihmisen ksitykset ovat hmrt, ei niiss silloin
myskn ole paljon jrke. He eivt tosin vaatineet sijaa itselleen
perhepydss vierashuoneessa, mutta he hylksivt monta kunnioituksen
ja arvon osoitusta, jotka heidn kotimaassaan olivat tarpeelliset,
puolustaen ryhkesti ja haikailematta omaa tahtoaan ja omia tapojaan,
ollen mielestn tasavaltaisina kansalaisina siihen oikeutetut.
Isntven ja palvelijain vli kvi kireksi. Isntvki mynsi
salaisesti heikkoutensa, mutta koetti ulkonaisesti pit yll
valtaansa, palvelija taas, joka tunsi ylivaltansa, kiisteli
oikeuksistaan. Senpvuoksi ei isntven eik palvelijain suhteessa
Amerikassa ole sit ystvllisyyden leimaa kuin Vanhassa Maailmassa.
Vrinksityksi syntyy alinomaa, ja molemmat riitapuolet ovat
ainaisella sotakannalla keskenn.

Tm yleinen orjasota, joka tavalla tai toisella raivoaa miltei joka
perheess, on ollut alituisena puheenaineena Amerikan naisseuroissa. Se
on niin loppumaton ja ankara sota, kuin riitelisivt ylimykset ja
tyluokka keskenn epmrisist oikeuksistaan.

Englannissa ovat palvelijat varsinainen luokka ja palvelus on virka.
Eroitus palvelijain ja isntven vlill on niin tarkka ja mrtty,
ja kaikki oikeudet ja velvollisuudet niin selvt, ettei isntven
tarvitse pelt kadottavansa arvoaan tai kunnioitustaan osoittaessaan
ystvllisyytt alustalaisiaan kohtaan, eik liioin todistaa valtaansa
nelln ja kytkselln. Kuta korkeampi yhteiskunnallinen asema on,
sit ystvllisempi on isnnn ja palvelijan suhde. Kskyt esitetn
pyynnn muodossa, ja nen sek kytksen lempeys peitt vallan, jota
ei yksikn palvelija uskaltaisi loukata.

Mutta Amerikassa on kaikki epmrist. Ensinnkin puuttuu meilt
luokka, joka pitisi palvelemista varsinaisena toimenaan. Palveleminen
on yleens vain vlikappaleena johonkin parempaan; parhaat palvelijat
hautovat mielessn jotain tuumaa, johon aikovat ryhty saatuaan jonkun
verran rahaa sstetyksi. Heidn silmins edess kangastaa aina joku
itseninen asema, joka suo heille oman kodin. Kyh perhe haaveksii
maatalon ostoa, ja sisarukset hajaantuvat ajaksi sinne tnne
palvelemalla ansaitakseen yhteisesti siihen tarvittavan summan.
Ompelijatyttsi aikoo perustaa naisrtliliikkeen, kykkipalvelija
tuumaa naimista leipurin kanssa ja muuttaa vieraan uunin luota oman
pesn reen. Nuoret naiset rientvt kiihkoisasti etsimn muita
toimialoja, kunnes kaikki naisalaan kuuluvat naisammatit ovat rin
myten tyteen sullotut. Kuulemme surkeita kuvauksia kerrottavan nist
krsivist ja onnettomista naisista, ja niist rasituksista, joiden
alaisiksi nm heikot olennot usein joutuvat eri tyaloillaan. Ja
sittenkin valitsevat naiset ennemmin kovia vaivoja ja krsimyksi, kuin
snnllisen palveluksen.

Mik tekee palveluksen niin vaikeaksi? Luulisi tointa, joka tarjoaa
vakavan kodin, oman lmpimn ja valaistun huoneen, hyvn ruuan ja
snnllisen hyvn palkan, houkuttelevammaksi kuin huonosti kannattava
ompeluty, joka tuskin tuottaa tarpeellisen ruuan ja suojan.

Luulenpa, ett ksitykset palvelijan oikeasta asemasta tasavaltaisessa
yhteiskunnassamme ovat perin epselvt, ja siit syyst palvelemista
niin kammotaan Amerikassa, ett nuori nainen siihen ryhtyy ainoastaan
viimeisess hdss. Heit peloittaa enemmn kunnioituksen puute
palvelijan asemassa olevaa kohtaan, kuin palvelijan suoritettavat
askareet. Moni suostuisi tekemn nm tyt, mutta pelk asemaa, jossa
hnen itsetuntoaan alituisesti _loukkaa halveksiminen, joka meidn
maassa tulee perheaskareiden mutta ei muiden tiden osaksi_.

Isntvess piilee tietymtn ylpeyden henki, jota tasavaltaisuuden
hengen tyvenpiiriss yllyttm vastarinta kiihoittaa toimintaan.
Monet perheet pitvt palvelijoita vlttmttmn pahana, heidn
palkkaansa ikvn menona, ja kaikkia heille mynnettyj oikeuksia
vryyten perhett kohtaan. He koettavat kytt heidn tyvoimaansa
niin paljon kuin mahdollista ja suoda heille niin vhn oikeuksia kuin
suinkin. Heidn huoneensa ovat vajanaiset, huonosti kalustetut ja
epmukavat, ja keitti ikvin ja synkin kolo koko talossa. On myskin
perheit, jotka ovat hyvnluontoisemmat ja kohtelevat suosiollisemmin
ja lempemmin palvelijoitaan, mutta sisssn he kumminkin salaisesti
halveksivat heidn asemaansa. Ja tm heidn hyvnsuopaisuutensa on
muka niin suuri ansio, ett sen pitisi palvelijoissa kasvattaa mit
nyrimp kiitollisuutta. He ovat aivan pettyneet ja loukkaantuneet
palvelijain laaduttomuudesta, nmt kun pitivt hauskoja huoneita,
hyvi huonekaluja ja kunnollista ruokaa vain pelkkn heille kuuluvana
oikeutena.

Alituista ihmettely isntvess nyttvt herttvn palvelijain
vaatimukset samain inhimillisten tarpeiden suhteen, mit sill
itselln on. Rouva, joka haukottelee hienossa vierashuoneessa kirjojen
ja piirroksien ymprimin, ellei hn iltaansa kuluta vieraitten
seurassa kutsujaisissa tai teaatterissa, kauhistuu ja suuttuu, jos
keittj ja siskk mieluummin pistyvt jonkun tuttavan luona
kahvilla, kuin istuvat kovilla puutuoleilla kykiss, jossa ovat kaiken
piv askaroinneet. Soma siskk, seisoessaan hetkisen pienen samean
peilins ress pukuaan jrjestmss, saattaa joutua niitten
sydmettmn ivan esineeksi, jotka viettvt tuntikausia itsens
soristamisessa. He eivt nhtvsti ole koskaan tulleet
ajatelleeksikaan, ett palvelustytt haluttaisi olla yht soma kuin
emntnskin. Onhan hn nainen, kuten hekin, nainen, jolla on kaikki
sukupuolensa heikkoudet ja tarpeet, ja hnen pukunsa on yht trke
kuin heidnkin.

Paljon hirit palvelijakunnassa aikaansaa isntven usein sopimaton
ja pikkumainen sekaantuminen heidn asioihinsa. Isntven valta
ulettuu ainoastaan mrmn palvelijan tit, ja sit aikaa pivss,
jota palvelija on suostunut kyttmn talon palvelukseen. Muuten ei
heill ole suurempaa oikeutta sekaantua heidn eloonsa ja oloonsa kuin
ksitylisenkn, jonka apua he kyttvt. Onhan heill oikeus mrt
tyajan pituus taloudessaan, ja palvelija saattaa joko hyvksy sen tai
hyljt paikan. Mutta vapaahetkinn sallittakoon heidn tulla ja menn
mielens mukaan kenenkn siihen sekaantumatta.

Jos isntvke vaivaavat palvelijainsa tanssit, iltaseurustelut ja
yjuoksut, lienee parasta ottaa nm asiat erittin puheeksi ja tehd
niist erityinen sopimus palvelijaa pestatessa. Kuta selvemmin ehtoja
mritelln alussa, sit suurempi on mahdollisuus keskinisest
rauhasta ja tyytyvisyydest. Onhan emnt oikeutettu sanomaan ja
selittmn, minklaiset talon tavat ovat, ja miss suhteessa
palkkaamansa palvelija ei vastaa hnen vaatimuksiaan. Nist asioista
on paljon parempi tyynesti sopia keskenn alusta piten, kuin
sittemmin kiivailla kiistoilla ja alituisilla kotikahakoilla.

Isntvess on yleens se mielipide vallalla, ett palvelijain tulee
kunnioittaa heit ja heidn perhettn enemmn, kuin he palvelijoita.
Mutta niinkhn lienee asian oikea laita? Minklaisen tulee palvelijan
suhteen isntns olla kansanvaltaisessa yhteiskunnassa? Aivan saman
kuin jonkun toisen henkiln, joka rahasta tekee sinulle jonkun tyn.
Nikkari tulee taloosi asettamaan hylly seinlle, -- keittj tulee
kykkiisi valmistamaan pivllisesi. Sin et milloinkaan vaadi, ett
nikkarin tulee osoittaa sinulle suurempaa kunnioitusta, kuin mit itse
hnelle osoitat, syyst, ett hn talossasi sinun tytsi toimittaa.
Hn on kansalainen samassa yhteiskunnassa kuin sinkin, sin kohtelet
hnt kunnioituksella, ja toivot hnen samaa tekevn. Sin vaadit hnt
suorittamaan tyns sinun mielesi mukaan, muuta et hnelt pyyd. Nytp
luulen palvelijain asemaan ja oikeuksiin nhden vallalla olevan aivan
toisen ksityskannan. Onhan aivan yleist, ett jokainen perheen jsen
pit oikeutenaan kohdella palvelijoita huolimattomasti, mutta
palvelija ei suinkaan saa samoin tehd. Heidn yksityisi asioitaan
urkitaan ja kyselln peittelemtt, heidn pukujaan ja ulkomuotoaan
arvostellaan slimtt, mutta jos palvelijat ryhtyisivt moisiin
muistutuksiin, pidettisiin sit ilmeisen hvyttmyyten. Karkein ja
kovin sanoin ilmaistaan tyytymttmyytt heidn toimiinsa, usein
nuhdellaan heit vieraan lsnollessa, mutta ehdottomasti vaaditaan
palvelijoita ilmoittamaan tyytymttmyyttn ainoastaan kohteliaalla ja
sdyllisell tavalla. Nainen ei kohtele ompelijataan eik
muotikauppiasta samalla vlinpitmttmll tavalla kuin keittjtn
ja siskkn. Ja kumminkin molemmat tekevt hnelle palveluksia, jotka
hn rahalla maksaa. Toinen ei siis ole huonompi toista. Kumpikin on
yht oikeutettu hyvn kohteluun. Isnt ja emnt ovat oikeutetut
vaatimaan kunnioitusta kaikilta, jotka taloon kuuluvat, niin lapsilta,
palvelijoilta kuin vierailtakin, mutta heidnkin on osoittaminen samaa
yht hyvin palvelijoilleen kuin vierailleen.

Silt en tahdo vitt vlttmttmksi palvelijain seurassa aterioida
yhteisess pydss, kuten vanhoina patriarkkaalisina aikoina tehtiin.
Puuseppsi ei ollenkaan loukkaannu, vaikket pyyd hnt symn
pivllist kanssasi, eik ompelijasi tai muotikauppiaasi vaadi
kutsumusta iltakemuihisi. Suhteenne perustuu vain keskinisiin
asioihinne, sehn on selv. He eivt lainkaan tuomitse sinua ylpeksi,
vaikket rupea heidn kanssaan lheisempn seurusteluun. Mutta teidn
keskininen suhteenne perustuu molemminpuoliseen kunnioitukseen,
kenties ystvyyteenkin. Sama suhde voisi synty palvelijainkin kanssa.
Eihn syy, joka est sinua kutsumasta palvelijaa perheesi
yksityiselmn, ole ylpeydesssi, vaan jossain muussa.
Vierashuonettasi ja ruokapytsi eivt Uuden Englannin tyttret
suinkaan haikailleet -- ei, niihin pantiin arvoa vain kunnioituksen ja
ystvllisyyden osoituksina, johon heit katsottiin oikeutetuiksi -- ja
jos nit etuja olisi heille vapaaehtoisesti tarjottu, olisivat niist
kieltytyneet.

Anna palvelijasi tuntea isntvkens kohtelusta ja koko perheen
hengest, ett heidn asemansa pidetn kunniassa, anna heidn tuta
sit viehtyst, jonka perheenemnnn tasainen hyvntahtoisuus ja
sivistynyt kyts suo. Varusta heidn huoneensa hauskoiksi ja
mukaviksi, etteivt eroaisi liian paljon muiden perheenjsenten
suojista, ja net, ett palvelijatoimi ky heti paljoa yleisemmksi.
Lytyy perheit, joissa asiat ovat tll kannalla, ja niiss perheiss
tapaamme yleens kunnon palvelijoita, jotka viihtyvt kauan paikassaan.

Mainitkaamme tss viel ers epkohta tai liiallisuus, johon
hyvntahtoiset ihmiset usein tekevt itsen syypiksi palvelijain
suhteen. He lellittelevt heit. He antavat heille ylellisen palkan ja
suunnattomia mynnytyksi sallien suvaitsevaisuudessaan heidn
laiminlyd tehtvin. Heidn kuulee sitten usein valittavan
palvelijain kiittmttmyytt. Kestvimmt ja sopusointuisimmat suhteet
isnnn ja palvelijain kesken ovat syntyneet tyynest, yksinkertaisesta
ja kristillisest oikeudentunnosta ja ihmisrakkaudesta. Palvelijoita
tulee tunnustaa lhimmisiksi ja kristityiksi, ja tehd heille sen,
mink tahtoisimme, ett he meillekin tekisivt.

Amerikkalaisilla emnnill on suuri tehtv sen luokan hyvksi, josta
he palvelijansa ottavat. Suorittakoot tmn tehtvns ilomielin.
Ohjatessaan taitamattoman palvelijansa karkeata, tottumatonta ktt ja
opettaessaan hnelle hyvn talouden hoidon salaisuuksia, voivat he
lohduttaa itsen sill, ett kasvattavat tasavallalle hyvi vaimoja ja
itej.

Valitukset nist irlantilaistytist ovat lukuisat ja nekkt; ja
nitten taitamattomien tyttjen puutteet ovatkin, sit pahempi, suuret
ja silminnhtvt. Mutta malttakaamme mielemme ja kuvailkaamme omia
tyttrimme heidn ijssn, oppimattomina ja taloudentoimissa
kokemattomina, etsiviksi vieraalla maalla palvelusta perheiss.
Suoriutuisivatko he paremmin? Palveluksessamme olevat tytt ovat usein
omain tyttriemme ikiset, he ovat yksinn vieraalla maalla ilman
idin johtavaa ktt, mutta he ansaitsevat uljaasti oman leipns,
lhettvtp viel joka laivassa rahaakin kyhille omaisilleen meren
toisella puolella. Kuinka ylpeilisimmekn tyttriemme mielenlujuudesta
ja uljuudesta, jos he meidn hyvksemme tekisivt samaa.

Jos luomme katsauksen taloihimme, nemme siistej, hyvin hoidettuja,
vielp hienojakin koteja, jossa kaiken tyn tekevt nm Erinin
tyttret. Amerikkalaiset naiset ovat heit opettaneet, ty on ollut
vaivaloinen, mutta runsassatoinen ja sit seuraa lopullisesti rauha.

sken mainitsemaani amerikkalaisten naisten elmn tyhn ei kumminkaan
kuulu palvelijaimme uskontoon sekaantuminen. Parempi kehoittaa heit
pysymn totisina kristittyin omalla tavallaan, kuin jrkhytt
heidn uskoaan huomauttamalla heille hairahduksia heidn lapsuutensa
uskonnossa. Tuhansien turvattomain tyttjen yleinen elmn puhtaus ja
siveys, vaikkei heill ollut muuta kotia kuin kirkko, eik muuta kilpe
kuin uskontonsa, riittvt todistamaan tmn uskonnon vaikutuksen
olevan sit laatua, ettei se ansaitse tulla joutavan puhelun aineeksi.
Kaikissa kristinuskon eri muodoissa on kumminkin sisllinen yhteys, ja
katolilainen palvelija ja protestanttinen emnt saattavat kumpikin
olla Kristuksen hengen lapsia, joskin toinen menee messuun ja toinen
raamatunselitykseen.

Suorastaan naurettavia ovat ne, jotka turhamaisessa ylpeydessn
koettavat saada Amerikassa kytntn livreijapukuisia palvelijoita.
Palvelija meidn maassamme ei saata olla vain liitteen toiselle
miehelle, joka leimaa hnen kuin minkkin lampaan omalla vrilln. Ei,
hn on kansalainen kuten isntkin, kansalainen, jolla on oma asemansa,
joka on vapaa tekemn sopimuksia, vapaa tulemaan ja menemn ja vaatii
omalla alallaan aivan yht suurta kunnioitusta ja kohtelijaisuutta kuin
kuka tahansa muuhun ammattiin tai asemaan kuuluva henkil.

Sitpaitsi emme Amerikassa saata kytt suuria palvelijaliutoja,
vaikka olisimme kuinkakin rikkaat, sill yhteiskunnan yleinen luonne
tekee sen hankalaksi. Emnt tuntee huolensa kasvavan jokaisen uuden
palvelijan mukana. Kaksi palvelijaa el sovussa keskenn ja
isntvkens kanssa, kolmella on jo riita lhell, ja riidan
mahdollisuus yh suurenee nelihenkisess palvelijakunnassa, mutta
viides ja kuudes panevat jo varmasti kahakan toimeen. Vanhan Maailman
tottuneet, monimutkaista taloutta johtavat emnnitsijt muodostavat
luokan, jota meill ei ole, ja jota meill ei koskaan tule olemaankaan.
Yleens tulee amerikkalaisen talouden vlttmttmsti olla pienen ja
yksinkertaisen. Tss maassa on niin monta ansaitsemisen
mahdollisuutta, ett kotipalveluksella ei voi olla sit pysyvisyytt,
joka muodostaa sen niin miellyttvksi Vanhassa Maailmassa.

Asian nin ollen, pitisi amerikkalaisten poistaa perhetist kaikki
se, mink paremmalla tuloksella voi suorittaa yhteistyll.

Ennen muinoin valmistettiin Uudessa Englannissa joka talossa saippuata
ja kynttilit omaksi tarpeeksi, mutta nykyjn verraten harvat
ryhtyvt semmoiseen tyhn. Saippua ostetaan saippuantekijlt ja
kynttilt tehtaasta. Tm suunta alkaa kehitty ja levit. Ranskassa ei
kukaan leivo itse leipns, eik parempaa leip saata syd kuin
hyvn leipurin. Kaikki perheet lhettvt liinavaatteensa
ammattipesijttren luo, joka suorittaa tyns sellaisella huolella ja
siisteydell, ett harvoin kotona saadaan sellaista aikaan.

Mik helpoitus amerikkalaisen emnnn toimissa, jos hn voisi
tyluettelostaan pyyhkist pesu- ja silityspivn! Talousjrjestelmn
voisi saada paljon yksinkertaisemmaksi ja sukkelammaksi. Jos kaikki
raha, mink kukin perhe nyt uhraa pesu- ja silitysmenoihin ja
valmistuksiin, puihin, trkkelykseen, saippuaan ynn muihin,
yhdistettisiin, ja perustettaisiin pesulaitos kymmenkunnan perheen
kesken, voisi pari kelpo naista mainiosti suorittaa kaiken sen pesun,
mik nyt hyvin huolimattomasti kotona tehdn, muun talouden sill
aikaa ollessa huiskin haiskin. Se, joka panee alkuun yhteiset
vaatteiden pesut, selvitt amerikkalaisten emntin vaikeimman pulman.

Ei, amerikkalaisten naisten ei pid yrittkn kolmella palvelijalla
viett samaa elm, joka Vanhassa Maailmassa vaatii kuusitoista --
heidn tulee kauttaaltaan ymmrt ja valmistua _opettamaan_ jokaista
talonhoidon haaraa, heidn tulee tehd palveleminen houkuttelevammaksi,
kohtelemalla palvelijoitaan niin, ett he voivat kunnioittaa itsen ja
tuntea itsens kunnioitetuiksi. Ja siten selvenee aikaa myten tm
taloudellinen pulma nykyisest sekavuudestaan suuntaan, joka
sovellutetaan kasvavan naispuolisen sukupolven elmn.




X.

Keittotaito.


Istuimme, vaimoni ja min, tyhuoneeni avonaisen ikkunan ress,
katselemassa lempivaahteramme helakan punaisia lehti, jotka
muistuttivat meille kesn jo paenneen. Virkistin itseni, kuten kaikki
ihmiset thn aikaan, "Schnberg Cotta perheen elmnvaiheilla",
vaimoni nen yllttess korviini etisyydest, hajoittaen kauniin
utukuvan, jonka olin eteeni loihtinut saksalaisesta maalaiselmst.

"Kristo!"

"Mik on, kultaseni?"

"Muistatko mik piv kuukaudessa tnn on?"

Vaimoni tiet varsin hyvin, etten sit seikkaa koskaan tied, ja etten
siit koskaan voi pit lukua, ja turhaahan olisikin siit huolehtia,
kun hn aina on siit selvill, vielp ilmoittaakin sen minulle
hyviss ajoissa. Sill hnen kysymyksessn piili jotain muuta takana.
Se oli hieno viittaus siihen, ett olisi aika mietti uutta kyhelm
aikakauskirjaani. Siisp en vastannutkaan itse kysymykseen, mutta sen
sisiseen tarkoitukseen.

"Katsoppas, kultaseni, en ole viel selvill siit, mist aineesta
kirjoitukseni laadin."

"Annappas kun min keksin aineen."

"Lausu ilmi ajatuksesi, valtijatar! Orjasi kuuntelee!"

"Kirjoitappas _keittotaidosta_. Aine on jokapivinen, mutta olen
varma, ett onni ja terveys riippuvat siit enemmn kuin mistn
muusta. Tee kotisi viehttvn kauniiksi, sorista se tauluilla, pid
se siistin, mukavana ja raittiina, mutta jos vatsa saa ravinnoksi
hapanta leip ja kitkert kahvia, nostaa se sellaisen mellakan,
ett silm ky sokeaksi kaikelle kauneudelle. Pienell kesmatkallamme
panin merkille, kuinka runsas varasto oivallisia ruoka-aineksia
meill tll Amerikassa on, ja kuinka keittotaitomme on kyh
ruoka-aineiden paljouteen verrattuna. Usein istuimme pytn, joka oli
tyteensullottu oivallisista aineksista valmistettua ruokaa, mutta
ruokaa, valmistettaessa niin tydellisesti pilattua, ett oli miltei
mahdoton sit syd! Pehmeit korppuja, joissa oli alkaalipilkkuja, --
hapanta hiivaleip -- rasvassa kiehunutta ja sitten hitaasti
hyytynytt lihaa -- ja ennen kaikkea anteeksiantamaton synti,
eltaantunutta voita! Kuinka usein toivoinkaan, nhdessni kaikkea tt
kamaluutta, voivani nytt ja opettaa ihmisille, mit herkkuja olisi
saattanut valmistaa nist oivallisista aineksista!"

"Kultaseni", sanoin, "sin ajat minut oudoille vesille. Soisitko
miehesi esiintyvn julkisuudessa kotoisten raivottarien hpisevin
tunnusmerkki, pesurtti, takinliepeeseen kiinnitettyn? Ei, rouva
Crowfield, nyt on se aika ksiss, jonka aina olen ennustanut
tulevaksi: sinun pit kirjoittaa itse. Olen aina sanonut, ett sin
kirjoittaisit paljoa paremmin kuin min, jos vain kerran koettaisit.
Kirjoita samoin kuin vlist juttelet minulle, ja silloin lienee
parasta minun paiskata kynni loukkoon."

"Joutavia!" sanoi vaimoni. "Siit ei tulisi mitn. Tiedn kyll, mit
olisi sanottavaa, ja voisin _sanoa_ sen kelle tahansa, mutta
tarttuessani kynn hyytyvt kaikki ajatukseni, ja aivoni tuntuvat
tyhjilt ja raskailta. Olen hetken lapsi ja puhun mit phni
plkht. Paras mit joka alalla on sanottu ja kirjoitettu, ei ole
kytnnllisen tyntekijn, vaan tarkan vaarinottajan luomaa."

"Rouva Crowfield, tm muistutus on niin hyv, ett se voisi olla minun
tekemni", sanoin. "Tosi on, ett kaiken elinaikani olen ollut
katsojana ja vaarinottajana kaikissa taloudenasioissa, varsinkin kun
omassa kodissani olen pssyt niiden lheiseen yhteyteen. Kun siis nyt
tss kirjoituksessani ksittelen puhtaasti naisalaan kuuluvaa ainetta,
olen vain sinun kynsi ja puhetorvesi -- ja annan nkyvisen muodon
sinusta lhtevlle viisaudelle."

Niinp istuuduin pytni reen ja aloin thri, valtijattareni
kutoessa tyynesti sukkaansa vieressni. Minun tulee ilmoittaa sinulle,
lukijani, ett tm ty on minulle varsin vastahakoista -- ja lisn
viel sen vakuutuksen, ett jospa vaimollani olisi sama mr
itseluottamusta kuin minulla, kirjoittaisi hn niin hyvin, ettei kukaan
en kallistaisi korvaansa minun puoleeni.

_Keittotaito_.

Meill on tll Amerikassa runsaampi mr ruoka-aineksia kuin muissa
maissa. Tuskin missn muualla niin vhll vaivalla saa aikaan hyvn,
ylellisen aterian, ja siksip kenties ei muualla niin laiminlydkkn
sallimuksen antamia lahjoja kuin tll. Tll en suinkaan tarkoita
ettei matkailija, joka samoaa maamme ristiin rastiin, lytisi
tarpeeksi ravintoa, mutta siihen katsoen, ett ruokavaramme ovat
suuremmat kuin minkn muun sivistyskansan, ovat tulokset verrattain
paljoa pienemmt.

Kun erlle ranskalaiselle taiteilijalle kerran nytettiin luettelo
niist vihanneksista, joita tarjotaan New-Yorkin ravintoloissa,
vakuutti hn moisen pivllisen nauttimisen kestvn puoliyhn
saakka. Muistan kuinka minut tm yltkyllisyys kerran valtasi
palatessani lempen syyspivn erlt Euroopan matkaltani ja
mennessni suoraa pt laivasta ravintolaan. Kuukausiin en ollut
nauttinut muuta kuin pieni kyljyksi ja linnunpaistia kukkakaalin tai
perunoitten kera, jotka tuntuivat olevan ainoat saatavissa olevat
vihannekset silpohernekauden ptytty. Tll avautui eteeni oikea
vihannes-nyttely: kypsi, mehevi tomaatteja, sek raakoja ett
keitettyj, mureita kurkkuviipaleita, ihania, keltaisia bataatteja,
kaikenmoisia papuja, viehttvi, hyryvi maissithki ja
kermanvalkoisia, mehevi kurpitsoja, olipa siin vaihtelevainen rikkaus
ruokahalua viettelemss. Olen usein ajatellut, ett ainakin Amerikassa
kasviaineitten ihailijat ja harrastajat voisivat todistaa vihanneksista
saattavan yksinomaan el, ja el herkullisestikin. Tss
yltkyllisyydess ei se pykl pid paikkaansa, jolla tavallisesti
puolustetaan jrjettmien elimien surmaamista ja symist.

Eik sittenkn amerikkalainen pyt kokonaisuudessaan ved vertoja
englantilaiselle, eik liioin ranskalaisellekkaan. Hyvi, oivallisia
aineita kytetn huolimattomasti, enk luule niit missn muualla
tuhlattavan enemmn kuin tll. Kaikki todistaa yltkyllisyytt usein
seuraavaa huolimattomuutta; varoja ja keinoja on runsaasti, mutta kyky
vhn.

Englannissa saisi matkailija hiljaisessa maalaisravintolassakin kunnon
aterian, lammaskyljyksen, hyryvn pienen teekeittin, jossa hn itse
saa valmistaa teens, herkullista hilloa, tai kylm kinkkua, hyv
leip ja oivallista voita. Ranskassa et koskaan turhaan kysele
mainiota _caf au lait_'t [maitoa ja kahvia] hyvn leivn ja voin
kera, pient omelettia tai pient liha-annosta. Mutta mit saa
matkailija meidn amerikkalaisissa maakylissmme? Minklaista on kahvi?
minklaista tee? ents liha? ja ennen kaikkea voi?

Luentoni keittotaidosta ja'an viiteen eri osastoon; ensimminen on:
leip, toinen: voi, kolmas: liha, neljs: vihannekset, viides: tee --
johon kuuluu kaikki teekupeista nautittavat lmpimt, hauskat juomat;
olkoot ne sitten teet, kahvia tai suklaata.

Se, joka nm viisi osastoa hyvin hoitaa, onkin ksittnyt
ruuanlaitoksen tarkoituksen ainakin elmn todellisiin tarpeisiin ja
hyvinvointiin nhden. Tiedn varsin hyvin viel yhden osaston olevan,
jota herkkusuut pitvt hyvin trken keittotaidossa, osaston, joka
ksitt kaikki makeiset, maustimet ja herkut, jotka eivt ole
terveydeksi eivtk ravinnoksi vaan pikemmin vahingoksi. Niit
suositaan vain siksi, ett ne maistuvat makealle, niit ei nautita
hydyn eik ravinnon vuoksi. Tm laaja osasto sislt kaikki kaakut,
pasteijat, hillot, jtelt j.n.e. Mutta thn aineeseen olen myhemmin
palaava. Huomautan nyt vain, ett matkoillani tunsin aina sappeni
kiehuvan ajatellessani niit turhia vaivoja, joita nm herkut
aikaansaivat, sill huomasin kyll, ett ne syrjyttivt nuo viisi
suurta osastoani. Monta kertaa oli pydll monenlaista kaakkua ja
muita herkkuja, lihan ollessa sitket ja rasvaista, leivn puolikyps
ja hapanta ja voin surkean huonoa. Silloin aina ajattelin, olisipa
juhlapydn emnt nihin herkkuihin kuluttamansa ajan ja tyn uhrannut
leivn, voin ja lihan valmistamiseen, olisi matkustajan kohtalo ollut
suotuisampi. Mutta varmaankaan ei hn koskaan ollut otaksunut hyvn
aterian riippuvan nist jokapivisist asioista.

Niinkauan kuin hn taisi tarjota pasteijoja, kaakkuja, kirkasta
hyytel ja hilloa, saattoivat hnest niin vhptiset asiat kuin
leip, voi ja liha jd oman onnensa nojaan. Tm sama
vlinpitmttmyys jokapivisten tarpeitten suhteen, saattaa ihmisi
rakentamaan komeita kivifasaadisia taloja, joissa ikkunat ja ovet ovat
kauniisti koristellut, mutta jotka sispuolisesti ovat epmukavat,
ilman kylpyhuoneita, uuneja ja ilmareiki.

Ne, jotka kesn ajaksi hakevat itselleen tysihoitoa maataloissamme,
tietvt kyll ett talo, jossa tuoretta voita, maukasta kahvia ja
teet sek hyvin valmistettua lihaa on saatavissa, on harvinaisuus,
joka melkein kuuluu satujen maailmaan. On miltei mahdotonta saada
ihmisi oivaltamaan tavallisen, niin sanotun arkiruuan, hyvsti ja
huolellisesti valmistettuna, olevan oivaa herkkua, joka aivan
syrjytt kaikki monimutkaiset ylellisyydet.

Alkakaamme siis hyvn pydn perustuksella -- _leivll_. Minklaista
tulee hyvn leivn olla? Keven, tuoreen ja rapean.

Leivn keveys se juuri eroittaa villikansojen leivn meidn
leivstmme. Villi-ihminen sekoittaa vain veden ja jauhot
taikinapalloiksi ja heitt ne sitten kiehuvaan veteen, jossa ne
muodostuvat raskaiksi limaisiksi mhkleiksi. Tarjotessaan niit
sytviksi villi-ihminen liskin: "Syd tt, ei kuolla", jonka
lauseen ers leikillinen matkailija pakoitettuna tt leip nauttimaan
selitti omalla tavallaan: "Ellei tm tapa, ei mikn". Sanalla
sanoen tt alkuperist leip sulattamaan kykenee vain elimen tai
villi-ihmisen vatsa. Niinmuodoin koettavat kaikki sivistyneet leip
valmistaessaan saada sit enemmn tai vhemmn keveksi, s.o., ett eri
osasia eritt toisistaan pienet ilmasolut, ja kuohkeata leip
valmistettaessa aina tavalla tai toisella leivss syntyykin nit
soluja.

Minun tietkseni on olemassa nelj kuohkean leivn valmistuskeinoa,
nim. joko hiivan tahi hapon ja alkaalin tahi vatkatun munanvalkuaisen
sekoittaminen taikinaan, taikka viimein jonkin kaasumaisen aineen
puristaminen siihen. Kaikilla on sama tarkoitus, toisistaan eritt
jauhojen kypsyneet osat ilmasoluilla, jotka auttavat vatsan helposti
sulattamaan niit.

Hyvin tavallista Amerikassa on kohottaa leip sekoittamalla jauhoihin
happoa ja alkaalia. Tst syntyy hiilihappoa, joka muodostaa pieni
soluja leipn, joka tulee kuohkeaksi, kuten keittj sanoo. Kun tm
toimitus tapahtuu kemiallisia lakeja noudattamalla, niin ett suolat
tydellisesti poistavat voiman toisistaan, on seuraus usein hyv, ja
leip erinomaisen maukasta. Mutta tm ei aina onnistu. Happona
kytetn tavallisesti hapanta maitoa, mutta maidon happamuudessa on
monta eri astetta, ja kun taikinaan kytetn mrtty mitta tt
happoa, ovat tietysti vaikutukset erilaisia eri aikoina. Tm tapa
kohottaa leip on, ikv kyll, hyvin levinnyt maassamme. Miss sit
kytetn, on huomattu, ett sen eponnistuneesta kyttmisest
syntynyt tappio on suurempi kuin siit saatu hyty. On hyvin ikv,
ett Uuden Englannin tyttret eivt en itse pane hiivaa, eivtk
kohota leip tll kytnnllisell tavalla. Se raaka, sitke, karvas
aine, jota sanotaan korpuksi, ja jota monen kunnon tasavaltalaisemme
tytyy meidn pivinmme syd, on kerrassaan liian huonoa ravintoa
heille; parempaa he toki ansaitsevat.

Erikoistilaisuuksissa, kun taloudessa tuota pikaa tarvitaan leip tai
korppuja, on tm hiilihappojrjestelm hyv olemassa, mutta min
rukoilen hartaasti amerikkalaisia emnti palaamaan takasin vanhoille
jljilleen ja valmistamaan mummovainajiensa hyv hiivaleip.

Kevet ja kuohkeata leip saadaan kumminkin paraiten kyttmll
vanhinta ja luotettavinta tapaa. Hiiva oli kytnnss jo Vapahtajankin
aikana, sen tiedmme hnen vertauksestaan, ett totuuden hiljainen,
lpitunkeva voima on kuin leivn nouseminen vhisen hapatuksen avulla.

On kumminkin olemassa hiivalaji, jota paljon kytetn maamme
muutamilla seuduilla, ja jota en suinkaan suosittele. Sit sanotaan
suolahiivaksi tai maitohiivaksi ja valmistetaan jauhojen, maidon ja
hitusen suolan sekoituksesta, ja tmn sekotuksen annetaan sitten
kohota. Tuoreena tll hiivalla kohotettu leip on kyllkin kaunista,
valkeata ja hyvnmakuista; ilmasolut siin ovat hienot ja tasaiset.
Mutta vanhempana muistuttaa se meille raamattumme sanoja mannasta, jota
Israelin lapset kokosivat ja silyttivt, ja jotka sanat ovat enemmn
valaisevia kuin miellyttvi, sill ne kertovat, ett manna: "haisi ja
sikisi matoja".

Tavallisella, hyvinkytetyll panimohiivalla saadaan parasta ja
terveellisint leip. Jos vain aineet ovat hyvt ja suurta tarkkuutta
noudatetaan muutamissa pikkuseikoissa, on hyv tulos varma. Kaupassa
myydn halpoja, pilaantuneita jauholajeja, joista ei minkn
taloudellisen kemian avulla voi leipoa hyv leip. Eihn ole koskaan
sst ostaa kelvottomia jauhoja, vaikka niit saadaankin puolesta
hinnasta. Eik tule leivn nimell sytt nist jauhoista tehty
tahmeata, limaista taikinaa heikkovatsaisille, jotka eivt moista
ravintoa sied.

Mutta jos jauhot ja hiiva ovatkin hyv ja lmpmr sopiva, ei
leipomus onnistu, ellei vastaavaa hiivamr tarkasti hmmennet
taikinaan ja ellei pidet varalla, ettei taikina saa kohota liiaksi.
Oikealle perheenemnnlle on leip pasia. Sen vaatimuksia tytyy
ennen kaikkia seurata ja leipoessa pit kaiken muun olla toisessa
sijassa. Jos puuhaat sit ja tt pitmtt taikinaa koko ajan
silmll, huomaat usein, etteivt luonnon voimat sinua odota. Ne
tekevt tehtvns mistn huolimatta. Valkoinen, hyvin hmmennetty,
huolella ja voimalla vastattu taikina kohoaa mainiosti, kunnes hetki on
ksiss panna se paistumaan. Hukkaappas hetkinenkin ja taikina kohoo
liiaksi alkaen muodostaa etikkahappoa ja pilaten koko leipomuksen. Moni
emnt ei ota vaaria tst pyhst ja salaperisest hetkest. Hnell
on pikkuleivoksia uunissa, hn kuorii mehuhyytel, tai harrastaa
jotain muuta korkeimman keittotaidon haaraa, leivn alkaessa pikaisesti
hapata. Kntessn viimeinkin huomionsa taikinaan nkee hn sen
olevan mennytt kalua -- se on niin hapanta, ett siit tuntuvasti
levi kirpe haju. Nyt turvaudutaan soodapulloon ja taikinaan listn
suuret mrt liuvotettua alkaalia, htvara, joka usein nkyy leivss
vihertvien juovien tai pienten karvaanmakuisten tplien muodossa. Niin
menivt hukkaan hyvt humalat -- leip on mautonta, vielp hapantakin.

Moni katsoo leivn keveytt sen ainoaksi huomioonotettavaksi
ominaisuudeksi. Hyvsti vastatun ja oikealla ajalla leivotun leivn
puhdas, hyv maku on heist vain sivuseikka. Siksip heist tuo
soodapullon kytnt httilassa onkin varsin oiva keksint. Jos he
panisivat leivn makuun suurempaa huomiota, eivt he voisi suvaita
leipurin leip semmoisenaan. Kevet se tosin on ammoniakki- ja muine
lisyksineen, kevet kuin olisi se pelkk ilmaa, mutta myskin yht
mautonta kuin valkoinen pumpulikangas.

Toiset sekoittavat taikinan vain mhkleeksi vastaamatta sit lainkaan,
kaatavat sen sitten pannuun ja antavat sen kohota uunissa. Semmoisessa
leivss ovat ilmasolut karkeat ja eptasaiset, ja mit makuun ja
kauneuteen tulee, on tmn ja hyvsti vastatun leivn ero yht suuri
kuin raa'an irlantilaisen palvelijan ja sivistyneen, hienostuneen
naisen vlill. Vastaamisesta tulevat vhiset ilmasolut tasaisiksi, ja
koko taikina hienoksi ja sulavaksi. Kunnollista vastaamista ei milln
toisilla keinoilla saada korvatuksi.

Kauneuden ylev periaate nyttytyy leivss samoin kuin kaikkialla
muuallakin. Sill on omat esteetilliset lakinsa sillkin, ja
huolellisesti pytkyliksi sotkettu ja vaivattu leip onnistuu paraiten.
Leivottuina olkoot pytkylt jonkun aikaa alallaan, jotta keskeytynyt
kohoominen saisi jatkua ja pienet ilmasolut avautuisivat samalle
asteelle, jossa ne leipomaan ruvetessa olivat.

Mutta vaikka kaikki muu kvisikin hyvin ja sntjen mukaisesti, voi
uuni viel pilata kaiken. Leipmme suureksi vahingoksi ovat rautauunit
melkein yleisesti syrjyttneet kunnon vanhat tiili-uunimme. Rautauunit
ovat epluotettavia ja oikullisia, eivtk yleiset snnt lmmst
pid niiden suhteen lainkaan paikkaansa. Leivn hyvyys, tasaisuus ja
maku riippuu yllmainituista ilmasoluista, olkoot ne sitten hiivan,
munan tai leivospulverin aikaansaamat. Kypsentmisen tulee hyydytt
nm ilmasolut, ja mit pikemmin se tapahtuu, sit parempi tulos.
Liiallinen kypsentminen tekee leivn raskaaksi syyst, ett
pllimminen kuori est kosteutta haihtumasta pytkyln sisst,
pidtten ilmasoluja hyytymst. Kovettunut kuori painaa tahmeita
ilmasoluja hvitten ne tykknn, ja tten syntyy emntien kauhu --
likilaskuinen leip. Kypsentmisess on siis pidettv vaari, ett
suurin lmp sattuu alhaalta leipn kuivaten ja hyydytten ilmasoluja.
Jokaisen emnnn tulee tuntea uuninsa niin hyvin, ett tiet mill
hetkell tm tulos parhaiten saavutetaan.

Leipomista voi kehitt hyvin vaihtelevaksi ja laajaperiseksi -- ja
kaikkien korppujen, pikkuleivosten, korvapuustien, rinkiliden, joita
taikinasta muodostamme, tulisi tyydytt emnnn kunnianhimoa aivan
yht paljon kuin kalliit sokurileivokset ja hedelmhillokkeet. Onhan
meill niin erinomaisia aineita leipmme panna. Seuloamattomat jauhot,
jotka hyvin valmistettuina ovat valkoisia vehnjauhoja maukkaammat,
ruis- ja ohrajauhot, kaikki ovat perin oivallisia.

Aivan erityinen tapa meill Amerikassa on kuuman leivn nauttiminen.
Moni perhe Etelss ja Lnness ei koskaan sy kylm leip.
Matkustajat usein muistuttavat tmn tavan epterveellisyytt, ja jotka
pitemmn aikaa ovat sit nauttineet, tietvt kyll kuinka
vahingollista se on.

Lhinn leip on _voi_ trkein. Verratessamme sivistysmaiden voita
Amerikan tuotteeseen, on meidn ihmetteleminen sit suvaitsevaisuutta,
jota matkailijat osoittavat arvostellessaan tt kansallista
ominaisuuttamme.

Englannin, Ranskan ja Italian voi on hyytynytt kermaa, joka silytt
maussaan kerman makeuden. Sit kirnutaan joka piv, eik vrennet
suolalla.

Amerikassakin valmistetaan tosin erst suolansekaista voilajia, joka
tavallaan pit paikkansa Englannin ja Ranskan voin rinnalla. Moni
pit sit parempanakin, eik se suinkaan huonoa olekkaan. Se on
keltaista ja kovaa, ja joka kirnupiimpisara on siit niin tarkkaan
puristettu, ett se voisi kiert maailman ympri pilaantumatta: Se on
suolattua, mutta sellaisella huolella ja maulla, ett luulen
herkkmakuisen englantilaisenkin pitvn tt kultaisenkeltaista, lujaa
ainesta omaa valkoista, tuoretta kermanmakuista voitaan parempana. Min
en yleens tahdo matkia ulkomaisia tapoja ja miss ikin nen tt
voita hyvsti valmistettuna, sanon sit Amerikan voiksi, enk lainkaan
hpe sit. Ikv vain, ett tm tuote on poikkeus eik yleens
aterioihimme kuuluva. Ajatellessani mitk vaarat uhkaavat heikkoa
vatsaa tss suhteessa, ei minua ollenkaan ihmetyt, ett
kunnianarvoisan ystvni, tohtori Musseyn, oli tapana lopettaa
keskustelunsa sairaitten kanssa seuraavalla lauseella: "ja muistakaa:
Ei rasvaa leipnne srpimeksi".

Amerikka tietkseni valmistaa ja levitt kauppaan enemmn huonoa
voita kuin koko muu maailma yhteens. Siin ilmaantuva paha haju ja
maku sietisivt joutua erityisen tutkimuksen alaisiksi. Se maistuu
juustolle, homeelle, kaalille tai turnipsille, ja sill on elimen
rasvan vkev haju. Amerikkalaiset kirnuuvat harvoin ja pelkn tmn
pahan hajun ja maun juuri koituvan siit, ett kerma sill vlill
silytetn ummehtuneissa kellareissa ja maitohuoneissa, joissa ei ole
tarpeellista ilmanvaihtoa. Maito, kerma ja voi vetvt suuressa
mrss puoleensa ymprill olevain esineitten hajua ja makua. Siit
johtuu voin erilainen, vaihteleva maku, jota syksyll ihmettelemme,
maistaessamme paristakymmenest astiasta, ennenkuin lydmme
talvivaraksemme vlttv.

Talossa, miss huonoa voita kytetn, joudut eptoivoon, sill se
ryst sinulta mahdollisuuden kaiken muunkin ruuan nauttimiseen. Sin
knnyt katkeramakuisesta voileivstsi pihvisi puoleen, joka on saman
myrkyn saastuttama; ptt turvautua vihanneksiin, mutta oi kauhua!
turkinpavut ovat voissa valmistetut, sama saasta on myrkyttnyt
aikaisten herneitten viattomuuttakin -- se on levinnyt kaikkialle,
maissiin, punajuuriin ja sipuliin. Nlkisen, allapin, pahoilla
mielin toivot jlkiruuasta saavasi korvausta -- mutta tortuissa ja
kaakuissa piilee sit samaa maanvaivaa. Sinun tekisi mielesi ulvoa
surusta, huutaa julki eptoivoasi, sill onnettomuutesi painaa sinua
raskaasti -- varsinkin, jos tm tapahtuu siin perheess, jossa heikon
vaimosi ja kolmen, neljn pienen lapsesi kera olet saanut tysihoitoa
kesn-ajaksi. Kohtalosi on kova -- vielp toivotonkin, sill
pitkllinen tottumus on niin pimittnyt isntvkesi, etteivt he
mitn huomaa.

"Ettek pid voista, herra? Kyll siit maksoin hyvn hinnan, se on
parasta, mit kaupassa on. Kvin valikoimassa tt ainakin sadasta
tarjolla olevasta pytyst."

Olin mykk, mutta eptoivoni ei vhentynyt.

Ja kumminkin on voin valmistus niin perin yksinkertaista. Silyt kerma
puhtaassa, viiless ilmassa, kirnuu ennenkuin se happanee, ja sotke
siit kirnupiim perinpohjaisesti erilleen. Suolaa se sitten niin
varovaisesti, ettei tuoreen kerman hieno, herkullinen maku trvnny.
Onhan tm perin yksinkertaista, niin yksinkertaista, ett oikein
ihmeelt tuntuu, miten vuosittain saatetaan valmistaa tuhansia ja
miljoonia nauloja ottamatta huomioon nit varokeinoja.

Esitelmni kolmas osa on _liha_. Amerikassa lytyy yllin kyllin tt
ruoka-ainetta, pytmme olisi kuninkaallinen, jos vain tm ruoka olisi
hyvin ja huolella valmistettu. Kytmme yleens lihaamme liian
tuoreena. Pihvipaistia, jota pitisi valmistaa vain kolmen tai neljn
pivn vanhasta lihasta, tehdn meill usein ihka tuoreesta lihasta.
Kaukaisessa Lnness ravintolaa lhestyv matkailija kuulee viel
samain kananpoikasten kaakoitusta, jotka puolen tunnin kuluttua
tarjotaan hnelle paistettuina. Tuhlaajapojan is menetteli kyll
kauniisti, mutta esimerkki on seurattava vain siin suhteessa, ett
nuori ja murea vasikka niin joutusasti valmistettiin sytvksi.
Paimentolaiskansan tapoja aikana, jolloin eivt jkaapit viel olleet
kytnnss, ei tarvinne meidn noudattaa niin tarkoin.

Sitpaitsi pitelee teurastaja lihojaan varsin siivottomasti
leikellessn ja paloitellessaan niit. Joka muistaa siev, somasti
koristeltua lampaankyljyst englantilaisessa ravintolassa, tai
ranskalaista korppujauhoissa paistettua, aistikkaasti pinaatilla
kaunistettua kyljyst, ei voisi huomata mitn yhtlisyytt nitten
sievien valmistusten ja sen karkean, kmpeln, luun-, ruston- ja
lihansekaisen mhkleen vlill, jota Amerikassa tavallisesti sanotaan
lampaankyljykseksi. Siin on vain muutamia sytvi suupaloja, loput on
kuivaa, palanutta nahkaa, rasvaa ja luuta.

Olisipa toki jo aika, ett sivistynyt kansa oppisi vaatimaan enemmn
huolta ja siisteytt ravinnoksemme kytettyjen ruoka-aineiden
ksittelyss. Olisipa syyt noudattaa Euroopan ruuanlaitoksessa
vallitsevaa somuutta ja siisteytt. Mutta emnt, joka haluaa nit
siisteyden sntj seurata ja koristaa pytns thn ulkomaiseen
tapaan, ei mahda mitn, jos teurastaja on kmpel ja siivoton. Ellen
ota lukuun muutamia suurempia kaupunkejamme, joissa muukalaiset ovat
vaikuttaneet muutoksia, on miltei mahdotonta saada mitn kunnollista
tss suhteessa.

Tiedn kyll, ett jos esteetilliselt kannalta kosketan tt epkohtaa
saan paikalla vastaukseksi: "Tll Amerikassa meill ei ole aikaa
matkia ranskalaisia oikkuja ja phnpistoja!"

Mutta ranskalainen suorittaa kaikki kytnnlliset toimensa sen
viisaustieteellisen ja terveen jrjen perustuksella, joka on tmn
nennisesti ajattelemattoman kansan tunnusmerkkin. Ei missn ole
kytnnllinen talouden hoito suuremman tutkimuksen alaisena kuin
Ranskassa, ja heidn torikauppansa on taiteellisesti jrjestetty,
mikli taloushoitoon tulee. He paloittelevat lihansa niin ettei
erilaista valmistamistapaa varten mrtty kappaletta seuraa turhia
lisi, jotka tss valmistustavassa turmeltuvat. Ranskassa on
liemikattila alituiseen tulella ja sinne pistetn kaikki luut,
sikeiset siekaleet sek jnteiset ja rustoiset osat, jotka meill
seuraavat paistin mukana, tytten astiamme inhoittavilla
ruuanjnnksill, joista maksamme saman hinnan teurastajalle kuin
sytvist osista. Eik tm ole silkkaa tuhlausta?

Meidn kmpel, tuhlaava tapamme paloitella lihaa on kunnotonta. Esim.
tll vuodenajalla se lampaanosa, jota sanotaan reideksi tai
takapuoleksi maksaa kolmekymment sentti naula. Thn nyt lasketaan
paitsi puhdasta lihaa myskin suuri joukko luita, jnteit ja laihaa
sikeist lihaa, jotka painavat ainakin kolmannen osan koko painosta.
Jos pistmme lihapalan kuten tavallisesti tehdn, kokonaisena uuniin,
paistuu ohut, huono liha liiaksi, nahkaiset ja sikeiset osat kuivuvat
perti kovassa kuumuudessa, jota tarvitaan paksumpia lihaosia
kypsyttmn. Otaksukaamme reisikappaleen painavan kuusi naulaa ja
maksavan kolmekymment sentti naula; kolmas osa siit on ihan
kelpaamatonta, niinmuodoin heitmme pois kuusikymment sentti,
hrnpaistista taas, joka maksaa kaksikymmentviisi sentti naula,
hukataan ainakin viisikymment sentti luihin, rasvaan ja palaneeseen
nahkaan. Tm lihan paloittaminen ja valmistaminen suurissa annoksissa
on tosin kotoisin Englannista, miss kaikki yhteiskunnan tavat johtuvat
kansanluokasta, jonka ei erityisesti tarvitse sstell. Tyysti ja
tarkka lihan paloitteleminen on voimassa siin maassa, joka tunnustaa
sstvisyyden tarpeellisuutta ja on tutkinut sit. He paloittelevat
lampaan niin, ett neljsosa lammasta myydn kolmessa sievss osassa.
Paistinpala myydn sinns, kylkiluut eroitetaan taitavasti,
kaikki sytv liha kaavitaan irti ja niist syntyy maukkaita
lampaankyljyksi, jotka paistettuina keltaisenruskeiksi korppujauhoissa
ovat niin somaa ja oivallista vliruokaa. Jnnkset pistetn
liemikattilaan tai muherinoskasariin. Ranskassa on joka kukkaron
varalle pieni annos. Kuuluisia ja maukkaita liemi ja muhennoksia,
joita ranskalainen sstvisyys on keksinyt, olisi meidnkin emntien
opittava. Ei hitustakaan ravintoainetta tuhlata ranskalaisten
ruuanvalmistuksessa, sitket rustot ja jnteetkin valmistetaan
tarkoituksen mukaisesti eik polteta paistia paistatettaessa turhana
lisn, ei toki, niist valmistetaan maukkaita liemi tai hienoja,
kirkkaita, hyvnmakuisia hyytelit.

Saaneekohan tm kytnnllinen ja sstvinen tapa milloinkaan
syvempi juuria meill? Teurastajamme sit vastustavat, palvelijamme
pysyvt vanhassa tuhlauksessaan; se on heist mukavampaa, sill he ovat
siihen tottuneet. Sellaista keittj, joka alituisesti pitisi
liemikattilaa varalla pistkseen sinne kaiken liian lihan, mink
teurastajan runsasktisyys pakoittaa hnt leikkaamaan lihakappaleesta
irti, ja joka ymmrtisi kytt nm jnnkset talon tarpeiksi,
sellaista keittj tuskin voimme toivoa. Jotta nm seikat saataisiin
kytntn, tytyy alun lhte sivistyneist ja hienontuneista
naisista, jotka eivt katso itsen liian hyviksi kyttmn
sivistystn ja tietojaan kotoisten pulmien selvittmiseksi.

Kun liha on saatu niin sopivasti paloitetuksi, ett jokaista osaa voi
omaan tarkoitukseensa kytt, seuraa kysymys, miten se on
valmistettava.

Lihan valmistaminen jakaantuu kahteen suureen yleiseen osastoon.
Ensimmisen osaston silmmrn on mehun silyttminen lihassa, kuten
uunipaistissa, pariloidussa ja kristetyss lihassa; toisen taas mehun
ulospuristaminen ja sikeitten eroittaminen kuten liemiruuassa ja
muhennoksissa. Edellisess tapauksessa tulee toimituksen olla niin
nopean kuin mahdollista. Siin on sukkeluus paikallaan. Tulen tulee
olla kovan ja huomion valppaan. Palvelijamme ovat tilaisuudessa
paistinuunissa kuivattamaan lihaa ja riistmn silt kaiken maku- ja
ravintoarvon. Vanha, hyv tapa paahtaa lihaa on miltei tykknn
hyljtty; nyt se kuivatetaan uunissa, joten lihan arvokkain ja kallein
mehu haihtuu. Harva keittj kykenee omin pin pariloimaan pihvi tai
kyljyst. Me saamme syd ne kuivaneina tai pltpin palaneina ja
sislt raakoina. Englannissa _ei koskaan_ tarjota huonosti
valmistettua lihaa. Lihan mallikelpoinen valmistus on yht varma kuin
auringon nousu.

Ei mitn lihanvalmistuskeinoa kytet niin vrin kuin pannussa
paistamista. Paistinpannulla on monta synti vastattavanaan. Mit
tuntemattomia vatsanvaivoja onkaan kohonnut sen mustasta syvyydest
kuin henki jttilispadasta. Paistinpannun sihin kuuluu monen korvaan
varoituskellona, joka soi "el kajoo, elk maista".

Paljon matkustaneet muistavat syneens hyvin kevet, hyvnmakuista ja
helpostisulavaa liharuokaa, joka oli pannussa valmistettua. Mutta
vieraissa maissa tm valmistus tapahtuu aivan toisella lailla ja
toisten ksien toimesta. Tuskinpa herkullisia ranskalaisia kyljyksi
pistetn puolisulaneeseen rasvaan, lmmetkseen, liotakseen ja
sihistkseen siin Briitan hoitaessa muita hommiaan, kunnes hn viimein
pivllisajan lhestyess kk lihan, lis puita ja kohentaa tulen
ankaraksi ja polttaa siten lihan pahanpiviseksi, verhoten kykin ja
sen ympristn savupyrteeseen.

Tst on se yleinen luulo saanut alkunsa, ett padassa ja pannussa
paistettu liha on vaikeasti sulavaa. Jos se on rasvaista, se kyll
onkin vaikeasti sulavaa, mutta ranskalaiset keittjt ovat nyttneet
meille, ettei rasvasta nostetun lihan tarvitse olla rasvaista enemmn
kuin Venuskaan oli suolainen noustessaan merest.

Ranskalaiset paistavat lihaa kahdella eri tavalla. Ensimmisen mukaan
pistvt he lihan _kiehuvaan_ rasvaan, jonka tarkoitus on heti ensi
hetkell krist koko pinta ja suojella siten lihan sispuolta
rasva-aineen sisntunkeamiselta. Liha saa nyt kiehua kypsksi
rasvassa, imemtt enemmn rasvaa sisns, kuin jos olisi suljettu
munankuoreen. Toisen tavan mukaan voidellaan sile rautainen pannu
samaten rasva-aineella estkseen lihaa pohjaantumasta, sitten
paistetaan se kovassa kuumuudessa. Kummassakin tapauksessa tulee
kuumuuden olla niin kovan kuin se suinkin polttamatta saattaa olla, ja
tt talouspulmaa ratkaisemaan vaaditaan keittjlt suurta taitoa. Jos
keittjsi on pssyt tmn salaisuuden perille, on pannussa paistettu
liha mielestsi helposti sulavaa ja paljon maukkaampaakin kuin mikn
muu.

Keittjmme ovat yleens yht taitamattomia lihanvalmistuksen toisen
osaston suhteen, jonka tarkoituksena on hitaalla, hiljaisella
kuumentamisella pehmitt ja eroittaa lihasikeit ja tyhjent niist
mehu. Mik keittj ymmrt valmistaa liemi ja muhennoksia? Tssp
ranskalainen keittotaito on kehittynyt oivalliselle kannalle.
Liemikattila, joka pohjaantumisen vlttmiseksi on kaksipohjainen, on
vlttmtn kapine joka keittiss. Sit kyttess tulee tarkata, ett
kuumuus on tasainen, mutta ei kovin vahva, sill kattilan sisllys ei
saa kiehua. Tst hitaasta lmmst liukenevat kaikki ainekset,
lujimmat sikeet pehmenevt ja pienet ilmasolut, joihin luonto on
ktkenyt ravintoaarteensa, avautuvat, pusertaen ulos sisllyksens.
Murskatut luut ja rustotkin kytetn makua ja voimaa antamaan.

Tm huolellinen ja pitkllinen kuumentaminen sek hyv maustaminen
ovat pasiat niiss oivallisissa ruokalajeissa, joiden valmistamisessa
ranskalaiset ovat niin kuuluja. Ne ovat toimituksia, joiden kautta
yksinkertaisimmat ja halvimmat ruoka-aineet saavuttavat paremman maun
kuin hienoimmat ainekset, jotka eivt ole saaneet samaa huolta
osakseen.

Ranskalaisia liemiruokia ja muhennoksia kannattaa tutkia ja ne
soveltuvat jokaisen kytettviksi, joka tahtoo el hyvin ja hauskasti
vhill tuloilla.

John Bull [englantilaisen kansallisuuden nimitys] jolla on
kymmenentuhannen vuotuiset tulot, ylenkatsoo ranskalaisten
hupsutuksia. "Valmistettakoon minun ruokani niin, ett tiedn mit
se on." Kokonainen hrk paistettuna on Johnin ihanne ja hnen
kykkilaitoksensa ovat jttilissuuruisia. Mitk uljaat hrkpaistit
pyrivtkn vartaissaan riskyvll tulella. Puhdas, vrentmtn
liha ei missn ole niin erinomaista kuin Englannissa. Sill John on
rikas, mitp piittaa hn pydlleen jvist jtteist ja muruista.
Onhan hnell metsriistaa yllin kyllin ja pulskaa karjaa
kyskentelemss tuhansilla kukkuloilla. Mit huolii hn
sstvisyydest?

Hnen veljelln Jeanilla ei ole kymmenen tuhatta puntaa vuodessa -- ei
sinne pinkn, mutta kukkaron laihuutta korvaa hnen suuri
kekseliisyytens ja kytnnllisyytens. John kyll ivaa Jeanin
liemiruokia ja muhennoksia, mutta hnen poikansa ja tyttrens tilaavat
Jeanin luota keittjin, Englannin hrkpaistit saavat tehd syvn
kumarruksen tlle Josefille, joka valkoisessa esiliinassaan on tullut
heidn kykkin hallitsemaan.

Kaikki liha pehmenee pitkllisess, alituisessa lmmss. Mutta paha
juttu on se, ettei kykkipalvelijoilla ole pienintkn aavistusta
lmmn oikeasta kyttmisest. He voivat aivan tyytyvisin selitt
sinulle, ett mit kauemmin kiehutat muutamia lihalajeja, sit
sitkemmiksi ne tulevat -- hyvin ymmrrettv seikka, josta hn varmaan
on saanut kokemusta kiehuttaessaan lihaa hurjasti. Jos selitt hnelle
ett sellaisen lihan tulee olla kuusi tuntia sill lmpasteella, joka
on juuri kiehumisen rajalla, vastaa hn sinulle: "Niin kyll, rouva",
mutta seuraa kumminkin omaa ptn. Tai myskin jtt hn sen
pohjaantumaan, joka on hyvin tavallinen loppu kokeelle. Ainoa tapa
selviyty pulmasta on, joko hankkia itselleen ranskalainen liemikattila
tai tavalliseen kattilaan varapohja, joka jtt pari tuumaa vli
lihan ja tulen vlille. Sen kykenee mik lkkisepp tahansa tekemn.
Tmn kattilan tulee aina olla saapuvilla, ja emnnn tulee vaatia
keittj panemaan siihen lihan kaikki sikeiset osat, kaikki rustot,
jnteet ja luut, ensin ne nuijalla murskattuaan.

Tmn kattilan avulla aikaansaadaan kirkkaita, oivallisia liemiruokia
ja muutakin hyvnmakuista ruokaa. Kirkas liemi syntyy lihan mehusta ja
luitten huvenneesta liivakosta; liemen jhdytty poistetaan rasva ja
sikeiset osat siivilimisell. Rasva, joka kylmn kohoo nesteen
pinnalle, on helposti poistettu. Mutta muhennosta valmistettaessa on
liemen pinvastoin kiehuminen, kunnes se tunkee pitkllisen lmmn
kautta pehmenneitten sikeitten lpi. Kun nm kaikki toimet ovat
suoritetut, maustetaan ruoka, ja erittinkin tss taidossa ovat
ranskalaiset amerikkalaisia ja englantilaisia etevmmt.

Englantilaiset ja amerikkalaiset liemiruuat ovat usein vaikeasti
sulavia ja kiihoittavia vkevien maustimiensa vuoksi. Ne oikein
polttavat suulakeasi kajennipippurineen, mausteneilikoineen ja muine
hysteineen. Mutta ranskalaiset liemet ovat meist aina hyvnmakuiset,
vaikka emme eroitakkaan niiss mitn erityist hystemakua. Heidn
liemens on taidokas yhdistys monesta eri aineesta. Samaa ky sanominen
heidn muhennoksistaan ja muista laitoksistaan. Ei yksikn keittj
rupea tt salaisuutta tutkimaan, mutta ehkp monet emnnt oppivat
sen ja saavat siten sstmllkin toimeen hyv ia maukasta ruokaa.

Mit niin kutsuttuun hakkeluslihaan tulee, jonka huolimattomat ja
taitamattomat keittjt rppivt kokoon eilispivn jnnksist --
elkmme tutkiko sit liian tarkasti -- se on lihan, ruston, nahan ja
rasvan pippurilla ja suolalla maustettua sekoitusta, johon viel
thritn jauhoja, ja joka kiehuu hitaasti oman onnensa nojassa,
keittjn hyriess muissa toimissa.

Mutta taitavasti valmistettu hakkelus, olkoonpa vaikka eilispivn
rpiisist tehty, on hyv ja maukas, jos se on oikean
taloustaiteilijan tekem. Taitamaton keittj ei siihen kykene, ja
kumminkin on talolla tstkin ruokalajista suuri hyty.

Neljs osastoni ovat _vihannekset_, joita Amerikassa lytyy niin
viljalta, ett voisi aikaan saada hyvn aterian yksistn niist.
Vihanneksien valmistaminen on yleens jotenkin helppoa, ja siksip
ovatkin usein huolellisemmin tehdyt kuin liharuuat. Ellei niit vain
pilata huonolla voilla, pyrkii niitten luonnollinen hyv maku esiin,
vaikka ne olisivat kuinkakin yksinkertaisessa muodossa.

Onpa kumminkin tsskin poikkeus.

Vanha uskollinen ystvmme peruna on verrattuina muihin vihanneksiin
saman arvoinen kuin leip ateriassa. Kuten leip, on sekin vlttmtn,
kuten leivn voi perunankin tehd aina herkulliseksi uhraamalla vhn
huolta muutamiin pikkuseikkoihin, joiden laiminlymisest se taas usein
tulee sietmttmksi.

Ravitsevainen ja viaton peruna kuuluu vaaralliseen lahkoon. Se on
belladonnan ja monen muun vaarallisen kasvin sukua, ja on usein
nyttnyt hyvinkin pahoja taipumuksia milloin perunaruton, milloin
jonkun vhemmn huomatun sairauden muodossa. Siksip varoitetaankin
meit perunavedest -- johon se on tyhjentnyt aineensa -- ja
leikkaamasta raakoja perunaviipaleita muhennokseen, elleivt perunat
ole lionneet tunnin aikaa suolavedess. Nm neuvot ovatkin
huomioonotettavat.

Perunoita valmistetaan ateriaksi joko keittmll tai paistamalla
niit. Nm keinot ovat niin yksinkertaiset ett tavallisesti
otaksutaan jokaisen keittjn voivan ne suorittaa ilman erityisi
ohjeita; mutta niin ei olekkaan asian laita, tuskin lytynee
ainoatakaan keittj, joka tarkkoja ohjeita saamatta kykenisi
keittmn tai paistamaan perunoita.

Hyvsti paistetut perunat ovat herkkua, joka voittaa mink keittotaidon
keksinnn hyvns, Mutta minklaiseen palaneeseen ryppyiseen pakuraan
saammekaan usein tll tyyty! Briitta rynt perunavasun luo, kaappaa
siit pari tusinaa erisuuruisia perunoita, toiset kolme vertaa toisia
suuremmat. Huuhdottuaan ne, viskaa hn ne uuniin ja jtt ne sinne,
kunnes aamiaista tarjotaan, olkoon se sitten mill hetkell hyvns.
Jos nyt suurimmat ovat kypst, ovat pienet hiiltyneet ja keskimmiset
nivettyneet ja mauttomat. Liika kypsettminen ei pilaa mitn ainetta
niin tyystin kuin perunoita. Ne kun oikealla ajallaan sytyin olisivat
mehukkaita ja jauhoisia, kuivuvat ja vetistyvt jo neljnnestunnin
jlest -- ja siin tilassa ne meill tavallisesti tarjotaan.

Samoin tuodaan keitetytkin perunat oppimattoman keittjn valmistamina
pydlle keltaisten vahamhkleitten kaltaisina -- mutta seuraavana
pivn taitavan emnnn itsens avustaessa ilahuttaa silm sama
perunalaji lumivalkoisina, jauhoisina palloina.

Edellisess tapauksessa viskataan perunat kuorineen veteen, jossa ne
likoovat tai kiehuvat, mitenk vain sattuu, ja usein tarpeeksi
kiehuttuaankin annetaan niiden viel olla vedess, kunnes keittjll
on aikaa kuoria niit. Jlkimisess taas kiehutetaan kuoritut perunat
niin kkinisesti kuin mahdollista suolavedess, joka perunain
pehmitty heti kaadetaan pois. Senjlkeen liikutetaan niit hetkisen
hiljakseen tulen pll, kunnes ne ovat aivan kuivat. Niin huonoa
perunaa tuskin onkaan, ettei se tll keinolla tulisi maukkaaksi.

Joka on synyt ranskalaisia paistettuja perunoita, ei niit hevin
unhota. Kullanruskeat viipaleet ovat ohuet kuin vohveli ja kevet kuin
lumihiude. Eip luulisi paksujen, rasvaisten, vettyneiden ja
puolipalaneiden perunapalasien, joita Amerikassa sanotaan paistetuiksi
perunoiksi, kuuluvan edes samaan kasvilajiinkaan.

Lopuksi seuraa aineen viimeinen suuri osasto: _tee_, jolla tarkoitan
kaikkia lmpimi juotavia aineita, kuten kahvia, teet ja suklaata.

En aio tss ollenkaan ruveta selvittelemn suurta kiistakysymyst
nitten juomien terveellisyydest tai vahingollisuudesta. Puhun vain
niitten valmistamisesta.

Ranskalaista kahvia kehutaan maailman parhaimmaksi, ja alinomaa kuulee
kysyttvn: mik tekee ranskalaisen kahvin niin hyvksi? Ensinnkin on
ranskalainen kahvi kahvia, eik sikuria, ruista, papuja tai herneit.
Toiseksi paahdetaan kahvi siell juuri ennen keittmist. Paahtaminen
tapahtuu suurella huolella ja tasaisesti pieness pyrivss
silinteriss, joka on olemassa joka kykiss ja joka silytt
kahvipavun sulotuoksua. Kahvipapuja ei koskaan Ranskassa paahdeta
liiaksi, ettei kahvin varsinainen maku haihtuisi, mutta meill on se
yleisen tapana.

Jauhettuaan kahvit panee ranskalainen ne kahvikannussa olevaan
siiviln, jonka lpi neste nyt tunkee kirkkaina pisaroina, kahvikannun
seistess kuumalla uunilla lmmn silyttmist varten. Kahvikannun
nokka on tukittu estkseen kahvihajua haihtumasta valmistuksen aikana.

Tten saatu kahvineste on ihan kirkasta ja mustaa, ja kutsutaan nimell
_caf noir_, eli mustaa kahvia. Neste on mustaa vain vkevyyttns,
sill se on melkein vain varsinaista kahviljy. Ruokalusikallisesta
tt nestett ja kupillisesta keitetty maitoa syntyy tavallinen niin
kutsuttu vkev kahvi. Siihen kytetty keitetty maito valmistetaan yht
huolellisesti. Sen tule olla aivan nuorta ja hiljakseen kiehuskella,
eik vain lmmet kiehuma-asteeseen. Kiehuskellessaan sakenee se
paksuksi ja kermamaiseksi. Thn maito- ja kahviseokseen listn nyt
tuota kimaltelevaa valkojuurikassokeria, joka aina kaunistaa
ranskalaisen pyt, ja niin on meill kuuluisaa, kautta maailman
tunnettua _caf-au-lait_'t.

Ranskassa saadaan parasta kahvia, mutta tee taas on Englannissa
oivallisin. Samoin kuin ylimysvalta on teekeittikin Englannista
kotoisin. Joka haluaa tiet, miten hyv tee on valmistettava,
tiedustelkoon sit seikkaa hienolta vanhalta englantilaiselta
emnnlt.

Hnen ensimminen mryksens kuuluu: Hanki sopiva vesi. Siin ei
kyllin, ett vesi on kuumaa, tai ett se _kiehui_ hetkist ennen, mutta
sen tulee _kiehua_ juuri sill hetkell, jolloin teelehdet siihen
pannaan. Siksip tt salaperist toimitusta harvoin jtetnkn
palvelijain huostaan Englannissa, vaikka palvelijat siell ovatkin
monin kerroin harjaantuneemmat kuin meill. Teet valmistetaan salissa
ja korkeasukuiset naiset vartioivat "poreilevaa ja sihisev uurnaa",
katsovat ett kaikkia juhlallisuuksia tarkoin noudatetaan -- ett kupit
ovat kuumat ja ett vesi on imenyt itseens tarpeellisen mrn teet
ennenkuin ryhdytn uhrijuoman jakamiseen.

Rakkaat, vanhat englantilaiset teepydt, joiden ress ystvllisin
vieraanvaraisuus majailee, me silytmme aina helli muistoja teist,
vaikkemme ole lainkaan hyviss kirjoissa siell. Toivokaamme kumminkin,
ett aikaa myten muuttuvat ajatukset Englannissa meistkin
ystvllisemmiksi.

Viime aikoina on englantilainen aamiaistee voittanut monta puoluelaista
meiklisten teenjuojain joukossa. Aamiaistee kiehutetaan. Se vaatii
pitemp ja perusteellisempaa menettely pusertaakseen ulos kaiken
voimansa, kuin entinen hienomakuinen tee, jonka suloisia ominaisuuksia
esiinloihtiakseen tarvittiin vain muutama hetkinen, ja niin hyljtn
kaikki vanhat tavat ja teenvalmistaminen j keittjn toimeksi.

Sellainen tee, mit meill nyt tarjotaan ravintoloissa ja
tysihoitopaikoissa on hyvn teen tydellinen vastakohta; vesi on ehk
kuumaa, mutta ei kiehuvaa, teess on vljhtnyt, hailea, savuinen maku
ja sit tarjotaan tavallisesti sinisen maidon, eik kerman kanssa.
Kerma on yht vlttmtn teen- kuin kahvin lis. Suotavaa olisi ett
ravintoloissamme psisi vallalle tuo englantilainen tapa, ett kukin
matkustaja saa oman teekeittin ja teerasian, jotta hn voi itse
valmistaa teens. Hnen valmistamallaan teell on ainakin yksi ansio,
se on kuumaa, vaivatta saavutettu ansio, mutta sittenkin sangen
harvinainen.

Suklaa on ranskalainen ja espanjalainen juoma, jota verrattain vhn
kytetn Amerikassa. Tll Amerikassa valmistetaan kumminkin erst
lajia, joka kaikissa suhteissa on aivan yht hyv kuin milloinkaan
Pariisista tuotu. Joka ostaa Bakerin parasta vaniljisuklaata, tulee
kyll siihen ptkseen, ettei missn vieraassa maassa valmisteta sit
parempaa. Sulatettaessa tt hiljakseen kiehuvaan maitoon ranskalaiseen
tapaan, syntyy siit hyvin suloinen juoma.

Olen nyt esittnyt keittotaitoluentoni viisi suurta posastoa, ja
uskallanpa vitt, ett siin pydss, jossa kaikkia nit
periaatteita huolellisesti noudatetaan, ei kaivata herkkuja. Halu
makeisiin ja herkkuihin johtuu usein jokapivisen ruuan kehnoudesta.
Hyv leip ja voi syrjyttvt piankin kaikki tortut ja kaakut.
Vielkin on minulla sananen sanottavana _makeisten_ suhteen, johon luen
kaikki pasteijat, jtelt, hyytelt, hillot j.n.e. Amerikassa on
nitten herkkujen valmistustaito paljoa suurempi kuin tavallinen
kotikeittotaito.

Suurempi osa naisistamme taitaa valmistaa hyvi torttuja kuin kunnon
leip -- suurempi osa saattaa tarjota sinulle vaniljihyytel kuin
hyvn lammaskyljyksen. Helpommin saat herkullisen luumuleivoksen kuin
kupillisen oivallista kahvia, ja samassa perheess, jossa turhaan
haikailet hyvi perunoita saat jlkiruuaksesi kirkasta mehuhyytel.

Meidn kunnon naisemme saattaisivat heitt tmn korkeimman
keittotaidon oman onnensa nojaan ja kohdistaa intonsa ja
kekseliisyytens tarpeellisimpiin asioihin. Paljon suurempi syy on
meidn pyrki jokapivisten askareittemme kunnollisesti suorittamiseen
kuin puuhata turhia vlttvsti.

Viel on minulla sananen sanottavana siit vrst ksityksest, joka
on olemassa ranskalaisesta keittotaidosta. Meikliset ovat kuulleet
siit paljon puhuttavan, mutta olematta asioiden perill ovat he
joutuneet siihen ksitykseen, ett ranskalaisen keittotaidon omituisuus
on maustamisessa. Keittjmme, mttessn laitoksiinsa
mausteneilikoita, muskottia, meiramia ja kaneelia, kuvailevat olevansa
aimo ranskalaisia. Mutta amerikkalaiset ja englantilaiset ovat paljoa
krkkmmt maustimille kuin konsanaan ranskalaiset. Meidn ruokamme on
kirpe maustimista. Oltuani vuoden Ranskassa unohdin aivan muskotin,
neilikan ja pippurin maun, jota Amerikassa alituiseen saan kokea.

Onhan asia selv. Englantilaiset ja amerikkalaiset pitvt ryydeist,
ranskalaiset panevat taas suuremman arvon itse ruuan makuun.
Keittokirjaimme ruokaluettelot ovat enimmkseen englantilaista juurta,
hidasluontoisten esi-isiemme ajoilta. He elivt kylmss sumuisessa
ilmanalassa, tarvitsivat kiihoittavia maustimia ja taisivat sulattaa
raskaita ja imeli ruokia. Katsokaamme heidn rusinaputinkiansa.

Kokoa yhteen kaikki vaikeasti sulavat aineet, joita suinkin voit
keksi, keit ne lujaksi kuin kanuunankuula ja tarjoa se leimuavassa
konjakissa. Mutta meidn amerikkalaisten, jotka elmme kirkkaamman
taivaan alla ja lmpimmmss ilmanalassa tulisi seurata aran,
hermollisen luonnonlaatumme thden enemmn ranskalaisten kuin
englantilaisten elintapaa.

Puolet keittokirjaimme mryksist ovat suorastaan murhayrityksi
meiklisten vatsaa ja ruumiinrakennusta vastaan. Meidn siet
punnita nit asioita ja tuumia, mitenk meidn on elminen ilmanalamme
ja olojemme mukaisesti. Sen jos teemme, ei meit saa syytt
ulkomaanmatkimisesta, vaikka matkoiltamme jkin yht ja toista
muistiin ulkomaalaisten tavoista.

Mutta jo on Kristoffer proosastanut tarpeeksi. Nyt luen tmn
vaimolleni ja kuullaanpa mit hnell on sanomista.




XI.

Talomme.


Kunnon Rob Steffens, joka elmnpurteensa oli ottanut Mariamme, oli
viime aikoina joutunut rakentamisvimmaan. Rob on jotenkin juonikas ja
vaikeasti tyydytetty. Hnell on omat kotitapansa ja persoonalliset
omituisuutensa; siksip hn ei koskaan oikein viihdykkn toisen
rakentamassa talossa ja siksip ovatkin rakennushaaveet aina olleet
hnen suurimpana henkisen virkistyksenn. Koko kihlausaikansa laati
hn suunnitelmia tulevan talonsa rakennusta varten, iknkuin hnell
jo olisi rahat varattuna siihen. Kaikki Marian ompelumallien ja
kirjeiden takasivut olivat tyteen thrityt pohjapiirustuksia ja
luonnoksia.

Mutta viime aikoina oli nist tuulentuvista tullut tysi tosi, vanhan
uutteran tdin jtetty heille joitakin tuhansia perinnksi. Tdin
phn oli plkhtnyt jtt koko omaisuutensa Robin huostaan, ja
siihen kuului monen muun ohessa pieni maapalstakin puolen tunnin
raitiotiematkan pss Bostonista.

Nyt piirustukset laajenevat ja taajenevat ja he kyselevt vaimoni
neuvoja aamulla, pivll ja illalla. Tullessani heit tervehtimn
nen aina heidn pns yhdess kumartuneina piirroksien yli ja kuulen
Robin selittvn mieliaatettaan, kirjaston sisustamista. Katto tulisi
siin olemaan leikelty tammea, maalattuna keskiaikaiseen tapaan
ultramariinisinisell ja kultauksilla. Kirjahyllyt laadittaisiin
gootilaiseen tyyliin, ja tottuneitten veistjien ksiss sek suuria
rahasummia maksamalla tulisivat ne maailmaa hmmstyttmn.

Marian ajatukset taas ovat kiintyneet porsliinikaappiin,
vaatekomeroihin ja ruokakomeroihin; hn haaveksii makuuhuonetta
alakertaan, sill kuten kaikki naiset meidn pivinmme pelk hn
rappusia, eik luule jaksavansa nousta ylkertaan kuin pari kertaa
viikossa. Vaimoni, jolla on synnynninen taipumus tmnkaltaisiin
toimiin ja on avustanut lukuisia tuttaviaan heidn talonsa
sommittelussa ja jrjestnyt heidn kotiaan, jossa he sitten ovat hyvin
elneet ja viihtyneet, puuhaava vaimoni tekee joka piv lyijykynll
ja viivottimella muutoksia heidn piirustuksiinsa, aina sen mukaan
mitenk pariskunnan suunnitelmat muuttuvat ja vaihtuvat.

Robia kiusataan mynnyttmn kaksi jalkaa kirjastostaan makuuhuoneen
vaatekammioiksi -- mutta hn vastustaa kuin trojalainen. Pyyntjen ja
rukousten pehmittmn antautuu hn seuraavana iltana ja vaimoni
raaputtaa eilispivn piirroksia, kirjasto pienennetn kaksi jalkaa,
ja makuuhuone saa vaatesilin. Mutta nyt huomataankin vierashuone
liian ahtaaksi -- sen sein tytyy muuttaa kaksi jalkaa eteiseen pin.
Rob sanoo eteisen sopusuhtaisuuden siit krsivn, hn rakastaa laveata
eteist, ja on aina siit haaveksinut. Ei mikn tee niin iloista
vaikutusta tulijaan kuin vapaa, laaja ja tilava eteinen.

"Siin tapauksessa", sanoi Maria, "laajentakaamme taloa kaksi jalkaa."

"Ei ky pins sekn, se kallistaa vain", sanoo Rob. "Katso, jokainen
jalka lis vaatii sen mukaan lisn tiili, laattialautoja ja
kattotarpeita j.n.e."

Miettivn nkisen tutkii vaimoni piirroksia, harkiten miten
vierashuonetta saisi kaksi jalkaa suuremmaksi liikuttamatta seini.

"Minp tiedn", huudahti Rob, kumartuen hnen olkansa yli, "tss
saatte kaksi jalkaa vierashuoneeseen muuttamalla eteisen rappuja kaksi
jalkaa oikealle", ja hn heilutti innoissaan lyijykynns.

"Oi, Rob kulta!" puhkeaa Maria peljstyneen puhumaan, "sehn on
kykkikomeroiden paikka! Ne menevt hukkaan, ja mihin saan
kellarinraput soveltumaan!"

"Helkkarin komerot ja kellarin raput", sanoo Rob. "idin tytyy lyt
niille paikka jostain muualta. Talon tulee olla tilava ja iloinen,
pitkt komerot ja silit huolta itsestn. Voihan niit aina
_jonnekkin_ sovittaa. Ei siin ht. Mit ihmett ne naiset aina
tarvitsevat niin tavattomia kykkilaitoksia."

"Eivt ne ollenkaan ole laajempia kuin tarpeellista on", virkkoi
vaimoni tuumivana; "pienentmll niit et voita mitn".

"Ents jos sijoittaisimme koko kykkikomennon kellarikertaan", ehdottaa
Rob, "siten saamme sen ihan nkyvistmme?"

"Ei ikipivin, jos vain voimme sit vltt", sanoi vaimoni.
"Kellarikykki on suurkaupunkien vlttmtn paha, kun ahdas tila ei
mynn suurempia mukavuuksia."

Keskustelua jatkuu, kunnes kolmikko ptt menn levolle miettikseen
asiaa huomisaamuksi. Aamulla anivarahin saa vaimoni sukkelan
mielijohteen viel vuoteella lojuessaan. Hn rynt sijaltaan, tarttuu
kynn ja paperiin, ja ennen kello kuutta on hn laajentanut
vierashuonetta sukkelalla tavalla puhkaisemalla seinn kaari-ikkunan.
Niin suurenee ja pienenee tuleva talo, revitn maahan ja rakennetaan
kumin ja lyijykynn avulla. Tnn hyljtn ovet, huomenna ne
hyvksytn, ikkunat vaihtelevat, mikli joku huomauttaa syvennyksi
liian suuriksi tai pieniksi.

Kaikki tuntui ptetylt, mutta oi kauheata, mik keksint! Armollisen
rouvan makuuhuoneessa ei ole tulisijaa, eik uunintorvea, eik niit
voida saada kylpyhuonetta muuttamatta. Lyijykyn ja kumi ovat taas
toimessa ja yhteen aikaan uhkasi koko talo srky sirpaleiksi tmn
muutoksen johdosta; kylpyhuone vaelsi kuin rauhaton sielu sinne tnne,
milloin tunkeutuen vaatesilin, milloin uhaten vierashuoneen rauhaa,
kunnes se viimein vaimoni kekseliisyydest lysi levon niin hyvss
paikassa, ett kaikki ihmettelivt, miten eivt ennen olleet sit
keksineet.

"Is", sanoi Jenny, "minusta nytt, etteivt ihmiset ole oikein
selvill tarpeistaan ruvetessaan rakentamaan, etkhn kirjoittaisi
talonrakentamisesta?"

"Olen tosin miettinyt sit", sanoin miehen tavalla, joka on kutsuttu
suuria uudistuksia tekemn. "Syyn siihen, ett iti ja nuorikot ovat
niin sotkeutuneet verkkoihin, etteivt en pse niist ulos
pujahtamaan, lienee varmaankin, ettei Kristoffer ole mitn siit
asiasta kirjoittanut."

"Nitks is", sanoi Jenny, "vaikka heill on vain mrtty rahasumma
kytettvnn, haluavat he kumminkin kaikkea mit maan pll voi
saada. Rob syventyy vanhaan arkkitehtuuriin ja muihin kummallisuuksiin,
piirustaen jos jonkinlaisia koukeroita. Marian ajatukset taas
kiertelevt vierashuoneessa, budoaarissa, porsliinikaapissa ja
makuuhuoneen komeroissa. Rob haaveksii oikeata aatelishovia. iti taas
puolustaa liinakaappia ja kylpyhuoneita ynn muuta semmoista.
Lopputuloksena on se, ett jos kaikki saavat tahtonsa perille,
velkaantuvat he korviaan myten."

Tm ei minustakaan tuntunut mahdottomalta.

"Enp tied Jennyseni, mihink mrin kirjoitukseni kykenee sit
estmn, mutta koska aika taas on tytetty ja aikakauskirjani odottaa,
saatampa kirjoittaa tst seikasta, miss ajatukseni kumminkin
hyrivt, ja niin elvytn ensi illanviettoamme tmn aineen
esittmisell."

Viel samana iltana, Robin ja Marian pistytyess meill, kuten
tavallisesti, ja piirustuksen ja raappimisen alkaessa idin sohvassa,
vedin esiin kyhelmni ja aloin seuraavasti:

_Talomme_.

Meidn talomme on paikka, jonka jokainen tuntee. Merimies uneksii siit
kyntessn aaltoja. Haavoittunut soturi, kiemurrellessaan huonolla
sairashuonevuoteellaan, kirkastuu sit paikkaa muistaessaan, se on kuin
pisara raikasta vett ermaassa, kuin viilen kden kosketus palavalla
otsalla. "Talomme", huokaa hn heikosti ja hnen himme silmns
loistaa jlleen -- sill kaikki kotoinen lempi, hellt ajatukset ja
puhtaus, kaikki mit hn maan pll rakastaa ja mit taivaasta toivoo,
kaikki astuu hnen eteens tmn sanan kaikuessa.

Olkoon talomme mit tyyli tahansa, matala tai korkea, olkoon se laaja,
valkoinen herraskartano viheriisine ikkunaverhoineen ja satavuotisine
tuulessa huojuvine jalavineen tai ermaan yksisuojainen hirsimkki,
aina liittyy sen muistoon lumousvoima, joka nytt sen meille
toisenlaisena kuin kaikki muut talot maan pll. Joka soppi, joka kivi
ja kanto on meille rakas ja hertt meiss entisajan muistoja,
muistoja kaikesta mik on meille pyh ja rakasta.

"Is alkaa olla oikein senttimenttaali", kuiskasi Jenny niin neen,
ett minkin sen kuulisin. Ravistin ptni hnelle ja jatkoin
pelkmtt:

Ihmiselmn ei mikn tee suurempaa vaikutusta kuin se talo, jossa
elmme -- erittinkin se paikka, jossa vietimme aikaisimmat,
vaikutuksille alttiit ikvuotemme. Talo sisustuksineen vaikuttaa
terveyteemme ja hauskuuteemme, siveellisyyteemme ja uskontoomme. On
taloja, joissa asujanten parasta on niin vhn huomioon otettu, jotka
ovat niin synkki, ilottomia ja aurinkoa vailla, ett tuntuu
mahdottomalta el niiss hilpet, jaloa ja uskonnollista
perhe-elm.

Hpeksemme on minun myntminen, ett suurissa kaupungeissamme on
taloja, joita sivistyneist kristityist kyvt ihmiset rakentavat ja
antavat vuokralle, ja jotka ovat niin kurjia, ett niit saattaa sanoa
pauloiksi tai loukoiksi, jotka ovat viritetyt sielua pahaan
viettelemn. Tllaisissa asunnoissa lapset imevt itseens saastaista
henke, ja kodin perustaminen ynn sdyllisen, kristillisen elmn
viettminen niiss vaatii melkein yliluonnollisia voimia.

Ers kuuluisa englantilainen ihmisystv, joka oli paljon tutkinut
kyhlistn asuntoja, on antanut sen lausunnon, ettei raittiusliike voi
vaikuttaa mitn, ennenkuin parannus saadaan toimeen tymiesten
asunnoissa. Ne ovat niin likaisia, pimeit, ikvi ja lohduttomia ett
asujamet vain viinan ja opiumin avulla saavat surkeat pivns niiss
kulumaan. Hn oli itse parantanut ern juopon pelastamalla hnet
tllaisesta viheliisest luolasta. Hn hankki hnelle samasta
vuokrasta asunnon hauskassa talossa. Tm nuori mies oli ollut
kivipiirustajana, hnell oli heikko ruumiinrakennus, ja
luonnonlaadultaan oli hn hermostunut sek vaikutuksille altis.
Vaimoineen ja pikku lapsineen oli hn teljetty kurjaan, ummehtuneeseen
huoneeseen, juotavanaan vain saastaista, haisevaa vett, ja ymprilln
toisten yht viheliisten ihmisten melua, joka ohueitten seinien lpi
tunki heidn kamariinsa. Mit oli hnen tss tilassa tekeminen, mik
saattoi hnet hetkeksi unohtamaan tmn surkeuden -- kiihoitusjuomat,
ne soivat hnelle hetkisen lepoa.

Hnell oli nyt kolme hyv huonetta sek puhdasta vett ja ilmaa;
siunattu pivnpaiste tulvaili sisn kaikista ikkunoista, muuttaen
hnet muutamissa viikoissa toiseksi ihmiseksi.

Tss rauhassa ja jrjestyksess, tmn uuden kodin helmassa, virkistyi
pian hnen entinen kykyns, ja puhtaassa ilmassa, puhtaassa vedess ja
niiss puhtaissa ajatuksissa, jotka tst ympristst syntyivt, lysi
hn voimaa vastustaakseen kiihoittavia ja tylsyttvi vkijuomia.

Asuinhuoneitten vaikutus hyvn tai pahaan -- niitten vaikutus
aivoihin, hermoihin, sydmmeen ja koko elmn -- on trke seikka,
jota huoneitten rakentajain ja vuokraajain tulisi tarkoin huomioon
ottaa.

Ihmisen ajatusten tulisi kohota vhn jalompiin pyrintihin, eik
kiinty rahainsa korkoihin. Ajatelkoon vuokratalojen rakentaja hieman
ttkin asiaa. Ajatelkoon hn, mit tarkoitusta varten huoneita
rakennetaan, ja mit ne merkitsevt ihmisolennoille. Suurin osa
kaupunkiemme taloista ei ole asukkaittensa rakentamia, vaan
henkiliden, jotka kiinnittvt rahansa tll lailla, ajatellen
ainoastaan koron kartuttamista, jonka tm kiinnitys on heille
hankkiva.

Rikkaat ihmiset tosin rakentavat itselleen palatsimaisia asuntoja,
joissa kaikki rahalla saatavat mukavuudet sulostuttavat elm. Mutta
suuren enemmistn asunnot, joissa verraten vhpalkkaiset nuoret miehet
elmt alkaessaan rakentavat pesns, ne asunnot sietisivt paljon
muutoksia, ennenkuin rahat ovat tarkoituksen mukaisesti kytetyt.

Katsellessamme tllaisia huoneistoja, tekee meidn mieli itse ruveta
rakentamaan, sill tiedmme niin monta tapaa, miten samalla summalla,
joka tmn epmukavan ja ikvn asunnon rakentamiseen on uhrattu, voisi
aikaansaada ihanan kodin.

"Niin juuri!" huudahti Rob pontevasti. "Muistatko Maria, kuinka monta
rumaa, ikv ja siivotonta huoneistoa nimme hakiessamme itsellemme
asuntoa."

"Muistan kyll", sanoi Maria. "Ents noita ahtaita, pimeit putkia,
joihin nuo komeat rappuset johtivat, pltpin nytti kaikki niin
uhkealta, mutta sisss oli kaikki epmukavaa ja vaillinaista."

"Niin", sanoi Rob, "ents nuo kummalliset koristukset kaikkialla.
Ihmiset tuhlaavat usein rahoja rumentaakseen talojaan, se on varma."

"Kuinka mielellmme luopuisimmekaan noista kamalista
fasaadikoristuksista, kattomaalauksista ja muista koristuksista, joista
ei ole huvia eik hyty, kun vaan saisimme vesijohtoja ja kunnollisia
kylpyhuoneita. Ja mitenk meill ovet ja ikkunat asetetaan! Usein on
meill makuuhuoneissa vaikea lyt sopivaa paikkaa vuoteelle ja
toalettipydlle."

Tss katsahti vaimoni yls, tehtyn juuri viimeisen korjauksen
piirustuksiin.

"Paras uudistus tn uudistuksen aikakautena", huomautti hn, "olisi
naisarkkitehtien kehittminen. Vuokratalojemme varjopuoli on se, ett
ne yksinomaan ovat miesjrjen keksintj. Ei yksikn nainen tekisi
semmoista makuuhuoneen piirustusta, ettei vuodetta varten olisi muuta
paikkaa, kuin joko ikkunan tai oven luona, eik tuhlaisi huoneen
sisnkytvksi alaa, joka soveltuisi siliiksi.

"En ymmrr, miksi ei tm uusi liike naissukupuolen vaikutusalan
laajentamisesta ole ottanut ohjelmaansa naisarkkitehtien kasvattamista.
Talojen suunnittelu, sisustus ja piirustus olisi naisen ksitykselle ja
aistille hyvin sopiva toimi. Sehn kuuluu luonnon jrjestykseen.
Minklainenhan olisikaan se pskysenpes, jonka herra Psky yksinn
ilman eukon apua laatisi?"

"Kultaseni", sanoin, "sinun pit kaikin mokomin kirjoittaa tst
asiasta ensi naisyhdistyksen kokoukseen."

"Olen samaa mielt kuin naislehtemmekin", sanoi vaimoni, "ett paras
tapa kykyns nytt on _ryhty toimeen_. Ihan varmaan saisi se
nainen, joka uutterasti suorittaa thn ammattiin tarvittavan
tietomrn ja sitten alkaa tyskennell tll alalla, ennen pitk
tarpeeksi tyt."

"Varsinkin, jos hn suorittaisi tehtvns yht oivallisesti kuin sin,
kultaseni", sanoin min. "Nuoret naiset korkeimmissa bostonilaisissa
kouluissamme lukevat enemmn matematiikkaa kuin arkkitehdille on
tarpeellista, ja piirustuskoulumme kyll todistavat naisen taipumusta
ja ktevyytt sill alalla. Sanalla sanoen, tm ala tuntuu minusta
sopivan naisille paremmin kuin moni muu ehdolla oleva."

"No is", kysyi Jenny, "etk aiokkaan jatkaa lukuasi?"

Jatkoin:

"Minklaisen tulee meidn talomme olla? Mik muu kysymys edellytt
useampia, erilaatuisempia vastauksia -- vastauksia, jotka vaihtelevat
varojen, luonteen ja eri asemien suhteen. Kullakin ihmisell on
muutamia suuria tarpeita, johon kaikki pienemmt kohdistuvat. On
olemassa vaatimuksia, joita kaikkein, korkean sek alhaisen, rikkaan ja
kyhn aina halujensa mukaan tulee saada asunnossaan tytetyiksi.
Luulen voivani jakaa nm vaatimukset tai tarpeet samoinkuin vanhat
filosoofitkin jakoivat elementtej, nimittin: tuleen, ilmaan, maahan
ja veteen. Nm nelj elementti ovat vlttmtt tarpeelliset
jokaisessa asunnossa."

"Tuli, ilma, maa ja vesi! Nytp en tosiaankaan ymmrr tarkoitustasi",
sanoi Jenny.

"Odotappas vhn, kunnes se selvi", sanoin. "Koetan saada
tarkoitukseni selvksi.

"Talon pasiallinen tarkoitus on suojata asujamiaan elementeilt. Tt
tarkoitusta vastaa myskin teltta, joka suojelee tuulelta ja sateelta.
Mutta teltan pahin haitta on, ett se ilma, jota hengitt keuhkoihisi
ja josta veresi, aivosi ja sydmmesi puhtaus riippuu, on pilaantunutta.
Siten imet teltassa itseesi joka hengenvedolla enemmn tai vhemmn
vaikuttavaa myrkky, aina olojen mukaan. Napoleon makuutti aina
armeijaansa taivasalla. Hn sanoi kokemuksesta tulleensa siihen
vakuutukseen, ett se oli terveellisemp, ja kumma kyll, todistaa
moni esimerkki heikkojen ihmisten voimistuneen taivasalla nukkuessaan
pitkill jalkapatikoilla.

"Ensimminen pulma talonrakentamisessa on hankkia vankka suoja raittiin
ulkoilman yhteydess. En aio tss pit esitelm tuulottamisesta,
mainitsen vain sivumennen, ett rakentajan trkeimpn tehtvn on
terveellisen talon rakentaminen, ja terveellisen talon trkeimpn
ehtona on puhdas, raitis ilma.

"Siksip ovatkin minulle nuo talot niin mieleiset, joissa on keskell
laajat eteiset tai kytvt, joihin kaikki huoneet avautuvat, ja joissa
on varalla raitista ilmaa niiden kaikkien tarpeeksi. Lmpimn ilmanalan
maissa saadaan sit keskuspihan kautta, jossa suihkulhde lirisee,
kukat kukkivat, ja jonka pylvskytvn kaikki ovet avautuvat. Mutta
kun tilaa on niukalta eik ole varaa uhrata talon keskustaa kytviksi,
voipi tmn keskustan muodostaa hauskaksi arkihuoneeksi. Siihen kun
hauskasti asettaa tuoleja, kirjahyllyj ja sohvia, muodostuu tm
hauska huone monessa suhteessa talon miellyttvimmksi lepopaikaksi.

"Monella ihmisell on tapana nukkua ikkuna auki. Tm on kumminkin
hyvin puutteellinen ja vaarallinen tapa hankkia makuuhuoneeseen
riittv mr raitista ilmaa. Mutta jos talo on rakennettu sken
ehdottamani suunnitelman mukaan, saattaa tmn suuren eteisen tai
arkihuoneen ikkunat jtt yksi sellleen, joten siell on
yhtmittainen ilmanvaihto, ja kun sitten makuuhuoneitten ovia raotetaan
ja ikkunoita hiukan aukaistaan, syntyy siit vapaa ilmanvaihdos
kaikissa huoneissa.

"Taloa suunniteltaessa olisi siis ikkunoitten asema visusti huomioon
otettava, jotta ilma niit avattaessa psisi vapaasti virtailemaan
huoneisiin. Kuumina kespivin nemme usein kalpean idin riutuvan
lapsensa kera pivnpuoleisen ikkunan ress huohottavan ja
lhttvn, virkistvn tuulenhengen hydyttmsti puhaltaessa vasten
ikkunatonta sein. Tekisip silloin mieli iske reiki seiniin, jotta
raitis ulkoilma psisi vapaasti sisn tulvimaan.

"Sin kallis Jumalan lahja, avaruuden raikas ilma, miten nurjasti ja
halveksivasti sinua kuolevaiset kohtelevatkaan! Jos asiansa tysin
ymmrtv saarnamies pitisi saarnan hapesta, vaikuttaisi se varmaan
paljon enemmn synnin tukahuttamiseksi kuin puhdasoppinen selitys
siit, milloin, miten ja miksi synti tuli maailmaan. Mutta nyt astuu
pappi reunojaan myten tyteen sullottuun kokoushuoneeseen, jossa
saastainen ilma miltei panee kynttiln liekit sinisen palamaan,
ja pivittelee seurakunnan henkist vlinpitmttmyytt, pilaantuneen
ilman painostaessa torkahtavia sanankuulijoita, jotka samalla tuntevat
itsens perin syntisiksi tss laimeudentilassaan.

"Pikku Jim, joka juoksenneltuaan kaiken piv reippaana ulkoilmassa,
luki kiltisti rukouksensa maata pannessaan ja nukkui hyvn poikana,
nousee tn aamuna vuoteeltaan prrtukkaisena, lypi hoitajaansa ja
sanoo, ettei hn tahdo rukoilla, eik vlit tulla hyvksi. Syy on vain
siin, ett poikarukka nukuttuaan ummehtuneessa ilmassa, joka koko yn
on hnen aivojaan myrkyttnyt, on nyt jonkinlaisessa siveellisess
heikkomielisyyden tilassa.

"Heikot naiset vakuuttavat usein, ett heidn voimansa palaavat vasta
kello yhden- tai kahdentoista tienoissa pivll. Kysytn: eivtkhn
nukkune ikkunat ja ovet suljettuina ja raskaat uutimet vuoteensa
edess?

"Esi-isiemme huoneet olivat ilmanvaihtoon nhden monessa suhteessa
paremmin varustetut kuin meikliset huoneet kaikkine parannuksineen.
Suuri henkitorvi keskess sek avonaiset tulisijat kaikissa huoneissa
aikaansaivat alituista ilmavirtaa, joka poisti huonon ja pilaantuneen
ilman. Nykyaikana on huoneissa vain savupiippu rautakamiinia varten.

"Kamiinit ehk kyll sstvt polttoaineita, mutta ne sstvt
muutakin. Sill tuhansia ihmisolentoja saattavat ne liian aikaiseen
hautaan, hitaan myrkytyksens vaikutuksesta.

"Kolkkoa on ajatella, ett talvemme tll Pohjolassa kest kuusi
kokonaista kuukautta, marraskuusta toukokuuhun, ja ett sin aikana
monessa perheess kaikki sulloutuvat yhteen huoneeseen, jossa kaikki
aukot ja ikkunaraot huolellisesti tukitaan ilmaa vastaan, ja jossa
koksikamiini kohottaa huoneen lmpmr 25 ja 30 pykln Celsiusta.
Ihmisparat hermostuvat sek liiallisesta kuumuudesta ett myrkytetyst
ilmasta, joka ainoastaan silloin tllin oven avautuessa vaihtuu
hiukan.

"Eip siis lainkaan kummaa, jos nitten ihmisparkojen iho ja keuhkot
kyvt niin aroiksi, ettei heidn niden kuuden kuukauden aikana ole
ajatteleminenkaan ulkoilmaan menemist, sill siit seuraa paikalla
vilustus. Ja useinpa joulukuun vilustus kehittyy maaliskuussa
auttamattomaksi keuhkotaudiksi, ja kevt, jonka pitisi tuottaa eloa ja
terveytt, saattaa sen sijaan niin monta uhria hautaan.

"Olemme kuulleet kuinka kurjassa tilassa karhuparat kmpivt ulos
kuuskuukautisesta talvimajastamme, miss he miltei yksinomaan elivt
edellisen kesn saavuttamastaan lihavuudesta. Samoin lukemattomat
heikot olennot elvt pitkn talvemme kuluessa niitten pivittin
vhenevien voimien kustannuksella, jotka he saavuttivat ihanana
kesaikana, jolloin ikkunat ja ovet olivat avoinna ja raikasta ilmaa
oli tuhlaamisen varallekin.

"Sitten kuulemme koko kevn puhuttavan sairaudesta, sappitaudista y.m.
ja vertapuhdistavien lkkeiden nauttimisesta. Se on kaikki vain
pilaantuneen talvi-ilman myrkytyst. Monta vertaa paremmat olivat toki
vanhan ajan talot, joissa suuret riskyvt tulet paloivat avonaisessa
takassa ja joiden makuuhuoneisiin pyrysi lunta talvivihurien viuhuessa.
Tosin kylm viima jhdytti selk, kasvojen miltei krventyess,
vesi jtyi astiassa, ja jota halutti, taisi kirjoittaa nimens
ikkunaruutuihin. Mutta sin hersit tynn elmnhalua ja -voimaa --
sin katselit tupruavaa lumituiskua vrisemtt ja kahlasit kouluun
lpi miehenkorkuisten kinosten. Laskit mke, olit lumipallosilla,
piehtaroitsit lumessa kuin lumisirkku, mutta suonissa virtasi puhdasta,
elinvoimaista verta ja vahvat keuhkot hengittivt sisns raikasta
talvi-ilmaa."

"Armahda meit, is kulta!" huudahti Jenny, "toivon, ettei meidn
tarvitse uudestaan ruveta asumaan moisissa taloissa!"

"Ei suinkaan, kultaseni", vastasin, "vitn vain, ett ne olivat
paremmat niit taloja, joita suljetaan kaksinkertaisilla ikkunoilla ja
lmmitetn rautakamiineilla.

"Hyv talo on niin jrjestetty, ett huonolla ja pilaantuneella ilmalla
aina on tilaisuutta poistua aukon kautta raikkaan ulkoilman tulviessa
sisn toista tiet. Talvella tulee tt raitista ilmaa jollain
keinolla lmmitt.

"Otaksukaamme esim., ett huoneen toisessa pss olevasta aukosta
virtaa sisn lmmitetty ulkoilmaa. Lmpmrn ei tarvitse kohota yli
18 Celsius-asteen. -- Otaksukaamme viel, ett huoneen toisessa pss
on avonainen puu- tai hiilikamiini. Sopivampaa tapaa ilmavaihdon ja
lmmn saavuttamista varten samalla kertaa saattaa tuskin ajatella.

"Otaksukaamme viel talon keskess lytyvn suuren eteisen, johon
raikas, kohtuullisesti lmmin ilma alituisesti virtailee. Jokaisessa
thn eteiseen avautuvassa suojassa lytyy henkitorvi, josta kytetty
ilma poistuu veten mukanaan kaikki huonot ja pilaantuneet kaasut.
Siin talossa on hyv ilmanvaihto, eik tst synny mitn vaarallista
vetoa. Makuuhuoneen eroittamiseksi on hyv kytt kaksinkertaisia
ovia, joista toinen lastoista valmistettu vastaanottaa vapaata ilmaa
huoneeseen, paljastamatta sit jokaisen nhtvksi.

"Puhuessamme raittiista ilmasta, tarkoitamme sit sanan tydess
merkityksess. Elkn sisntulviva ulkoilma olko ummehtunutta,
pahaltalyhkv kellari-ilmaa, vaan hyv, puhdasta, raikasta ilmaa,
joka kulkee torven kautta, mik on niin asetettu, ettei ilma virtsa
huoneeseen alhaaltapin, miss epterveellisi kaasuja ja lyhki
kokoontuu, vaan ylhlt kirkkaista ja korkeista ilmakerroksista.

"Koko lorun loppu kuuluu, ett koska nyt ihmisten tss elmss
aivojensa kautta tulee vastaanottaa elmns henkinen puoli -- ja koska
musta, pilaantunut veri on myrkky aivoille -- ja tt tummaa,
pilaantunutta verta muodostuu keuhkoissa, jotka hengittvt huonoa
ilmaa -- on talon rakentajan ensimminen toimi huolehtia puhtaan ja
terveellisen ilman hankkimista.

"Olkoon siis talon suunnittelussa pysyvisen sntn: 'Talossamme'
tulee olla raitista ilmaa -- kaikkialla, kaikkina aikoina -- talvella
sek kesll. Vht koristuksista ja marmorikamiineista. Olkoon kodin
sisustus vaikka kuinkakin yksinkertainen, kun vain on raitista ilmaa.
Yht vastenmielisesti kuin kytmme lhimmisemme hammas- ja
hiusharjaa, hengitmme hnen keuhkoistaan lhtev huonoa ilmaakin. Se
on 'talomme' ensimminen vlttmttmyys. Inhimillisen terveyden ja
onnen ensimminen suuri elinehto on -- _ilma_."

"Kuuleppas, Maria", sanoi Rob, "onkohan meill tulisijoja
huoneissamme?"

"iti on ottanut ne huoleksensa", sanoi Maria.

"Siit ole varma", sanoin min, "ett jos anoppisi on ollut sinua
avustamassa, on ilmanvaihdosta pidetty huolta."

Mynt tytyy, ett Robin ksitys talosta kohdistui pasiallisesti
gootilaiseen kirjastoon ja vanhanaikaisen herrastyylin sovelluttamiseen
nykyajan vaatimuksien mukaan, eik semmoisiin proosallisiin asioihin
kuin ilmaan.

Siksip hn nyt havahtuikin iknkuin unesta, veti pari syv henkyst
ja tarttui piirroksiin, tarkastaakseen niit uudella innolla. Min
jatkoin lukemistani.

"Toinen suuri elementti, joka meidn talossamme on huomioon otettava on
_tuli_. Tll nimityksell en tarkoita yksin keinotekoista tulta, vaan
tulta kaikissa eri muodoissaan -- taivaallista tulta, jota Jumala joka
piv lhett meille pivnsteitten loistavilla siivill, tulta,
jolla lmmitmme huoneitamme, keitmme ruokamme ja valaisemme yllist
pimeytt.

"Alkakaamme taivaallisella tulella eli pivnpaisteella. Jumalan
antamaa raitista ilmaa laiminlydn, mutta hnen lahjaansa
pivnpaistetta miltei vihataan. Monessa talossa ei uhrata senttikn
ilmanvaihdon hyvksi, mutta maksetaan auliisti satoja dollareja
pivnsteitten karkoittamiseksi.

"Suojat niss taloissa ovat tiiviit kuin laatikot, ilman tulisijaa
henkitorvea tai ilmareik; ja oi iloa ja riemua! ulkopuolella on
markiisit ja sispuolella ikkunaluukut, jotta kirkkaimpanakin pivn
voimme pimeydess vaeltaa. Nit asuntoja katsellessa voisi luulla,
ett ne ovat varustetut kuumaa ilmavyhykett varten suojaamaan meit
tulikuumilta ilmavirroilta.

"Mutta silmilkmme almanakkaamme. Moniko kuukausi vaatii tulta
takkaan? Liioittelematta saatan sanoa, ett kaikki perheet lokakuusta
keskuuhun tarvitsevat aamu- ja iltaroihunsa, olkoon heill sitten
varaa siihen tai ei. Vuoden kahdeksana kuukautena vaihtelee ilma
viilen, kylmn ja pakkasen vlill, ja tokkopa tarvitsee neljn muuna
kuukautena sulkea huoneita niin tiiviisti. Tiedmmehn kokemuksesta,
ett paahtavat pivt ovat poikkeuksia meill.

"Matkustakaa kuten min viime vuonna Connecticutlaaksossa ja
tarkastakaa taloja siell. Kaikki ovat puhtaita, siistej ja varakkaan
nkisi viheriisten pihamaiden ja suurien jalavien ymprimin --
mutta kaikki olivat kellarista kattoon suljetut, iknkuin olisivat
asujamet myyneet kaikki kampsunsa ja matkustaneet Kiinaan. Kaikki
rullakartiinit olivat alaslasketut. Onko siis talo autio? Ei;
katsoppas, keve, sinerv savupyrre kohoo kykin savutorvesta ja
tuolla talon takapihalla on kartiinia hieman kohotettu. Siell el
kuin elkin olentoja himmess varjossa, kalpeina kuin potaatin idut
kellarissa."

"Minp tiedn, is, miksi he niin tekevt", sanoi Jenny. "He pelkvt
krpsi, jotka tosiaankin kuuluvat Egyptin maanvaivoihin. Min
puolestani en ainakaan moiti ihmisi siit, ett sulkevat huoneensa ja
pimittvt talonsa krpsaikana, -- ents sin, iti?"

"En minkn, niitten ollessa hurjimmillaan, mutta luulen tmn olevan
tarpeellista ainoastaan vhn aikaa; mutta tll meill suljetaan
huoneet vuodet umpeensa ja siksip ovatkin meidn kylmme niin
kuolleen, hiljaisen, kylmn ja asumattoman nkiset."

"Ainoa seikka, joka matkustajalle ky selvksi kylissmme
matkustaessaan", sanoin, "on, ett niss taloissa kumminkin asuu
ihmisi, ja ett nm olennot elvt pimeydess. Harvoin net ovet ja
ikkunat avattuina, harvoin ihmisi niitten luona istuvan, harvoin
tuolia pihamaalla tai minknlaisia merkkej siit, ett ihmiset
elisivt ulkoilmassa."

"Sanoinhan sinulle, is, miksi kaikki on niin, olen ollut eno Petterin
luona kesll ja tiedn, ett tti pit kevtsiivoamisensa
toukokuussa. Sen jlkeen laskee hn kaikki rullakartiinit ja uutimet
alas ja niin pysyy talo puhtaana aina lokakuuhun. Siin on koko juttu.
Jos ikkunat olisivat selkosellln, riittisi siell siivoamista joka
viikko, ja kuka sit kestisi? Eik minusta siin ole vhkn
moitittavaa."

"Min puolestani", vastasin, "vastustan elmist pimeydess, olkoonpa
sen suurena pmrn vaikka krpsten karkoittaminen. Muistan tll
samalla matkallani pyshtyneeni muutamiksi piviksi maalaisravintolaan,
jossa vallitsi Egyptin pimeys kellarista ullakkoon asti: Pitkulainen,
hmr ja synkk ruokahuone oli ulkoapin luukuilla ja sisltpin
paksuilla, paperisilla rullakartiineilla suljettu. Mutta kaikesta tst
huolimatta suhisi siell krpsi, kuin olisi mehilispes ollut
lheisyydess. Surinasta, jonka kteni ojentaminen synnytti, saatoin
aavistaa leivoslautasen paikkaa. Se oli jotensakin ilettv, sill
tss pimeydess en aina voinut eroittaa krpsi mustikoista, ja
ainakin min puolestani olisin ollut tyytyvinen, jos tss krpsten
kanssa otellessani olisin edes saattanut lohduttaa itseni valolla ja
ilmalla. Ihmisparat pimittvt huoneensa ja karkoittavat niist
ulkoilman ja pivnpaisteen krpsi pelten, mutta krpset jvt
sittenkin heidn ainokaisikseen. Eip siis kummaa, jos he kyvt miltei
sairaloisiksi nin ollen."

"No niin, tietysti is puhuu kuin miehet", sanoi Jenny. "Sin et
koskaan ole ollut vastuunalainen huoneiden puhtaudesta. Olisitpa vain
itse talon emntn, niin kyll saisimme nhd, mitenk menettelisit."

"Senp kerron sinulle. Tekisin parastani. Sulkisin silmni
krpsenlialta ja avaisin ne luonnon ihanuudelle. Antaisin suloisen
pivn paistaa huoneisiini kaiken piv, paitsi niin harvoina
kespivin, jolloin viileys on tarpeen. Mutta nm pivt eivt ole
lukuisat. Kevll laskisin, paljonko maksaisi pestata jokin akka
pitmn ikkunoita ja muita tavaroita puhtaina, ja vaikkapa pitisi
uhrata uusi pukuni hnen palkkaamisekseen, tekisin sen mielellni.
Tehtyni voitavani tss suhteessa, paaduttaisin sydmmeni, kntisin
pois silmni ja nauttisin pivnsteist, raikkaasta ilmasta ja
nkalasta vapaista, avonaisista ikkunoistani ja antaisin krpsten
olla olojaan. Siin kuulit."

"Pivnpaiste, se se on isn keppihevonen", sanoi Maria.

"Ja miksik ei? Erehtyik Jumala luodessaan auringon? Tai loiko hn sen
viholliseksemme? Eik tm suuri luonnonvoima, joka kypsent hedelmt
ja saattaa kukat niin suloisesti tuoksumaan, ole meille muka hydyksi?
Katsele varjossa kasvavia kasveja, mitenk nuutuneita ja surkeita ne
ovat, ja kuinka ne rukoillen ojentavat heikot lehtens valoa kohti.
Onko siis ihmisolennoillakaan varaa hyljt tt elhyttv voimaa.
Erss vankilassa oli jono koppia pivnpuolella ja toinen
varjonpuolella. Vaikka varjonpuoleisissa kopeissa vallitsi sama
puhtaus, huoli ja hoito, olivat kumminkin sairaus ja kuolema monet
kerrat suuremmat siell kuin valoisessa pivnpuoleisessa jonossa.
Ihmiset krsivt kaikenmoisia kipuja ja huokailevat elinvoiman
vhyytt; rettmi mri lkkeit nautitaan ja rahoja tuhlataan,
mutta kaiken ohessa tuhlaamme ja karkoitamme luotamme molemmin ksin
pivnpaisteen, tmn Jumalan lahjan, siunatun terveellist vaikutusta.

"Mit raamattu kuvaa nousevaksi auringoksi, joka parantaa kaikki
siivillns? Sama aurinko, joka on Jumalan rakkauden perikuva, on meit
virkistv jokapivisess elmssmme, se kuivaa kosteuden ja homeen,
suojelee koista ja ruosteesta, haihduttaa pahat hajut, karkoittaa
hermoista alakuloisuutta ja ilostuttaa elmtmme. Ellen palvelisi
Hnt, kaikkein hyvn antajaa, palvelisin ja kumartaisin varmaan
aurinkoa, hnen suurinta ja kauniinta nkyvist ilmestystns. Egyptin
maalla vallitsi Herran vihan aikana pimeys, mutta Goosenin maassa oli
valoista. Min olen goosenilainen, mielin valkeudessa vaeltaa ja
sadattelen pimeyden tit. Mutta jatkakaamme.

"Talomme sijoitettakoon kaakkoiseen suuntaan, ettei siell olisi
pivtnt suojaa, ja ikkunat asetettakoon niin, ett taivaasta
kotoisin olevat, kimaltavat steet psevt tunkeutumaan poikki ja
puhki.

"Elkmme piirittk taloamme ikkunain alapuolella olevalla kostealla
pensastolla, joka est valon ja ilman vaikutusta. Taloa tulee
ymprid vapaa ala, jossa tuuli psee liehumaan ja pivnsteet
valaisemaan, kuivamaan sek elhyttmn.

"Siit kiireest ptten, jolla ihmiset tll meill muuttavat ahtaan
pihamaan synkksi tiheikksi, luulisi auringonpistosta meidn
ilmanalamme suurimmaksi vaaraksi.

"Sateisina kuukausina, ja niit meill Jumala paratkoon on monta,
elessmme pimeiss, viileiss huoneissa kosteitten pensaitten
sisss, muuttuvat ajatuksemme synkiksi, sairaloisiksi ja ikviksi.
Lhimmisemme viat suurenevat silmissmme -- elm tuntuu kolkolta ja
ilottomalta -- itse uskontokin kuolleelta ja ummehtuneelta.

"Min soisin talon heti ensi silmnrpyksell tekevn avonaisen,
raittiin ja iloisen vaikutuksen. Jokaisesta ikkunasta nkisimme aina
edessmme pivnpaistetta, puita, pilvi ja viheriit nurmia.
'Talollemme' tulee hankkia varjoa mutta ei pimeytt. 'Talossamme' on
monta aurinkoista ja ilmakasta ikkunaa -- ei puhdistamista ja
sulkemista, vaan avaamista ja luonnon nauttimista varten. Olkoon
talossa pitkt kuistikot sek yl- ett alakerrassa siell
kyskennellksemme raitista ilmaa nauttimassa sateisinakin ilmoina.
Sanalla sanoen, koettaisin 'talossamme' mikli mahdollista yhdist
metsien ja ketojen vapaata, reipasta, iloista elm rauhaisan
perhe-elmn hauskuuteen, sievyyteen ja mukavuuteen.

"Taivaallisesta tulesta puhuttuani, tahdon lausua sanasen myskin
maallisesta, keinotekoisesta tulesta. Rautakamiinit, lmmetkt sitten
kuumalla vedell, hyryll tai lmpimll ilmalla, ovat, jos vain
ilmavaihtoa otetaan huomioon, terveellisi ja hyvi lmmityslaitoksia
niin kahdeksana tai yhdeksn kuukautena vuodessa, jolloin tarvitsemme
keinotekoista lmp.

"Rautauunille kykiss ja sen lmminvesisilille kumarran nyrsti. Se
on suuri, sykkiv sydn, jonka puhdistavaa, virkistv nestett
virtailee lmpimn lpi koko talon. Toivottavaa olisi, ett tm
nykyaikainen Molok olisi hieman kohtuullisempi ravintonsa suhteen,
sill mynt tytyy, ett se on armoton tuhlari -- mutta onhan sill
suuri tykin. Hanaa kun vain knnt, saat joka vuorokauden hetkell
yllin kyllin lmmint vett, pesupivt ovat leikintekoa ja viisaalla
jrjestmisell sek lmmn sstmisell voit plle ptteeksi
lmmitt pari kolme suojaa talvisin.

"Rautauuni lmminvesisiliineen kuuluu siis 'talomme' vlttmttmiin
tarpeisiin. Iltavalaistuksena on minusta kaasu parasta, jos sit vain
on saatavissa [siihen aikaan ei viel kytetty shk]. Talooni
tahtoisin kaasua. Sen ainoa paha puoli on vaara, jonka kaasun
vuotaminen saattaa tuottaa, jos kaasu vaillinaisen johdon kautta psee
asuinhuoneitten ilmaan sekaantumaan. Mutta niin ei lainkaan tapahdu,
jos vain varovaisuutta noudatetaan.

"Monet maalla asuvat perheet valmistavat itse kaasunsa hyvin
yksinkertaisella tavalla. Ottakoot talon rakentajat tmnkin
huomioonsa. On jo olemassa koneita kaasun valmistamista varten talouden
tarpeeksi, ja ne ovat tydellisesti luotettavia ja helpot hoitaa,
sanotaanpa, ett tmn kaasun valo on parempi kaupunkien
kaasutehtaitten valoa. Tmkin asia siet harkitsemista, jos talomme
on maalla tai tulee maalle rakennettavaksi.

"Ja nyt lhestymme kolmatta suurta elementti, joka on 'talollemme'
tarpeen nim. _vett_.

"Vett, vett kaikkialla, vett runsaasti, helposti saatavaa ja
puhdasta.

"Esi-ismme olivat monessa suhteessa oivallisesti jrjestneet
kotielmns ja talonrakentamisensa. Heidn talonsa olivat ylimalkaan
jrkevsti laaditut, tilavat, ilmakkaat ja mukavat, mutta veden
hankkimisessa olivat he armottomia naissukupuolta kohtaan. Kaivo oli
kaukana pihamaalla ja talvella saivat he lumessa kahlata ja hilata
jtynytt sankoa huoneeseen, tyttkseen teekeittit aamiaista
varten. Tasavallan itseniselle tyttrelle ei nin ollen osoitettu
tarpeeksi kunnioitusta. Meidn pivinmme ovat kaivot tosin siirtyneet
lhemmksi taloa, mutta suureen enemmistn ei viel ole juurtunut tuo
sukkela keino hankkia itselleen alituinen varasto raikasta vett vain
pient hanaa kiertmll. Jospa saisimme rakentaa majamme aivan
mielemme mukaiseksi, olisi siell kylpyhuone joka kolmea miest kohti,
ja joka suojaan johtaisi kylm ja lmmin vesitorvi.

"Sstkmme runsas summa vesijohtotorviin ja jtettkn talomme
viimeisteleminen riippuvaksi niist rahoista, jotka jvt ylitse.
Varustakaamme taloomme kylpyhuoneita niin voimme mill vuorokauden
hetkell tahansa tilata lmpimn kylvyn. Useimmissa lasten taudeissa
lmmin kylpy on miltei aina tehokas parannuskeino. Pahat vilustumiset,
alkavat kuumeet ja nivelkolotukset pestn pois vasta alussa ollessaan.
Siis, niin paljon vett taloomme kuin mahdollista. Ihmisten ksityksi
veden vlttmttmyydest tulisi laajentaa, jotta kaikki hankkisivat
itselleen sit runsain mrin. Sinulla ei ole mitn hyty
kylpyhuoneesta, joka vaatii tunnin puuhaa ja tulensytyttmist,
ennenkuin se on jrjestyksess. Homma on liika suuri -- et tule siihen
ryhtyneeksi. Mutta kun suojassasi on siev, pienoinen nurkka sit
varten, ja sinun on vain vnnettv hanaa saadaksesi valmiin kylvyn,
on lkkeesi aina ksill, ja sin kytt sit alinomaa. Yll hert
huudosta ja net pikku Tommin istuvan vuoteellaan kiihoitustilassa ja
polttavan kuumeen vallassa. Kolmen minuutin kuluttua on hn kylvyss,
rauhallisena ja hyvilln; hn laskeutuu jlleen vuoteelle viilen ja
rauhoittuneena ja aamulla hn her tysin terveen.

"Tt verratonta ja yksinkertaista lkett ja terveyden
suojeluskeinoa, tt tyynnyttv ja virkistv ainetta tulisi pit
yht vlttmttmn talossa, kuin kykin uuniakin. Ainakin yksi
kylpyhuone tulisi joka talossa olla, ja sen pitisi olla niin asetettu,
ett koko perhe voisi sit kytt, ellei ole varaa pit useita.
Taloa, jossa vett on mukavasti saatavissa, on niin helppo hoitaa, ett
se melkein hoitaa itsens. Ennemmin olen ilman mattoja laattialla,
ilman sohvia ja kiikkutuoleja, ja uhraan enemmn varoja thn."

"Nyt is kulta", sanoi Maria, "olet puhunut meille kolmesta
elementistsi, jljell on nyt vain _maa_. Mitenkhn sin sen
selitt."

"Olen aina luullut", sanoi Jenny, "ett mit vhemmn tt yhteist
emoamme suosimme talossamme, sit parempia emnti olemme."

"Kultaseni", sanoin min, "meidn filosoofien tulee silloin tllin
antaa asioille salaperinen vritys ja vliin lausua ilmi luonnottomia
ajatuksia, voidaksemme sitten selitt, ettemme tarkoittaneetkaan
mitn erityist niill. Ihmiset luulevat meit hyvinkin
tervjrkisiksi, huomatessaan kuinka sukkelasti suoriudumme
nennisist ristiriitaisuuksista. Siis kuulkaa.

"Ottaessani puheeksi neljnnen elementin _maan_, tahdon vain viitata
itinne kaari-ikkunaan ja huomauttaa teille, ett synkn, pitkn talven
kuluessa emme pivkn ole ilman kukkia. Tydellisess talossa
pitisi minun mielestni olla niin monta ulkoilman viehtyst kuin
lmp ja suoja vain sallivat -- ja nihin kuuluvat kaikki kasvit.
Kasvit ovat lhempn ihmisen terveytt ja elinvoimia kuin tavallisesti
otaksutaan. Hyvin hoidetut kasvit levittvt hauskuutta ympristns
viehttvll ulkonlln, puhdistavat sit paitsi ilmaa huoneessa, ja
ovat ilman puhtauden ja elinvoiman mittaajia. Kun kasvit lakastuvat ja
nivettyvt, ei ilma ole puhdasta. Ers rouva kertoi minulle, ettei hn
koskaan saanut kasveja viihtymn vierashuoneessaan kaasulta ja
antrakiittihiilelt. 'Eik teit arvelluta el ja kasvattaa lapsianne
huoneessa, jossa kasvinne kuolevat?' vastasin min.

"Jos kaasujohdot ovat vaillinaiset ja punasenhohtava kamiini kuluttaa
kaiken ilman huoneesta, jotta rehoittavat kasvit parissa pivss
alkavat nivetty ja pudottaa lehtens, on ymmrrettv, ett ilma
silloin on huono ja myskin ihmisille myrkyllinen sek kaipaa
parannusta. Jos kukkia ei saa huoneessa viihtymn, on sill tuomio
lausuttu huoneen ilmasta, ja varma on, ett siin silloin ei ole
tarpeeksi elinvoimaa ihmisolennoillekkaan. Mutta huoneessa, jossa
kasvit rehoittavat kuin ulkoilmassa ja lehdet silyttvt tumman
vihantansa, siin huoneessa voimme otaksua ilman soveltuvan myskin
ihmiskeuhkoille.

"Hauskaa on nhd, ett kasvien viljeleminen on niin levinnyt
maassamme. Monen mkin ikkunoissa nemme petunian ja intialaisen
krassin kukkivan lumen pyryelless ulkona. Kuinka paljon iloa
tuottavatkaan nm kasvit hoitajilleen! En luule lytyvn ihmisolentoa,
joka ei mieltyisi kukkiin, jos olot vain ovat pakoittaneet hnt
kasvattamaan ja hoitamaan niit. Ruukkukasvien hoidossa on monta mutkaa
matkassa ennenkuin ne hyvin saadaan viihtymn. Tomu tukkii pian
viheriisten keuhkojen pienet huokoset ja nit pit alituisesti
valella raikkaalla vedell. Moni katsoo liian vaivaloiseksi kantaa
kasvinsa sit varten kuistikoille tai rappusille ja niin valellaan
niit tuskin kerta kuukaudessakaan. Luontoemo on meille tss hyvn
esimerkkin, hn valelee jokaista lastansa isin kastehelmill, jotka
viel kimaltelevat aamusinkin niitten lehdiss ja kuvuissa."

"Siinp se on!" sanoi Jenny. "Hoitaisin mielellni kasveja, ellen
kammoisi tuota ijankaikkista pesemist ja veden pirskoittamista, jota
ne vaativat. Siit sit sitten riskyy matolle ja huonekaluille, jotka
eivt ole yht ihastuneet thn ruiskuttamiseen."

"Senp vuoksi", lausuin min, "kaipaa talomme myskin maaemomme apua,
kuten saatte nhd.

"Minun ksitykseni mukaan pitisi tydelliseen taloon kuulua pieni
kasviosasto, jossa kasveja vapaasti voisi hoitaa, kastaa ja tomulta
suojella. Tm pieni alue olisi tietysti pivnpuolella, ja siin olisi
kaikki edut, jotka kasvit viihtykseen tarvitsevat.

"Ylimalkaan katsotaan ansareita rikkaitten ylellisyydeksi, jota ei
vharvoisten auta ajatellakkaau. Mutta niinkhn lienee. Onhan sinulla
ulkoneva kaari-ikkuna, nosta laattiapalkit pois ja tyt ala hyvll
mullalla. Eroita se vierashuoneesta lasiovilla, ja silloin saat
tarpeeksi tilaa kasveille ja kukille. Jos mainittu ala on
etelnpuolella, pivnsteille alttiina, ei tarvitse mitn erityist
lmmityslaitosta, vierashuoneen lmp riitt siihen aivan hyvin. Tmn
kasvihuoneen kotiisi levittm huvi ja hyty ovat arvaamattomat, ja sen
kustannukset eivt kohoo paljon korkeammaksi tavallisen kaari-ikkunan
kustannuksia. Suurissa taloissa saattaa tm ala olla suurempi.
Elkmme nimittk sit ansariksi, sill se nimi on liian suurenmoinen,
se saattaa meidt ajattelemaan puutarhureita ja harvinaisia
kasvilajeja, jotka vaativat suurta huolta ja tuntuvia kustannuksia. Se
on vain kasvihuone -- huone, jonka laattia on multaa ja seint lasia,
jotta aurinko vapaasti saisi valaista ja lmmitt. Jtettkn siin
myskin ovet avoimeksi niin moneen suojaan kuin mahdollista.

"Tten olisi vieras- ja ruokahuone koko talon kukkien ja kasvien
yhteydess. Varjoisimmilla paikoilla kasvaisi sammalia, sananjalkoja ja
muuta viheriist ja pitkin ikkunoita kiemurtelisi pivnpaisteessa
petunioita ja muita yksinkertaisia kukkia. Jos vett on saatavissa,
tekisi suihkulhteen lorina hyvn vaikutuksen ja sen sde vilvoittaisi
ilmaa, jonka uunin kuumuus niin usein kuivaa liiaksi."

"Ja luuletko tosiaankin is, ett nin rakennettu talo on
kytnnllinen", sanoi Jenny. "Minusta se on kuin kuvaus Alhambrasta."

"Ja kuitenkin olen meidn aikanamme nhnyt juuri sellaisen talon",
sanoin. "Voisin tll hetkell nytt sinulle huvilan, joka tyyliltn
on mit yksinkertaisin, mutta kuitenkin yhdist hyvn talon parhaimmat
ominaisuudet. Kultaseni, voitko tuota pikaa piirustaa pohjapiirroksen
tuohon taloon, jonka nimme Brightonissa?"

"Tss se on", sanoi vaimoni, tehtyn muutamia kynnvetoja -- "se oli
huokeahintainen, mutta hauskimpia, mit koskaan olen nhnyt."

"Tm talo, joka lienee maksanut viisi tuhatta dollaria, tytt monta
minun vaatimustani talon suhteen. Siin on kaksi kerrosta ja useita
hauskoja ullakkohuoneita, kaksi kylpyhuonetta ja vesijohto joka
huoneessa. Vieras- ja ruokahuoneessa on kummassakin ulkonevat
kaari-ikkunat, joissa kukkaset viihtyvt vuoden umpeen, ja suihkulhde
lirisee alituisesti pieness marmori-altaassa. Pitkn, synkkn
talviaikana on tm asunto iloinen ja kodikas.

"Mutta yksi seikka on huomioon otettava nitten kasvihuoneitten
suhteen. Maan tulee sen alla olla salaojitettu, estkseen seisahtuneen
veden hyry ylskohoomasta ja ilmaa pilaamasta. Myskin on maahan
sekoitettava runsas mr puuhiili estkseen kasviaineitten
hajoomista. Samoin on tyystisti varottava, ettei lehti pse putoamaan
maahan ja mrknemn, ne kun myrkyttisivt ilman. Jos nm
toimeenpiteet otetaan varteen, lauhduttaa ja puhdistaa tm pieni tarha
vain talon ilmaa.

"Elleivt varat mynn edes tt pient kasvitarhaa, aseta
ikkunankoloon syv laatikko, jonka pohjassa on vetotorvi sek paksu
kerros murskattuja puuhiili ja soraa ja pllimmisen hienoa
lehtimultaa ja hiekkaa. Thn saattaa istuttaa murattia, joka
kiemuroitsisi, kierteleisi ja kaarteleisi kynnksin sinne tnne,
sek eri krassilajeja, jotka ilahuttaisivat talon asujaimia talven
aikana kukillaan. Niiss ikkunaraukoissa, joita eivt pivnsteet
siunaa -- voit kasvattaa sananjalkoja ja sammalia sek sekoittaa niihin
monenlaisia metskukkia.

"Aikaisin helmikuussa, jolloin talvi kovimmin pakastaa, alkavat jo
orvokit, valkovuokot ja akileijat kukkia. Mutta rehoittaakseen vaativat
kaikki nm kasvit jokapivist vedell ruiskuttamista, ja niist
lhtev kosteus lauhduttaa ja virkist vain lmmitettyjen
talvihuoneitten liian kuivaa ilmaa.

"Nyt olen siis esittnyt teille nelj pelementtini, jotka ovat
rakentamisessa tarpeelliset -- ilman, tulen, veden ja maan.
Tyydytettyni nm tarpeet, rauhoittaisin aistiani ja mielikuvitustani
toisissakin suhteissa, mikli mahdollista. Vihaan, kuten Rob,
jokapivisi taloja ja haluaisin tavoitella jotain kaunista
rakennustaiteen alalla. Minua karmii, ett kalleus ehkisee kaikki
pyrinnt siin suhteessa. Suuresti himoitsen tyylikkit lukkoja ja
saranoita sek suuria, komeita yksiruutuisia ikkunoita. Kadehdin
onnellisia lhimmisini, joilla on varaa mokomiin talonkaunistuksiin.
Varustettuani talooni kaikkia vlttmttmi tarpeita, koittaisin
mikli varani myntisivt, pit kauneuttakin pmaalinani.

"Mutta vaikka kaikki puuty talossani onkin korutonta ja sile,
vaikka uunit ovatkin yksinkertaisinta laatua ja ovet ja ikkunat
tehdastyt, on minun talossani kylpyhuoneita, kasvihuone,
pivnpuolinen kaari-ikkuna ja tarkoituksen mukainen ilmanvaihto.
Taloni muodostuu siten hauskaksi, ja jokainen asujain on niin hyvll
mielell, kuin olisi katto sisltpin seeteripuulla vuorattu.

"Eri puulajeista on minulla viel sananen sanottavana. Meill on tll
Amerikassa runsas mr kauniita ja arvokkaita rakennuspuita, joista
emme tied mitn, syyst, ett ne tuhmasti kyll peitetn valkoisella
vrill.

"Kuuluisa seebrapuukaan ei hienoudessa ved vertoja maalaamattomalle
kastanjalle. Meidn saksanphkinpuu on vriltn kullanruskea ja
itsessn niin ihana, ett sit saattaa katsella kuin kaunista
maalausta, puhumattakaan tammesta monine hienoine vivahduksineen.
Tavallinen mntykin, jota nykyjn pidetn mahdollisena ainoastaan
valkoiseksi maalattuna, muistuttaa ljyttyn ja vernissattuna
atlaspuuta. Amerikkalaisten tehtaitten seinpapereista kannattaa meidn
ylpeill, sill ne tyydyttvt jo suurimpiakin vaatimuksia. Toisissa
malleissa ranskalaiset tosin ovat meit taitavammat, mutta joka taloa
varustaa, silmilkn ensin oman maansa tuotteita, ja hn on
hmmstyv.

"Yht nkkohtaa talon rakentamisessa tahtoisin viel koskettaa. Koska
Amerikassa on niin vaikea sek hankkia ett pit palvelijoita -- asia
joka kauan tulee olemaan vaikeimpia kotikoettelemuksiamme -- pitisi
meidn laatia kotimme niin, ettemme monia palvelijoita kaipaisi. Taloa
voi rakentaa niin moneen eri tapaan, ett tyn paljouskin, jota
tarvitaan sen jrjestyksen yllpitoa varten, vaihtelee suuresti.
Muutamat talot tarvitsevat suurta palvelijaliutaa hankaamaan lukkoja
kiiltviksi, puhdistamaan tomut kaikista leikeltyjen huonekalujen
uurteista ja lokeroista sek antamaan talolle sit jrjestyksen leimaa,
jota siistilt talolta vaaditaan. Yksinkertainen kiillotettu ja
maalamaton puu sek veden runsaus asunnossa auttavat emnt
suuressakin talossa hyvin toimeen tulemaan parin palvelijan avulla.

"Jos kykiss kaikki on hyvin ja mukavasti jrjestetty, joten aikaa ja
askelia sstetn, saattaa yksi palvelija mainiosti suorittaa kahden
tyn. Jos vain vett, lmmint sek kylm on helposti saatavissa, ei
pesupivkn meit en kauhistuta. Kyttmll vntkonetta, joka
sst sek vaatteita ett pesij, ja pient mankelia psemme puolta
vhemmll.

"Paljon olisi viel 'talostamme' sanottavaa, ja ehkp Kristofer
lytkin viel tilaisuutta siihen jonkun toisen kerran. Mutta nyt
hnen kynns on vshtnyt ja vaipuu lepoon."




XII.

Uskonto kodissamme.


Olipa sunnuntai-ilta, ja pieni piirimme oli kerytynyt takan ymprille,
jossa riskyv phkinpuu ilmoitti vuoden loppua ja kylmn sn
lhestymist. Sunnuntai-iltasin naimisissa olevat lapseni mielelln
kokoontuivat vanhan kotilieden reen ja "leikkivt" olevansa lapsia.
Vanhat nuottivihot otettiin esiin, lauloimme vanhoja virsi perin
vanhanaikaisella nuotilla. Laulujen vlill vaimoni ja naimisissa
olevat tyttreni puhelivat pienoisista. Keskustelimme pivn saarnasta,
kirkkoveisuusta ja muista sunnuntai-elmn kuuluvista aineista.

"Is", sanoi Maria, "sin olet jo lopettanut pikku haltijasi, etk
ole?"

"Olen kyll, -- olen lopettanut ainakin tksi vuodeksi."

"Kultaseni", sanoi vaimoni, "yhden aineen olet viel jttnyt
koskettamatta, ells lopeta vuottasi puhumatta siitkin pari sanaa.
Ilman Jumalanpelkoa ei koti eik talo ole tydellinen, kirjoitappas
kodin uskonnosta."

Vaimoni, kuten ehk jo nist kirjoituksistani olet huomannut, on
vanhanajan naisia, vielp entiselln olijakin. Min taas olen
edistyksen mies ja olen taipuvainen mietiskelyihin, mutta minusta
tuntuu aina kuin olisi vytisilleni kiedottu nuora, josta vaimoni
vakavasti palauttaa minut vanhalle uralle. Vaimoni on vakava, raamattua
lukeva nainen, joka pit sabbattia pyhn; hn silytt vanhempiaan
uskollisessa muistissa ja koettaa vaeltaa heidn jlkin -- sill hn
uskoo turvallisemmaksi astua vanhurskasten polkemia jlki, joskin
ruoho ja kukkaset jo ovat niist kuluneet.

Kuitenkin kallistaa hn mielelln korvansa kaikkeen, joka hnest on
parannukseksi, ja siksip hn ei ankarasti tuomitsekkaan niit uusia
suuntia, jotka meidn eteenpin pyrkivn aikakautenamme kokevat
tydellisent vanhoja, hyvi aineksia.

"Kodissa tytyy vallita Jumalanpelko", sanoi vaimoni.

"Kunnioitan uskontoa", sanoi Rob Steffens, "mutta en rakasta ulkonaisia
menoja. Paras uskonto on se, mik piilee ihmissydmmess, vaikuttaen
sielt hiljaisesti kaikkiin hnen tekoihinsa, eik se, joka ilmenee
ulkonaisissa muodoissa ja juhlamenoissa. Luuletko ett ruokarukous ja
muut hartaushetket perheess parantavat ihmisi?"

"Ole varma siit, Robert", sanoi vaimoni -- hn kutsui vvyn aina
sunnuntaisin Robertiksi -- "ole varma siit. Emme ole niin paljon
viisaammat vanhempiamme, ett meidn tarvitsee poiketa heidn tieltn.
Tietysti pit uskonnon asua sydmmess ja tunkeutua koko elmmme,
mutta estk tm uskonnon ulkonaista jokapivist kunnioitusta ja
palvelemista, jota meidn tulee osoittaa kaiken Luojalle. Meidn
aikanamme on tullut tavaksi moittia kaikkia muotoja ja kohottaa hengen
tydellisyytt vastapainoksi. Mutta sanoppas minulle, tyydyttk sinua
ystvyys, jolla ei ole mitn ulkonaisia muotoja, tai rakkaus, joka ei
tunteitaan osoita? Tyydyttk sinua vain pelkk tunteen olemus, jolla
ei ole mitn ulkonaista ilmett. Vanhoilla pakanoillakin oli
hartausmenonsa, he aloittivat aina juhlansa uhraamalla jumalilleen, ja
jokaisessa jrjestetyss talossa lytyi pyhkk kotijumalia varten."

"Vika on vain siin", sanoi Rob, "ett uskonnollisuus kutistuu pelkkiin
menoihin. Ainakin useimmissa perheiss on laita niin."

"Kaikkein hyvien tunteitten ulkonainen ilme on taipuvainen hupenemaan
ainoastaan pelkksi muodoksi", muistutin min. "Niinp ky
seurustelussa tuttaviemmekin kanssa. Mutta onko meidn siit syyst
kohteleminen toisiamme hrkien tavalla sanomatta 'hyv piv, tai
hyv iltaa tai hauska tavata teit?' Onko meidn osoittaminen
keskinist hyvntahtoisuutta ainoastaan todellisen liikutuksen
vallassa ollessamme. Minklaiseksi seuraelmmme silloin muodostuisi?
Muoto on, niin sanoakseni, paenneen hyvn tunteen kuva ja sen tarkoitus
on silytt tunteen vaikutusta viel jlestpinkin. Parhaimmat ja
hartaimmat tunteemme tuodaan niiss nkslle, ja kun henki, joka ne
loi, katoaa, auttavat ne sit palaamaan.

"Tytyyhn jokaisen mynt, ett ystvyyden osoitukset seuraelmss
niitkin kohtaan, jotka ovat meist persoonallisesti epmiellyttvi,
lauhduttavat ennakkoluulojemme voimaa.

"Vsyttvn ikv ihminen tulee luoksemme vieraisille, me kohtelemme
hnt seuraelmn vaatimusten mukaisella kohteliaisuudella, ja
tunteemme kyvt paljon lmpimmmiksi hnt kohtaan, kuin jos
sulkisimme ovemme hnelt sanoen:

"'Mene tiehesi, ikv ihminen!'

"Miksi ei tt yksinkertaista elmnviisautta voisi sovittaa
korkeimpiin ja ylevimpiin tunteisiinkin? Uskonnon ulkonaiset muodot
ovat samassa mrss trkemmt kohteliaisuuden ja seuraelmn
muotoja, kuin uskonto itse on ylpuolella kaikkia muita asioita maan
pll!"

"Sitpaitsi", sanoi vaimoni, "kun Jumalanpalvelusta vuosi vuodelta
harjoitetaan perheess, kun vanhemmat ja lapset kokoontuvat, joka piv
lyhyelle hartaushetkelle -- vaikkapa se usein rajoittuukin pelkksi
muodollisuudeksi -- on se usein murheen hetkell ja elmn
knnekohdissa, jotka jrkhyttvt meidn sisimpmme, meille pyhn
tukena ja turvana. Sairaudessa, surussa ja eron hetkell on
kotirukouksella virkistv ja lohduttava voima. Silloin muistelemme
erossa olevia, kaukana harhailevia rakkaitamme, ja he ajattelevat
liikutuksella sit hetke pivss, jolloin tietvt olevansa
muistissamme.

"Nuorena tyttn otin usein huolettomasti ja kevesti osaa yhteisiin
rukouksiin, mutta nyt kun vanhemmat ovat ainiaaksi poissa, muistuvat ne
mieleeni useammin kuin muut kotitunnelmat. Muistelen vanhaa
perheraamattua, virsikirjaa ja isn rakasta tuolia. Raamatun yli
nojautuneena nen hnet elvmmin kuin missn muussa asennossa.
Lauseita ja kohtia hnen rukouksissaan, jotka silloin menivt
huomaamatta ohitseni on sittemmin palannut mieleeni kuin lohdun
enkelit. Emme huomaa niitten tuottamaa vaikutusta, ennenkuin olemme
jttneet ne kauas taaksemme. Silytettymme niit sisssmme
vuosikausia ja sitten silmillessmme niihin nin toisissa oloissa,
havaitsemme niitten huomaamattamme painaneen merkkins meihin."

"Olen usein matkoillani Englannissa ihaellut", puutuin min taas
puheisiin, "kotihartauden arvokkaisuutta ja snnllisyytt vanhoissa
kunnioitetuissa perheiss siell. Palvelijat, vieraat, lapset ja kaikki
kokoontuvat, talon isnt tai emnt lukee luvun raamatusta, ynn
tavanmukaiset rukoukset, lopuksi kaikki yhteisesti lukevat neen Is
meidn rukouksen."

"Sellaiset hartaushetket eivt meill ky pins", sanoi Rob.
"Palvelijamme ovat miltei kaikki roomalaiskatolilaisia, ja siis kielt
heidn uskontonsa heit yhtymst meidn rukouksiimme."

"Perin surullista on", sanoin min, "etteivt kaikki kristityt, jotka
kumminkin vakuutuksestaan saattavat yhdess lausua uskonkappaleet ja
Herran rukouksen, sit saa tehd. Se kasvattaisi sopusointua perheess
ja kehittisi enemmn hyv suhdetta isntven ja palvelijain vlill
kuin oivallisimmat saarnat keskinisist velvollisuuksista."

"Mutta asiain nin ollessa emme sille mitn mahda", sanoi Maria.
"Palvelijamme eivt voi yhty hartaushetkiimme, joskin tahtoisivat. Se
on heilt kielletty."

"Meidn maassamme ei kotihartaudella ole samaa juhlallista leimaa, kuin
niiss maissa, miss uskonto on valtion uskontoa ja kaikki kuuluvat
samaan kirkkoon. Rukouksemme tulisi olla kuin lheinen keskustelu isn
kanssa eik kuin juhlallinen kunnioituksen osoitus kuninkaalle. Sen
tulee olla paljon tuttavallisempaa. Kotihartaushetkemme olkoot lasten
juhlahetki -- kalliita hetki, jolloin heidn ahkera isns jtt
tyns ja toimensa ja ottaa heidt, kuten Jeesus muinoin, polvelleen
siunatakseen heit. Ja isn kuva painuisi tllaisina hetkin lapsen
mieleen niin valoisana ja helln.

"Uuden Englannin kotihartaudelta puuttui ennen aikaan tm
tuttavallinen ja lheinen luonne, -- se oli arvokas ja muodollinen,
kylm ja juhlallinen; mutta mit vikoja sill lienee ollutkaan, en
sittenkn puolusta sen hylkmist, kuten monet kunnon ihmiset meidn
aikoinamme tekevt. Elmss ilmaantuvaa uskontoa saattaa kyll lyty
ilman jokapivisi ulkonaisia menoja, sit en kiell, mutta se ei
nitten menojen laiminlymisest suinkaan ky hartaammaksi. Ei kukaan
rakasta _vhemmn_ Jumalaa ja lhimmistn, tai ole vhemmn
kunniallinen ja hyv sen vuoksi, ett hn pit hartaushetki kotonaan.
Jos rakkauden henki on lsn niss kokouksissa, niist varmaankin
muodostuu perheen rauhan ja siunauksen lhde. Onhan vanhempien
velvollisuus saattaa nkymtnt Is tten olevaiseksi lapsille, jotka
voivat tmn ksityksen vastaanottaa ainoastaan ulkonaisten muotojen ja
menojen kautta. Siten oppivat pienoiset ymmrtmn, ett heidn
isllnkin on taivaassa is ja ett tm maallinen elm on vain
vertauskuva ijankaikkisesta elmst, joka ympri sit.

"Pidettkn rukouksia perheissmme joko lahkolaisten hiljaisella
tavalla tai kirkollisessa hengess -- joka perheess minun
mielestni tulee jsenten kokoontua harjoittamaan nkyvistkin
jumalanpalvelusta."

"Olkoon niin", sanoi Rob, "tss sunnuntain viettmisess olemme Marian
kanssa hyvin erimielt. Min aina satun tekemn jotain, joka ei ole
hnest sopivaa."

"Niin, netks, is", sanoi Maria, "Rob aina ahdistaa vanhoja
puritaani-isimme ja sanoo niist kaikenmoisia ilkeyksi. Kaikki heidn
toimensa olivat hnest jrjettmi ja naurettavia. Minusta liika
ankaruus ei meit lainkaan haita. Minusta tuntuu, kuin tll meidn
maassamme oltaisiin hyvin taipuvaisia heittmn kaikki vanhat muodot
virtaan, mutta ei kukaan ole selvill siit, mit sijaan asettaa."

"Asian laita on se", sanoin, "ett nemme hyvin puutteet ja viat siin
elmn jrjestelmss, jota jo olemme koittaneet, mutta sen toisen
jrjestelmn vaikeudet, jota aiomme koettaa, eivt viel ole tulleet
pivn valoon. Puritaanien tavassa viett sunnuntaita on monta
varjopuolta. Vsyttv pakko ja liiallinen ankaruus teki uskonnon
synkksi ja vastenmieliseksi ja manasi siten esiin ne ennakkoluulot
itse sunnuntaita vastaan, jotka nyt uhkaavat poistaa koko pyhpivn.

"Mutta toiselta puolen oli sill monta ansiotakin, ja sen vaikutukset
yhteiskuntaan olivat hyvin suuret. Jo yksin sekin, ett koko pivn
kiellettiin kaikki tyt ja huvitukset, knsi ihmisten ajatukset
vakavimpiin asioihin, ja ellei kansa ole vakava, ei kansanvaltainen
tasavaltakaan pysy pystyss.

"Maissa, joissa pyhpivi vietetn yksinomaan huvituksilla, kohoavat
ja kaatuvat tasavallat kuin lapsen korttitalo, sill perustajain
valtiollinen ja uskonnollinen kasvatus ei ollut vakava eik mieheks,
vaan lapsellinen ja huoleton. Euroopan hallitsijat valmistavat
kansalleen kiihkoisasti huvituksia estkseen sit sekaantumasta
vakaviin asioihin, heidn uskontonsa on tunteellinen ja aistillinen, ja
heidn sunnuntainsa huolettomia vapaapivi.

"Uuden Englannin vest taas on kasvatettu itse ajattelemaan,
punnitsemaan ja tutkimaan kaikkia sek valtiollisia ett uskonnollisia
kysymyksi. Piv, joka varta vasten omistetaan ajatuksille ja
mietiskelyille, vahvistaa ja kehitt heidn sielunvoimiaan. Jos minun
tulisi valita Ranskan iloisen ja meluavan sunnuntain ja vanhain
puritaanien sabbatin vlill, ojentaisin kumpaisenkin kteni
jlkimist kohti, kaikista sen puutteista ja vastenmielisist puolista
huolimatta."

"Emmek voisi", sanoi vaimoni, "emmek voisi kyd keskitiet
koettamalla silytt kaikkea, mik sunnuntain viettmisess on
todellakin arvokasta ja parantamalla sek pois pyyhkisemll, mit
epmiellyttv on?"

"Siin onkin meidn aikamme pulma", min sanoin. "Meidn ei tule matkia
Euroopan sunnuntain viettoa, sill se ei soveltuisi kansanvaltaiselle
laitokselle. Ilman aseilla varustettua poliisia ei siell
sunnuntaipivt pty rauhassa eik hiritt. Jos sunnuntai kehittyy
meill kuten ulkomaisten kansojen elmss pelkksi vetelehtimiseksi,
huvittelemiseksi ja juhlimiseksi, tarvitsemme kuten Euroopassakin
poliisia joka nurkkaan suojelemaan hedelmpuitamme ja meloonejamme.

"Meidn hallitusjrjestelmmme tulee toimia siveellisten vaikutusten
pakosta, samoin kuin myllyn kyntikin riippuu veden voimasta, ja
sunnuntai oli se suuri piv, joka yhdisti nm voimat ja saattoi ne
hedelmi kantamaan.

"Yht suurella syyll voisi aukaista kaikki myllynsulut ja kumminkin
otaksua myllyn yh pyrivn, kuin olettaa meidn lakiemme ja
valtiolaitoksemme toimivan Euroopassa voimassa olevain uskonnollisten
ksitysten mukaan.

"Kyllhn puritaanein sabbatissa on tympisevt puolensa, mutta ompa
niit itse luonnon laatimissa laeissakin. Ne ovat epmiellyttvn
ankarat, jykt ja taipumattomat, mutta emme kumminkaan tahtoisi niit
lakkauttaa tai saattaa niit hilyviksi ja inhimillisest mielivallasta
riippuvaisiksi. Voimme alistua niihin monella tavalla, el hyvin, ja
viett tyytyvist elm niitten vaikutusten alaisina."

"Mutta", Rob puuttui puheeseen, "sabbatin pyhittminen muodostuu
rautaiseksi valtikaksi, jota tekopyht kyttvt hyvkseen. Se
rajoittaa lopulta kaiken persoonallisen vapauden. Toinen vitt
synniksi kirjeen kirjoittamista sunnuntaina, toinen ei salli sinun
lukea muuta kirjaa kuin raamattua, ja kolmas on kauhuissaan pienest
kvelyretkest, jonka teet kedoilla. Pistoksia vain satelee.
Nuppineulalla sallitaan  meidn kyll kiinnitt jotain, joka on
epkunnossa, mutta varjele, jos tartut neulaan ja lankaan j.n.e.

"Jokainen pit omaa sunnuntainviettoaan ainoana oikeana ja tuomitsee
ankarasti lhimmistn, jonka ksitys ja menettely on erilainen."

"Ja kuitenkin", sanoin min, "mainitsee pyh Paavali erittin, ett
sunnuntain vieton suhteen ei ihmisten tule toisiaan tuomita. Minun
mielestni hairahtuivat puritaanit sabbatin suhteen siin, ett eivt
ksittneet sit Jumalan lahjana ihmisille, vaan ihmisten uhrina
Jumalalle. Siit koituivat kaikki nuo ikvt vaatimukset ja jrjettmt
mrykset. Pyh piv punnittiin ja jaettiin tarkasti. Se alkoi
tsmlleen kello kaksitoista edellisen yn ja loppui samaan aikaan
seuraavana yn, ja alusta loppuun oli mieli pidettv kovassa
jnnityksess, etteivt ajatukset psisi pujahtamaan jokapivisiin
asioihin ja tihin.

"Niinp turhantarkkuus ja saivartaminen tll meill kohdistui thn
ainoaan kirkonmenopivn, joka meille on jnyt vanhan kirkon kaikista
juhlista ja paastopivist, ja muodosti sen niin ankaraksi, etteivt
vanhat juutalaisetkaan olleet moista uneksineet.

"Vanhan juutalaisen sabbatin mrykset ulettuivat ainoastaan elmn
aineelliselle alalle, kielten kaiken ruumiillisen raatamisen.

"'Silloin ei sinun pid mitn _tyt_ tekemn.' Muuten vietettiin
juutalaisten sabbattia iloisena juhlana, kuten meidn jouluamme. Se oli
yleinen ilopiv, ja juutalaisten laki kielsi jyrksti kaikki surun ja
murheen osoitukset juhlan aikana. Kansan kskettiin iloita ja riemuita
kaikesta voimastaan Herran Jumalansa edess. Emme otaksu, ett pienet
juutalaislapset pelksivt nauraa tai ett iloiset net tukahutettiin
pelosta hertt kiivaan Jumalan vihaa. Siihen aikaan, jolloin ei
kirjoja painettu, oli juutalaisilla suuri tehtv sabbattina pyhn
kirjansa silyttmisess. Sabbattina, jolloin he olivat vapaat kaikista
muista toimista, oli heill tilaisuutta kanssakymiseen ja seurusteluun
-- ja silloin perheen pt ja kansan vanhimmat opettivat nuorukaisille
niit uskonnollisia perintmuistoja, jotka ovat silyneet meidn
piviimme asti.

"Kristittyjen sunnuntain tehtv on tytt samaa siveellisi tarvetta
kristinuskon kehittmss parannetussa ja korkeammassa yhteiskunnan
tilassa. Niinp ei sit en vietet luomisen muistoksi, vaan pivn
muistoksi, jolloin hn, joka tuli kaikkia uudistamaan, nousi
kuolleista. Juutalaisten sabbatti haudattiin Kristuksen kanssa, ja
nousi jlleen hnen kanssaan kuolleista, mutta ei juutalaisena, vaan
kristittyn juhlana, silytten kaikki ne vanhan asetuksen mrykset,
jotka olivat ihmisille tarpeelliset, laajempaa ja jalompaa vapautta
suoden. Sunnuntai oli kristitylle maailmalle levon-, virkistyksen-,
toivon-, riemun- ja hartaudenpiv. Mutta sunnuntain tarkoituksen sai
itsekukin vapaasti toteuttaa olojensa ja luonteensa mukaan."

"Niinp kyll", virkkoi Rob, "mutta eik sinusta sunnuntain vietossa
ole paljon joutavaakin."

"Mutta kuinka saamme selville, mik on joutavaa ja mik ei?" kyssi
Maria.

"Ksittmll pivn merkityst", sanoin. "Min ksitn sunnuntaita
hyvksi, islliseksi lahjaksi ihmisille, pivksi, joka on erityisesti
mrtty hnen siveellisen luontonsa kehittmiseksi. Sen tarkoituksena
ei ole yksin ruumiillinen lepo, mutta myskin siveellinen
jalostuttaminen. Ruumiillinen lepo on juuri tmn tehtvn tyttminen.
Koko ihmissuku tuntee kipet parantumisen tarvetta, puhdistumisen ja
henkisemmksi tulemisen tarvetta, koko ihmiskuntaa uhkaa vaara vaipua
ainoastaan elimelliseen elmn aineellisten ponnistusten ja
kevytmielisten huvitusten sortamana. Sananparren, 'asioita, jota voi
toimittaa milloin tahansa, ei toimiteta koskaan', voi hyvll syyll
sovittaa koko ihmiskuntaan. Siksip taivaallinen ismme mrsikin
yhden pivn korkeampien sielunvoimiemme kehitykseksi. Siksip
pitisikin meidn sunnuntaina vltt kaikkia toimia, jotka ovat
ristiriidassa Jumalanpalvelukselle ja sielunkehitykselle pyhitetyn
pivn kanssa. Kaikissa perhetoimissa pitisi tt ottaa huomioon."

"Ja tarjota esim. kylm pivllist sunnuntaina", Rob virkkoi. "Se on
ensimminen pykl Marian uskonkappaleissa."

"On epilemtt hyvin laupias ja hyv ty vapauttaa keittjkin
pivksi kykin kuumuudesta antamalla hnelle lepopivn. Samasta
syyst minua haluttaisi, mikli mahdollista, supistaa sunnuntaina
matkustamiset ja julkiset tyt. Kuuluvathan niss tiss tarvittavat
lukuisat kdet ihmisolennoille, joiden oikeus sunnuntain laupiaasen
lepoon on yht selv kuin heidn ihmisyytenskin. Olkoon heillkin oma
pivns, jolloin saattavat luoda silmns taivasta kohti."

Nyt puuttui vanhin naimisissa oleva tyttreni, joka thn asti oli
ollut vaiti, puheesen.

"Mutta ents pienokaisemme, niisshn se vastus on. Mik ty pit
niit alallaan sunnuntaisin! Jos siihen rupean, ei minulla itsellni
ole mitn pyhrauhaa. Jos minun pit puhella heidn kanssaan tai
pidtt heit leikkimst, on sunnuntai pahin typivni."

"Anteeksi, miss kohdassa raamattua kielletn lapsia sunnuntaisin
leikkimst?" sanoin. "Meit kielletn tyt tekemst, ja tiedmme
syyn siihen, mutta hyppivthn karitsat ja laulavathan leivosetkin
sunnuntaina; niinp ei lapsiltakaan, jotka viel ovat puoleksi
pikkuelimi, voi vaatia ett he viettvt sunnuntaita samoin kuin me
kehittyneimmill sielunvoimillamme. Opettakaamme heille uskontoa
miellyttvss, iloisessa muodossa, niin paljon kuin he vsymtt
jaksavat sulattaa, ja pidttkmme heit sitten muita hiritsemst.
Sanottakoon heille nin: 'Tnpivn on meill isoilla ajateltavana
paljon kaunista ja ylev, joka on meille hyvin trket, mutta te
olette lapsia, te ette osaa lukea, ajatella, ettek nauttia sellaisista
asioista viel, leikkik sievsti ja somasti, lk meit hiritk'.

"Se ei est meit ottamasta lapsia mukaamme kirkkoon, sill se on hyv
tapa. Ja jos saarna on pitk ja heidn ksitykselleen vaikea, saatamme
pist heidn ksiins pieni sunnuntaikouluvihkosia. Onhan
kohtuullista, ett aikuisten tyydyttess sielunsa tarvetta, lapsetkin
tekevt sit omalla tavallaan, elleivt he ketn hiritse.

"Pyhkoulu on lasten kirkko, ja onneksi nkyy se vuosi vuodelta
kehittyvn hauskemmaksi. Minua suuresti miellytt viime aikoina
kytntn tullut tapa kaunistaa kouluhuonetta kasveilla, kukkasilla ja
tauluilla lasten silmien viehtykseksi. Mit enemmn tt tapaa
harjoitetaan, sit miellyttvmmksi tulee vuosien kuluessa
sunnuntaipivn muisto.

"Toivottavaa olisi, ett sunnuntai olisi lapsille ilonpiv. Uudet
vaatteet, phineet ja jalkineetkin, jotka lapsia niin ilahuttavat
sunnuntaisin, tekevt hyvn vaikutuksen. Ne merkitsevt pivn
juhlaksi, ja parempi on, ett lapsi odottaa sunnuntaita pienten uusien
kenkiens vuoksi, kuin ett hn vihaisi ja pelkisi sit sen vsyttvn
pakon thden. Antakaamme heille suurinta vapautta, samalla istuttaen
heidn mieliins ksityst pivn pyhyydest. Tahtoisin ett sunnuntai
olisi lapsille kiitosjuhlana, eik piv, jolloin ovat kieltymykseen
ja jykkn pakkoon tuomitut."

"Niinp niin, tietysti", Rob sanoi, "mutta min muserran aina Marian
sydmmen, lukemalla sunnuntaina mit mieleeni juolahtaa. Minun
ksitykseni mukaan se, mik on vahingoksi sunnuntaina, ei
maanantainakaan ole hyvksi ja pinvastoin."

"Emme saa sitoa toisten ihmisten vapautta", min virkoin, "kristinuskon
jalo henki ei velvoita meit mihinkn rajoituksiin sunnuntain suhteen.
Tm piv on annettu kytettvksemme samoin kuin raha, jonka hyv is
antaa lapselleen sanoen:

"'Tss saat, ota tm, ja kyt se hyvin.' Poika, joka tuntee isns,
tiet mit is tarkoittaa tll sanalla, mutta rahan kyttminen on
hnen oman arvostelunsa alainen.

"Jos ihminen luulee ett se tai tm kertomus on hnelle kehittv,
lukekoon sen ja elkn hnt siit moitittako. Vaikea on ihmisten eri
luonteisiin nhden ptt, mik on heille uskonnollista lukemista,
mik ei. Muutamiin vaikuttaa historian ja thtitieteen tutkiminen
enemmn uskonnollisesti kuin saarnan lukeminen. Vliin ovat aivot ja
hermot sellaisessa vsymyksen ja rasituksen tilassa, ett ne
tarvitsevat kevemmn kirjallisuuden suomaa lepoa ja vaihtelua. Asiain
nin ollen seuratkaamme tt tarvetta. Tarvitseehan sielu kuten
ruumiskin virkistyst."

Vanhin tyttreni virkkoi thn: "antaisitko lasten ja nuorison lukea
romaaneja sunnuntaisin?"

"Yht hyvll syyll voisit kysy: sallitteko heidn puhella muitten
ihmisten kanssa sunnuntaisin? Mutta koska nyt ihmiset ovatkin sangen
erilaisia, riippuu tm siis siit, minklaisia he ovat. Toiset ovat
kevytmielisi ja pintapuolisia, toisilla on huonot periaatteet ja
toisten vaikutus nuorisoon taas on kauttaaltaan hyv. Niinp
romaanikirjatkin. Toiset ovat tyhji, toiset suorastaan vahingollisia
ja vaarallisia, toiset taas siveelliseen ja uskonnolliseen henkeen
kirjoitetut. Kun aine niiss on usein vilkkaasti ja hauskasti esitetty,
tekevt ne lapsiin paljon syvemmn uskonnollisen vaikutuksen kuin
pitkveteiset saarnat ja esitelmt konsanaan. Kristuksen vertaukset
ovat riittvn todistuksena siit, ett runollisuus on usein
paikallaan uskonnollisessa opetuksessa. Hyv, uskonnolliseen henkeen
kirjoitettu romaani tai runo, jonka miettimll luemme, tuottaa aivan
yht suurta hyty meille kuin mikn muu uskonnollinen kirja tahansa."

"Mutta" sanoi Maria, "etk luule, is, ett liiallinen romaanin
lukeminen saattaa olla vahingoksi?"

"Luulen kyll", min sanoin, "mutta kaiken tllaisen lukemisen suurin
vaara on siin, ett se on niin pintapuolista, joten sielu tottuu
huolettomuuteen ja laiskuuteen. Nuorisomme, lukee eniten vain
huvikseen, ilman minknlaista todellista tarkoitusta silmmrnn.
He antavat huolettomina virran huuhtoa ajatuksiaan, virran, joka ei
jt jlkeens mitn hedelmi tuottavaa ainetta, mutta alituisessa
kuluttamisessa vie mukanaan ajatusten hyvn maapern.

"Tllaisen lukemisen harjoittamista tekisi minun mieleni kielt, eik
ainoastaan sunnuntaisin, vaan mys maanantaisin, tiistaisin ja kaikkina
pivin. Vastustamatta mitn erityist kirjallisuutta sunnuntain
luvuksi, esittisin yleens sntn ett kaikki vain ajanvietoksi
tapahtuva lukeminen, ilman minknlaista jalostuttavaa tarkoitusta,
olisi vltettv. Lukemista vastaan, joka ei synnyt mitn vakavia
ajatuksia, mutta joka kuluttaa voimaamme ja intoamme, saattaen meidt
pyhpivnmme turhia haaveilemaan, sit lukemista vastaan tekisi minun
mieleni sotia.

"Niinp musiikissakin. En ymmrr, miksi meidn sunnuntaina pitisi
rajoittua vain hengelliseen musiikkiin. Vakava, juhlallinen, syv tai
pateetillinen musiikki on yhteydess ylevmmn henkisen luontomme
kanssa, olkoon sitten hengellist tai maallista musiikkia. Minuun esim.
tekevt Beethovenin sonaatit paljon syvemmn uskonnollisen vaikutuksen
kuin moni svelteos, joka sanainsa ja nimens mukaan on uskonnollista.
Musiikkia tulee arvostella sen vaikutuksien mukaan."

"Jos sunnuntain tarkoituksena on meidn persoonallinen kehityksemme ja
parannuksemme, en mene koskaan kirkkoon. Paljon mieluummin jn kotiin
lukemaan."

"Kirkonkymisess on kaksi asiaa otettava huomioon", virkoin. "Ensin
velvollisuutemme yhteiskunnan jsenen edist sunnuntain tarkoitusta
ja saattaa se kunnioitetuksi, toiseksi aikamme oikein kyttminen
omaksi siveelliseksi vaurastumiseksemme.

"Yhteiskunnan jsenin tulisi meidn kyd kirkossa ja voimaimme takaa
koettaa tukea uskonnon ulkonaisia muotoja ja menoja.

"Vaikka ihminen tuntisi itsens sek henkisesti ett siveellisesti niin
kehittyneeksi, ett hnell yksinisyydest olisi paljon enemmn hyty
kuin seurakunnan yhteydest, on hn kumminkin velvollinen vaikuttamaan
seurakuntaan lsnolollaan ja mytvaikutuksellaan. Mutta en luule
kenenkn, kuinka rikaslahjainen hn lieneekin siveellisesti sek
henkisesti, ajan pitkn voittavan mitn laiminlymll julkista
jumalanpalvelusta. Olen nhnyt monen, joka ylpeydessn on vetytynyt
pois kanssaveljistn ja heidn harrastuksistaan, heikontuvan
siveellisesti ja silminnhtvsti taantuvan.

"Ne ihmiset taas, -- ja niit on paljon, -- jotka pitvt sunnuntaita
tavallisena typivn sanoen ett 'ty on rukous', ovat minusta
harhatiell. Ensinnkin ei tyskenteleminen ole rukousta. Se saattaa
usein olla yht hyv, vlist parempikin, mutta se ei ole kumminkaan
sama. Samoin voisi matkalla oleva mies olla kirjoittamatta vaimolleen
ja puolustautua sill, ett tyskennellessn vaimonsa puolesta
kirjoittaa hn hnelle. Tyskenteleminen hnen puolestaan saattaa tosin
olla yht suuri rakkauden osoitus kuin kirjoittaminen, mutta useimmat
vaimot pitisivt nit kumpaakin seikkaa parempina kuin vain yht.
Sitpaitsi on varmaa ett hyvin kytetty lepopiv virkist ruumista
sek sielua ja karkaisee koko ihmisen luontoa. Joka suo itselleen tmn
lepopivn kerran viikossa, tyskentelee elmns aikana enemmn, kuin
jos hn olisi sit ilman.

"Muuan oppilas erss Ranskan opistossa, jossa tutkinnot ovat perin
ankarat, oli kokemuksesta tullut siihen huomioon, ett hn kyttmll
edellist piv tydelliseen lepoon, lpisi paremmin tutkintonsa.
Hnen aivonsa ja hermonsa jaksoivat tten piristynein toimia
virkemmin, kuin jos hn olisi viime hetkeen niit jnnittnyt.
Ihmiset, jotka toimittavat laajoja monimutkaisia tit, saattavat
samoin todistaa sunnuntailevon vaikuttavan virkistvsti heihin.

"Luulen ihan varmaan, ett ne kristityt, jotka tunnollisuudesta ja
periaatteesta kntvt ajatuksensa sunnuntaina pois maallisista
huolista, seuraavat siten tietmttn terveyden trkeimpi ohjeita.
Sill vaikkei heidn siveellinen luontonsa siit kehittyisikn,
tyskentelevt heidn aivonsa kumminkin virkemmsti ja voimakkaammasti
kaikilla eri aloilla. Sen vuoksi onkin mrys pyhpivn
pyhittmisest sovitettu kskysanoihin, jotka kaikki edustavat
ihmiskunnan muuttumattomia tarpeita."

"Onpa vielkin olemassa kohta uskonnossa, joka siet miettimist",
sanoi vaimoni. "Tarkoitan vainajien suremista. Kristittyjen ja pakanain
vlill olevan eron pitisi, jos jossain, olla tuntuva nitten
vlttmttmien tapahtumain sattuessa, jotka aika ajoin katkaisevat
perherenkaan. Minusta olisi kristinuskon erityinen tehtv vuodattaa
toivoa tllaisten tapahtumien aikana. Ja kuitenkin tuntuu minusta
iknkuin monet voimassaolevat tavat, kuten suruharsoon verhoutuminen,
huoneitten synkistyttminen, ihmisseurasta luopuminen ja antautuminen
katkeriin ajatuksiin ja valituksiin enentisivt vain kymmenkertaisesti
kuoleman synkkyytt ja kauhua. Mitenk saattavat pienet lapset tt
nhdessn uskoa hitustakaan totuutta lytyvn niiss lohduttavissa ja
iloisissa sanoissa, jotka raamatussa puhuvat kuolemasta."

"Tm aine ei ole helposti ratkaistu", vastasin. "Luonto nytt
hyvksyvn ulkonaisen surun ilmaisua kadottaessamme ystvmme. Kaikki
kansat yhtyvt niss osoituksissa, sill ne huojentavat jossain mrin
surua, ulkonainen elmmme puhuu sisllisen elmmme kielt.
Surupuvulla on omat etunsa. Se suojelee kantajansa tunteita ja
aikaansaa osanottavaisuutta ja slivisyytt hnt kohtaan; se
silytt hnt monesta loukkauksesta ja tuskallisesta selityksest ja
antaa anteeksi monen semmoisen tavan laiminlymisen, joka ei sovellu
surun kanssa. Sen vuoksi en yhdykkn siihen ristiretkeen surupukuja
vastaan, jota monet kyvt. Eihn sit tarvitse vuosikausia kantaa.
Ensimmisin murhekuukausina on sen kyttminen paikallaan, sill se
sst surevaa tungettelevaisuudelta, suoden hnelle rauhaa ja lepoa.
Mutta pitemmn aikaa surupuvussa kyminen ja toisten ihmisten seurasta
luopuminen kalliinkin ystvn vuoksi, on minusta vain sairaloista
surulle antautumista, joka ei sovellu kristitylle."

"Tm tapa saattaa menn rimmisiin liiallisuuksiin", lausui vaimoni
nyt. "Olen tuntenut nuoria tyttj, jotka koko ikns ovat kyttneet
surupukua, eivtk koskaan ole ottaneet osaa seuraelmn koko
tytt-ikns kuluessa. Ensinn pakoitti isn kuolema heit kymn
kolme vuotta surupuvussa ja karttamaan seuraelm, sitten lissi
veljen kuolema viel kaksi vuotta heidn suruaikaansa, ja ennenkuin
tm murhekausi oli loppunut, vaipui joku kolmas heidn laajassa
suvussaan kuolemaan, ja nin pitkitettiin tavanmukaista erakkoelm.
Mithn se lapsi, joka on nhnyt elm vain mustan suruharson lvitse,
miettii kristittyjen opista elmn ja kuoleman suhteen. Sanomme
uskovamme parempaan elmn, jonnekka rakkaat vainajamme kutsuttiin --
sanomme uskovamme eroa lyhyeksi, jlleennkemisen varmaksi, ja ett
retn rakkaus, joka on pannut meille tmn kuorman kannettavaksi, ei
voi erehty. Mutta kristityt maahanpaniaiset tekevt usein sen
vaikutuksen, ettei tm koettelemus tulekkaan ylhlt, vaan 'maan
tomusta'."

"Mutta asia on nyt kerran niin", sanoi Rob, "ett kuolema on jotain
kamalaa, eik se muuksi muutu. Sit ei voi kiert eik kukkiin pukea,
koko luonto sit kammoo."

"Siksip juuri", arvelin min, "pitisi kristittyjen vltt nit
liiallisia surun osoituksia, jotka vain enentvt ja syventvt tt
luonnollisen kauhun tunnetta. Miksi tytmme sielumme tuskallisilla ja
synkill kuolemankuvilla juuri sin koettelemuksen hetken, jolloin
sielu tarvitsee kaikki voimansa kohotakseen maan varjoista taivasta
kohti ja vastaanottaakseen uskon taivaallisia sanomia. Miksi suljemme
ystvllisen pivnpaisteen surevan huoneesta? Miksi verhoomme
valkoisella harsolla jokaisen taulun, joka muistuttaa iloisia, kotoisia
tunteitamme? Miksi annamme kodillemme jykn, aavemaisen leiman ja
teemme sen kylmksi kuin ruumiin? Muutamissa suurissa kaupungeissamme
on tapana, kuoleman vieraillessa talossa, sulkea kaikki ikkunat kadulle
pin. Niihin solmitaan mustaa suruharsoa, ja ne jtetn sitten
kuukausmriksi thn tilaan. Kuinka painostavalta mahtaakaan semmoinen
talo tuntua, jossa kuoleman varjot noin yhti liikkuvat! Se on hermojen
ja aistimien kiihoittaminen uskontoa vastaan. Se tekee elmn ja sen
velvollisuuksiin palaamisen vaikeaksi.

"Min tahtoisin pivnpaistetta ja kukkia suruhuoneisiin, jotta ne
olisivat vertauskuvina taivaallisista asunnoistamme, jonnekka rakkaamme
ovat menneet. Olkoon kotimme iloinen ja uskonnollinen, olkoon se
rakkauden, toivon ja kristillisen elmn elhyttm, jotta tuleva elm
sen kautta jo tllkin jossain mrin toteutuisi. Olkoon kotielmmme
esikuva korkeammasta elmst. Olkoon kotimme meille niin pyh ja sen
ilot ja surut meille niin pyhitetyt, ett pyhyyden loukkauksetta
saatamme kuvailla taivasta tmn saman kodin ylevmmksi muodoksi --
isn huoneeksi paremmassa maassa, jossa asuntoja on monta, jossa
rakkaus on tydellinen ja ilo ijankaikkinen."









End of Project Gutenberg's Pikku haltijoita, by Harriet Beecher Stowe

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PIKKU HALTIJOITA ***

***** This file should be named 16944-8.txt or 16944-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        https://www.gutenberg.org/1/6/9/4/16944/

Produced by Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
https://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at https://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org

Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit https://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including including checks, online payments and credit card
donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     https://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

*** END: FULL LICENSE ***

