The Project Gutenberg EBook of Torpan tytt I, by Anton Wilhelm Lindgren

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org


Title: Torpan tytt I
       Kuvauksia kansan elmst

Author: Anton Wilhelm Lindgren

Release Date: December 31, 2010 [EBook #34798]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK TORPAN TYTT I ***




Produced by Tapio Riikonen






TORPAN TYTT I

Kuvauksia kansan elmst


Kirj.

A. W. LINDGREN


Hmeenlinnassa v. 1884,
Hmlisen osake-yhtin kirjapainossa.

Tekijn kustantama.




Iltakello soi Onkiveden kirkon tapulista. Pitjn uni-lukkari oli itse
sit soittamassa.

Hn oli sit tyt toimittanut jo pian neljkymment vuotta joka
lauvantai- ja juhla-aattoiltana. Hn ei uskonut sit tointa kellekn
muulle. Se oli hnen mielestns pyhin kaikista kellon soittamisista.

Sill sanomakellot, jotka ilmoittivat jonkun seurakuntalaisen
kuolleeksi, eivt olleet muuta kuin julistamista, ett joku syntinen
oli erinnyt tst mailmasta. Eik kellot tienneet sanoa, oliko hn
kuollut synneissns taikka niist puhdistettuna ja vanhurskautettuna.

Ja kun pyh-aamuna joku haudattiin ja kellot soivat, niin ei niidenkn
nest kukaan tietnyt sanoa, mihin sielu oli erinnyt siit ruumiista,
joka nyt laskettiin maan poveen.

Eik papinkello eik yhteensoitto olleet nekn samasta arvosta kuin
iltakello. Sill ne kutsuivat vain seurakuntaa jumalan palvelukseen. Ja
seurakunta oli sekalainen ja enimmltn syntinen.

Kun unilukkari kolkkasi ensimmisen kumahduksen isolla kellolla, niin
jokamies nosti lakkiansa ja luki hiljaisen siunauksen. Ja jokainen
lakkasi tystns. Ja viikon hlin vaikeni. Ja koko luonto muuttui
hiljaiseksi.

Vki, joka niityll ja vainiolla oli tyss, palasi vsyneen, mutta
tyytyvisen kotiin. Sill viikon tyt olivat ptetyt. Muuta kelloa ei
suinkaan kaivattu, kutsumaan vke tyst pois.

Se kumahutti ensikerran. Ja kun humina oli hetken perst vaiennut,
kuului toinen ja sitte taas kolmas -- aina yhdeksn kumahdusta, jotka
muistuttivat vapahtajan ristiin naulitsemista.

Kun nmt yhdeksn kolkkausta olivat kuuluneet, alkoi unilukkari
soittaa samaa suurta kelloa. Se muistutti ett -- kaikki oli tytetty.

Sanoimme ettet unilukkari uskonut tt tointa muille, ei sen vuoksi,
ett hn piti itsens ainoana iltakellon soittajana, vaan senthden
ett se oli hnen niin sanoakseen papillinen virkatoimensa.

Huomenkello oli kyll hnen mielestns yht juhlallinen ja alkoi
samalla tavoin yhdeksll kolkkauksella.

Mutta silloin oli unilukkarilla muita viran toimia, niin ettei hn
kerinnyt kellotapuliin. Vaan iltakelloa ei hn sallinut minkn est
hnen itsens soittamasta.

Unilukkari ei noudattanut mitn erityist ajan mr iltakellon
soittamisessa. Talvella hn toimitti sen ehtoohmrss ja pitkitti sen
jlkeen aikaa aina sit myden kuin pivkin piteni, ainoastaan
keskisuvella, jolloin aurinko laski vasta puoli-kymmenen aikana, soitti
hn iltakelloa vhn varhemmin.

Kun unilukkari oli lakannut soittamasta ja ennen kuin hn sulki tapulin
luukut, katseli hn aina sit laveata nk-alaa, mink paikkakunta
tarjosi sinne ylhlle.

Se oli sangen soma nk-ala. Onkiveden selk sinerti toisella sivulla,
toisella oli kirkonkyln laveat vainiot ja niityt; niiden takana taas
metst ja kukkulat.

Mutta soma taikka ei, oli se unilukkarille aina hauskaa, niin talvella
kuin suvellakin ja syksyn sateilla. Hn oli sill alalla elnyt pitkn
ikns. Hn tunsi joka hengen, lapsesta vanhukseen saakka; joka siin
liikkui, hri ja pyri tmn elmn pyrinniss.

Hn oli ollut lapsien opettaja ja aikaihmisten neuvon antaja ja
vanhusten tuttava ja kaikkien hyv ystv, siit asti kuin hn
seurakunnan virkaan psi.

Sanoimme _ollut_. Sill uusi aika oli tuonut muassansa uusia opettajia
ja uusia neuvonantajia ja uusia mielipiteit.

Ne olivat tahtoneet syst vanhan unilukkarin syrjn. Hnen
iltakelloansa ei enn kuultu samalla hartaudella kuin ennen.

Moni piti sit turhamaisena kun muutamat nostivat lakkiansa iltakellon
ensimmisell kolkkauksella. Pyhpivt ja sunnuntait eivt en olleet
ainoat, joita kansa vietti juhlana. Ja papin saarnat kirkossa ja
opetukset lukusioilla eivt olleet ainoat puheet, joita kansa kuulteli.

Niit oli jo syntynyt lisyksikin, joita nimitettiin kansanhuveiksi.
Niiss pidettiin puhetta "kansallisuudesta", joka oli samanlainen outo
jumala kuin se, jota muinaiset Egyptiliset palvelivat.

Mutta sen verran kansa oppi siit pian tietmn, ett sille oli
huudettava "elkn" ja ett se asui jossain Helsingiss. Ja jollei
sille ahkerasti huudettaisi "elkn" joka kerta kuin sen kunniaksi
pidettiin puheita, niin se pian kuolisi.

Nit kaikkia oli vanha unilukkari, jonka elm oli kulkenut tasaista
ja hiljaista juoksua, saanut lopulla ikns nhd ja kuulla.

Hn oli saanut nhd kansan juhlia, joihin kokoonnuttiin kaukaa ja
lhelt, ja hntkin oli kehoitettu huutamaan "elkn"
kansallisuudelle.

Mutta unilukkari, joka ei koskaan ollut tottununna huutamaan isoon
neen muuta kuin mit virsikirjassa oli, ei taipunut lausumaan
hiljaakaan tuota "elkn", joka hnen mielestns oli kaikkea
jrjellist nuottia vailla.

Hnelle koetettiin selitt, ett mailma kulkee edistymiseen pin. Ja
sit ei unilukkari tahtonut kielt. Sill hn oli nhnyt, ett niin
vuosikymmenin, jotka olivat kuluneet hnen lapsuutensa ja vanhuutensa
vlill, paljon oli tapahtunut, jota ei muuksi kynyt nimittminen kuin
edistymiseksi. Mutta paljon oli tullut lisksi semmoistakin, joka ei
vienyt eteenpin, vaan vinoon.

Oli suvi-ilta loppupuolella heinkuuta. Ruislaihot olivat tuleentuneet
ja elon korjaamiseen oli ensi viikolla ryhdyttv.

Tmn kaikki tiesi vanha unilukkari, siell kun hn kellotapulista
katseli kyl. Mutta se katseleminen huvitti hnt sittekin. Sill
alhaalla hn sen nki ainoastaan paikka paikalta; mutta tll ylhll
se oli hnen edessns yhdell silmyksell.

Hn oli sydmessn kiitollinen hyvn vuodentulon toiveista, niinkuin
tietysti jokainen ihminen on, paitsi se, jolla on paljon eloa sstss
aitassaan ja joka sen vuoksi toivoo hintain ylenemist.

Unilukkari oli kasvanut yhteen seurakuntansa kanssa. Hn krsei sen
krsimykset ja iloitsi sen ilot. Hn oli sen kanssa nhnyt sek hyvi
ett pahoja pivi.

Hn ei toivotellut hintain ylenemist -- jos hnell joskus olisi
syytkin ollut. Hn tytyi vuoden "markkongiin" eik joutunut kenenkn
kanssa riitaan. Eik kenenkn tarvinnut katsoa hneen senthden
karsaasti. Ja kun hn nyt iloitsi hyvist vuodentulon toiveista,
iloitsi hn pikemmin seurakuntansa puolesta, kuin itse puolestansa,
nhdessns, ett jokaiselle oli tuleva leip.

Sill niit oli ollut joskus ja useinkin aikoja, jolloin monella oli
leivst puute.

Vanha unilukkari tuli alas tapulista ja alkoi astua maantiet kyl
kohden. Kirkko ja hautausmaa olivat nimittin vhn matkaa kylst,
keskell vainiota.

Tien varrella tapasi hn Siuron rusthollarin, joka oli kyln, miltei
koko pitjn, veriin mies. Tm tavoitteli aidan yli thkpit
ruispellolta, koettaaksensa kuinka tuleentuneita jyvt olivat.

Sit hn oli jo usein tehnyt. Sill ei kukaan koko kylss ollut niin
tarkka noudattamaan aikaa. Hn ei laskenut hyv heinns vanhentumaan
korrella vaan niitti sen pois, kun se oli parhaassa voimassaan.

Hnt ennen oli kylss noudatettu sit tapaa, ett kaukaisemmat niitut
ensin korjattiin ja vasta sitte hein-ajan lopussa kotiniitut.

Mutta Siuron rusthollari rupesi uutta tapaa viljelemn. Hn vei
vkens ensin kotiniituille, joissa voimakkain ruoho ja varhempi kasvu
oli. Hn sanoi tahtovansa kunnialla koota parhaat heinvaransa. Ja
vasta sitte, kun ne olivat silyss, mentiin takaniityille ja
huonommille aroille korjaamaan, mit niihin ehk viel heinn aikana
oli ehtinyt kasvaakin.

Ei hn myskn laskenut viljaansa varisemaan, vaikka hn antoi sen
tuleentua; hn sai sill tavoin kaikki jyvt riiheen ja aittaan.

Tll ajattelevaisuudella ja varovaisuudella oli hn tullut kyln
veriimmksi isnnksi.

Ja kyllisten oli pakko vhitellen ruveta noudattamaan hnen
tapojansa, jolleivt tahtoneet vallan takapajulle ja muitten nauruksi
jd.

"Hyv iltaa, Siuro", sanoi unilukkari. "Tottapa viljanne jo on valmis
leikattavaksi?"

"Hyv iltaa! Luulisimpa olevan juuri maanantai-aamuksi," vastasi
rusthollari.

"Mutta jos varisee jo huomenna?"

"Ei, sen verran kuin min thkpitten luontoa ksitn."

"Terveiksi. Mit muuten kuuluu?" jatkoi unilukkari, tultuansa
lhemmksi ja tarjoten rusthollarille ktt.

"Eip mitn erinomaista."

"Poikanne Severin on jo, kuulemma, palannut maanviljelys-opistosta.

"Niin on. Hn tuli kotiin toissa iltana."

"Kaiketi hn nyt on uhka maanviljeli ja voittaa pian teidn?"

"Arvattavasti on hn ahkerampi apilassa ja vikkelmpi vikkeriss, kuin
min. Sill senlaisiin uusiin viljelyksiin en min pysty. Mutta viel
min hnen kanssansa lupaan kilvan kynt ja ojaa kaivaa."

"lk sanoko! Uusi aikahan tykknn halveksii meidn ojiamme ja
kyntmme."

"Halveksikoon vain. Se halveksii monta muutakin seikkaa meidn
ajoiltamme, joka ei olisi niinkn halveksittavaa."

He lksivt yhdess astumaan kyl kohden, ja unilukkari jatkoi:

"Arvattavasti jttte nyt talon pidon Severille ja rupeatte itse
vaariksi?"

"Severi on viel nuori taloa pitmn, niin koulunkynyt kuin hn
onkin. Semmoisiin en min pane suurta luottamusta. He jyllstvt vaan
nurin ja kaivavat ojia, joihin he itse kaatuvat."

"No miksi hnen sitte lhetitte maanviljelysopistoon?"

"Min tahdoin hnen pois kotoa -- te tiedtte ehk kyllkin, mink
thden -- vaan muiden palvelukseen en min hnt suvainnut. -- Hn oli
siis omiansa tuohon tekolannoituskouluun."

Unilukkari oli yksi niit, jotka mielelln tahtovat tuntea
lhimmisens sislliset olot. Ei sen vuoksi, ett hn niist olisi
tehnyt kylpuheita, vaan totutusta tavasta. Sill niinkuin jo olemme
maininneet, kyttivt pitjliset hnen neuvojansa ja uskoivat hnelle
sen vuoksi usein syvimmt kotisalaisuutensa. Semmoista luottamusta piti
unilukkari kirkollisen virkansa omaisuutena ja oli siin yht
tunnollinen kuin rippi-is ainakin.

Hn ei siis tytynyt puoliin selityksiin, kenenk kanssa ikn hn
joutui keskusteluihin, vaan pyrki aina perinpohjin asiaan, jos hnen
neuvoansa sitte kysyttiin taikka ei.

Outo olisi tmmisest uteliaisuudesta nrkstynyt. Mutta jokainen
tunsi unilukkarin ja tiesi, ett salaisuus pysyi hnen luonansa
salaisuutena. Eik hnelt ollut milloinkaan kulkupuheita lhtenynn,
vaikka hn paljon tiesi.

Hn siis rohkeni jatkaa kyselev keskusteluansa niinkin jykn ja
miltei ylpen miehen kanssa kuin Siuron rusthollari oli.

Ja rusthollaria taas, vaikkei hn neuvoa kysynyt juuri keltn, ei
ensinkn pahoittanut, ett hn sai vhn purkaa ajatuksiansa niiss
asioissa, jotka hnen mieltns painoivat, semmoiselle miehelle, josta
hn tiesi, ettei se keskusteluja kantaisi sen pitemmlle.

"Ne seikat siis, jotka teidn pakoittivat lhettmn Severin pois
kotiseuduilta, ovat jo ohitse," kysyi unilukkari.

"Eip niin aivan, pelkn," vastasi rusthollari. "Mutta Severi ei saa
jdkn kotiin, eik kotiseudullensa. Hn tulee piakkoin
asevelvolliseksi. Ja koska nuorten miesten muka on siin muodossakin
thn aikaan palveleminen isn maatansa, niin palvelkoon hn aikansa
puhtaasti ja vapaehtoisesti, ilman arvata."

       *       *       *       *       *

Seuraavana aamuna, joka oli sunnuntai, siirrymme Puolamen torppaan,
vhisen Tuohijrven rannalle.

Torppa oli saanut nimens siit, eit kun sen nykyinen isnt,
kolmattakymment vuotta sitten, nuoren vaimonsa kanssa oli siihen
muuttanut, elikk oikeimmin sanoen, kannosta ja juuresta sen
perustanut, oli mell runsaasti kasvanut puoloja.

Saman men rinteet olivat nyt peltoina. Ja sivulla, pitkin Tuohijrveen
laskevaa pient jokea, oli kauniit niitut, joita ojanteella kasvavat
korkeat lept suojelivat pivn helteelt keskisuven poutina.

Jrvi taas oli saanut nimens siit, ett sen rannoilla kasvoi tukevaa
koivumets. Ja sit pidettiin arvokkaampana viel siihen aikaan
runsaan tuohen saannin thden, kuin itse koivupuiden, jotka olivat
liian kaukana kyllt, ett niit olisi ruvettu kaatamaan poltinpuiksi.

Koivikko oli syntynyt siit, ett vahva hongisto muinaisina aikoina oli
kaadettu kaskeksi. Siaan oli kasvanut lehtimets, niinkuin
tavallisesti ainakin.

Ajat tosin olivat muuttuneet Onkiveden pitjsskin. Mets oli ylennyt
arvossa. Kattoaineiksi ei en kytetty tuohia, vaan prett, joita
jokaisessa tllisskin osattiin leikell sit varten tehdyll koneella.

Senthden muistutti jokaisen paikan nimi muinaisia aikoja eik
ensinkn nykyisi. Ja nykyinen sukupolvi tuskin ymmrsikn, mist
nimet olivat alkunsa saaneet.

Puolamen torppa oli itsekin kasvanut alkumuodostaan ei ainoastaan
tilustensa, vaan rakennustensakin suhteen. Sit tupaa, joka ensin oli
nuoren pariskunnan ainoa huone, oli aikaa voittaen jatkettu oikealle ja
vasemmalle. Talli ja navetta olivat niinikn kasvaneet sek
pituudelleen ett korkeudelleen. Thn tuli lisksi aitat ja luhdit,
sek muita ulkohuoneita.

Nemme siis, ett Puolamen torppa oli koko muhkea sek huoneittensa
ett maittensa puolesta.

Mutta hyv tai huono, oli se kuitenkin torppa. Se ei vetnyt vertoja
kruunun talolle, joka saattaa kyd perint-oikeudella suvusta sukuun.
Viel vhemmin se oli verrattava perint tilaan, jota saa myyd ja
ostaa.

Sep on meidn aikanamme herttnyt levottomuutta torppareissa, kun
eivt saa tydell omistusoikeudella hallita niit tiloja, joita he
viljelevt.

Heidn asemansa on muka epvakainen, niinkuin sen ainakin, joka
vuokralla toisen omaisuutta nauttii.

Mutta jos meidn torpparit tietisivt kuinka ulkomailla on sen asian
laita, niin he ehk olisivat levollisemmat.

Useammassa maassa on nimittin melkein kaikkien maanviljeliin tila
samanlainen kuin meidn torpparien. Heill on maansa ainoastaan
vuokralla. Ja heidn on pakko muuttaa pois, milloin vaan omistaja
kskee.

Mutta meill on torppareillakin usein elinkautiset sopimukset
isntins kanssa. Ja kyvtp torpat tll joskus muutamilla ehdoilla
perintnkin. Paitsi sit on meill tuohon "muuttopivn" pitk aika.
Ja sill on laki tahtonut suojella torpparien oikeuksia.

Ylipns ei tst asiasta ole muuta sanottavaa, kuin ett niit on
semmoisiakin ihmisi ja perhekuntia, joilla ei ole torppaakaan.

Ja niille torppareille, jotka eivt tydy kohtaloonsa, on annettava se
neuvo, ett he kukin ostavat itsellens perinttalon ja asuvat sit
hyvin, niin ei kukaan tule kskemn heit pivtylle eik ajamaan
heit pois tilaltaan.

Puolamen torppari ei ollut tytymtn. Hn oli itse, niinkuin jo
sanoimme, metsst raivannut tmn tilan. Ja senvuoksi oli hnell sen
asumisessakin tavallista paremmat ehdot. Hnen ei tarvinnut itsellens
eik vaimollensa peljt "muuttopiv", ennenkuin he muuttaisivat
majaa koko tst elmst.

Ja puhe oli, ett hnen poikansakin viel saisi elinkautisen
asunto-oikeuden tilalle.

Mutta tyttrelle -- Puolamess oli nimittin tytr ja poika -- ei
siin tapauksessa jisi mitn, paitsi mit oli sstetty rahoissa ja
irtaimessa. Vaan paljonko sit sst oli -- tai oliko ensinkn, sit
ei muut tienneet kuin Puolamen isnt itse ja ehk hnen emntns.
Sill yhdess he olivat tyt tehneet ja yhdess koonneet ja
sstneet, mit koossa ja sstss oli.

       *       *       *       *       *

Sunnuntai-aamuna oltiin varhain ylhll Puolamen torpassa, niinkuin
tavallisesti ainakin.

Sill varhainen nousu tekee talon tukevaksi.

Mutta sunnuntaina ei kuitenkaan pitisi oleman kiire nousemiseen, koska
ei silloin menn tyhn? Vaan niit on sunnuntainakin askareita, jotka
ovat varhain tehtvt ja vaativat tarkkuutta, niinkuin muinakin
pivin.

Torpan nuori tytr, Mari, oli ottanut ne askareet huostaansa,
helpoittaaksensa idin kuormia, joka kyll oli aikansa saanut raastaa,
ennenkuin niin pitklle oli psty varoissa, ett karjaa oli pihassa
ja lampaita ja vasikoita karsinassa.

Hn oli pulska, tuore tytt, se Mari, sorea varreltansa ja kirkas
kasvoiltansa, niinkuin se suvinen sunnuntai-aamu, jonka kauneutta hn
varhain oli noussut ihailemaan ja askareillansa pyhittmn.

Hn lypsi lehmt ja saatti ne verjst lhell olevaan hakaan. Hn
laski lampaat karsinasta samaan hakaan. Sitte hn hukutteli vasikat
lmpimll juomalla rannalle, jossa niille oli aidattu erityinen haka.
Nytti silt kuin erinomaisen hyv sopu olisi vallinnut hnen ja
kaikkien niden luontokappalten kesken.

Syy thn sopuun oli tuttavuus ja hyvnlainen kohtelu.

Vaikka torpanisnt ja hnen poikansa Ivar olivat aimo pyssymiehi ja
pamaus silloin tllin kuului Puolamen seuduista, ei kuitenkaan
rohjettu jtt vasikoita yksi rannalle, eik lampaita hakaan.

Sill susi tai ilves olisi saattanut hiipi takamaalta torpan lhelle,
tekemn tuhoja.

Erittin oli vaara tullut uhkaavammaksi siit ajasta, kuin kieltoa
kevll ampumisesta oli ruvettu uudestaan noudattamaan.

Tosin ei susi eik ilves olleet viel koskaan kyneet Puolamess
tervehtmss; mutta ne olivat kyneet muualla. Ja siin oli kyll
syyt varovaisuuteen.

Senthden otettiin pieni karja aina yksi huoneitten suojaan, ja
laskettiin taas aamusilla ulos, niinkuin nimme Marin tekevn.

Mutta se oli tehtv aikaisin aamulla, sill luontokappaleet vaativat
varhain ravintonsa, ja viihtyvt sit paremmin, jota tarkempia heit
kohtaan siin suhteen ollaan.

Kun Mari oli toimittanut askareensa, kvi hn jrven rannalle.

Hn oli jo lapsuudesta ja siit asti, kuin hn rupesi muistamaan,
nhnyt saman jrven. Hn oli nhnyt sen syys-harmaissa sumuissa ja
talvisessa j-peitteess ja kev-auringon kimalteissa ja suven
suloisimmalla sll.

Mutta aina se oli hnelle yht viehttv, ehk juuri senthden, ett
se oli niin vaihetteleva.

Silla aamulla se oli toinen kuin ehtoolla, sydn-pivll toinen kuin
sydn yll, taivaan ollessa pilvisen toinen kuin sen ollessa
selken, sateella toinen kuin poudalla.

Sen rannoilta ei en kuulunut pikkulintujen laulua koivujen latvoista,
niinkuin kev-suvella. Mutta sen siaan oli puistossa nykyns ehk
enemmn pikkulintuja kaikkia lajia, kuin kevll. Sill poikueet
kokountuvat mielelln ihmisasunnoitten lhelle syksy-suvella, ikn
kuin etsien turvapaikkaa petolintujen ja muiden vihollistensa alta.

He ymmrsivt vaistollansa, ett siell, miss pyssy joskus
paukahtelee, putoapi petolintu pian ilmasta tai oksalta ja lakkaa heit
vainoomasta.

Ja haukka ymmrt myskin vaistollansa, ettei semmoista taloa ole hyv
lhesty, jossa pyssymiehi asuu, vaikka saalista olisi kuinkakin
runsaasti.

Mari kveli rantapolkua, pitkin puiston reunaa. Hnt huvitti
pikkulintujen hiljainen elmitseminen puiden oksilla, ne kun eivt
vhkn nkyneet hnt pelkvn. Hnen toisella sivullansa kiilsi
Tuohijrven sile pinta aamu-auringon steiss.

Hnen ajatuksensa olivat neiton unelmoita, niinkuin tytt niit
unelmoivat kahdeksantoista vuotiaina.

Hn arveli ja ajatteli, ett jos hnen tytyisi jtt kotipaikkansa,
niin hnen epilemtt tulisi ikv tt jrve, tt koivikkoa, nit
lintuja, tt taivasta, tt aurinkoa.

"Tt taivasta, tt aurinkoa, voi minua hll-mielt, samahan aurinko
ja sama taivas on muuallakin."

Vaan, tytt, kun suru ja ikv painaa mieltsi, niin ei aurinko ole
niin kirkas eik taivas niin sininen kuin kotisi ja lapsuutesi pivin.

Niinkauvan kuin olet itisi suojassa ja kotitaivaasi kotosalla, ei suru
pse sydntsi sortamaan, vaikka surua olisikin.

Emme tied, vaihettelivatko nmt kahtalaiset ajatukset tytn mieless,
vai mitenk hn viel unelmoitansa jatkoi, mutta yhtkki hn niist
havahti ja lksi kotia pin kiirehtimn.

Samassa hetkess kuin hn ehti pihalle, saapui sinne toisaalta vieras,
ratsastaen uljaalla hevosella.

Vieras oli nuori mies, puettu maanviljeliin pukumalliin, siihen, jonka
herrasmiehet parikymment vuotta sitten keksivt, mutta jonka
talonpojatkin nykyaikana ovat itsellens omistaneet.

Tosin on sit viime-aikoina tullut hmmentmn nuot kansallispukujen
kyhykset; mutta kun ne eivt oikein ole psseet vakaantumaan, on
maalaisven puku moniaalla pitnyt paikkansa. Se on harmaa,
viheriisill reunuksilla ja hian suilla. Ja se vaatettaa oivallisesti
nuoren, pulskan miehen, olkoon hn sitte herra taikka talonpoika.

Sill on viel sekin etu, ett se painaa ulkomuotoonsa tuon
raha-arvoisuuden, johon mailma thn aikaan kaikin tavoin pyrkii.

Ratsumies oli Siuron rusthollarin poika Severin.

Pieni kainostus valaisi hetkeksi Marin kauniita kasvoja, nhdessn
nuoren rusthollarin.

"Te tll, Severin?" huudahti Mari.

"Severin kyll, vaan en mikn te", vastasi nuorukainen, hypten
ratsultansa ja taluttaen sen lhimmn riiman alle, johon hn sen sitoi.

Mari oli niinikn puettu kansallis pukuun. Sill hn oli niiss
tavallisissa aamuvaatteissa, joita maalla on kytetty ammoisista
ajoista ja jotka, kun ne ovat puhtaat, niinkuin Marilla aina, ovat yht
somat kuin kansallispuku ja yhden nkisetkin.

Sill tuo naispuolen kansallispuku nykyaikana ei ole mikn muu, kuin
maatyttjen aamuvaate, jos siit karsii pois liialliset nauhat, rimsut
ja ruusut.

"Miksis minua teitittelet, Mari?" kysyi Severin, melkein surun
voittoisesti ja ojensi tytlle ktt; "olenko min kasvanut sinun
silmisssi, taikka oletko sin kasvanut omissa silmisssi?"

"Enp tied", vastasi Mari, ujosti, "te -- sinhn olet nyt herra ja
koulun kynyt."

"Koulun kynyt ja herra, olkoonpa niinkin. Mutta sin olet kyln
kaunihin".

"Tulitko pakiparaastasi sit minulle sanomaan?"

"En, tll kertaa tulin tnne isni ja itini kskyst."

"Oh."

"Meill on huomenna rukiin leikkuu, ja tiedt ett isni silloin vaatii
kaikkia apupivi, mit saatavissa on."

"Siit asiasta sinun on puhutteleminen isni."

"Tietysti. Mutta minulla on idiltni terveisi sinullekin. Hn
arvelee, ett sin tavallisuuden mukaan tnpn tulet kirkolle, ja hn
pyyt, etts poikkeat meille kirkosta ja jt ehtoopuoleksi hnt
auttamaan. Sill leikkuu on huomenna, talkoon mukainen, koska is
tahtoo eloa niin paljon kuin mahdollista kokkosille ja siis lukuisasti
vke tyhn."

"Onko se issikin tahto, ett min nhdn teidn askareissanne?"

"Askareet ovat idin asiat, eik is tavallisesti kysy, keit idill
niiss on apuna. Mutta iti pit sinusta paljon, ja senthden hn
pyyt, ett sin tulisit hnt auttamaan tss kiireess."

"Sano siis terveisi idillesi, ett min tulen mielellnikin. Vaan
issi asian tulee sinun sanoa islleni, niinkuin jo mainitsin. -- Ja
siihen on hyv aikaa, sill tuossahan on is."

Samassa tuli Puolamen isnt ulos makuuhuoneestaan. Nuori rusthollari
meni hnt tervehtmn.

"Oho, niin varhain liikkeell. Sit min nimitn virkuksi isnnn
aluksi," sanoi Puolamki. "Ollaanko maanviljelyskoulussa niin
varhaisia?"

"Ollaan siellkin, mutta viel varhaisempia tll. Min nen ett te
jo olette ehtineet leikata elonne parhaammat osat, koska kykt
kkttvt tuolla vainionne rinteell."

"Niinp niinkin. Meidn, torpparien, tytyy aina olla varoillamme,
koska emme tied, milloin talosta tullaan kskemn apupiville. Oma
elo ei saa pst varisemaan sekn. Ja senthden meill leikattiin
eilen."

"Se oli hyv. Te olette voittaneet Siuron, joka aina tahtoo olla
ensimminen. Meill leikataan vasta huomenna. Ja, niinkuin arvasitte,
min olen juuri hakemassa vke teiltkin apupiville."

Mainitsemme tss selitykseksi, ett Puolamken torppa oli Siuron
rusthollin maalla.

       *       *       *       *       *

Puolamen nuoret lksivt kirkolle rusthollarin pojan kanssa.

Mari oli valmistanut pukunsa kirkkoa varten sillaikaa kuin Severinille
tarjottiin kahvia, joka tavara on vlttmtin suun-avaus vieraille
thn aikaan joka mkisskin, saati varakkaimmissa.

Tytt varusti itsens kuitenkin talkoo-vaatteillakin, koska hnen oli
jo kirkosta jminen taloon. Hn kantoi niit nytyss, johon hn
myskin oli ktkenyt virsikirjansa.

He vaelsivat samaa oikopolkua, jota Severin oli tullut ratsastaen. Nyt
Severinkin kveli jalkasin, sill hn ei kehdannut ratsastaa muiden
kydess, ja talutti hevostansa suitsista, jotka hn oli kietonut
ksivarrellensa.

Mutta hevoselle oli taluttaja outo, koska hn oli kaksi vuotta, vhill
vliajoilla, ollut poissa kotoa.

Tosin oli se hnen omansa, varjosta saakka, mutta se oli vieraantunut
isnnstn, kun muut olivat sit hoitaneet ja sill ajaneet hnen
poissa ollessansa.

Senthden se nyt tahtoi solmita tuttavuutta uuden ratsastajansa kanssa
ja pyrki usein hampain hnen hiaansa. Toisinaan se taas yritti ihan
vapauteen, puristeli ptns, hyppeli ja potki takansa.

Severin tarttui sen suitsipieliin, pitksens sit vhn ahtaammalla.

"Pahantapaisille ei ole annettava paljon vapautta", lausui hn; "ne
vrin kyttvt sit."

"Sulaa ystvyytthn sen kujeet ovat", sanoi Mari.

"Niinp niinkin. Vaan muutamain ystvyys nkyy olevan vaarallista,
jollei olla varoillansa. Ja Virkin ystvyys nytt olevan sit
laatua."

"Tarkoitat siis, ett ystvikin pit ohjaaman?" lausui Mari.

"Kun ystvt ovat taitamattomia, niin."

"Sehn kai onkin todellisen ystvyyden tunnusmerkki, ett ystvt ovat
toinen toisellensa avulliset. Virkki kantaa sinua selssns ja juoksee
sinun rekesi edell kilpa-ajoradalla -- ja sin ohjaat hnt, kun hn
vikuroitsee."

"Ja ruokin ja juotan ja hoidan hnt."

"Ethn aivo lhte Virkill kilpa-ajolle?" kysyi Mari.

"Luultavasti en, koska en tied kelpaako Virkki kilpajuoksiaksi."

"Mutta jos kelpaisi, menisitks sitte?"

"Miksen menisi. Ainahan on hauska voittaa."

"Sittehn sinun tytyy Virkki kurittaa ja vaivata ja rkt."

"Hyv Hevonen ei pane sit pahaksensa, kun sill ajaa, vaikka vlin
huikeamminkin. Ja ilman harjoittamista tuskin mikn hevonen voittanee
radalla. Mutta vaivaamalla ja rkkmll ei mikn hevonen tule
kelvolliseksi voittoon."

"Mutta eikhn moni koeta juuri vaivaamalla ja rkkmll saada
hevostansa kilpajuoksiaksi?" kysyi Mari.

"Sep juuri on kilpa-juoksujen ruma puoli, ett moni, jolla ei itsell
ole kyky ajamaan, eik hnen hevosellansa juoksemaan, pyrkii radalle.
Oikea hevosmies ei vaivaa eik rasita hevostansa kilpa-ajon thden."

Nit ja muita pakinoiten jatkoivat nuoret tietns.

Usein tutustuvat he paremmin keskenns tmnlaatuisilla
kanssapuheilla, kuin jos he syvempi seikkoja haastelisivat.

Mielipiteet, jrkevyys, luonnon- ja sydmenlaatu tulevat helpommin ilmi
tmmisiss puheissa, kuin jos trkempiin saavat luonteensa ktke.

Tosin olivat nmt kolme tutut keskenns jo nuoruudesta, mutta Severin
oli ollut poissa kotoseuduilta vuosikausia. Ivar ja Mari olivat hnelle
siis jo taas puoleksi outoja; sill nuorena edistytn pikaisesti joko
hyvn tai pahan puolelle.

Ylen pikaista edistymist ei kuitenkaan ollut odotettavana torpan
lapsilta, jotka hiljaisuudessa, yksinisyydess ja yhtlisiss oloissa
olivat aikansa viettneet.

Severin ei heiss siis havainnut mitn erinomaista muutosta, jollei
sit, ett Mari oli sukeutunut paljoa soreammaksi, kuin hn oli ollut
Severinin kotoa lhtiess. Tytst oli hnen poissa ollessansa kasvanut
tysi neito, jonka vertaista hn ei muistanut koko pitjss.

Mit Severiin tulee, niin oli sen siaan hnell ollut tilaisuutta
edistymiseen joko hyvn tai pahaan, hn kun oli ollut ulkona
mailmassa.

Ja Mari tutki hnt salaa, uteliaisuudella, niinkuin tyttjen tapa on,
vaikkei tutkittavat sit itse koskaan huomaa. Sill nuoren neitosen
silm on terv ja vilkas. Se nkee pian, mit nhtv on, ja on
silloin jo ihan toisaalla, kun tutkittava ehk varoo jotain
uteliaisuutta.

Mit Mari Severiniss havaitsi, ei nhtvsti ollut muuta kun
miellyttv. Sill tuo hnen Puolamelle tullessaan lausumansa
imarteleva sana ett Mari oli kyln kaunihin, oli sanottu leikill ja
leikkipuheena pidettv. Koko Severinin kyts oli muuten tasaista,
miehekst ja jrkev.

Sen Mari havaitsi -- vaan siin olikin kaikki. Sill eroitus heidn
vlillns oli kuitenkin semmoinen, ettei mitn todellista ja syvemp
ystvyytt heidn keskens voinut synty. Tuttavuus oli ainoa.

Sill kansan katsantotapa on nyt kerrassaan semmoinen, ett rusthollin
lapset ja torpan lapset ovat paljoa kauvemmaksi eroitetut toisistansa
kuin aatelissdyn ja porvari sdyn lapset.

Tmn tiesi Mari, eik sen enemp sit asiaa ajatellut, eik tahtonut
ajatella.

       *       *       *       *       *

Kirkolle matkustajat olivat lhteneet varhain vaellukselle. Sill vasta
kun he olivat lhell kyl, alkoi huomenkello kumahdella.

Ivar nosti lakkiansa.

Severin huomasi sen ja punehtui hiukan. Sill hn oli unohtanut tmn
tavan maanviljelyskoulussa.

Toisella kolkkauksella hnen olisi sopinut parantaa laiminlymisens;
mutta ei sekn taas ollut tavallista.

Mari nki hnen punehtumisensa ja arvasi osaksi syyn siihen, vaan ei
hn lausunut mitn.

Pian aukeni heidn eteens, aamu auringon valossa, kyl ja jrvi ja
kirkko.

Siin on jotain juhlallista, semmoisessa nkalassa, joka metspolun
synkeydest yhtkki astuu eteen, erittin pyh-aamuna ja huomen kellon
soidessa.

Torpasta tulleiden mielest oli iknkuin kirkonkylliset olisivat
muita ihmisi parempia, he kun asuvat niin lhell kirkkoa. Mutta usein
tapahtuu, ett kirkonkylliset ovat muita irstaisempia. Sill
kirkonkyl on tavallisesti muita kyli suurempi, ja kun se monesti on
pitjn keskustalla, asettuu sinne kaikenlaista vke, joka lis
irstaisuutta.

Onkiveden kirkonkyl ei ollut siin suhteessa muita kirkonkyli
parempi.

nettmyys oli hetken aikaa vallinnut meidn kirkolle vaeltavassa
pieness seurassa.

Virkki oli ensimminen, joka sen nettmyyden katkasi. Se hirnui
nimittin ankarasti, nhdessn muutamia hevosia, kyln syrjll
olevassa niityss.

Sen jlkeen alkoi Severin puheen ja lausui.

"Koska viel on tunti, ennen kuin kirkonmeno alkaa, niin poikkeattehan
meille siksi aikaa. Ja mihinks Marikan nyttyns heittisi"

Veli ja sisar kiittivt kutsumuksesta ja mynsivt tullaksensa.

Vaan sen enemmksi ei puhe jatkauntunut.

Ivar oli luonnostaan harva puheinen, ja Marin olivat vallanneet nuot
pyh-aamun tunteet. Hn ei kyllstynyt katselemasta nkalaa pitkin
matkaa kyln tultaessa.

Jrvell kulki pitki veneit, jotka riensivt kirkkoa kohden. Ne
olivat tynn vke kylist toiselta puolen jrve.

Valkama oli alhaalla laaksossa kirkon alla. Sinne veneet kaikki
pyrkivt.

Maantiell kulki niinikn kirkkovke, jalkasin, ajaen ja ratsastaen.
Vaimo-vki poikkesi sinne tnne taloihin, luhtien portaille ja muualle,
muuttamaan kenki ja muita kirkkovaatteita.

Marin olisi ehk ollut pakko tehd samoin, hnell kun oli
kirkkokenkns nytyss. Mutta koska tuli mentvksi rustholliin niin ei
hnen tarvinnut sit tehd, vaan saisi ehk muuttaa pukuansa emnnn
kamarissa.

Siuron rustholli oli vhn erilln kylst, Onkiveden sellle
pistvll niemell. Sill oli monta etua tst erinisyydest,
vaikk'ei kaikkia kuin olisi luullut. Sill kyln vainiot ja niityt
olivat sekaisin, niinkuin ne isossa jaossa menneell vuosisadalla
olivat tulleet taloille tasatuiksi.

Nykyisen haltian aikana oli mainittu rustholli kuitenkin saanut
vaihettelemalla naapureilta yhden ja toisen mukavamman palstan, niin
ett se siinkin suhteessa oli muita etevmpi.

Paras etu, mik Siuron rusthollilla oli tuosta erinisest asemastansa,
oli kuitenkin se, ett itse kartano oli jotenkin kauniilla paikalla.
Jrvi kvi sen lhelle kolmelta taholta, ja niemen krki pttyi
vhiseen lehdikkn, jota olisi sopinut nimitt puistoksi, jollei se
olisi ollut tavallinen vasikka-haka. Polkujen tekemisell siit olisi
kuitenkin saanut oiva kvely-paikan.

Mutta maamies, joka aamusta iltaan tyt tekee, ei kaipaa
kvely-paikkoja, ja hn kammoo suotta vaeltamista.

Polkuja siis ei ollut muita kuin mit vasikat olivat astuskelleet.
ainoastaan yksi suora tie oli rantaan ja niin levekin, ett sit olisi
sopinut ajaa vaunuilla.

Siuron isnt piti aina huolta ett se oli hyvss kunnossa. Rannassa
oli muutamia veneit ja ruuhia sek nuottalato. Sill Onkiveden selk
oli kalainen, ja erittin oli saalis hyv usein kevisin.

Rustholli oli rakennuksiensa suhteenkin etevmpi muita taloja kylss.
Sill paitsi tavallisia asuinhuoneita velle ja arkitit varten, oli
siin koko uljas prakennus puiston lhell. Se oli sioitettu
poikkipuolin nient, niin ett sen pitk sivu oli krke kohden ja
akkunoista sopi katsella sken mainittua levet tiet pitkin jrve.
Tmn rakennuksen etupuolella, kyln pin, oli avara ruohonen
mies-piha; sen toisella sivulla ven huoneet, toisella taas siistit
jyv- ja muut aitat.

Neljs sivu oli auki kyln pin paitsi ett pihan edustalla oli matala
pisto-aita.

Karjapiha ynn siihen kuuluvat rakennukset olivat sivulla, ven
huoneitten takana, niin ett sinne oli lyhyt matka ja se aina oli
emnnn nkyviss, vaikk'ei kaikkien silmiss, niinkuin kyln muissa
taloissa.

Loppu-vli kyln oli rusthollarin peltoa, josta osa oli aidattu
kryytimaaksi.

Kun meidn kirkkovkemme saapui taloon, riensi Severin viemn
Virkkins talliin.

Ivar ja Mari menivt pihaan ja aikoivat poiketa ven tupaan, mutta
emnt tuli ison rakennuksen portaille.

"Kas niin, kiltti Mari; tiesinp, etts tulisit," lausui emnt,
tervehten hyvill mielin. "Tule tnne sislle, ett saamme
keskustella. Kirkkoon ei viel ole kiirett. Siell kuuluu olevan
ruumiita haudattavina ja papin kellokaan ei viel ole soinut."

Emnt oli pulska rusthollin muori, semmoisia kun niit vlin tavataan
varakkaissa taloissa. Elmn surut ja vastoin kymiset eivt olleet
hneen suuresti koskeneet. Hn ei koskaan ollut tarvinnunna puutetta
krsi.

Usein tapahtuu, ett semmoiset ovat korskeita ja ylpeit ja paljon
vaatimia. Mutta tss ei ollut se laita. Luonnollinen hyvn tahtoisuus
kuvasti hnen muodostansa, josta kaikki nuoruuden kauneus ei viel
ollut kadonnunna.

Ehkp oli korskeus hnest jnyt pois senthden ett hnen miehens,
Siuron rusthollari, oli ottanut hoitaaksensa sitkin osaa taloudesta,
eik suonut sit muille, ei edes emnnllenskn.

He astuivat sislle. Huonekalut eivt tll olleet Pietarista, ei edes
kaupungista.

Siuron rusthollari oli siinkin korskea, ettei hn tuottanut mitn
muualta, jota kotokylss oli saatavana. Ja kun kotokylss oli hnen
mielestn kelvollisia puuseppi ja muita ammattilaisia, teetti hn
tyns niill.

Huonekalut olivat siis Onkiveden omaa mallia; mutta siistit ainakin. Ja
niill oli kaikki huoneet sisustetut eik mitn sisustamatta jtetty,
niin kuin usein on senkaltaisissa kartanoissa maalla. Vlin nhdn
rakennuksia, jotka ulkoa ovat uljaita, mutta joiden sislt puuttuu
katot ja kakluunit.

Muinoin oli semmoisen talonpojan salin pydll suuria monen kannun
vetvi pulloja, tynn viinaa. Sill tavoin silytettiin vuoden
varasto tt kallista ainetta.

Ja sali lemahti viinalta. Sill ei aina kynyt vlttminen, ett kun
isosta pullosta kaadettiin tt nestett "koti tarpeesen", sit ei
olisi tipahtanut pydllekin. Se ji enimmstn pois pyhkimt, joten
tippa tipan pern syvytti itsens puuhun. Siit alituinen lemu.

Mutta kun kotitarpeen poltto lakkautettiin, katosivat damejeanitkin, ja
pyt pysyi puhtaana ja sali hajuttomana, kumminkin viinasta.

Vaan umpihenkisen se usein kuitenkin tavataan. Ei kelln ole aikaa
huoneitten tuulettamiseen, jollei ole tyttri talossa. He ottavat
tavallisesti tmn toimen huoleksensa, niin kuin he myskin pitvt
kukkaskimppuja klaseissa pydll.

Mutta jollei tyttri ole, niin jvt huoneet tuulettamata ja
kukkaskimput poimimata ja sitomata. Mari oli mets matkalla,
tullessaan, koonnut koko joukon kmmenkukkia, kaviokukkia ja y-kukkia
(Orchis, Pyrola ja Platanthera). Ne hn nyt heti sislle saapuessaan
sitoi sievksi vihoksi ja ovitti kukkasklasiin. Hn avasi mys akkunat,
joista raitis aamuilma tulvasi sislle.

Ihastuksessaan syleili emnt Maria ja lausui:

"Jospa sin olisit minun tyttreni, niin min sinusta paljon pitisin."

"Pitkhn minusta sentn", sanoi Mari ja syleili emnt takaisin.

Samassa aukeni ovi ja Severin astui sislle.

"Mit te tll toinen toisianne mittelette?" kysyi hn nauraen. "Sin,
Mari, olet liian suikea, kestmn itini rinnalla, senhn jo nkee
kaukaakin, ettei siin mittelemist kaipaa."

"Vieras silm nkee, jota ei oma silm ne," lausui hnen itins.
"Katsellessani Maria, luulin viel olevani itsekin nuori ja kaunis."

"Sanoitteko minun silmni vieraaksi silmksi, iti? Minun silmissni
te olette paras iti"

Tuo sana "iti", "iti", kahdesti lausuttu, kuului niin helllt pojan
nest, ett jos outokin olisi ollut kuulemassa, hn olisi havainnut
idin ja pojan vlin olevan mit parhaimpia.

Severin tuli itiins ulkomuodon suhteen niin, ett helposti nkivt
heidn idiksi ja pojaksi, muutkin kuin tuttavat. Ja luonteeltansakin
oli hn itins kaltainen, mielenlaadun svyisyydess ja
hyvntahtoisuudessa. Mutta isltns oli Severin perinyt koko joukon
jmeytt ja jykkyytt, miltei tulista kytst.

"Sin teit kauniin tyn, itilleni Mari," lausui kohta sen jlkeen
Severin, "kun toit hnelle nuot suloiset mets kukat. Min luulin sinun
niit poimivasi itsellesi kirkkoon."

"Jollei niill olisi ollut niin mukava paikka tll," vastasi Mari,
"niin olisinkin ne pitnyt itse. Vaan eihn kirkossa ole viel
tavallista muiden pit kukkasvihkoja kdessn, kuin morsianten."

"Se olisi kuitenkin soma tapa muillekin, eik loukkaisi ketn."

"Arvaan, ett se olisi monelle loukkaukseksi, jos _min_ alkaisin sit
tapaa."

"No kenenk sit pitisi alkaman, jollei nuorten neitosien, ei suinkaan
vanhain akkain, joilla jo on krassikimput, joita he pureskelevat, niin
ett vkev haju on ylinn pitkin kirkkoa."

"Nuorten neitosien kyll. Mutta niit on nuoria neitosia pitjss,
minua etevmpi."

"Min en ksit, mit sin tuolla sanallasi 'etevmpi' tarkoitat."

"Niit on muita, arvaan, jotka tietvt sen paremmin, mit sill
sanalla yleens tarkoitetaan. Ja lkmme siit nyt kinaa nostako. Vai
oletkos lopulta kuitenkin pahoillasi, ett min kukat tuohon laskin?"

"Sanoinhan jo, ett se oli kaunis lahja sinulta idilleni. Enk tahdo
sinun kanssasi kinata. Mutta en vain ymmrr sinun vaatimattomuuttasi."

"Sin et _tahdo_ ymmrt, mutta minun _tytyy_ ymmrt."

"Min nen ja kuulen," katkasi Severinin iti, naurahtaen, heidn
puheensa, "ett te olitte tss kaksi kovaa. Teill saattaa olla
kummallakin totuus, mutta ihan eri katsantokannalta. Vaan semmoinen
erimielisyys on saattanut paljon hirint mailmassa" -- lisksi hn
alakuloisesti.

       *       *       *       *       *

Sunnuntaina juhlamenot alkoivat, niinkuin emnt oli ennustanut,
ruumiitten hautaammisella.

Onkiveden seurakunnassa oli kaksi pappia, nimittin provasti ja
kappalainen. Mutta kappalaisen virka oli silloin avoinna ja
vlisaarnaajaksi oli korkea konsistoriumi mrnnyt sken papiksi
vihityn nuorukaisen.

He olivat molemmat ruumiitten saatossa, ja kun se toimi oli tehty,
alkoi rippisaarna, jonka nuori pappi toimitti. Rippivki oli
kokountunut kuoriin ja makasi polvillansa sen aikaa, kun rippisaarna ja
synninpst kesti, noin puolen tuntia.

Sitte soitettiin yhteen, rippivki palasi kuorista penkkeihins ja muu
seurakunta kokountui myskin kirkkoon. Ruumiitten saattojoukot
asettuivat kukin penkkeihins, joihin he kaikki tunkivat, jos tilaa oli
taikka ei. Senthden nhtiin muutamissa penkeiss, erittin ovien
puolella, harvassa vke, kun toisissa taas oli niin ahtaalla suuria ja
pieni, ett muutamat erittin vhemmt, istuivat hartioistaan ihan
litistynein. Sama oli laita sek miesten ett vaimoin puolella.

Niit sanottiin suru-penkeiksi, eik niist kukaan noussut seisoalleen,
kun muu seurakunta, esim. uskontunnustusta luettaessa, seisoi.

Tm on vanha tapa, josta ei poiketa niinkn paljon, ett suruvki
jakaisi itsens kahteen tahi kolmeen penkkiin, joissa heill olisi
vhn avarampi tila. He kestvt ennen kolmen tunnin kirkonmenon ajan
kaikkea sit tuskaa, mink kuumuus ja ahtaus tuottaa. Hiki valuu
otsalta silmille, nenlle ja suulle; mutta hartiat ovat semmoisessa
pinnistyksess, ettei kdet ulotu pyhkisemn sit pois.

Lukkari alkaa huomen virren, johon seurakunta yhdistyy. Ne, joilla
surupenkeiss voimaa on saada ksins liikkumaan, avaavat
virsikirjansa ja yhtyvt virren veisuun hekin; mutta huonommat saavat
vain kuulella.

Sakaristossa on unilukkari ja kirkkovrtti sillaikaa toimessa saada
rippikaluja esille ja kuntoon. Nuoren papin, joka rippi saarnan piti,
on mys alttaripalvelus toimitettavana. Vanha provasti, jolla on
saarna-vuoro, tutkii viel, klasisilmt pss, muutamia raamatun
vrssyj, joita hn on pttnyt sovittaa saarnaansa.

Hn on ollut seurakunnan opettajana plle kolmenkymmenen vuoden ja
tuntee hyvin raamattunsa. Mutta se on hnellkin totuttu tapa, ett,
kun kirkonmeno on alkanut, hn ei saarnavuorollansa salli mielens
hiritsemist niill moninaisilla mailmallisilla asioilla, joita
sakaristossa usein tapahtuu. Silloin taas, kun ei ole hnen
saarnavuoronsa, ei hn ole yht ankara.

Hn ei en moneen vuoteen ole kirjoittanut saarnaansa, vaan miettii ja
ajattelee sit viikolla. Ja viel sunnuntaina ennen saarnaa hn sit
muistuttelee ja katselee raamattua.

Nytkin hn niin teki, eik ottanut huomioonsa, mit sakaristossa
tapahtui.

Huomen virsi oli loppumaisillaan ja nuori pappi menemisilln
alttarille.

Unilukkari otti kaapista messu-paidan ja tahtoi pukea sit papin ylle.
Mutta pappi sanoi, ettei hn ota sit pukua pllens.

"Mutta onhan nyt rippi ja Herran ehtoollinen," muistutti unilukkari,
"ja teidn, herra pastori, on vieminen muassanne kalkki Herran
pydlle."

"Kalkin min kyll vien," vastasi herra pastori, "mutta kasukkaa en
min kanna selssni."

"Kalkki ja kasukka kuuluvat yhteen, sen verran kuin min elessni olen
nhnyt kirkonmenoa."

Vanha provasti, joka saarnaansa mietti ja raamattua luki, katsahti yls
klasi-silmins pllitse ja nki kiistan nuoren papin ja unilukkarin
vlill.

"Mik on?" kysyi hn.

"Herra pastori ei ota kasukkaa pllens, vaikka on rippi-pyh,"
ilmoitti unilukkari.

Nuoren pastorin nimi oli Samuel Santalainen, vaikka hn oli papillista
sukua ja hnell vanhempi sukunimi. Mutta hn oli heittnyt pois
sukunimens ja ottanut tuon kansallisen uudemman nimen.

"Kuuleppa veli Santalainen," lausui provasti hiljaisesti, "onko sinulla
todellakin aikomus kantaa kalkkia alttarille tuossa puvussa?"

"On. Sill min ja kaikki me, jotka papeiksi vihittiin, olemme tehneet
lupauksen, ettemme kantaisi selssmme noita siloja."

"Vihittiink te papeiksi tuossa mustassa nutussa ja vannoitteko te
papin valannekin siin?"

"Emme tosin, mutta se oli ensiminen ja viimeinen kerta kuin me
kasukkaan olimme puetut."

"Ja ensimminen ja viimeinen kerta, kuin te aivoitte olla pappeina,
niink?"

"Pappina ky oleminen ilman kasukkaa ja messu-paitaakin."

"Viimeinen vrsy huomen virrest alkaa kohta", huomautti unilukkari.

"Siis ei ole aikaa viivyttelemiseen." virkkoi provasti. "Niin kauvan
kuin min olen tmn seurakunnan paimen, ei rippi-messua tll pidet
muussa puvussa kuin siin, jossa seurakunta on tottunut nkemn
pappinsa semmoisissa juhlatiloissa. Antakaa senthden messuvaate
tnne!" sanoi provasti unilukkarille. Ja provasti puki nopeasti
pllens messupaidan ja kasukan. Ja samassa kuin huomen virren
viimeist vrsy aljettiin, aukeni sakariston ovi ja provasti astui
itse kirkkoon kalkki kdess ja kvi alttarin eteen.

"Paavi," mutisi herra pastori Samuel Santalainen.

"Lutherus," mutisi unilukkari.

Kun huomen virsi oli loppuun veisattu, kntyi provasti seurakuntaa
kohden ja luki synnintunnustuksen.

Outo ei olisi hnen nestns kuullut, ett hnen mielens oli hetke
ennen ollut tuskistuneena. Eik hn itsekn sit asiaa ajatellut, niin
kiintyneen oli hn virkansa toimitukseen.

Ja kun lukkari, synnin tunnustuksen ptetty, oli veisannut "Herra
armahda" j.n.e. messusi provasti kauniilla ja sujuvalla nell:

"Kunnia olkoon Jumalan korkeudessa, maassa rauha, ihmisille hyv
tahto."

Mutta kun sitte evankeliumi-virtt veisattiin, muistui provastin
mieleen nuoren papin uppiniskaisuus ja hnen mielens synkistyi
uudestansa.

"He ovat painavia miehi itse mielestns, nuot uudet teologit,"
ajatteli hn itseksens; "saa nhd, mit tyhmyyksi hn viel hankkii
matkaan. He ajattelevat kaikkea muuta kuin seurakunnan puhdasta oppia.
Heidn mielessns kuvastaa Hades ja Hyl ja Demiurgit, mutta heidn
aivoissansa vallitsee Kaos. Vaan sit eivt he huomaa. Ja Kaos ei
heidn pssns olisikaan, jos he sen huomaisivat."

"Hnelle ei ole kelvannut vanha kunniallinen sukunimi", jatkoi provasti
keskustelua itsens kanssa; "se ei muka ollut tarpeeksi kansallinen. Ja
nyt ei hnelle kelpaa papillinen puku papillisissa toimissa. Se ei
myskn ole kansallinen. Ents papin virka? Se nyt ei ensinkn ole
kansallinen. Sehn on tuotu tnne lhinn Ruotsista, tuolta vihatusta
Ruotsista. Senthden pois se vanha pappeus vanhoine pukuinensa. Uusi
oppi, uudet jumalat, uudet puvut. Ehk nemme heidn viel messuavan
Kullervon kunniaksi punaisissa lahkeissa."

Sill aikaa kun vanha provasti lasketteli nit syntisi ajatuksia
alttarin edess, seurakunnan veisatessa evankeliumi virtt, toimiskeli
herra pastori Samuel Santalainen yksin sakaristossa. Sill unilukkari
oli mennyt lukkarin kanssa kolehtia kantamaan.

Vanha provasti oli niin paljon taipunut uuden ajan mielipiteiden
mukaan, ett hn oli siirtnyt kolehtilla kymisen evankeliumi virren
ajaksi. Sill hn ei krsinyt sit hirint mik tst kynnist
saarnan aikana tavalliseen syntyi.

Eik hnen saarnansa aikana ollut juuri hyv torkkuakaan. Sill koska
hn ei milloinkaan katsonut "karttaan", kulki hnen silmns koko ajan,
hnen pauhatessaan, pitkin seurakuntaa. Eik kelln ollut halua
ummistaa silmins. Ja jos joskus niin tapahtuikin, seisahtui provastin
silmt kohta torkkujaan, eik poikennut siit muualle, ennenkuin tuo
syntinen oli tydelleen hernnyt. Tavallisesti koroitti provasti
ntnskin, niin ett se viel enemmn vaikutti.

Niin, nuori pappi oli yksin jnyt sakaristoon. Sill kirkkovrttikin
oli jo kantanut viini pullot rippi varten alttarille.

Hn nki kasan kuulutuksia pydll ja niist yhden ruotsinkielisen,
jonka paikkakunnan tuomari oli lhettnyt.

"Ahha! Tll ollaan viel svesej", lausui hn, ja voiton hymy
ilmestyi hnen huulillensa. "Se on hyv. Saanpama kohta nytt, ett
min olen toista laatua."

Siuron emnt ja Mari olivat tulleet yhdess kirkkoon. Marin aikomus
oli istua oven puolella, jossa oli tyhji penkkej, mutta emnt vaatei
hnt ylemmksi kuorin puolelle, jossa rusthollarit ja isojen talojen
isnnt ja emnnt tavallisesti istuivat.

Penkki-jakoa ei Onkiveden kirkossa ollut; mutta ylhisemmt tunsivat
tll niinkuin tavallisesti muuallakin arvonsa -- ja kiipesivt
ylemm. Ainoastaan kaksi ensimmist penkki lhinn kuoria oli
sstetty herrasstyisille.

Mari kainotteli alussa, eik tahtonut liian nkyviin; mutta kun emnt
vaatei, piti hn turhana ujostelemisena, jollei hn menisi. Ja he
vaelsivat pitkin kytv viidenteen penkkiin kuorista.

Severi ja Ivar olivat myskin samassa seurassa tulleet kirkkoon. Hekin
menivt yls ja istuivat vastapt sit penkki, miss Siuron emnt
ja Mari olivat.

Tm tmminen tuttavuus, miltei sukulaisuus, hertti suurta
huomiota rusthollarin tyttriss ja isojen talojen emnniss ja kyln
juoru-akoissa.

"Puolamen Mari, kas kuinka hn kiipe korkealle". oli melkein yleinen
mutina koko seurakunnassa.

"Ja Ivar samoin, jopa hnkin on kuin Severin veli."

"Ylpeys ky lankeemuksen edell. Joka seisoo, katsokoon ettei hn
lankea."

Aina samaa sappea. Tm tapahtui evankeliumi-virtt veisattaessa --
siis aivan samaan aikaan, milloin provasti oli keissn tuosta
vlisaarnaajan uuden-aikaisesta puskemisesta messupukua vastaan.

Suuret ja pienet ihmistunteet sattuvat siis yhteen -- ja juuri silloin
kuin kaikkein Korkeinta pitisi ylistettmn kirkossa.

Mutta se, joka tt asiaa ei ensinkn ajatellut eik tiennyt
aavistaakan ett hnest niin paljon kuiskuteltiin oli Mari.

Evankeliumi-virten veisattiin silloin:

"Ah sielun, anna vallit Herran Ja turvaa Iss rakkaasen."

Marilla oli kaunis ni. Ja vaikka hn neitseellisell kainoudella piti
pns kumartuneena penkkiin, oli hn lukkarille suureksi avuksi. Sill
Mari veisasi puhtaasti eik horjahtunut ensinkn nuotista, josta
lukkari olisi monestikin horjahtanut, jollei hn olisi tukenansa
kuullut tuon selken svelen.

Senthden hn ensimmisen vrsyn perst jttikin virren seurakunnan
haltuun, luottaen niihin, jotka puhtaasti veisasivat ja joista Mari oli
yksi, ja lksi kolehtia kokoamaan lipolla. Unilukkari otti toisen
lipon.

Muinoin oli tapa, ett lukkari saarnan aikana kokosi kolehtin, siihen
tarkoitukseen, johon se esivallalta oli mrtty. Sitte kulki
unilukkari jljestpin ja kokosi mit viel tahdottiin antaa,
seurakunnan vaivaisille.

Mutta vlin tapahtui, ett joku yliopistolainen oli saarnassa, joka ei
tarkkaan ollut mitannut "karttaansa."

Seurauksena oli, ett hn sanoi "amen", ennenkuin lukkari oli ehtinyt
puolitiehen ja unilukkari psnyt alkuunkan.

Vaan sittekuin kunnallinen vaivaishoito tuli laiksi, niin ei en
jlkihaavilla ollut pakko koota siihen tarkoitukseen. Ja kun lipolla
kulkeminen siirrettiin evankeliumi virren ajaksi, kvivt sek lukkari
ett unilukkari samaan tarkoitukseen. Toinen kvi miesten puolella ja
toinen vaimoin puolella.

Kun juhlamenot alttarilla oli ptetty ja uskontunnustus luettu,
veisattiin viel muutama virren vrsy, jonka aikana provasti sai lomaa
menn sakaristoon, muuttamaan alttaripukunsa saarna-pukuun.

"No, veli Santalainen," lausui hn nuorelle papille, sitte kuin hn oli
valmis lhtemn saarnastuolille, "joko sin olet mielesi muuttanut
messu-puvun suhteen?"

Nuori pappi ajatteli ruotsalaista kuulutusta. Ja koska hn siit saisi
korvausta, jos hnen tytyisikin kasukassa menn alttarin eteen, niin
hn ajatteli, ett oli parempi tss asiassa totella vanhaa provastia,
kuin ehk joutua viel riitaan korkean konsistoriumin kanssa. Sill hn
arveli, ett provasti, joka nytti jyklt miehelt, nostaisi kanteen
hnt vastaan. Senthden oli kai paras olla nyrn. Mutta hn oli niin
hidas niss ajatuksissa, ettei provasti heti saanutkaan vaadittua
vastausta.

Senthden kntyi provasti unilukkarin puoleen, joka oli sakaristossa
virkansa puolesta pappien palveluksessa, ja kski hnen ilmoittamaan
kanttorille, ett tm veisaisi sopivan virren vrsyn saarnan jlkeen.

"Ei tarvitse", enntti nyt pastori Santalainen sanoa, "tytyyhn taloon
tullessa noudattaa talon tapoja. Ja koska tll viel kannetaan
kasukkaa, niin pit kai minunkin siihen taipuman, vaikk'en min sit
mielellni tee."

"Mielellsi taikka et, se ei koske minua. Mutta jos sin tahdot olla
lutherilainen pappi Suomen lutherilaisessa seurakunnassa, niin sin
toimitat alttaripalveluksen siin asussa, joka tll on yht vanha
kuin sanottu oppikin."

"Mutta eihn oppi ja puku ole yht," rohkeni hra Santalainen viel
muistuttaa.

"Tss ei ole en aikaa kiistelemiseen", virkkoi provasti, taas
kiivastuneena. "Te, unilukkari, pidtte huolta, ett vrsy saarnatoimen
jlkeen veisataan, jollei pastori lhde kasukassa alttarille
tavallisella ajalla."

Saarnavirren viimeiset sanat kuuluivat jo kirkosta, ja unilukkari avasi
oven. Provasti astui juhlallisesti saarnastuoliin, niin kuin hn oli
kynyt alttarin eteen ja niinkuin hnen tapansa oli kaikissa
virkatoimissa.

Puheena olevana sunnuntaina saarnattiin vrist profetaista, eik
provasti ollut se, joka jtti sovittamata teksti jokapiviseen
elmn.

Hn muisti kyll sen johdosta antaa tarpeellisen lksytyksen niille,
jotka haaveksivat uutta uskonopissa ja niille jotka haaveksiain perss
juoksevat.

Hnen mieleens muistui myskin nuoren papin kyts sakaristossa, ja
hn olisi lhettnyt tllekin muutamia siimauksia. Mutta hn ptti
odottaa milliseksi se kyts viel tnn muodostuisi, ja ehk koettaa
neuvoa hnt kahden kesken.

Senthden piti hn saarnansa yleisesti, mutta tervsti, ja seurakunta
kuulteli hnen puhettansa tarkkuudella.

Kun saarna oli loppunut ja kaikki siihen kuuluvat rukoukset
pttymisilln, aukeni sakariston ovi, ja nuori pastori Samuel
Santalainen astui tydess messu-puvussa alttarin eteen.

Tm seurakuntaa vhn kummastutti, koska provasti ennen saarnaa oli
toimittanut alttari palvelusta. Miksi nyt toinen pappi tuli? Alku syyt
thn ei kumminkaan koskaan saatu tiet.

Ja moni seurakunta on tietmttmyydess siitkin, miksi heidn nuoret
pappinsa tulevat rukouspivin, jouluna, psiisen ja muina
juhlapivin alttarille samoissa vaatteissa, joissa he nhdn
arkipivinkin. Seurakunta on kuitenkin hiljakkoin ostanut ihka uuden
kasukan. Taikka on joku varakas seurakuntalainen sen lahjoittanut.

He eivt tied, ett se on tm uusi aika, joka pyrkii asettamaan
kansanjuhlat korkeammaksi kuin kirkkojuhlat. Edellisiss oltaisiin
puettuina vaikka kultaan ja hopeaan, jos vaan sopisi, kun
jlkimmisiss arkinuttukin on tarpeeksi hyv.

Kirkon menosta Onkivedell emme tll kertaa tahdo enemp kertoa.
Lausumme vain, ett se nyt kulki sllist juoksuansa loppuun asti, ja
pttyi Herran siunauksella.

Lopuksi veisattiin lhtvirsi, jonka jlkeen nuori pastori viel meni
saarnastuoliin, lukemaan niit kuulutuksia, joita sit varten oli
lhetetty.

Jokainen tiet kuinka trket kuulutukset maalla todellakin ovat.
Siell on muulla tavalla mahdoton ilmi-antaa hallituksen, virastojen ja
kunnan kskyj ja vaatimuksia.

Sen thden jvt ainakin talon isnnt taikka heidn lhettilns
kuulutuksia kuulemaan. Sill niist saattaa riippua monta thdellist
seikkaa.

Sitten kuin pastori Santalainen oli lukenut kaikki suomenkieliset
kuulutukset ja ilmoitukset, otti hn ksiins jo tss ennen mainitun
ruotsin kielell kirjoitetun kuulutuksen.

Ja ilman minknlaista edell kyp selityst, luki hn sen alusta
loppuun ruotsin kielell, alkaen sanasta "kungrelse" ja ptten
siihen nimeen, joka sen alle oli kirjoitettuna.

Seurakunta kuulteli sit llistyneen ja tietmt, mit ajattelisi.

Pappi lksi pois saarnastuolista, vaan sanankuuliat jivt penkkiins.
He olivat viel iknkuin jonkun selityksen puutteessa.

Ja selitys tulikin. Provasti itse astui sakaristosta, paperi kdess ja
seisahtui kuoriin.

"Min pyydn ilmoittaa seurakunnalle", lausui hn kuuluvalla nell,
"ett viel on yksi trke kuulutus, joka on ephuomiosta jnyt
seurakunnalle selittmt. Pyydn siis, ett viel kuulette senkin"

Ja hn luki nyt tuomarin ruotsin kielisen kuulutuksen alusta loppuun
suomen kielell.

Nimest, jonka hra Santalainenkin oli lausunut hyvin selvsti,
ymmrsivt useammat, ett provasti oli nyt lukenut saman kuulutuksen
suomeksi mink nuori pappi saarnatuolista jo luki ruotsiksi.

Seurakunta kummasteli.

       *       *       *       *       *

Ehtoopuolella samana sunnuntaina oli kylss tanssit. Ne alkoivat
kuitenkin jonkinmoisella kansan juhlalla, joita pidettiin kyln
yhteisell kentll Onkiveden rannalla.

Tm kentt oli syntynyt vesijtst. Vaan kun ei ruoho siin viel
oikein ottanut kasvaakseen, oli se jnyt jakamata, ja kyln
mkkiliset saivat sit niitt ja sytt.

Thn aikaan se jo oli puhtaaksi sek niitetty ett sytetty.

Vaikka Onkiveden pitjs oli yleisest liikkeest vhn sivummalla,
olivat uuden ajan pyrinnt sinnekin psseet tunkemaan.

Tosin ei tll oikein tiedetty, mitk nmt pyrinnt olivat, mutta sen
verran tiettiin, ett niihin kuului kansanjuhlat.

Olipa siis koetettu saada kansan-juhlia eloon. Alussa niit pidettiin
arkipivin. Mutta Onkiveteliset olivat viel niin vanhallaan olioita,
etteivt ruvenneet niihin tuhlaamaan tyaikaa.

Juhliin saapui siis liian vhn vke, ett olisi maksanut vaivaa pit
heille kansallisia puheita ja antaa heidn kuulla isnmaallisia
lauluja.

Sen vuoksi koetettiin sunnuntaita ja se onnistuikin paremmin.
Joutilaita on silloin paljon, erittin suuremmissa kyliss. Ja suvella,
kun ei muutakaan ajan vietett ole, eik koko piv jakseta maata,
kvelln kansan-juhlaan.

Alussa oli vaikeata juhlain toimittajoille saada mitn tehokasta
matkaan.

Sill paljaat isnmaalliset puheet, joita pidettiin, eivt nkyneet
innostuttavan juuri keitn. Kuuliat olivat siksi viel liian tylsi.
He vetivt joko suutansa nauruun taikka osoittivat muuten tyhm
muotoa.

Ainoastaan silloin he vhn pystyttivt korviansa auki, kun puhuttiin
herrain vallasta. Jokaisen mielest olisi hyv, jos saataisiin tuo
valta herroilta pois.

Tosin ei Onkiveden pitjss ollut sanottavaa herrasmiesten valtaa,
koskei ollut paljon herrasmiehikn.

Sill eihn ainakaan nimismiehelt sopinut ottaa valtaa pois. Kukas
sitte pahantekit panisi kiini, ja kukas htisi vallattomuutta.

Yht vhn kvi tuomarilta riist hnen valtaansa. Kukas ratkaisis
riidat ja tuomitsisi pahantekit.

Muutamain mieleen johtui kruununvouti ja henkikirjoittaja, jotka eivt
asuneet pitjss, mutta kvivt siell ylskannolla ja veivt suuret
rahamrt mennessn. Paitsi sit kuulutti kruununvouti usein rystn
niilt, jotka eivt jaksaneet maksaa ulostekojansa.

Sit olisi kyll ollut pidettv ankarana valtana, jollei rahat olisi
menneet kruunulle. Vaan eihn puhujat ainakaan tarkoittaneet kruunua.

Mutta koska puheita pidettiin herrain vallasta, niin arvelivat kuuliat,
ett sill tavoitettiin jotain kaukaista, Onkivedell olematonta, mutta
kuitenkin olevaista. Vaan kaukaista kun se oli, niin se pikemmin heit
nukutti kuin hertti.

Toinen seikka, joka myskin oli puheen aineena, ei heit alussa sekn
tehnyt hullua viisaammaksi.

Se oli tuo mahti sana "yksi kieli, yksi mieli."

Ei he tienneet siell Onkivedell muuta, kuin ett heill vain oli yksi
kieli -- ja sama, jota puhuttiin yli koko Suomen maan.

Tosin he tiesivt, ett sit puhuttiin eri lailla eri maakunnissa vaan
ei kuitenkaan niin erilailla, ettei suomalaiset olisi toinen toistansa
ymmrtneet.

Senkin he tiesivt, ett naapuri-pitjss, Luokkamell, sanottiin
"krapu" kun Onkivedell tydyttiin sanomaan "rapu". Ja kun edellisess
oltiin "solassa", niin jlkimmisess oltiin "sorassa." Vielp
edellisess "kryypttiin krommia" kun jlkimmisess vain "rommia
ryypttiin."

Ja oikein pilkalla tiesivt he kertoa ett Ikaalisten miehet pitivt
kieltns kaikkein puhtaampana koko Suomessa. He sanoivat nimittin.
"Kyrh, Karkuh ja Ikaalisih puhutaan puhtaimpaa suomea."

Tm heit oikein huvitti. Se oli heidn mielestns paksua
itserakkautta, koska nuot h-ptteet juuri osoittivat, ett heidn
kielessns on vikaa ja virhett.

Pikemmin olisi Onkivetelisten kielt sopinut heidn mielestns pit
puhtaimpana kaikista. Sehn oli melkein yhtlist kun katkismuksessa,
virsikirjassa ja raamatussa.

Mutta kaikessa tapauksessa ja nihin pieniin erilaisuuksiin katsoenkin,
niin ei heidn mielestns muuta Suomessa ollut kuin yksi kieli, se,
jota he puhuivat ja kirkossa saarnattiin.

Siis oli varsin turhaa pit siit asiasta pitki puheita.

Ja jos pohjalaiset, jotka rakennustiss kvivt ja joskus kevin ja
syksyin kulkivat heidn pitjns lpi, puhuivat ruotsia, niin mit se
heihin, Onkivetelisiin, koski.

Ja kun heille viimein selitettiin, ett herrasvkikin puhui ruotsia,
niin he viel enemmn kummastelivat ett semmoisista asioista puhetta
nostettiin. Eik herrat ja rouvat ja rykkint saaneet keskenns puhua
mit kielt he "lystsivt." Koskiko se kansaan ollenkaan?

Nin tavoin oli se jotenkin karua ja kuivaa maata, jota kansan juhlain
toimittajat olivat ruvenneet kyntmn Onkivedell.

Tuskan hiki oli heidn otsassansa, kun ei he nhneet pienintkn
orasta nousevan kylvstns.

Se, joka ensin oli nihin puuhiin ryhtynyt, oli pitjn nuori
kansakoulun opettaja. -- Sanokaamme Onkivetelisten kunniaksi, ett
heill oli kansakoulu, jollemme sit ole ennen tulleet maininneeksi. --
Sen oli provasti matkaan saanut. Oikeastaan oli kouluja kaksittain,
toinen tyttj, toinen poikia varten.

Opettajatar ja opettaja oli hankittu seminarista.

Kansakoulun opettaja, jonka nimi oli Hympyrinen, oli hyvin innokas
mies.

Tosin ei hnen intonsa tarkoittanut niin paljon lasten kasvatusta kuin
kansallisuutta. Hn pyrki miltei enemmn vaikuttamaan aika ihmisiin
kuin lapsiin.

Hn arveli kutsumuksensa oikeastaan olevan joku isnmaallisuuden
lhetystoimi. Ja lasten opetusta toimitti hn vain virkansa puolesta.

Senthden hn jouto hetkin kokoili kyln nuorisoa ymprillens, piti
heille esitelmi ja koetti opettaa heit laulamaan neli-nisesti.

Tm jlkiminen yritys onnistuikin, niin ett ennen pitk kvartetti
oli valmiina, joka auttavasti lauloi juhlatiloissa ja vlin sesti
virren veisua kirkon menoissakin. Sit, nimittin korali-veisua, johon
kyln nuorisolla ja kansakoulun oppilaillakin olisi ollut enin halu ja
taipumus, ei opettaja taas puolestansa niin mieluisesti harrastanut,
kuin muita lauluja ja erittin isnmaallisia.

Se taas vuorostansa vaikutti, ett innostus jhtyi kummaltakin puolelta
vhitellen, eivtk jaksaneet jatkaa harjoituksia muut kun jotkut
harvat.

Kesll oli kuitenkin opettajalla apua ja kannatusta muutamista
ylioppilaista, jotka olivat asettuneet loma aikaansa viettmn
Onkivedell. He olivat samaan suuntaan innostuneet kuin opettaja
Hympyrinenkin.

Ja kun pitjn viel tuli lisksi nuori pappi, saman hengen lapsia,
niin koetettiin oikein miehiss ryhty hertys tyhn Onkiveden
pitjss.

Siihen kansan juhlaan siis, jota puheena olevana sunnuntai-iltana
pidettiin, saapui myskin pastori Samuel Santalainen.

Pitkn matkan thden ei hnen ollutkaan vaikea siihen saapua, koska hn
asui samassa kylss.

Aluksi luuli paikalle kokountunut vki-joukko, ett pastori tulisi
heit nuhtelemaan siit, kun he pyhpivn olivat saapuneet tmmisiin
turhanpivisiin menoihin.

Tt arvelivat erittin akat, jotka olivat istahtaneet vhn ylemmksi
pellon pyrtnlle iloa imehtimn. Heidn mielestns nuoriso
ansaitsikin nuhteita ja manauksia.

Mutta heidn arvelunsa ja ajatuksensa muuttuivat ihastukseksi, kun
nkivt nuoren papin itse astuvan puhuja lavalle.

"Hn tulee pyhittmn tt jumalatonta elm", lausui yksi heist,
"ja pitmn ehtoosaarnan tmn pivn tekstist."

"Hn aikoo saarnata huoneentauluja", lissi toinen.

"Eip ikn, kuin sapatin kelvollisesta viettmisest", arveli kolmas.

Herra pastori Samuel Santalainen ysksi, avasi suunsa ja puhui nin:

"Kunnioitettavat kansalaiset, miehet ja naiset!"

"Kuules, hn kytt loppusointuja", kuiskasi yksi ylioppilaista
mieltyneen, toverilleen.

"Me vaivaiset syntiset", huokasi yksi akoista, pellon pyrtnll, "ei
meiss ole kunnioitettavaa."

Hn olisi toivonnut, ett pappi olisi kuullut hnen huokauksensa, mutta
kun ei pappi kuullut, oli hn tytyvinen, kun lhell istuva toinen
akka edes sen kuuli.

"Kunnioitettavat kansalaiset", toisti pappi. "Te tiedtte, ett me
kauvan aikaa, vuosi satoja olimme olleet orjuudessa." -- -- --

"Niin, niin synnin orjuudessa", huokasi taas akka pellon pyrtnll.

"Orjuudessa vieraan kansan, vieraan kielen alla", jatkoi pappi.

"Ja sittekin, vaikka me olimme psseet vieraan kansan vallasta,
rasitti meit kumminkin yh tuo vieras kieli." -- -- --

"Kieli on paha jsen, sanoo apostoli Jakob, vaikka se niin pieni on",
muisti akka pyrtnll. Enemp ei hn sill erll muistanut.

"Herrat ovat meit orjuudessa pitneet", jatkoi pappi innostuneena. "He
ovat syneet meidn hikemme ja vkemme." -- -- --

"Hn puhuu herrain pivist", huomasi taas akka pyrtnll; "min
kuulin ite vainajani kuulleen ite vainaaltaan, ett ennen muinaan
pidettiin herrain pivi, vaikken koskaan saanut selkoa, mit ne
oikeastaan olivat. Mutta kyll kai ne olivat jotain riksrtti, joissa
tuomittiin piikki tynnyriin ja mestaus-lavalle ja muuta semmoista."

"Herrat ovat pyytneet sortaa meit, Suomen kansaa", sanoi pappi yh
tulistuneempana, "muukalaisuuden ikeell. Mutta Jumalan kiitos -- tt
lausetapaa kyttvt kansanmieliset hyvin usein, vaikkei se heidn
asiaansa muuten sovellukaan -- me olemme kerrankin hernneet" -- -- --

"Niin, niin", huokasi akka, "me olemme hernneet synnin unesta." -- --

"Me olemme hernneet tuntemaan, ett meill on valta ja voima" -- -- --

"Ja kunnia ijankaikkisesti amen", hpisi akka, papin puheen
sekaan -- -- --

"Ettei meidn en tarvitse kest ja krsi muukalalaisuutta
keskuudessamme ja niskoillamme. Ja siit tulee meidn kiitt niit
miehi, jotka meit ovat valaisseet, historian ja jrjen valolla. Ne
ovat, jokainen teist tiet, kutka ne ovat. Min nimitn heidn vain
tss heidn kunniaksensa. Ne ovat Juhana Vilhelm Snellman ja" -- -- --

"Ovatko ne pappeja?" kysyi akka. Mutta kukaan ei tiennyt siihen
vastata. Senthden hn itse jatkoi keskusteluansa:

"Snellman nimisi pappeja olen kuullut olleen. Ja poikanikin, joka
kaartissa palveli, tiesi sen nimisen papin olleen Helsingiss. Mutta
kukapa se toinen oli? Miksi hn sen taas nimittikn? -- -- -- Eihn se
edes herrasmiehen nimi ollut."

Siuron nuori vki, nimittin Severin ja ne vieraat, jotka hn aamulla
oli tuonut muassansa taloon, eivt alussa olleet siin kansan juhlassa,
josta edellisess olemme kertoneet.

Kirkosta tultua ja pivllist aterioittua olivat he jneet kotia,
syyst, ett emnnll oli sek keskustelemista ett tekemist Marin
kanssa huomista talkoota varten.

Severinin olisi kyll ollut halu menn; mutta ilman niin hauskaa
toveria, kuin Mari oli, ei hnen tehnyt sinne mielens.

Hn ptti odottaa, kunnes hnen itins oli saanut askareensa
toimitetuksi. Olipa hn apunakin, ett ne joutuisammin valmistuisivat.
Emme tied, oliko hn tavallisesti muulloin idillens avullisena sen
askareissa. Semmoiset eivt tavallisesti miellyt nuorukaisia.

Vaan totta puhuaksemme, miellyttivt ne nuorukaista tll kertaa sen
vuoksi, ett kaunis Marikin oli niiss kiini. Severin olisi vaikka
ruvennut sukkaa kutomaan, jos hn olisi saanut sit tehd Marin
kumppanina.

iti huomasi kyll, mist pojan avuliaisuus tuli; mutta hn ei lausunut
mitn -- hymyili vain.

Viimein hn sanoi, ett trkeimmist toimista oli psty. Mit viel
oli tehtv, kvisi ehtoommalla saada toimitetuksi. Nuoret saisivat
nyt menn kansan juhlaan.

Oikeastaan oli Severinist halu jo sinne kadonnutkin. Sill hnest oli
yhden tekev, miss oltiin, kun vain yhdess seurassa saatiin olla.
Mutta jollei kansanjuhlaan mentisi, niin ei hn tietisi, mink syyn
varjolla hn en saisi liikkua Marin lhell, kun ei tuota hrmist
ja "slimist" ollut.

Senthden hn kiivaasti tarttui idin kehoitukseen ja vaatei Maria
lhtemn hnen ja Ivarin kanssa nuorison kokoukseen. Ivar oli
askaroimisten aikana ollut Severinin kamarissa lukemassa sanomalehti.

Marilla ei ollut erinomaista halua kansan juhlaan. Hness oli kyll
uteliaisuutta saada nhd ja kuulla, mit sellaisessa juhlassa
tapahtui. Mutta hnt oli tmn pivn tapaukset ruvenneet
ujostuttamaan.

Sill vaikkei hn ollut kuullunna mit hnest kirkossa kuiskuteltiin,
kun hn Siuron emnnn kanssa oli niin ylhlle mennyt, oli hn
kuitenkin tuntenut ne kuiskutukset.

Ja nyt, jos hn taas ehtoopuolella samana pivn nhtisiin Severin
kanssa kvelyll, niin ehk kuiskuteltaisiin niin, ett hn _kuulisi_.

Hn koetti siis vltt lht kansan juhlaan. Hn arveli, ettei siit
muuta seuraisi kuin kyyneleit perst pin. Mutta ei hnell ollut
juuri erinomaista syyt, mill hn itsens estelisi.

Hnen ei kynyt teeskenteleminen pn kipua, jolla herrasnaiset usein
psevt senkaltaisesta pulasta, sill hnen pns oli ihan terve.

Ja kun hnen veljens olisi mukana, niin oli viel vhemmn syyt
estelemiseen.

Mari-raukan ei siis muu auttanut, kuin lhte juhlaan. He menivt
kolmisin, niinkuin he aamulla olivat tulleet Puolamelt.

Heidn saapuessansa kentlle oli nuori pappi parhaillaan puheensa
innossa. Hn ylisti niit miehi, jotka niinkuin hn sanoi, olivat
herttneet Suomen kansan taitamattomuuden unesta.

Se oli sit, jota akka pyrtnll ei ymmrtnyt ja jolle hn kaikessa
hiljaisuudessa antoi ihan toisen merkityksen.

"Tmmistk tm nyt onkin", lausui Ivar.

"Niin sit samaapa nyt saarnaavat sek papit ett levitat", sanoi
Severin. "Eihn sit muuta kuulekaan, kuin tuota paljasta --
tyhjyytt."

"Kas Puolamen Mari, kun kvelee Siuron Severin kanssa", huomautti yksi
tytist.

"Aamupivll hn oli kirkossa Severin idin kanssa", muisti toinen.

"Torpan tytt pyrkii rusthollin miniksi", tiesi kolmas.

Mutta kun torpan tytt tuli siivosti heit tervehtmn, lauhtui heidn
paha mielens ja he tervehtivt siivosti takasin ja antoivat Marille
ktt.

"Kerran sinunkin nkee kirkonkylss, nin sunnuntaina jljestpuolen
pivn", sanoi se viimeinen, joka minist oli puhunut. Hn iknkuin
katui pahaa sanaansa, vaikka hn tiesi, ettei Mari sit kuullutkaan.

"Min tulin tnne jo huomista talkoota varten", sanoi Mari. "Siuron
emnt tarvitsi minua avuksensa, vaikka min pikimltn psin tt
iloa imehtimn. Mit tll nyt on?"

"Kuule ja ne itse, tuossahan pappi saarnaa."

Ivar ja Severin olivat sillaikaa tervehdelleet miespuolisia
tuttaviansa, erittin jlkimminen, joka hiljan oli palannut
maanviljelyskoulusta ja vasta nyt tapasi useita ensikerran sen
jlkeen.

He lhestyivt sitte tyttjen joukkoa, jossa Marikin oli.

"Kuulkaa, Severin, oletteko te kansan-mielinen?" kysyi yksi tytist.

"Olen, ja hyv olenkin."

"Emmek me, tytt, kelpaisi kansanmielisiksi?"

"Ette suinkaan, enemp kuin kaartilaisiksi."

"Mutta sanoihan pappi: kunnioitettavat kansalaiset, miehet ja naiset."

"Sanoiko hn niin? No, sitte min olen erehtynyt. Min luulin
kansallisuuden tarkoittavan jotain yhdistyst, jotain kuntaa, esim.
vapaehtoista palosammutuskuntaa."

"No jospa tarkoittaisikin, kyllhn me sammuttaa osaisimme."

"Sytytt te viel paremmin osaatte, ja senthden ei teit lasketa
koko kuntaan. Enk min, jos minulla olisi jotain sanomista
kansallisuudessa, suinkaan laskisi teit siihenkn. Te sytyttisitte
koko kansallisuuden."

"Kuinka te olette paha!"

"Elkn!" huudettiin yhdelt puolen, siit, miss opettaja Hympyrinen
seisoi.

Pappi oli lopettanut puheensa ja astui alas lavalta.

Hympyrinen viittasi kdellns ja laulajat hnen ymprillns alkoivat
neli-nisesti "Maamme"-laulun.

"Laulu on hyv ja soi kauniilta, mutta ei sovellu thn tilaisuuteen",
sanoi Severin Marille.

"Miksei?"

"Sit ei ole aivottu sestmn _tuonkaltaisia_ puheita."

"Minun tytyy tunnustaa, ettei minulla ole siit puheesta juuri mitn
selkoa; me tulimme tnne sen loppupuolella ja sitkn vh en saanut
kuulla pakinoimiselta."

"Vahinko ei ollut suuri. Min osaan sen ulkoa, niin usein olen sen
kuullut. Ja jos tahdot, niin kerron sen sinulle sanasta sanaan." --

Pastori Santalainen oli nhnyt Marin, siin kun hn seisoi
puhuja-lavalla. Hn oli nhnyt hnen jo kirkossa aamupivll. Ja hn
arveli Marin olevan jonkun rusthollarin tyttren.

Puheensa ptetty kysyi hn opettaja Hympyriselt, kuka Mari oli.
Mutta Hympyrinen, joka jokseenkin tunsi kaikki rusthollarin tyttret
pitjss, ei tuntenut Maria. Hn luuli hnen olevan jonkun
ulkopitjlisen.

Severin oli heille niinikn outo, hn kun oli ollut poissa kotoa jo
ennen kuin Hympyrinenkn tuli pitjn.

Molemmat, sek pappi ett kansakoulun opettaja, olivat kuitenkin hyvin
uteliaita saada tiet, kutka nmt kaksi oli.

Ja vaikeata ei se ollutkaan. Sill jokainen nuori mies pitjss tunsi
Severin, ja he olivat valmiit esittelemn hnt papille ja
opettajalle.

"Te olette ollut maanviljelyskoulussa, kuulemma", sanoi pappi,
sittekuin esittely oli tapahtunut. "Siell eivt mahtane kansalliset
pyrinnt olla aivan hyvss kukoistuksessa."

"Siin erehdytte, hra pastori, jos niin luulette", vastasi Severin,
"minun luullakseni kukoistavat ne juuri siell, jos missn."

"Mutta olen kuullut, ett siell vain harrastetaan aineellisuutta."

"Niinp kyll, mutta sehn kansan eltt."

"Kansa ei el ainoastaan leivst, se tarvitsee hengellist
ravintoakin", sanoi pastori juhlallisesti.

"Mutta ilman leivt loppuu henkikin. Ja jota tukevampi leip, sen
tukevampi hengen veto."

"Te puhutte niinkuin materialisti -- niinkuin aineellinen mies."

"Ja te, hra pastori, niinkuin hengellinen, sen mynnn."

"Mutta ette kuitenkaan ksit, mik hengellisyys on."

"Tunnustan etten ksit, ennenkuin selittte."

"Hengellisyys -- taikka oikeimmin tss ksityksess henkisyys -- on se
ett kunnioitamme suuria miehimme. Te kuulitte kai minun skisen
puheeni ja keit min mainitsin?"

"Kuulin niin. Antavatko he kansalle leip?"

"Leip, taas leip!" lausui pappi vhn resti.

Tss tuli unilukkarikin seuraan. Hn oli vanha tuttu sek Severin ett
Marin kanssa. Hn lausui tervetulon edelliselle, jota hn ei viel
ollut tavannunna hnen kotiin tultuaan.

Unilukkari oli kuullut papin puheen kokountuneelle velle. Hn
kummasteli sit puhetta, niinkuin hn oli kummastellut papin kytst
aamupivll kirkossa.

Ja ett pappi nyt viimeksi kytti raamatun lauseita sanan vaihdossaan
Severin kanssa, se unilukkaria viel enemmn kummastutti.

Nek nyky ajan miehet, joita kohtaan pappi kehoitti kiitollisuuteen,
olivat tuoneet sen hengellisen elmn, jota raamatussa tarkoitetaan?

Mutta jos unilukkari oli tottunut puhumaan, niin hn oli myskin
tottunut olemaan vaiti. Hn ei tahtonut ruveta kinaamaan papin kanssa,
vaan ptti malttaa mielens.

Vaan se, joka ei ollut yht maltillinen, oli Severin. Hnt nrkstytti
papin juhlallisuus. Ja hn tarttui siihen kiini.

"Te lausuitte, hra pastori, hengellisest ravinnosta, joka on parempi
aineellista ravintoa. Kuinka min sen saan ymmrt?"

"Min tarkoitan sill, ett kansa oppii tuntemaan itsens."

"Ja kumartamaan ja palvelemaan itsens, niink? Minun mielestni me
sit jo osaamme sangen hyvin ilman neuvomatakin."

"Meidn tulee kunnioittaa niit miehi, jotka meille ovat opettaneet
itsemme tuntemisen."

"Min kunnioittaisin mielellmmin sit miest," sanoi Severin ivalla,
"joka meille opetti kynnn ja kylvn."

"Sittehn te olette pakana", sanoi pappi, "sill se oli Vinminen."

"Minun mielestni ei ole suurta eroitusta minun pakanallisuudellani ja
teidn pakanallisuudellanne. Kumminkin johtavat ne melkein yht
hmrn ja eptietoiseen juureen."

"Ovatko niiden miesten ansiot, jotka min olen maininnut, hmrt?"

"Ovat luullakseni, mit itse Suomen kansaan tulee, vaikka ansioita
sopii luoda itsellens kansan juhlillakin."

"Te kytte mies kohtaiseksi," sanoi pappi.

"Suokaa anteeksi. Min en suorastaan tarkoita teit. Mutta opettaja
Hympyrinen ehk tiet, ett meidn maassa siell tll on perustettu
seuroja, jotka ovat menneet ominaiseen takaukseen toinen toisensa
isnmaallisista ansioista. Ne ansiot ovat tehtvt tutuiksi nin
maakylisskin. Ja nuot niin sanotut kansan juhlat ovat siihen omiansa."

Opettaja Hympyrinen ei voinut kielt, ettei hn olisi saanut
kehoituksia panemaan toimeen kansan juhlia. Ja niille ei juuri kynyt
antaminen muuta muotoa, kuin tuon kiittvisen ja ylistvisen, johon
"maamme" laulu sitte lisksi laulettiin, vaikkei edes koskaan muistettu
kiitt ja ylist sit miest, joka sen laulun oli sepittnyt.

Mutta hn ei ollutkaan kuulununna tuohon keskiniseen kiitollisuuden ja
ominaisen takauksen seuraan.

Opettaja Hympyrinen tahtoi kuitenkin puolustaa itsens sill, ett
kansan-juhlat, jollei niist olisikaan mitn vakinaista hyty, ne
kumminkin pidttisivt nuorison pahemmista ajan vietoista, esim. nin
pyha-iltoina.

Vaan unilukkari, joka ei luullut olevansa velvollinen samaan
maltillisuuteen opettajan edess, kuin papin, lausui:

"Hm, lopussa kiitos, tnkin iltana."

"Kuinka niin?" kysyi opettaja.

"Kun nuoriso kerran saapuu lukuisammin nin mailmallisiin kokouksiin,
niin ei se mene kotia, ennenkuin se on saanut jotain huvittavampaa kuin
kansan huvit."

"Mit sitte?"

"Tuleepa viel tanssitkin tn iltana."

"No, eihn tanssit niin vaarallisia ole."

"Ehkeivt olisikaan, jollei niit seuraisi viel muutkin huvit."

"Mutta ettehn niist syyttne kansan-juhlia?"

"En muun vuoksi kun sen, ett ne ovat kutsuneet nuorta, hurjaa vke
kokoon, jota ei saada erimn vhll."

Ja nyt rohkeni unilukkari papin kuullen lausua seuraavankin:

"Jos kansa kutsuttaisiin kirkkoon nin sunnuntaina jlkeen puolen
pivnkin ja heille pidettisiin raamatun selitys taikka jokin muu
saarna, niin he menisivt sen jlkeen kukin kotiinsa."

"Ja nuori vki menisi tanssiin," sanoi opettaja.

"Mahdollista, vaan ei vallan varmaa."

Tt puhetta ei nuori pappi kuitenkaan kuullut. Sill hn oli kiintynyt
keskusteluun Marin kanssa.

Hn puhkesi runollisuuteen, joka ei ollutkaan kummeksittava, koska
tytt oli muodoltaan sit laatua, ett hn nuorukaisissa hertti
runollisuutta.

Mutta josko papin runollisuus ei ollut oikeata laatua taikka mik
lienee ollut syyn, hn ei saanut tytlt sit vasta-sointua, jota hn
olisi toivonut.

Ja vaikeata olikin nin syksy-suvella saada luonnosta kiini
runollisuuden aihetta. Sill kukat olivat enimmstn lakastuneet --
hra Santalainen ei tiennyt, ett Mari aamulla oli metspolun ohelta
poiminut mit kauniimpia kukkasia -- ja linnut olivat jo aikoja sitten
lakanneet laulamasta.

Aurinko oli laskemaisillaan. Mutta se laski metsn taka, toiselle
puolen jrve, eik siit ollut juuri mitn erinomaista sanottavaa.

Vaan toiselta puolen nousi kuu -- ja sen, jos minkn, olisi thn
aikaan pitnyt sytyttmn runollisuuden tunteita papin povessa. Mutta
hn ei tullut katsoneeksikaan sinnepin.

Se oli Mari, joka ensin huomasi kuun nousun. Mutta vaikka se oli hnen
monivuotinen tuttavansa, lapsuudesta saakka, ja hn sen valossa oli
unelmoinnut monet neitseellisyyden unelmat, ei hn ensinkn tahtonut
sill virkistytt papin huonoa runo hepoa, vaan pikemmin hnest sen
avulla pst.

Hn lausui siis, ett aika oli jo lhte pois, koska hnell viel sin
iltana oli tehtvi. Paitsi sit rupesi vki jo muutenkin hajoamaan
kansanjuhlasta. Ja eihn siell en mitn huvia ollut
tarjottavanakaan.

Vaan juuri senthden ei Mari pssytkn seuraajastaan, jolla niinikn
oli matka kyln.

He lksivt siis kaikki. Ja Severin asettui kvelyyn Marin toiselle
puolen. Opettaja ja unilukkari ja Ivar seurasivat jljest, kaksi
edellist jatkaen sanan vaihtoansa.

Mihinkn ratkaistukseen eivt he kuitenkaan tulleet siit, kuinka
nuorison pitisi aikaansa viettmn pyh iltana.

"Mennnk mekin tanssiin?" kysyi Severi Marilta, huolimatta siit,
ett pappi oli heidn seurassansa.

"Sinulla on vapaus menn", vastasi Mari, "min en mene."

"Eik teit huvita tanssi?" kysyi pappi Marilta.

"Huvittaisi kyll, mutta ei minulla ole aikaa."

"No, sitte en minkn mene," sanoi Severin.

Mari ei tahtonut sanoa vakinaista syyt, miksi ei hnen tehnyt mielens
tanssiin. Hn oli liiaksi siivo luonnoltaan, ett hnt olisi
huvittanut se hurjuus ja vallattomuus, jota nuorukaiset tavallisesti
semmoisissa tilaisuuksissa osoittavat. Erittin tuli se vallattomuus
rajuksi vkevin juomain avulla. Tosin oli nuorukaisia siivompiakin.
Mutta joukossa oli aina rauhan rikkojia. Ja ne tuottivat pahuutta ja
hirit. Tytiss oli myskin vikaa. Jos olisivat kohta menneet pois,
kun vallattomuus alkoi, niin nuorukaiset olisivat oppineet pitmn
itsens siivommalla. Mutta niit oli monta, jotka viipyivt viimeiseen
saakka ja joita poikain melu nytti huvittavan. Se oli se, joka
kummastutti Marin kainoa mielt. Vaan ei hn mitn sanonut.

Luokaamme silmys niihin tanssi-huviin, joita puheena olevana iltana
pidettiin Onkiveden kirkon kylss.

Jos kansan juhla oli ollut hengetnt vhn varhemmin, olivat tanssit
vhn myhemmin sit elvmmt.

Niit pidettiin Ruikan tilalla, joka oli kyln rimmisi. Siell oli
avara tupa, jossa vke oli ahdattuna penkit tyteen, yltympri. Ne
jotka eivt mahtuneet sislle, tyttivt porstuan. Keskell tuvan
laattiaa oltiin ahkerassa tyss. Sit oli kuitenkin tyls nhd.
Sill tupakan savu hmmensi nkalan. Ja valaistuskaan ei ollut
kaksinen. Talikynttil oli seinnrakoon pistetyss pretikussa. Sekin
oli tukehtumaisillaan vkevss hngss.

Mahdoton oli siis nhd, kuinka taitavasti polkattiin ja valssattiin.

Mutta tminst oli arvattava, ett se kvi hyvinkin luonikkaasti.

Seppln Matti soitti somasti per penkill viulua. Hnkin polki
ahkerasti jalkaansa, pysyksens taitavassa tahdissa.

Jota enemmn aika kului, sen voimakkaammaksi rupesi tanssi kymn.
Sit virkistytti ne aineet, joita siihen tarpeeseen tavallisesti
kytetn, nimittin olut ja viina.

Niit aineita ei tosin ollut saatavissa itse Ruikan talossa; mutta
vhn matkaa siit oli mkki, josta saatiin. Ja jota pimemmksi ilta
muuttui, sit taajemmaksi kvi liike talon ja mkin vlill.

Kyllisill oli se luulo ett aineet, joita myytiin, olivat Ruikan
emnnn, vaikka mkin vki niit myi. Olkoon sen asian laita mik
hyvns, niin emnt piti sit liikett hydyksens taloudellensa ja
avasi tupansa tanssioille.

Mitn psy maksua ei otettu vaikka talikynttilkin annettiin tuvan
valaistukseksi. Ja psy oli vapaa kaikille.

Ei kuitenkaan aivan kaikille, niinkuin seuraavasta tulemme nkemn.

Tanssiattarien joukossa oli yksi nuori tytt: Tullilan Liisa. Hnen
itins mkki oli talon toisessa pss, jota tulliksi nimitettiin.
Siit mkki oli saanut nimens, niinkuin mkin vkikin.

Liisa oli kyln nuorukaisten lemmikki, syyst ett hn oli hurja ja
vallaton, lisksi hyv tanssiatar ja vikkel puheinen. Eik hn ollut
ruma nltnkn. Sen vuoksi hn useimmin kuin muut tytt psi
tanssivuorolle. Ja hn teki sit tyt oikein mielihalusta.

Vaan se tietysti nrkstytti muita tyttj ja erittin kyln akkoja,
joita jlkimmisi kohtaan hn ei aina ollut kaunopuheinen.

Ruikan emnt ei ensinkn suvainnut Liisaa eik hnen itins,
syyst, ett jlkimmisen ja emnnn vlill oli ollut ilmi tora monet
aikoja.

Kun siis joku avulias ihminen vei sanan emnnlle, ett Tullilan Liisa
oli tanssi-tuvassa ja siell paras elm, julmistui emnt
silmittmksi.

Hn riensi tupaan, tunkien vkijoukon lpi ja saapui keskelle
tanssioitten, jossa hn pian, vaikka pimekin oli, nki Liisan tydess
ilossa.

"Min en krsi huoneessani ketn Tullilan vest", nnhti emnt;
"pois tlt, senkin siki!"

Ja hn tarttui tylysti Liisan ksivarteen, toiset avuliaat akat
tarttuivat toiseen, ja lpi vki tungon raahattiin Liisa ulos ja
systtiin pihalle.

Liisa puhkesi ensin itkuun; mutta tulistui sitte hnkin ja lausui monen
kuullen.

"Jos min olisin vkevmpi kuin koko mailma, ett min voittaisin koko
mailman!"

Sitte hn katosi illan pimeyteen.

Tanssia jatkettiin, mutta ei se en kynyt niin hilpesti kuin ennen.
Poikain tuli sli Liisan kohtaloa. Hn oli heidn mielestn syytn.
jos hn olikin hurja ja vallaton. Ja emnnn tylyys pisti heit.

Paitsi sit ei kukaan tytist, sitte kuin Liisa oli kadonnut, kyennyt
pitmn tanssia vireill.

Severin ja Mari olivat, niinkuin jo kerroimme menneet kotiin, nimittin
Severin kotiin. Ja Ivar oli seurannut heit. Mutta hetken perst
ptti hnkin lhte tanssiin.

"Mit?" kysyi Mari ivalla, "aivotko _sin_ tanssia?"

"Miksen?" vastasi Ivar, naurahtaen.

"Sitp olisi hauska nhd!" sanoi Severin. "Maksaisipa se vaivaa
lhte sinun mukaasi, katsomaan sit."

"Ja min en uskoisi sit, vaikkapa sen nkisin", lausui Mari.

"Uskotte tai olette uskomata. Min menen kun menenkin."

Ja Ivar meni. Mutta ne, jotka olivat epilleet hnen tanssi kykyns
olivat kyll oikeassa. Hn oli liiaksi hiljainen mies tanssiaksi. Mutta
hiljaisilla miehill on vlin oikkuja. Ja vaikkei kukaan olisi luullut
hnen huolivan katsellakaan sen kaltaisia huvia, meni hn nyt sinne
kuitenkin.

Hiljaisella menollansa psi hn porstuan lpi tanssituvan ovelle. Vaan
sen etemmksi ei hn pyrkinyt. Hn katseli siit muiden iloa. Ja koska
hn oli pitkhk mies, nki hn hyvin kaikki, mit tuvassa tapahtui --
sen verran, mit niin himmess valossa sopi nhd.

Hn nki Liisan -- ja ilmoittakaamme se tss -- hn oli sit varten
tullutkin. -- Hn nki Liisan iloisena, soreana ja vikkeln, nuorison
keskell. Jos se nk hnt huvitti tai nrkstytti, sit ei hn
sanonut. Hn ei sanonut mitn. Eik hnen jykk muotonsakaan
ilmoittanut, mit hn ajatteli.

Sitte hn nki talon emnnn tunkevan tuulena tupaan. Hn nki kuinka
Liisa vietiin vkivaltaisesti ulos tuvasta ja tynnettiin pihalle.

Mit hn siit ajatteli, ei hn myskn ilmoittanut sanoilla, eik
kukaan tullut katsoneeksi hnen silmiins sill hetkell.

Mutta kohta sen perst pyrki hnkin ulos pihalle, jossa hn tapasi
Liisan itkevn.

"Liisa", sanoi Ivar, ja hnen nens vrhti, "eik minun kvisi sinua
jollain tavalla auttaminen?"

"Jos kaadat koko tuon huoneen ja sit ennen paiskaat emnnn siihen,
niin sill taidat auttaa minua. Muuta apua en min tarvitse."

"Sit min en tee."

"Tiesinhn min sen. Teiss ei ole kenesskn auttajaa. Te olette
kaikki yhtlisi."

Ja Liisa kntyi, pois lhteksens.

"Enk min saa edes sinua saattaa kotiisi?" kysyi Ivar.

"Et saa. Kotiin osaan tlt yht hyvin pois, kuin min tnnekin
osasin."

Ja tytt lksi kiivailla askelilla siit talosta, jossa hnt niin
tylysti oli kohdeltu.

Kuu, joka alussa iltaa valaisi kirkkaasti, oli nyt pilviin peitettyn.
Kuitenkaan ei ollut niin pime, ettei Ivar olisi nhnyt Liisan kynti
kyln raitilla. Tytt astui liukkaasti, niinkuin hnen tapansa oli,
kunnes hn raitilta poikkesi maantielle ja katosi nkyvist.

Ivarin ei en tehnyt mieli tanssitupaan. Hnt karvasteli ja hn lksi
hiljalleen astumaan Siurolle pin.

Sit aikaa, jolloin nmt kohtaukset tapahtuivat oli Mari ja Severin
viettneet jlkimmisen kodissa.

He olivat kaikenlaisia pakinoiden vaeltaneet rannalle sit tiet, joka
asuin rakennuksesta sinne johdatti puiston kautta.

Niinkuin aamu oli ollut kaunis, oli ehtookin. Kuu valaisi viehttvsti
jrven pintaa, jota hiljainen iltatuuli saatti vreilemn.

He haastelivat nuorukaisen tulevaisuudesta, nimittin: Severin jutteli
tytlle, mitenk hn oli aikonut luoda itsellens tulevaisuuden.
Tyttin tulevaisuudesta ei olekaan mitn haastettavaa. Heill ei ole
tulevaisuutta -- taikka oikeimmin sanoen, se on vain onnen kauppa.

"Is on viel tysiss voimissa", virkkoi Severin, "eik suo minulle
talon hoitoa -- suoneeko sit milloinkaan. -- Ja tytnn, toimetonna
en min tahdo viett aikaani. Sin tiedt, Mari, ett min olen
maanviljeli sydmen pohjasta."

"No, tiednhn. Mutta eik sinun sopisi kytt voimiasi ja taitoasi
issi kanssa yhdess tmn talon hoidossa?"

"Minun tahtoni ja isni tahto erivt monessa kohden. Ja minun olisi
vaikea totella hnt kaikissa ja toiselta puolen en min myskn
tahtoisi olla tottelematon."

"Ethn milln muotoa saakaan olla isllesi tottelematon." muistutti
Mari.

"Sin sanot sen, Mari. Mutta jos isni tahto vaatisi minulta sitkin,
joka loukkaisi arimpia tunteitani?"

"Sit en min ymmrr."

"Se onkin pitk juttu, vaikka sen saattaisi sanoa muutamalla sanalla.
Se on vanha juttu, vaikka se joka piv on uusi."

Severin oli hetken neti. Sitte hn lausui: "Sin tiedt, Mari, kuinka
meidn rahakasten talonpoikain tapa on naittaa poikansa ja tyttrens
ainoastaan rahakkaille. Ja jota rahakkaampia ollaan, sit tarkemmin
siit tavasta pidetn."

"Mutta eihn se vrin ole: vertaiset etsivt vertaisiansa", sanoi
Mari.

"Eik vertaisuutta muussa ole kuin talojen ja rahakukkarojen
yhtlisyydess?"

"Onpa kyll. Mutta ei se ny ulkoa."

"Niin siinp se on; katsotaan vain mit ulkoa nkyy. Mutta ethn sin
niin ajattele, Mari?"

"En tosin. Vaan mitp minun ajatukseni auttavat. Sinun kohtalosi on
toinen kuin minun."

"Min olen rikas, niink Mari?"

"Niin, ja sinun tiesi on viitattu."

"Mutta sin, Mari?"

"Min poikkean sivulle, pois nkyvist. Minulla ei ole teidn rikasten
kanssa mitn tehtv."

"Mari, oh Mari, joko sin ksitt minun puheeni aivan vrin taikka et
ole sit ksittvnsi."

"Min en luule teeskentelevni. Vaan mit se auttaa. Meidn tiemme
kyvt niin kahtaalle, ett jos min kuultelisin sinua viimeiseen
pivn, niin se olisi aivan samaa. Eihn sinun kohtalosi siit
valkenisi."

"Se valkenisi jos sin tahtoisit kuulla minua."

Mari istui kivell, Severi oli ruohosella hnen vieressns.

Hn tarttui Marin kteen:

"Tiedtk mit, Mari, min olen perinyt puolen isni luonnosta?"

"Sen jykn puolen, joka on kskev ja komentava, niink?"

"Oikein arvattu!"

"Ja toisen puolen luonnostasi?"

"Olen perinyt idiltni."

"Lempen ja rakastavaisen."

Tytt irroitti ktens nuorukaisen kdest ja lausui:

"Olisi ehk ollut parempi, jos olisit perinyt isltsi koko hnen
luontonsa taikka idiltsi koko hnen."

"Minun mielestni on parempi niinkuin on. Vaan nyt ei ole aikaa sit
selitt. Sill kuule, Mari, mit min kerrassani sanon: Minun isni
tahtoo naittaa minua rikkaalle; se on tapa."

"Ja tapaa ei saa rikkoa."

"Miss laissa se on kirjoitettu? Min en taivu siihen tapaan. Isltni
peritty luonto on sit vastaan. Min tahdon itse vallita siin
asiassa."

"Ja rikkoa issi mielen. Sit et saa tehd, Severin."

"Min rakastan _sinua_, Mari."

Mari nousi yhtkki seisalleen.

"Ja min," lausui hn vakavasti, "min en tahdo vet plleni issi
kirousta, viel vhemmin sinun pllesi, rakas Severin; heit pois ne
ajatukset, min rukoilen sinua."

"Mutta idin siunaus poistaa isn kiroukset. itini pit sinua hyvn
niinkuin silm-terns, sin tiedt sen, Mari."

"Min tiedn sen, hyv Severin, min rakastan sinun itisi niinkuin
omaa itini. Mutta sinun issi kylmyyttkn en min voisi kest,
saati hnen vihaansa. Jttkmme siis koko tm asia, niinkuin ei
siit milloinkaan olisi ollut puhetta."

       *       *       *       *       *

Samat pilvet, jotka olivat peittneet kuun Ivarilta silloin kuin hn
katseli Liisan lht Ruikan talosta, ktkivt kuun Marilta ja
Severiltkin heidn viimeksi ollessansa kanssa-puheessa.

Tulivatko ne pilvet siit, ett heidn tulevaisuutensa synkistyi,
kskevn kohtalon kovuuden thden?

Vai olivatko pilvet luonnolliset, jotka vlin katoavat ja tekevt
taivaan kirkkaaksi, vlin taas estvt pienimmnkin thden
pilkoittamasta?

Me luulemme, ett ne olivat luonnolliset pilvet, ja kohtaukset vain
tapahtuvat yht aikaa, niinkuin ihmislapsille usein sattuu.

Londonissa syntyy joka silmn rpys yksi ihminen ja kuolee samoin joka
silmn rpyksess yksi ihminen. Mutta harvat niist kuulevat toinen
toisensa ensimmisen itkun taikka toinen toisensa viimeisen huokauksen.

Marin ja Severin kanssapuhe oli kynyt jotenkin vastakrkiseksi. Sit
sopi en sill kertaa tuskin jatkaminen, ennenkuin he kumpikin
taitaisivat sit levollisemmin jatkaa. Sill Mari oli sanonut miltei
viimeisen sanan asiassa.

Senthden tuli tuo kkininen pimeys iknkuin kutsuttuna, ja Mari
tahtoi sanoa ystvlliset jhyviset Severille, vaikka heidn olikin
eriminen ehk ijksi pivksi.

"Mutta mik valo tuo on?" sanoi yhtkki Severin, nytten luoteista
ilmaa kohden. Se tuli iknkuin avuksi hnelle, ettei tuota viimeist
sanaa viel lausuttaisi.

Taivaan rannalla hohti todellakin omituinen kumotus.

"Kuu ei se ainakaan ole", sanoi Mari, "se loisti viimeksi enemmn
tuolta ilmalta."

Tytt osoitti kdelln lnnemmksi, joka olikin se oikea paikka, miss
kuu siihen aikaan piili pilven takana.

"Sitte en muuta tied kuin ett se on tulipalo", virkkoi Severin, "ja
minun tytyy rient sinne. Hyvsti siis huomiseen!"

Severin lksi rientmn kyl kohden, saadaksensa sielt tarkempia
tietoja tuosta oudosta kumotuksesta.

Mari meni emnnn luokse, joka ei viel ollut kynynn levolle, vaan
istui kynttiln ress ja luki kirjaa.

"Joko nyt kansanhuvit ovat loppuneet?" kysyi emnt.

"Aikoja sitten", vastasi tytt. "Jopa viel tuli toisetkin huvit,
nimittin tanssit."

"No olitteko niisskin?"

"Emme arvon, paitsi Ivar, jonka phn lienee mik lennhtnyt, ett
hn niihin meni?"

"Ents Severin?"

"Me vietimme iltaamme rannalla pakisten niit, nit. Mutta nytp
lienee viel kolmatta tekeill. Taivaalla nkyi kummallinen kajastus
tuolla lnsi ilmalla, olleeko tulipalo jossain. Pelkn ettei olisi
meill, vaan minun mielestni antaa Puolamki kuitenkin melkoisesti
etelmpn."

Emnt ja Mari lksivt portaille katsomaan. Kumotus nytti todellakin
tulipalolta. Mutta emntkin oli siit mielipiteest, ettei se ollut
Puolamell vaan paljoa lnnempn.

"Minun tytyy odottaa, kunnes Ivar taikka Severin tulevat kylst",
sanoi emnt. "He ainakin tietvt mit se kajostus on."

He menivt uudestansa sislle. Ja nyt otti Mari vuorostansa kirjan ja
luki siit neen. Se oli uusi testamentti. Hn luki sen halukkaammin,
koska hn mielestns oli viettnyt pyh-iltansa jotenkin
turhamaisesti.

Emnt kuulteli ensin hetken aikaa, mutta esitteli sitte, ett
veisattaisiin joku ehtoovirsi.

Olemme jo kuulleet, ett Marilla oli kaunis ni. Ja niinp oli
viel emnnllkin. Jokainen tiet, ett monella meidn aamu- ja
ehtoo-virsistmme on hyvin soma nuotti. Se ei siis ollut mitn rumaa
tyt, kun nmt kaksi vaimoa pyh-illan hiljaisuudessa yhdistivt
nens niihin.

Sanoimme illan hiljaisuudessa. Se ei kuitenkaan ollut niin aivan
hiljaista, se ilta. Kylss pidettiin tanssia, ja etmpn oli
tulipalo. Ja monen mieli oli rikottu ja monen sydn oli srkynyt. Eik
molempain niden kahden vaimoihmisenkn sydn ollut niin aivan ehj,
miten jo olemme olleet tilaisuudessa kuulemaan ja nkemn. Mutta
semmoistapa on tm elm. Ei muuta kuin alituiset sislliset ja
ulkonaiset taistelut.

Mutta vaikka Mari-raukankin mieleen oli tn iltana kylvetty paljon
levottomuutta, sointui hnen nens kuitenkin ehtoo virteen ja se
vuodatti hnen sydmeens rauhaa -- kumminkin hetkeksi.

Severin oli juossut kyln, tiedustelemaan, mist se outo kuumotus
taivaalla oli. Kylss oltiin niin ikn hirill. Tanssi oli
pikaisesti hajonnut. Kajostus tuli metsst. Joukko nuorukaisia juoksi
sinne. Ja pian tuli sanoma, ett Ruikan puupinot siell paloivat. Se ei
siis ollut sen suurempi asia. Mutta se tapaus vaikutti kuitenkin yhden
tai kahden tai useammankin henkiln tulevaiseen onneen tai
onnettomuuteen.

Kylss kvi jo puheita, ett Tullilan Liisa oli vihan vimmassa, kun
hn lksi Ruikan talosta, mennyt suoraa tiet metsn ja sytyttnyt
halkopinot palamaan.

Muutamia nuorukaisia oli Ruikan emnnn kehoituksesta juossut Tullilaan
katsomaan olisiko Liisa kotona siell. Arvattiin ett jos hn oli
metsss kynyt ja puupinot sytyttnyt, hn ei viel olisi ehtinyt
kotia.

Mutta Liisa oli kotona ja antoi pojille kelpo nenviisaita vastauksia
heidn kysymyksiins, ja neuvoi heit kulkemaan muualla isill, eik
rauhallisten ihmisten asunnoissa.

Tmn kaikki enntti Severin kylss kydessn kuulla. Sill usein
tapahtuu ett huhut joutuvat ennen kuin ne, jotka tosikertomuksia
tuovat.

Mutta Severin tytyi thn, koska p-asia oli hnen tiedossansa,
nimittin tulipalo, ja ettei se ollut sen vaarallisempaa laatua.

Hn ptti siis palaita kotiinsa. Mihin Ivar oli joutunut, siit hn ei
tiennyt, eik hnt kylss vkijoukossa nkynyt.

Kynttiln valo loisti viel Severin itin kamarista. Ja sielt kuului
virren veisua. Se oli hnest vanhaa tuttua. Sill hnen itins oli
siin harras, erittin nin pyh ehtoisilla.

Hn lhestyi akkunaa ja kuuli Marin kauniilla altti-nell sestvn
itins:

    "Syntini min tunnustan,
    Tiedt minun niit katuvan."

Severin kuulteli hetken aikaa. Sitte hn ptti menn sislle
kertomaan, mit hn tulipalosta oli tiet saanut.

Hnen tulonsa katkaisi ja lopettikin laulun. Sanoma oli surullista
laatua, ei niin paljon sen vahingon thden, mik Ruikulle puupinon
palosta oli tullut, kuin sen, ett siit syytettiin Liisaa.

"Mik siitkin lopuksi tulee?" lausui Siuron emnt. "Tietysti ei asia
siihen j, vaan nousee siit viel krjn kynnit ja muut."

"Luultavasti", arveli Severikin, "vaan nyt min sanon teille hyv
yt, iti ja Mari, sill aika on jo lopettaa tm pitk piv."

"Hyv yt, vaan sanos, Severin, etks nhnyt Ivaria siell kylss?"
kysyi Mari.

"En nhnyt; mutta jos min Ivarin oikein tunnen, niin ei hn kyln
eksy. Luultavasti on hn jo tll etsinyt leposiansa."

"Kyllp minkin niin luulen," sanoi Mari, "hyv yt."

Severin lksi ulos. Hn ptti viel hakea selville Ivarinkin,
ennenkuin hn itse menisi maata. Hn kvi siis ven tupaan, joka oli
aivan pime. Mutta Severill oli tikkuja taskussaan, joilla hn veti
valkean, vaan ei hn lytnyt kynttil eik preit. Tikku sammui
pian, eik hn sill kauvas nhnyt. Hn otti uusia tikkuja usiampia ja
sytytti niill valkean loisteen.

Nyt hn nki Ivarin pitknn penkill, katsellen avonaisilla silmill
tuvan lakea kohden.

"Sinuahan min juuri etsin, mies", huudahti Severin, "jos luulet
olevasikin thtien tutkia, niin et niit katon lpitse ne."

"Hm."

"Niin, hm, tule ehtoolliselle ja maata."

"Minua ei maita."

"Mik ei maita, ruokako vai uni?"

"Ei kumpikaan."

"Oletko tanssinut itsesi niin perin vsyksiin?"

"En ole tanssinut ensinkn."

"No mits siell teit?"

"En mitn."

Se oli vhn.

"Nitks tulipaloa?"

"Ninp niinkin."

"Ja kuulitko, ket he siit syyttivt?"

"Kuulin senkin."

"Se on ikv juttu. Se tytt ei en tn ern perst saa tanssia
moneen aikaan."

"Parempi olisi ollut, ettei hn nytkn eik koskaan olisi tanssinut."

"Parempi kyll. Mutta mit sen nuoruuden ja hurjuuden tekee. Liisa ei
olisi ollut Liisa, jollei hn olisi tanssinut."

"Hm."

Nyt alkoi tuvan varsinaisia asujamia saapua. Hekin olivat olleet
kylss, nkemss ja kuulemassa, mit siell oli tapahtunut. Ja heill
oli yht ja toista viel lismist tuohon Liisan juttuun.

Mutta Severin vaatei Ivaria pois ylevolle. Ja tm, joka muuten ehk
viel olisi oikoillut, oli nyt hyvinkin nopea lhtemn pois tuvasta,
ikn kuin ei hn olisi tahtonut kuulla, mit vki Liisasta puhui.

Kun Mari ja emnt olivat saaneet kuulla, ett Ivar oli lytyviss,
menivt he levolle. Ja jlkimminen nukkui pian. Sill ei mikn
hirinnyt hnen mieltns. Kaikki, mit oli ollut toimitettavaa, oli
toimitettu. Ja huomiset surut saisivat jd huomiseksi.

Ei niin Mari. Hnen mieltns oli monet seikat olleet hiritsemss.
Pivn vaihtelevat kuvat tulivat uudestansa hnen eteens. Ja hnen
ajatuksensa seisahtuivat siihen, mit he viimeksi olivat puhuneet
Severin kanssa rannalla. Se ei ollut sit laatua, ett se tuottaisi
rauhaa sydmeen ja levollisuutta mieleen.

Severin oli puhunut hnelle sanoja, jotka olisivat saattaneet hness
hertt suurinta riemua. Sill mik tytt ei mielelln kuule uljaan
nuorukaisen puhuvan hnelle rakkaudesta. Ja mink tytn sydn ei itse
syttyisi rakkauteen semmoista nuorukaista kohtaan.

Mutta Marista olisi ollut parempi, ettei Severin olisi ensinkn
puhunut siit asiasta. Sill mit se nyt autti. Heist ei kumminkaan
tss mailmassa saattaisi tulla pariskuntaa, niin yhteen luodut kun he
olivatkin luonteensa puolesta.

Ja Severin oli itse sen sanonut. Se sotei niit tapoja vastaan, jotka
etseivt yhtlisyytt tavarainkin puolesta.

Severin is oli tunnettu kovaluontoiseksi mieheksi. Hn ei milloinkaan
sallisi siit puhuttavankaan, saati siihen suostuisi.

Liiallista uhkamielisyytt ja itseens luottamista oli siis Marin
mielest, kun Severin oli sit ruvennut ajattelemaankin.

Ja viel vhemmin olisi hnen siit pitnyt puhuman.

Sill nyt tytyi Marin el lopun ikns siin tiedossa, ett Severin
hnt rakasti eik kuitenkaan hnt saisi. Sen hn oli jo sanonutkin.

Nit nyt Mari ajatteli vuoteellansa. Ja ne olivat kyllkin surettavia
ajatuksia. Mutta ne olivat toiselta puolen myskin suloisia. Eik
paljon puuttunut ettei ne uudet tunteet, jotka Severin sanoista olivat
tunkeneet tytn mieleen, poistaneet kaikkea sit katkeruutta, mink
itse asian mahdottomuus tuotti.

Nuoruus ei lakkaa toivomasta, vaikka seikat kyllkin eptoivoisilta
nyttvt. Ja kaikessa tapauksessa, ei mikn voisi est Maria
rakastamasta Severini, vaikkeivt toinen toistansa saisikaan.

Hn tahtoi ktke nuorukaisen kuvan sydmeens ja silytt sit
siell, kykn kuinka hyvns.

Nmt surun suloiset ajatukset tuottivat kyyneleet hnen silmiins, ja
niiss ajatuksissa hn viimein nukkui.

Muuten ei Marin ja Severin tuttavuus ollut vasta tmn pivn
synnyttm. Sit oli kestnyt lapsuudesta. Mutta vaikka Mari piti
itsens kaikissa muissa suhteissa Severinin vertaisena, niin oli
kuitenkin tuo yksi puute heit jo alussa eroittamassa -- hnen
mielestns. Hn ei siis koskaan tullut ajatelleeksikaan, ett Severin
joskus tekisi hnelle semmoisen tunnustuksen kuin hn tnpn oli
lausunut.

Siitp se, niin sanoaksemme, eriskummallinen rohkeus, mill Mari
viihtyi Severin seurassa. Hnell ei mielestns ollut syyt suotta
ujostella, koska Severin kyts, puhe ja luonne hnt mielyttivt.
Heidn keskuutensa oli -- Marin puolelta katsoen -- niinkuin veljen ja
sisaren. Ja se seikka, ett Severin iti piti Maria rakkaana, antoi
tlle kanssakymiselle tukea.

Mutta siit tuli myskin, ett Mari oli niin heti valmis antamaan
kieltvn vastauksen Severinin tunnustukseen. Joku toinen hnen
siassansa ehkei olisi ollut yht hyvss mielen varustuksessa.

Severin ja Ivar -- kun jlkimminen oli tointunut thti tutkinnostaan
-- menivt talliin. Severin tahtoi hoitaa orittansa, joka hnelle oli
kasvatettu kotivarsasta ja jolla hn aamulla oli ratsastanut
Puolamelle.

Mutta siell oli ennen heit kynyt joku, varustamassa hevosta
kaikella, mit se yksi tarvitsi. Kuitenkin Virkku hrhti viel, kun
he lyhdyll tulivat.

Se makasi pitknn ypahnoillansa eik nkynyt kaipaavan mitn.
Severin kulki sen ympri, tarkastellen, ja taputteli sen kaulaa ja
lautasia. Virkun silmt ainoastaan vlkkyivt lyhdyn valossa. Se
osoitti sill kiitollisuuttansa.

Sitte miehetkin menivt ysialleen. Ivar muisteli viel kauvan aikaa
illan tapauksia. Hnen edessns kuvasti Liisa, iloisena, vallattomana;
sitte Ruikan emnnn jylh muoto, ja Liisa pihalla itkien; sitte Liisan
ylpe vastaus hnelle, Ivarille, ja sitte tytn tuima kynti, pitkin
kyln raittia; sitte tulipalo. Emme tied nukkuiko Ivar koko yn.

Sill hnen levollinen luontonsa oli liikahtanut tasapainostaan, ja
semmoista luontoa ei saada helposti tasapainoon jlleen.

Mit Severinin tulee, luotti hn reippaasti tulevaisuuten. Hn tunsi
tyknns voimaa taistella vaikka koko mailmaa vastaan. Mutta pitik
hnen nouseman taistelemaan isnskin vastaan. Se ajatus vristytti
hnt. Hn ei sit asiaa ollut tullunna miettineeksi, ennenkuin Mari
oli avannut hnen silmns.

Mutta sen kautta tuli Mari hnelle viel rakkaammaksi.

       *       *       *       *       *

Yksi on viel, jonka sunnuntai vietosta emme ole mitn maininneet,
vaikka hn on tmn jutelman phenkilit.

Se on itse Siuron rusthollari.

Hnen oli tapa liikkua yksinns eik kukaan uskaltanut hnt siin
hirit.

Aamupivll oli hnkin kirkossa, vaan jlkeen puolenpivn kuljeskeli
hn vainiolla, tuumaillen huomista leikkuuta, mist se oli aljettava ja
mihin suuntaan johdettava.

Ehtoopuolen hn sitte vietti kotosella ja kvi muun ohessa oritta
hoitamassa ylevolle.

Pimen tullessa hn kveli rannalle ja istui sille penkille, jonka hn
sit varten itse oli tehnyt.

Oliko ukko runomielinen, koska hn kuuvalolla istuskeli jrven pintaa
katselemassa? Jos hn oli, niin se kuitenkin hnelt itseltnkin oli
tietmtnt.

Hn tahtoi olla yksinn ja mietiskell. Hnen ajatuksensa eivt
laadultaan olleet runolliset. Mutta hn tahtoi niit ajatuksiansa
ajatella semmoisessa paikassa, joka hnt miellytti.

Vaan ne joutuivat kummalliseen hirintn, kun Severin ja Mari myskin
saapuivat rannalle.

Heidn oli mahdoton pimess nhd ukkoa, siin kuin tm istui puiden
varjossa, jotka sill kohtaa olivat tihess. Ainoastaan rantaa kohden
oli aukea. Mutta he olivat sivulla pin siit, miss ukko istui.

Hn kuuli joka ainoan sanan, mit he puhuivat. Hnell ei ollut tapana
hiipi kuultelemaan toisten salaisuuksia. Mutta tss ne tulivat hnen
kuuloonsa ilman hnen tointansa ja vastoin hnen tahtoansakin. Ja mik
viel trkempi oli, puhe koski osaksi hnt itsekin. Hn aikoi alussa
ysksemll taikka muulla tavoin ilmoittaa lsn olonsa. Mutta puhe
jonka hn kuuli, alkoi hnt miellytt.

"Minun tahtoni ja isni tahto erivt monissa kohden," kuuli hn
Severinin lausuvan.

"Aha, piltti, joko olet kasvanut tysisiipiseksi?" mutisi ukko
itsekseen. "Mutta sen min sanon, ett minun tahtoni se vielkin on,
jota tss kuullaan."

"Ethn milln muotoa saakkaan olla isllesi tottelematon," kuuli hn
Marin varoittavan.

"Kas vaan; olisinpa luullut hentun yllyttvn poikaa uppiniskaiseksi.
Mutta ehk muuttaa mielens kun kuulee enemmn."

Vaan eip tytt muuttanutkaan mieltns.

Ukkoa huvitti suuresti se kun Mari kahdella sanalla kuvasi hnen
luonteensa, mainiten sit kskevksi ja komentavaksi. Semmoisena hn
oli aina tahtonut ollakin tunnettu.

"Semmoista luontoa totellaan paremmin kuin lempet ja rakastavaista",
mutisi hn itsellen.

Vaan nytp alkoi nuorten kanssapuhe kyd ukolle kiihoittavaksi.
Severin puhui naimisesta ja rikasten tavasta. Tytt kielsi tapaa
rikkomasta.

"Sep kumma", lausui rusthollari. "Olisipa luullut tytn kehoittavan
poikaa rikkomaan niin tyhmn tavan ja suorastaan ottamaan hnt
avioksensa. Sehn nyt olisi koko sankarin ty."

Mutta hnen kummastuksensa muuttui ihmettelemiseksi, miltei
kunnioittamiseksi, kun Mari suorastansa kieltysi vastaan ottamasta
sit rakkautta, mink Severin hnelle tarjosi.

"Toden totta, min naisin hnen itse", lausui rusthollari hiljaa, "jos
min olisin naimaton ja naimisen ijss. Mutta koska hn on niin
'jykk' ja 'kskev', niin min nytn ett hnen pit tuleman
Severinin emnnksi, vaikka min itse rupeisin puhemieheksi."

"Ja Severinill on totuus", jatkoi ukko kanssa-puhettaan itsens
kanssa, "siin, ett vertaisuutta on muussakin kuin talojen ja
rahakukkarojen yhtlisyydess. Tuo uljas tytt on monta vertaa parempi
kuin moni rikas.

"Hn olisi sopinut minulle emnnksi, jos min olisin nuorena tavannut
hnen edessni."

Siuron rusthollari alkoi muistella nuoruuttansa ja kuinka hnkin oli
saanut emntns. Se oli hnelle ollut koko heidn avioliittonsa aikana
hyv ja rakastavainen vaimo. Eik hnen omatuntonsa soimannut hnt,
ett hn olisi ollut tyly vaimoansa kohtaan, niin kskev ja komentava
kuin hn muutoin olikin kytksessns. Mutta hn ajatteli, ett olisi
ehk ollut hauskempi jos hnenkin vaimollansa olisi ollut tuonlainen
uljas oma tahto, kuin Marilla nkyi olevan. Hnen vaimonsa ei koskaan
ollut sanonut hnt vastaan.

"Mutta saakoon hnen Severi", jatkoi rusthollari ajatuksiansa. "Hn
ehk tarvitsee luontaista tukea paremmin kuin min koskaan olen
tarvinnut. Mutta kuritusta Severi kuitenkin ansaitsee siit, ett hn
tahtoo olla toista mielt kuin min."

Maanantai-aamu koitti sumuisena.

Isnt oli varhain liikkeell ja tutki sumua. Sen hiukkeet nkyivt
painuvan maata kohden. Siis ei ollut pelkoa sateesta.

"Sumu on hyv leikkuun edell", lausui rusthollari itsekseen. "Se tekee
thkpt nihkeiksi, ettei jyvt varise. Mutta sit pahemmin ne
varisevat seuraavana pivn. Tnpn on siis koko vainio korjattava,
jos mahdollista."

Samassa tuli Mari ulos.

"Kas vaan, nuorta neitosta", lausui leikki laskien rusthollari, "kun
on jaksanut nousta nin varhain vuoteeltaan, eik itke."

"Paras on itke ehtoolla pois itkut, niin her aamulla iloisena."

Mari puhui siis leikillnkin ihan totta. Hn oli nukkunut ehtoolla
kyynel silmiss. Ja hertessn, kun hn muisti illan tapaukset, oli
suru ensimminen tunne hnen mielessns.

Mutta kun hn astui ulos raittiisen aamu-ilmaan, katosi tuo raskas
mielen vivahdus ja hn tunsi sydmens kevemmksi.

Isnt katsahti tyttn muutaman silmnrpyksen ja luuli alussa
nhneens, ettei hnen kasvonsa niin rusottaneet kuin tavallisesti.
Mutta pian saivat ne entisen kirkkautensa, ehk juuri siit, ett hn
niit katseli.

Sill Mari kantoi mielessn salaisuutta, joka koski heit molempia,
sen tiesi rusthollari. Ja hn arvasi aivan oikein, ett rusoitus nousi
neiton kasvoille juuri sen salaisuuden thden.

Mutta hn ei aikonut tll kertaa tuoda sit salaisuutta ilmi, vaan
ptti viel jatkaa leikkipuhetta tytn kanssa.

"No ethn tanssissa ainakaan itkenyt", sanoi hn; "vasta tanssin
jlkeen kai; hylksik sulhasesi sinun? Sano kuka hn on, niin min
hnen opetan hylkmn niin kauniin tytn."

"Te vaaditte paljon vastausta yhtaikaa, isnt. Kuka niin paljon
kerrassaan muistaakan?"

"Sinulla on hyv muisto, sen olen kuullut."

"Vastaan siis ensiksi, etten ollut tanssissa, toiseksi ettei sulhaiseni
minua hyljnnyt, kolmanneksi etten sano, kuka sulhaseni on."

"No miksis itkit sitte."

"Se oli viisautta, isnt, meidn, tyttin viisautta."

"Selitps, Mari; min en sit ymmrr."

"Luulinpa sen jo alussa selittneeni. Me tytt itkemme pois itkut
ehtoolla, niin hermme aamulla iloisina."

"Vaan ettehn ilman syyt itke?"

"Syyst tai ilman syyt, on vaikea sanoa; sill me olemme heikkoja
olennoita, senhn tiedtte."

Samassa tuli emntkin ulos.

"Mit," kysyi hn naurahtaen, "tehdnk tll salaliittoa valtiota
vastaan?"

"Ei", vastasi isnt, "tll tehdn poutaa. Mari on luvannut meille
poudan tksi piv. Hn itki eilen."

"Sit en min nhnyt, vaikka me koko eilisen pivn seurustelimme
yhdess iltaan asti ja viel ynkin."

"Tytt osaavat vuodattaa kyyneleit niin salaa, ettei kukaan niit
nekn."

Tll aikaa oli ty- ja talkoo-vke alkanut kokoontua taloon,
varustettuina vlkkyvill sirpeill. He olivat kaikki puettuina
puhtaisin vaatteisin, niinkuin paikkakunnalla tapa oli. Se oli sitkin
helpompi, koska edellisen pivn oli ollut pyh. Heill oli ehtoosta
valmiina pyh-vaatteet.

Onkiveden seurakunnassa oli nimittin tapa pit kolmenlaisia
vaatteita, nimittin kirkkovaatteita, joita ei muualla kytetty kuin
"kirkossa ja arkussa," pyhvaatteita, jotka muutettiin ylle kirkosta
tultua, ja arki vaatteet.

Leikkuussa ja talkoissa oltiin tavallisesti pyh vaatteissa. Sill
elonleikkuu oli juhla, jossa tapa vaatei enemmn siisteytt kuin
arkipivin.

Ja erittin oli talkoo niin isossa talossa, kuin Siuron rustholli,
juhla-piv. Siell oli nimittin tarjonna uhalliset ateriat ja muut
suun-avaukset, paitsi ett kaikille kyhemmille, jotka tyhn tulivat,
annettiin kappa jyvi puuroksiksi ja kaikille "kyln-muruja."

Sill Siuron rusthollaria ei tunnettu saituriksi, viel vhemmn
emnt, jolla siin suhteessa olikin pvalta, vaikka kaikki
pelksivt rusthollaria hnen ankaruutensa thden.

Eik missn tapauksessa tiedetty soimata hnt vryydest. Ja vki
pysyi hnen palveluksessaan kauvemmin kuin muiden, ehk hn oli
vaativainen tyss, eik sallinut aikailemista eik laiskuutta.

Kyllisten kanssa hn ylimalkaan oli hyvss sovussa. Sill vaikka hn
vaihettelikin maita, maksoi hn niist riittvn hinnan elikk
sopimuksen mukaan. Ja krji ei hn milloinkaan kynyt. Jos riita
syntyi, onnistui hnen aina saada se estetyksi sovinnolla. Usein oli
hn muidenkin riidoissa vlittjn ja sovittajana. Mutta silloin
hn aina otti apumieheksen unilukkarin, joka kirkollisella
mahtipontisuudellansa vaikutti siin, kussa ei maallinen mahtipontisuus
riittnyt.

Kumma ei siis ollut, ett vke karttui tarpeeksi hnen talkoihinsa.

Emnt ja Mari riensivt hankkimaan talkoovelle ensimmisen
suunavauksen, kahvin, joka on Suomessa tullut kansallis juomaksi,
erittin naisvess.

Vaan eivtp miespuolisetkaan sit halveksi. Ja jos meidn
asevelvollisille tarjottaisiin kupillinen kahvia aamusilla, teeveden
asemasta, niin he luultavasti olisivat siit sangen kiitolliset. Se
muistuttaisi heille idin kahvipannua -- melkein jokaiselle. Sill
harva lienee se asevelvollinen, jonka hellin muisto idistns ei olisi
juuri tuo kupillinen kahvia. Teet ei he muista kotonansa milloinkaan
saaneensa.

Kummallista olisi tietysti nhd asevelvollisen kasarmissa jauhavan
kahvia, hirmuisen suurella kahvimyllyll, joka aamu. Ja viel
kummallisempaa olisi nhd hnen "polttavan" kahvia. Mutta kumpikin ty
olisi hnelle ainakin tuttua. Hn on nhnyt niit lapsuudesta tehtvn,
yht usein kun hn on nhnyt leip leivottavan ja perunoita
keitettvn.

Tarjoa Suomen talonpojalle teevett, niin hn oudoksuu ja halveksii
sit.

Mutta tarjoa hnelle kahvia, niin hn sit onnekseen srp. Sill hn
tuntee sen maun jo lapsuudesta, vaikka se olisikin pelkk sikuria.

Kahvin tarjoaminen kvi nopeasti Siuron rusthollissa talkoo-aamuna.
Sill kaikki siihen tarvittavat valmistukset olivat iltasella tehdyt.

Ja kun emnt ja Mari tulivat ven tupaan, oli siell suuret
kahvipannut kiehumassa. Sen olivat palkkatytt emnnn mryksest
toimittaneet. Ainoastaan "saku" oli sekaan pantava. Ja sen teki emnt.
Ja Mari oli hnen apunansa muissa thn asiaan kuuluvissa toimissa,
niin ett velle tarjottava aine oli pian valmista.

Talkoo vke kskettiin sislle, sen mukaan kuin niit taloon
kokoontui. Tusinoittain kahvituoppeja oli riviss pydll, ja siit
sai kukin osansa sit myden kuin heit tuli. Ne, jotka olivat saaneet,
ottivat sirppins ja lksivt elo-vainiolle.

Isnt sallei heidn menn, mutta kielsi ryhtymst tyhn, ennenkuin
hn itse saapuu paikalle.

Hn tahtoi rauhassa nauttia aamukahvinsa ja tuumaili ett vke
karttuisi tarpeeksi pivn mittaan, kaatamaan iltaan koko elon.

Sillaikaa oli sumu rauennut ja kirkas aamu-aurinko alkoi loistaa.

Isnt meni pellollensa. Siell oli vki koossa. Toiset istuivat
pyrtnll, toiset seisoivat valmiina tyhn.

Se oli nyt enimmstn semmoista vke, joka palkan himosta taikka
talkoon halusta taikka pakosta oli kokoontunut thn. Sill Siuron
maalla asui joukko mkkilisi, jotka asunto-paikastansa maksoivat
veroa sill, ett he kiirein aikoina suvella tekivt piv-tit ja
perunan otolle toivat viel lapsensakin.

Vaan siit verotystns saivat he usein piv palkan joko jyviss
taikka perunoissa. Ainakin saivat he niin pivin hyvt ateriat
talosta.

Vasta puolipivst oli varsinaisen talkooven tapa saapua.

Ne olivat semmoisia, joiden Siuron isnnn kanssa ei ollut mitn
erityist tekemist, vaan jotka naapuruuden vuoksi tulivat vke
lismn nin kerran vuodessa, milloin enint vke tarvittiin.

Ne olivat kyln miehet ja heidn poikansa ja tyttrens ynn
setmiehet, vvyt, minit ja langot kyln taloista.

Tmminen piv oli se suuri vuoden kesti, jolloin kaikki uudistivat
vanhaa tuttavuutta ja jolloin kaikki salaiset vihat ja nurjamielisyydet
karkoitettiin pois kyllisten kesken.

Siuron rusthollari maksoi vuoronsa sill, ett hn lhetti vkens
heidn talkoihinsa.

Kun rusthollari saapui vainiollensa, nousi kaikki siell oleva vki
seisaallensa -- nimittin ne, jotka pyrtnlle olivat istahtaneet. He
olivat kaikki valmiit kyristmn selkns ja alkamaan leikkuun.

Mutta ennenkuin isnt antoi kskyn tyn alkamiseen, katsahti hn
vkijoukkoon ja havaitsi siin Puolamen torpparin, sirppi kdess.

"Kas niin, herran terveisi, Puolamki," lausui hn ja riensi lymn
Puolamelle ktt.

Molemmat olivat kookkaat miehet, torppari yht arvokas muodoltaan kuin
isntkin.

"Mikset taloon ensin tullut? Tyttresikin on siell. Ja Ivar." -- --

"Ivar on tll," vastasi tm, kuin sotamies vpelin huutoon.

"Niin, mikset taloon ensin tullut" -- hn aikoi sanoa aamukahville --
mutta hn arveli, ettei Puolamki siit suurtakaan pitnyt, senthden
hn lissi -- "tytrtsi tervehtmn?"

"Tyttreni menestyy arvaten hyvin emnnn turvissa," vastasi Puolamki
tyvenesti. "Min tulin tnne, kskyn mukaan piv tylle."

"Hm, pivtylle. Tiedthn mit pivtit nmt ovat. Jokainen tahtoo
niss nhd tuttavansa ja ystvns."

Vki-joukko alkoi jo tulla levottomaksi. Se oli valmis tyhn ja oli
tottunut alkamaan sen isnnn kskyst, joka tavallisesti ennen oli
lausunut sen kskyn lyhyesti ja arvokkaasti. Nyt hn piti puheita
tuttavuudesta ja ystvyydest ja torpparien tyttrist. Se oli kaikki
outoa.

Siuron isnt kuitenkin pian havaitsi tuon levottomuuden ja ett hn
helposti kadottaisi valtansa, jollei hn heti ottaisi vanhaa "kskev"
ja "komentavaa" muotoansa.

Senthden hn kntyi vkijoukon puoleen ja lausui lyhyesti:

"Jokainen sirpill varustettu mies ja nainen alkaa niden sarkain
pst" -- hn viittasi kdellns, osoittaen sarat -- "ja sitte
tuonne. Tyn mukaan annan min lis mryksi."

Lis mryksi ei kaivattu. Jokainen ryntsi tyhn tarmonsa takaa.

Akat koettivat pst rinnatusten keskens niin paljon kuin
mahdollista.

Sirppi ky nimittin heilt sit tervmmin ja rivakkaammin oljessa,
jota nopeammin he ovat tilaisuudessa liikuttamaan kieltns.

Ainetta ei puuttunut tylt. Olki oli sakeata sirpille ja
eilis-iltaiset tapaukset yht sakeata kielelle.

Tulipalo ja Ruikan emnt ja Liisa ja Liisan iti. -- -- --

Mainituita asianomaisia ei nkynyt talkoossa tnpivn. Mutta
sehn oli hyvin luonnollista. Ruikan emnt oli pahoilla mielin
puu-pinoistansa, jotka paloivat.

Ja Liisa oli pahoillansa siit tylyydest, mill hnt oli kohdeltu
Ruikan tanssissa. Ja Liisan iti oli kiukussaan samasta asiasta.

Kummako siis, ettei yksikn heist ollut talkoossa.

Joku tiesi senkin, ett nimismies tnpivn pitisi poliisi tutkintoa
tuosta halkoin palosta.

Mutta koska hn arvattavasti ei saisi mitn selkoa yhdell kerralla,
tulisi ehk monta poliisi-tutkintoa pidettvksi siit asiasta.

Aurinko paistoi ja ty eteni ja miehet leikkasivat ja akat leikkasivat
ja kielet puhuivat. Ja etmmlle olialle kuului kaikki yhten
suhinana.

Ajattelemme ett kun heinsirkat itisill mailla pilven lentelevt
ilmassa ja laskevat vehn-eloon ja syvt kaikki, niin ne pitvt
samanlaista suhinaa.

Mutta tss oli se eroitus, ettei eloa syty. Kaikki sstettiin, eik
mitn varissutkaan. Sill isnt oli saanut talkoonsa otollisella
ajalla, niinkuin tavallisesti. Thkpt pysyivt oljen kaatuessa yht
tysinisin kuin ne olivat pystyss ollessaan.

Se, joka ensimmiseksi tt seikkaa tutki, oli tietysti isnt itse.

Hn arveli ett pieni pilvi, peittmn paahtavaa aurinkoa, ei olisi
liiemmksi. Mutta hn oli kiitollinen siit, mit taivas sallei, eik
tahtonut nurista. Hn oli valinnut, parhaan ymmrryksens mukaan,
soveliaimman pivn. Ja jollei se ollut hnelle onneksi, oli hn
siihenkin tytyvinen.

Moni nkee vainionsa tynn thkpit ja thkpt tynn jyvi ja
kuitenkin saa hn riihest huonon tulon. Syy thn on ehk se ett
suurin osa tuloista on varissut pellolle. Siit tulee vhemmn leip
sin vuonna. Mutta pelto on hytynyt ja antaa ehk tulevana vuonna sit
runsaamman sadon, jollei varikset sit ennen ehdi korjaamaan, mit
varissut on.

Varis on ehk siit saanut nimenskin.

Ty kvi uhkamrilleen.

Kouruuksia kaatui maahan paljon. Mutta kun jokamies leikkasi eik
kukaan sitonut, oli isnnn pakko kske niit, jotka hn siihen katsoi
soveliaimmiksi, lakata leikkaamasta ja ruveta sitomaan.

Ja sitte tuli korjata sitomia "kokkosiin."

Se oli aina ennen ollut isnnn asia. Mutta tll kertaa hn nki
mahdottomaksi tehd kokkosia yksin niin paljon kuin eloa maahan
leikattiin.

Senthden hn kski Puolamen isnnn pysttymn leikkuusta ja
tulemaan hnelle avuksi kokkosien tekoon.

He eivt kuitenkaan paljon puhuneet keskens, tt tyt tehdessn. He
olivat vanhat miehet molemmat, ett he olisivat kyenneet kieltns
vsyttmn.

Kello oli ehk noin kahdeksan aamulla. Ty oli kynyt jotenkin
snnllisesti sen kahvin plle, jota talossa aamulla tarjottiin.

Mutta nyt nkyi talkoovki ikn kuin odottavan jotain. Se oli
tavallista siin talossa. Ja sen tiesi jokainen. Sen vuoksi lakkasi
vhitellen kielen vsytys, ja sirppien liike tuli hitaammaksi.

Isnt katsoi levottomasti taloon pin.

Ja sielt tuli aivan oikein Mari ja Severin.

Edellisell oli kannettava suuri sangallinen koppa. Jlkiminen kantoi
tuommoista uuden aikaista plkki astiata, jolla rautatiet pitkin
kuljetetaan maitoa Helsinkiin taikka johonkuhun rautatien ohella
olevaan meijerihin.

Kummankin kannettava oli jotenkin raskas. Se nkyi. He olivat uhalla
ottaneet kantaaksensa kuormansa.

Matka ei ollut pitk, vaan sittenkin oli kummallakin liiaksi.

"Kunpa vain jaksaisin ven luokse", huokahutti Severin, "kyllp sitte
pian helppo tulisi."

Samaa ajatteli Mari. Mutta hn ei siit asiasta lausunut mitn. Emnt
oli tarjonnut hnelle apua, vaan hn oli kieltynyt ottamasta.

Molemmat olivat nuoret ja voimakkaat. Uhkamielisesti olivat he kumpikin
lhteneet takkaansa tuomaan.

Severinin tytyi vaikeroita. Mari ei vaikeroinnut.

Se eroitus nhdn joskus miesten ja naisten vlill. Siin kun
miehelt psee valitus-huuto ei nainen tavallisesti lausu sanaakan.

He saapuivat onnellisesti elovainiolle, Severin nikahtumaisillaan, Mari
vhn rusottavampi kuin tavallisesti, mutta ei henghtenkn enemmn
kuin muulloisin.

Myntkmme kuitenkin, ett Severinill oli raskaampi kannettava.

"Ensimmiselle, jota min talkoossa lhestyn," lausui Severin
vihoissansa, "juotan min puolet tst hinkasta, vaikka se olisi oma
isni."

"Et hnt ainakaan pakolla juottaisi," vastasi tytt, "ja
vapaehtoisesti juo hn juuri sen verran kuin hnt janottaa."

Severinin ja Marin kantamat eivt kuitenkaan olisi riittneet
aamu-eineeksi sille joukolle.

Senthden tulikin kohta heidn perssns palkka tyttj, kantaen
samanlaisia tuotavia.

Nit nyt Mari rupesi jakamaan tyvelle. Ne olivat valmiiksi tehtyj
kelpo voileipi, jotka olivat katetut juuston ja paistetun lihan
liuskoilla. Niist hn tarjosi ensimmisen isnnlle.

"Kas niin", sanoi isnt, hyviss mielin, "sinhn kiltti tytt olet,
joka tulet meidn uupuneita voimiamme virkistyttmn."

"Onhan laissa sanottu jotain, joka thn sopii, vaikken min tahdo sit
sovittaa teihin."

"No mit se olisi?"

"Ei sinun pid riiht tappaman hrjn suuta sitoman. Ja tyn teki on
palkkansa ansainnut."

"Ja miksi ei se minuun sopisi, onpa sit pappeihinkin sovitettu."

"Min ajattelin, ettette tahtoisi sovittaa itseenne sen lauseen
ensimmist osaa."

"Sin olet kuria tynn, tytt", sanoi isnt naurahtaen. "Etks tied
ett hrkkin on kunniallinen tyn teki siell, kussa sit tyhn
kytetn?"

Mari rupesi jakailemaan voileipins velle. Ja Severin kaasi
hinkastansa jokaiselle tuopillisen tukevaa "tupulttia", josta ei
mallasvoima suinkaan puuttunut, sill se oli juoksutettu emnnn
kuurnasta.

Severin tarjosi hnkin isllens ensimmisen siemauksen, vaan ei
rohjennutkaan hnen suhteensa tytt uhkaustansa, vaan seurasi Maria.

Emme ole viel thn asti, muistaaksemme, kuvanneet lukiattarillemme
Marin muotoa.

Se on ollut ehk vrin meilt, koska kaikki miespuoliset ovat hneen
niin suostuneet, yksin tuo jykk ja totinen Siuron isntkin.

Olemme nhneet, kuinka hnkin vaihteli sanoja ja laski leikki Marin
kanssa.

Se ei kuitenkaan tullut ainoastaan siit, ett Marilla oli kaunis
ulkomuoto, vaan pikemmin siit ett isnt oli havainnut tytn mielen
laadun uljaaksi.

Mutta tytt oli todellakin kaunis.

Mitaltaan oli hn muita tavallisia tyttj vhn pitempi ja varreltansa
sorea. Se teki ett hnen liikuntonsa ja kyntins oli muita ylevmpi.
Hnen kytksessn ja puheessaan ilmaantui jotain tyvent ja tasaista,
joka osoitti mielen jntevyytt.

Hn oli nyt vaatetettuna samanlaiseen kansan pukuun, kuin miss hnen
ensikerran tapasimme eilisaamuna kotonansa Puolamell.

Hame ja liivi oli hienosta villakankaasta. Niihin oli kudottu tai
ommeltu muutamia punaisia nauhoja, jotka vhn kirkastivat tummaa
vaatteusta. Mutta hiat ja kaulus olivat sen siaan loistavan valkoiset.

Marin kasvot olivat suven mittaan kelpolailla ruskettuneet. Mutta hn,
niin kuin moni muukin tytt, tahtoi pit otsansa valkoisena. Ja sen
vuoksi oli hnen pns ympri sidottu ihka valkoinen liina jonka alta
paksut kullan keltaiset hius-palmikot loistivat auringon valossa.

Mari oli sit viehttv naislaatua, jolla, vaikka hiukset ovat
vaaleat, kuitenkin silmt ovat ruskeat. Ne painuvat polttavasti sen
nuorukaisen sydmeen, jonka silmiin ne katsovat.

Mari piti tavallisesti silmns peitossa, pitkin tummain ripseitten
alla.

Mutta sit vaarallisempi oli hnen katsantonsa, kun hn ylensi
ripseens ja loi silmyksen johonkuhun.

Itse Siuron isnt tunsi vrhdyksen niist.

Mutta Siuron isnnn tunteet eivt olleet samaa laatua kuin
nuorukaisten.

Hnell ei ollut tytrt. Eik ky vittminen, ett hn thn asti oli
juuri tytrt kaivannutkaan.

Mutta sitte eilisillan oli hness hernnyt tuo outomainen kaipaus.

Ja kun hn aamulla noustessaan ensimmiseksi tapasi Marin, oli se tunne
ottanut hness selkemmn muodon.

Marin vienous ja suloisuus, joka melkoisesti sotei sit pttvisyytt
vastaan, mill hn ehtoolla oli lausunut kieltonsa Severinille,
vaikutti kummallisesti ukon mieleen.

Hn ei ennen koskaan ollut tarkemmin katsellut tytn ulkomuotoa. Se oli
ollut hnest yhden tekev mink nkinen Puolamen tytr oli. Sen
verran hn oli nhnyt ja kuullutkin, ett Mari oli siev muodoltaan.

Mutta se rusottava nuoruuden ja neitsyyden hohto, mik tytss kuvasti,
sen huomasi hn vasta aamulla ensikerran.

Vaan silloinkaan ei hn tullut lhelt katsoneeksi tytn silmi, jota
osaksi esti sumukin.

Nyt, kun Mari kopastansa tarjosi hnelle tuomisiansa, katsoi ukko tytn
silmiin.

Mari vastasi silmykseen -- eik isnt luullut ikn niin kirkkaita
thti nhneens.

Mutta Mari ei kauvan viipynyt silmyksi vaihettamassa, vaan riensi
tervehtmn isns, joka vhn matkaa siit rakensi kokkosia.

"Melkein min pelkn," lausui Siuron isnt itsellens, "ett tuo
tytt kaikessa kainoudessaan on niin ylpe, ettei hnt
rukoilemallakaan saa miniksi. Kuka niiden semmoisten tiet."

Siuron isnt, joka thn asti oli elnyt siin voiton varmuudessa,
ett ket iknns hnen poikansa pyytisi avioksensa, se ei rohkenisi
kieltyty.

Hn oli ylipns kaikissa pyrinnissn pssyt tarkoituksensa
perille.

Ja jota vanhemmaksi hn tuli, sit varmempi oli hn voitosta, milloin
hn jotain yritti.

Mutta nyt saatti kaksi kirkasta tytn silm ukon epilevksi. Hnen
mielestns oli Mari liian ylev hnen pojallensakin.

Semmoinen valta on kauneudella. Ukko muuttui melkein ujoksi ja katsahti
vlin sivulta ja salaa Marin kynti, kun tm liikkui elovainiolla
jakailemassa talkoovelle annoksiansa.

Mari oli aina arka kengistns ja piti ne siistin, jos askareet joskus
vaativatkin hnen tahraamaan muun pukunsa.

Naisen aistilla hn ymmrsi, ettei mikn niin silyt ihmisten hyv
ajatusta kuin puhtaat jalkineet.

Ja nytkin ne kiilsivt puhtaudesta, siin kun hn kveli ven joukossa
snki pellolla.

Ja Severin vaelsi Marin seurassa.

Se oli tietysti viran puolesta. Sill hnen velvollisuutensa oli
tarjota juotavaa sit myden kuin Mari tarjosi symist.

Mutta nyttip ainakin silt kuin nmt kaksi olisivat olleet yhteen
sidotut, tahi oikeimmin sanoen, ettei Severin pssyt erkanemaan
Marista.

Hn oli ikn kuin nkymttmill kahleilla kiinnitetty tyttn, niin
ett mihin Mari meni, sinne tytyi Severinkin menn.

Se oli kyll emnnn ksky, mutta kaikille nkyi niinkuin siin olisi
ollut jotain muutakin.

Tmn kaiken havaitsi isnt. Ja hn, joka ennen isllisess
itse-rakkaudessaan oli katsellut Severinin hyvksi mille rusthollarin
tyttrelle hyvns, nyt tuskin luuli hnt Marin vertaiseksi.

Se tuli siit eriskummaisesta kunnioittamisesta, mihin hnen
mielipiteens Marin suhteen olivat nin viimeisin hetkin eksyneet.

Severin oli kaikessa tapauksessa reipas ja pulska nuorukainen --
epilemt pulskempi kaikista koko pitjss.

Ja sisllisten luonnon lahjainsa puolesta veti hn vertoja kenelle
hyvns.

Ja siinkin, miss hn kulki Marin rinnalla elovainiolla, oli hn
tytt puolta pt pitempi. Mutta hnen isns toivoi ett hn olisi
ollut koko pt pitempi ja varustettu monta vertaa enemmill luonnon
lahjoilla, kuin hn todellakin oli.

Olemme jo osoittaneet ettei Mari ensinkn halveksinut Severini. Pin
vastoin piti hn hnt rakkaana -- ehk rakkaampana kaikista.

Ainoastaan Severinin isn thden oli Mari kieltnyt Severinin
ajattelemastakaan avioliittoa heidn keskens.

Tll tavoin syntyy risti riitaisuuksia ihmisten kesken pelkkien
luulojen thden.

Tuskinpa ansainnee jatkaa enemp kertomusta talkoosta. Jokainen tiet
kuinka siin ky.

Mainitsemme vain lyhyesti, ett kun vki oli saanut tmn tukevan
aamuravintonsa, oli se taas valmis ahkeraan tyhn aina kello
kahteentoista, jolloin soitettiin pivlliselle.

Se oli runsas ja voimakas, niinkuin rikkaassa talossa ainakin, ja kesti
tunnin, jonka jlkeen viel pidettiin vhn lepoaikaa. Sitte mentiin
taas elovainiolle, johon nyt rupesi kokoontumaan nuorta talon vkekin
kylst. Se saatti tyn jos mahdollista viremmksi entistn.

Severin ja Mari eivt ensinkn kerinneet leikkuulle, heill kun oli
isnnyyden ja emnnyyden toimet huolenansa -- se on: hankkia kotoa ja
tarjota virvoituksia tyt-tekevlle velle.

Kun ehtoo tuli, olikin kaikki elo maassa. Sitte seurasi pivn paras
osa: ilta-ateria ja tanssit.

Isntn tytyi nyt Severin olla p-kavalieri. Sill nmt tanssit
eivt olleet tavallisia kyltanssia, vaan koetettiin niille saada vhn
sivempi muoto. Severin oli pakko muistaa kaikkia talon tyttri taikka
niin monta heist, joiden kanssa hn ehti polkata.

Marikin olisi ollut hyvss vuorossa. Sill kaikki nuoret talon isnnn
alut tahtoivat kunnioittaa hnt, joka tn pn oli emnnyytt
pitnyt. Mutta hn syytti juuri sen emnnyyden toimia. Ja ainoastaan
aika harvat nuorukaiset saivat hnen tanssiin keskell askareita
temmatuksi, ja Severin vain yhden kerran.

Marin ei tehnyt mieli tanssiin, sill hnen sydmens ei ollut niin
keve, ett se olisi hnt miellyttnyt.

Senthden oli hnen mukava syytt askareitansa, eik hn siin
puhunutkaan muuta kuin totta.

Sill paljon oli tekemist talkoon loputtuakin, vaikka emntkin
kehoitti hnt olemaan iloisena muiden kanssa.

Se. joka myskin tahtoi vallita osan Marin ilta-aikaa, oli Siuron
isnt itse. Hn pyrki selvyyteen siit mit hnen mielessns oli
ollut sitte eilisillan ja sit johtanut uusille poluille.

Senthden hn piti varalla, kun Mari liikkui toimissaan, ja tarttui
hnen ksivarteensa. "Kuules, Mari," lausui hn, "huvittaahan sinua
kvelyt kuuvalossa."

"Huvittaa niin," vastasi Mari, sikhtymt; "kun aikaa on -- ja kelpo
kumppani."

"Tahdot sill kohta paiskata minulle rukkaset, min kun olen vanha?"

"Vanhojen kanssa on turvallisempi kvell kuuvalossa, kuin nuorten.
Min tulen teidn kanssanne."

Mari arvasi, ett Severin oli puhutellut isns, vaikkei hn
ksittnyt milloin se olisi tapahtunut, jollei yll. Sill koko pivn
oli Severin hrnnyt samoissa toimissa kuin Marikin. Mutta tytnkin
mielest oli parasta, ett tultaisiin asiassa selville. Hn arveli,
ett Siuron isnt nyt julistaisi hnelle, ett tm oli viimeinen
kerta, jolloin hn, Mari, oli tss talossa toiminnut emnnitsin.

Mutta ei hn peljnnyt kovia sanojakaan, sill hnen oma-tuntonsa oli
puhdas.

Isnt johti heidn kulkuansa juuri samalle ranta polulle, miss he
eilis illalla olivat kyneet. Siell he istuivat isnnn penkille. Ukko
lausui:

"Min aivon puhua sinun kanssasi Severinist. Tehn olette vanhat
tuttavat."

"Niin, lapsuudesta saakka," vastasi Mari, "ja erittin rippikoulun
ajalta."

"Sen rippikoulun jlkeen lhetin min Severinin maanviljelyskouluun.
Hn oli silloin kahdeksantoista vuotias."

Ukko puhui tmn iknkuin itsekseen.

"Ja siit ajasta on kulunut kaksi vuotta," jatkoi Mari ukon puhetta.

"Niin, oikein, kaksi vuotta, eik Severin ole sill aikaa mitn
unhottanut."

"Mit hnen olisi pitnyt unhottaman?" kysyi Mari.

"Sinun."

"Minun? Senk vuoksi hnen lhetitte maanviljelyskouluun?"

"Osittain senkin vuoksi," sanoi Siuron isnt, "vaan myskin tietysti
hnen opiksensa."

"Mutta ettehn syyt minua, ett min olisin Severini
kehoittanut pitmn minua muistossaan. Me emme koskaan ole olleet
kirje-vaihdossa."

"Min luotan sinun sanaasi. Vaan kuitenkin olet sin pysynyt hnen
muistossansa."

"Se on kyll ikv," sanoi Mari, "koskette sit tahtoisi sallia."

"Ents sin, Mari? Onko se sinunkin mieltsi vastaan, ett hn sinua on
muistanut?"

"Teettek minusta pilkkaa, isnt, vai miksik niin kysytte?"

Isnt ei tehnyt pilkkaa. Hnen kasvonsa olivat hyvinkin vakavat
kuuvalossa.

Hetken oltuansa neti, lausui isnt:

"Tiedtks mit, Mari, min istuin tss eilisillalla ja kuulin koko
teidn keskustelunne."

"No, sittehn tiedtte minun ajatukseni."

"Tiedn niin. Ja se on osittain muuttanut minun omat ajatukseni."

Isnt oli taas hetken aikaa vaiti eik Marikaan mitn virkkanut
Yhtkki ukko kysyi.

"Tunnetko Severinin koko luonnetta?"

"Kuinka niin?"

"Luulisitko tulevasi toimeen hnen kanssansa avioliitossa taikka -- --
oikeimmin sanoen -- -- luuletko, ett te menestyisitte yhdess; sill
se on minun suhteeni tss p asiana?"

"Sit en ole tullut epilleeksi, yht vhn kuin ajatelleeksikaan.
Minun ei ole sopinut sit ajatella."

"Sen kuulin jo eilen. Ja se on tuottanut mieleeni koko joukon uusia
mietintj."

"Ja mitk ne olisivat?"

"Niit on paljon, niinkuin sanoin, eik ne ole yht haavaa
selitettviss. Mutta yksi niist on se ett kunto ja jrkevyys ovat
paremmat kuin rikkaus."

Marin mielest ukko nyt lasketteli arvoituksia. Hn ei saattanut
aavistaakan, mihin isnnn ajatukset johtaisivat.

"Min olen thn asti ajatellut," jatkoi rusthollari, "ett min
parhaiten katsoisin poikani etua, jos hankkisin hnelle rikkaan
emnnn."

"Niin on Severikin sanonut -- taikka oikeimmin, hn sanoi sen eilen,
sill emme koskaan ennen ole niist asioista keskustellut," selitti
Mari totuuden mukaan.

"Mutta joskus ja useinkin," jatkoi isnt omaa puhettansa, "on
suuretkin tavarat nhty kki-huomaamata katoavan, olletikin ne, joita
helpolla on saatu."

"Se kyll on tosi," lausui Mari, sanoaksensa jotain.

"Ja min pelkn, ettei Severiniss olisi miest silyttmn helpolla
saatuja tavaroita," lissi isnt.

"Kuinka niin? Eihn Severin mikn tuhlaaja ole."

"Hnell ei ole ollut suuria tuhlattavia, niin ettei siit asiasta
tiedet mitn ptt. Mutta juuri sen vuoksi olen min pttnyt
antaa hnen itse luoda tulevaisuutensa -- tyll ja taidolla, jos
hnell taitoa on."

"Aivotteko hnen hyljt taikka ajaa pois kotoa? Ja ehk minun,
onnettoman, thteni!" huudahti Mari, tuskaantuneena.

"En sinun thtesi, -- en hyljt, -- vaan Severin omaksi hydyksi. Hn
on maanviljeli. Moni on alkanut taloutensa vhemmst kuin tyhjst.
Severin ei tarvitse alkaa aivan tyhjst. Mutta hnen tulee nytt
miksi hn kelpaa. -- -- Ja kuules, Mari, nyt ei mikn est sinua
ottamasta Severini aviomieheksesi, jos sin hnest pidt."

"Ja olla teidn vihanne lapsi."

"Sin et ole minua vielkn ksittnyt. Min sanoin sken, ett kunto
ja jrkevyys ovat paremmat kuin rikkaus. Nyt sanoen suoraa, etten soisi
ketn niin halusta minikseni kuin sinua. Sin olet ainoa, joka saatat
tehd Severinist miehen. Ja min tiedn, ettet sin pelk kyhyytt."

"En min ole tottunut rikkauteen, mutta Severin on."

"Jos hn on, niin hn saa totuttaa itsens siit pois. Se on hnelle
terveellist."

"Min en tahdo olla siihen syyp."

"Sin et olekaan. Jos joku on siihen syyp, niin se tietysti on hn
itse. Mutta sinun tulee hnt lohduttaa. Siihen sin olet syyp,"
sanoi ukko, vhn ivalla. "Ja nyt min menen hakemaan Severin tnne. Te
saatte itse keskustella ja tuumia tulevaisuudestanne."

Ja ukko lksi, ja Mari ji.

Se oli raskas hetki tytlle. Hn tunsi itsens syyttmksi, mutta
kuitenkin syypksi siihen, mit is nyt oli pttnyt pojastansa. Vaan
mill tavoin olisi hnen kynyt sit vlttminen?

Severin kaipasi Maria ja etsei hnt vkijoukosta ja itins luota ja
taas vkijoukosta, vaan ei lytnyt. Kydessn nin edestakaisin,
kohtasi hn isns.

"Severin," sanoi is, "Mari odottaa sinua puiston rannalla. Hnell on
sinulle jotain sanomista."

Severin riensi rannalle.

"Mari, Mari, misss olet?" huuteli hn.

Mari sai tuskin vastatuksi. Hn oli sill vlill ehtinyt puhkea
itkuun, eik olisi tahtonut sit nytt Severinille.

"Sin olet puhutellut isni?" kysyi hn.

"En ole. Issi on puhutellut minua."

"Ja? -- -- --"

"Suostui ottamaan minun miniksens ja kski meidn sitte menn niin
pitklle kuin tiet kest."

"Ja sin lupasit?"

"En min tiennyt luvata. Ethn sin ole pyytnyt minua sill kaupalla."

"Juuri sill kaupalla olen min sinua pyytnyt, Mari."

"No, lhdetnp sitte yhdess maailmaa vaeltamaan!" sanoi Mari ja
koetti hymyill.

He eivt kuitenkaan heti lhteneet, vaan istuivat siin kauvan aikaa
kuuvalon iltamassa, luoden rusottavia tulevaisuuden kuvia.

Ja me, jotka tmn jutelman olemme luoneet, saisimme thn sen
lopettaa. Ja ehk lukiattaremme siihen tytyisivtkin.

Sill useimmat romanit loppuvat tavallisesti siihen, ett ne kaksi
nuorta, joista niiss puhe on, joutuvat keskenns kihloihin.

Mutta niit on romaneja, jotka vlin kestvt kauvemminkin. Ja tss
jutelmassa mainittuin henkiliden kohtalot eivt ole tulleet kaikin
puolin ratkaistukseen sill, ett Severin ja Mari tekivt elinkautisia
lupauksia toinen toisellensa. Itse heidnkin kohtalonsa vaatii
kehittmist. Senthden sanomme vain:

_Edellisen osan loppu_.








End of Project Gutenberg's Torpan tytt I, by Anton Wilhelm Lindgren

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK TORPAN TYTT I ***

***** This file should be named 34798-8.txt or 34798-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/3/4/7/9/34798/

Produced by Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
http://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit: http://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     http://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
