The Project Gutenberg EBook of Ansgario, by Anonymous

This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most
other parts of the world at no cost and with almost no restrictions
whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it under the terms of
the Project Gutenberg License included with this eBook or online at
www.gutenberg.org.  If you are not located in the United States, you'll have
to check the laws of the country where you are located before using this ebook.

Title: Ansgario

Author: Anonymous

Release Date: January 25, 2015 [EBook #48073]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ANSGARIO ***




Produced by Jari Koivisto






ANSGARIO


Suomennos.


Lukemisia Kansalle. N:o 32.



Turussa,
G. W. Wiln'in ja kumpp. kirjapainosta,
1864.

J. W. Lillja ja Kumpp. kustannuksella.






        Imprimatur: G. F. Aminoff.




ANSGARIO.


Tuhat vuotta on siit ajasta asti kulunut, kuin kristin-uskonoppia
ensikerran Ruotsissa saarnattiin. Tm oppi ei suinkaan ollut siell,
ennen tt aikaa, perti outo, koska se vhitellen oli tullut tutuksi,
osittain niiden kristittyjen vankein kautta, jotka raivokkaat,
ajelehtavat merisissit[1] olivat vierailta mailta ottaneet ja mytns
kotiin tuoneet, osittain suurellisempain ja rikkaampain Ruotsalaisten
matkojen kautta, joilla he usein kauvan aikaa oleksivat ulkomaiden
kuningasten linnoissa ja oppivat kristinuskon tuntemaan. Mutta ennen
9:snnen vuosisadan alkua ei tt pyh oppia ollut Ruotsissa
saarnattu, ja voimme siis sanoa, ett se oli vasta siihen aikaan, kuin
thn asti vallitseva pakanallinen pimeys rupesi hajoamaan ja
kristillisyyden kirkas piv tuli pakanuuden synken yn siaan. Jo
kauvan olivat Pohjaiskansain urhoolliset merisissit olleet eteln- ja
lnnenpuolisen Europan asujamille hirmuna; sill miss hyvns he
matkustivat, sinne jttivt he kauhistavia jlki perns, levittivt
turmiota, riistivt ja murhasivat semmoisella hillitsemttmll
julmuudella, ett monta aikaa kirkoissa rukoiltiin. "Pohjalaisten
riehumisesta varjele meit laupias Herra Jumala!" Nyt ruvettiin toden
perst aprikoimaan eli tuumaamaan, kuinka nille hirmuisille
kamppauksille olisi loppua saatava, ja huokeasti ymmrrettiin, ett ei
se milln muulla tavoin kvisi laatuun, kuin Pohjan kansojen
kntymyksell kristillisyyteen, jonka voima tekemn raakoja tapoja
lauhkeammaksi ja sivistmn raivottomia mieli, oli itsens kaikkialla
erinomaisen suureksi ja vaikuttavaiseksi osoittanut. Yhdeksnnen
vuosisadan alussa lhetti kuningas _Emundi_, joka silloin
hallituskumppaninsa _Bjrnin_ (karhun) kanssa Ruotsia hallitsi,
muutamia lhettilisi Saksan keisarin, _Ludwikin_, liialta nimelt
_Hurskaan_, tyk, erit valtakunnallisia asioita pttmn. Nmt
lhetetyt juttelivat keisarille, Ruotsissa lytyvn monta, jotka
olisivat halulliset kristinuskoon rupeamaan ja ett kuningas Emundi
ottaisi ne kristityt papit suosiollisesti vastaan, jotka sinne
lhetettisiin. Thn pitkn matkaan, jonka arvattavasti tytyi olla
kaikenlaisten vaarojen, vahinkojen ja hylkysten kanssa yhdistetyn, ei
kuitenkaan kukaan rohennut ruveta, paitsi _Ansgario_ ja ers hnen
virkaveljens.

Tm Ansgario oli monessa kohdassa oivakuntoinen mies, ja se
halumielinen uutteruus, jolla hn kiivasi pohjaiskansojen kntymisen
puolesta kristinuskoon, hankki hnelle _Pohjan Apostolin_
jalokunniaisen liika-nimen. -- Hn syntyi -- niinkuin sanotaan --
vuonna 800 Saksan maalla, ja oli korkeata sukua. Varhain kuoli hnelt
itins, jolloin hnen isns pani hnen kouluun, oppiaksensa lukemaan,
mutta sanotaan alussa ei olleen erinomaisen huolivaisen tietojen
hankkimisesta ja sielunsa siventmisest. Silloin kerrotaan hnest,
ett hn kerran oli nhnyt semmoista unta, ett hn oli mutaa ja likaa
tydess paikassa seisovanansa. Siin vieress nkyi kaunis ja viheri
tie, jolta tuli esiin oivallinen, valkeissa ja paistavissa vaatteissa
oleva rouva, joka Ansgariosta nytti neitsyt Marialta. Hnt seurasi
monta muuta mys valkeata ja paistavata naista, joiden seurassa
Ansgarion itikin oli. Saatuansa hnen nhd, rupesi hn kokemaan
pyrki pin itiins, mutta ei voinut pst mudasta irti. Niin neitsyt
Maria meni hnen luoksensa ja sanoi: "Poika, sin tahdot mielellsi
itisi tyk. Mutta jos mielit meidn seuraamme tulla, niin sinun pit
karttaman kaikkea turhuutta ja sit vastaan itsesi harjottaman hyviin
ja puhtaisin tapoihin; sill me suuresti kamoksumme kaikkea mit turhaa
ja kunnotointa on, ja se, joka tuntee huvituksensa semmoisista, ei hn
taida milln muotoa meidn seurassamme olla." Tmn unen perst
muuttui Ansgario paljon, harjoitti vaan yksivakaisia ja hydyllisi
asioita sek tuli kauvas kuuluisaksi ankaran ja hyv-avuisen elmns
vuoksi. Sangen nuorena rupesi hn munkiksi Korbey nimelliseen
luostariin Ranskan maalla, ja saarnasi sen kirkossa. Muutaman vuoden
siit ajasta kuluttua, tuli hn mainitulta keisarilta, Ludwikki
hurskaalta, mrtyksi Juutin maan[2] asujamille kristinoppia
saarnaamaan, jota hn myskin suurella menestyksell teki. Tll hn
ensin oppi pohjan kansojen kielen ja tavat tuntemaan, ja oli, niin
hyvin tmn kun erinomaisen uutteruutensa kautta kristillisyyden
levittmisen puolesta, erittinkin taitava vaivalloista tyt
toimittamaan, nimittin julkisesti pakanallisessa Ruotsissa saarnaamaan
oppia, joka oli kaikki vanhat jumalat valta-istuimiltansa syksemss
ja sukupuuttoon hvittmss tottumuksia, jotka raivokkaille ja
sodanhimoisille mielille olivat rakkaat. Epilemtt otti Ansgario
tmnkin asian toimituksen pllens ja, saatuansa keisarilta monta
lahjaa Ruotsin kuningas Emundille, lksi ruotsalaisten lhettilisten
seurassa matkaan. Laiva, jolla he olivat, anastettiin merisisseilt,
jotka ottivat kaikki heidn kalliit tavaransa pois, eivtk muuta
jttneet, kuin muutaman kirjan. Pelstyksissns tahtoi toinen
pappi palata; mutta pelkmtin Ansgario sanoi: "Min annan itseni
ruumiineni, sieluneni Jumalan haltuun ja huomaan, enk palaa ennen
kristinuskoa siin maassa saarnattuani." Siis pitkitettiin matka; ja
monen vaivan ja vaaran perst tulivat he vihdoin Mlari jrvell[3]
olevaan kaupunkiin, _Birkka eli Koiviston saari_[4] nimelt.
Tm tapahtui vuonna 829. Kuningas Bjrni eli Karhu, joka asui
kaupungissa taikka sen lhill, otti molemmat muukalaiset hyvsti
vastaan ja antoi, jonkun keskustelemisen perst neuvokuntansa eli
raatinsa kanssa, Ansgariolle luvan maassa saarnata, ja kullekin, joka
vaan tahtoi, vapauden kristillisyyteen ruveta. Pohjan uutteralle
apostolille onnistuikin saada monta sielua pakanuudesta knnetyksi.
Niidin seassa oli _Hergeiri_, kuninkaan ensiminen neuvonantaja
ja korkein pllysmies Koiviston saarella. Tm antoi itsens
kohta kastaa ja perinttalollensa rakentaa kirkon, ensimisen
kristityn Ruotsissa. Puolentoista vuotta tll oltuansa, palasi
Ansgario Saksan maalle ja tuli pikkuista jlemmlt, ehk vaan 30
vuotisena, keisarilta mrtyksi arkkipiispaksi Hampuriin,[5] jonka
ppiispakunnan alle koko Pohjainen, se on Ruotsi, Norja ja Tanskan
maa piti kuuluman. Nyt vihki Ansgario _Gautbertti_ nimellisen munkin
Ruotsin ensimiseksi piispaksi. Tm, joka jlestpin nimitti
itsens _Siimoniksi_, otti veljenpoikansa _Mithardin_ kappalaiseksi
eli apulaiseksensa. Ansgario varoitti uutta piispaa varuisasti
menettelemn kansaa ja kielsi sek piispan ett kappalaisen kansan
hyvyksi pyytmst, vaan pikemmin, samoin kuin Ansgario itsekin,
omalla tyllns elatuksensa ansaitsemaan sek puhtaalla ja pyhll
elmll ihmisille esikuvana olemaan. Myskin antoi hn heille
omista varoistansa kaikki mit he saattoivat matkalla ja perille
tultuansa tarvita. Koiviston saaressa tulivat he suosiollisesti
otetuiksi vastaan; mutta siell jonkun ajan asuttuansa, tekivt
pakanat kaupungissa kapinan, surmasivat, piispan nkyviss, hnen
veljenpoikansa ja useat muut kristityt, sek karkoittivat Siimonin
valtakunnasta. Nyt ji Ruotsi moneksi vuodeksi ilman kristitty
saarnaajatta, jonka ajan kuluessa kristinusko niinmuodoin tuli
aivan huonolle jlelle. Kuitenkin sanotaan Hergeirist, ett hn
oli vakavana uskossansa, jos hnt vaikka kuinkin pakanoilta
pilkattiin. Me tahdomme tss jutella todistuksen tmn miehen
pysyvisyydest kristinuskossa, johonka hn kerran oli varsin
halumielisesti tarttunut, etenkin kuin tm todistus antaa meille
tiedon sen ajan oloista ja tavoista. Vhn aikaa sen perst kuin
piispa Siimoni oli tullut karkoitetuksi, tuli ers kuningas _Anundi_
Tanskalaisilla miehitetyll laivastolla Koiviston saarelle, jota
hn rupesi piirittmn. Ht tuli kaupungissa suureksi, ja pakanat
menivt Hergeirin turviin, hnelt neuvoa ja apua pyyten. Hn
kytti heidn httilaansa ja sanoi: "ett' ei heill ollut yhtn
apua omilta voimattomilta jumaliltansa odottamistakaan, vaan
silt kaikkivaltiaalta Jumalalta, joka kristityilt palveltiin,
jonka thden heidn piti Hnelle uhraaman, voidaksensa sill
tavoin taivutta vihollista heit sstmn." -- Tmn lupasivat
pakanat ja sanansaattajia lhetettiin kuningas Anundille rauhaa
tarjolle panemaan. Hn lupasi rauhaan suostua, jos maksaisivat
hnelle sata pundhopeata. Mutta Tanskalaiset, jotka Anundilla oli
mytns, eivt tyytyneet thn, vaan varustautuivat kaupunkia
vkirynnkll ottamaan. Niin syntyi uusi sikhys Koiviston saaren
asukaisten seassa ja riensivt jlleen epjumalille uhraamaan.
Nyt puhutteli Hergeiri heit uudestansa ja soimasi heille heidn
vhmielisyyttns. "Kuinka kauvan," sanoi hn, "tahdotteko aina
edellenspin palvella perkelett ja luvata turhia lupauksia
jumalillenne? Olettepahan jo tehneet suuria uhria ja luvanneet viel
suurempia -- olette muka ksistnne jttneet sata pundhopeata. Mutta
kaikki turhaan. Vihollinen tuli kaupunkinne kukistamaan ja itsenne
ja vaimonne orjuuteen viemn. Lakatkaat siis nist turhamaisista
lupauksista ja luvatkaat ainoastaan se lupaus, ett annatte yln
pakanuuden pimeyden ja palvelette kaikkein korkeinta Jumalata, joka
on taivaan ja maan hallitsija. Hn yksinns on kaikkein herra ja
taivuttaa ihmisten sydmmet kuhunka hn tahtoo. Jos te hnt nyrll
mielell rukoilette, niin ei suinkaan apu ole kauvan oleva pois."
-- Nmt sanat liikuttivat kansaa, joka nyt rupesi huudahtamaan eli
hoikaisemaan Kristukselle ja lupasi Hnt palvella paastoilla ja
almuilla, jos tulisivat lhelt uhkaavasta vaarasta pelastetuiksi.
Sill aikaa pyysi kuningas Anundi hillit rajuin sotamiestens
kiivautta ja sanoi heille, ett kaupungissa palveltiin monta
voimallista jumalata, niiden seassa kristittyjenkin jumalata, jolla
siell oli oma kirkkonsakin; senthden katsoi hn sit parhaimmaksi,
ett ensin arvanheitolla tutkitaisiin jumalitten tahtoa, ennen jotain
muuta kaupunkia vastaan tekemn ruvettua. Thn suostuttiin, ja
arvanheitto lankesi niin, ett kaupunkia pitisi sstettmn ja
sota-aseet erst kaupunkia vastaan toisessa maassa knnettmn.

Kuin kristillisyys kuitenkin tll, saarnaajien puutteesta, aina
enemmin joutui huonolle jrelle, ja ei kukaan muu uskaltanut tnne
tulla, niin ptti vsymtin Ansgario itse toisesti lhte Ruotsiin.
Seurattunna _Eribertilt_, entisen piispa Siimonin sukulaiselta, meni
hn matkaan ja nousi Koiviston saarella maalle. Pikkuista ennen heidn
tuloansa oli kuningas _Uolevi_, joka nyt Ruotsia hallitsi, kutsunut
kansan yleiseen kerjn kokoon. Siin oli paljo puhuttu uutta oppia
vastaan. Ers mies oli tullut joukosta esiin ja sanonut tavanneensa
kaikki vanhat jumalat, jotka hnen kauttansa olivat kuninkaalle ja
kansalle lhettneet nin kuuluvan tervehyksen: "Olemme kauvan aikaa,
rakkaudesta teihin ja palveluksenne ja uhrinne thden, suoneet teille
rauhaa ja monta hyv vuotta. Nyt ette en kunnioita meit niin
suurella uutteruudella kuin ennen, ja palvelette erst muukalaista
Jumalata enemmin kuin meit. Heittkt se asia pois jos tahdotte
meidn lemmemme ja suosiomme takaisin saada. Mutta jos kaiken mukommin
(vlttmttmsti) tahdotte usiampia jumalita, niin me seuraamme otamme
entisen kuninkaanne Eirikin." Kohta rakennettiin kuningas Eirikille
uusi epjumalan huone. Koska Ansgario tapasi vanhat ystvns,
kehoittivat he hnt henkens rahalla lunastamaan; mutta tm jalo mies
vastasi heille: "min en anna hengestni mitn, sill min olen
valmis, jos Jumalani niin suvaitsee, Hnen nimens thden kaikki vaivat
ja viel kuolemankin krsimn."

Kuningas Uolevi, joka otti Ansgarion ystvllisesti vastaan, ei
kuitenkaan tohtinut antaa hnelle lupaa kristinoppia saarnata, vaan
tahtoi siit ensisti pit neuvoa kansan keralla yleisell kerjll.
Alussa siell kuului paljon pauhinata ja huutoa uutta oppia vastaan;
mutta ensimisen kiivauden vhn heretty, nousi ers vanha mies yls
ja puhui nin. "Kuulkaat minua kaikki, sek kuningas ett kansa! Tll
on seassamme monta, jotka usein, sek vedenhdss ett muissa
vaaroissa, ovat keksineet, kuinka voimallinen tm uusi Jumala on niit
auttamaan, jotka Hnt avuksi huutavat. Senthden ovatkin moniaat
lhteneet Dorstattiin[6] varsin siell antamaan itsins kastaa ja
risti, ja ovat semmoisilla matkoilla merisisseilt krsineet
vijymisi ja pllekarkauksia, sek muita vaarallisuuksia. Miks'emme
siis hyvntahtoisesti tll kotona ottaisi vastaan, mit varsin
suurella vahingolla olemme vierailta mailta etsineet? Kuin eivt omat
jumalamme en voi meit auttaa, niin onhan se hydyllist, ett meill
on voimallisemman suosio ja lempi." Kokoutunut joukkokunta kuunteli
vanhuksen sanoja, ja ptettiin antaa kristityille opettajille lupaa
vapaasti maassa saarnataksensa. Myskin annettiin Ansgariolle lupa
rakentaa kirkkoja, mrt pappija ja kastaa kaikkia, jotka sit
halusivat. Myskin tuli aivan monta, Ansgarion erinomaiselta
uutteruudelta, kristinuskoon knnetyksi.

Nyt muutama sana hnen luonnostansa ja elmnlaadustansa. Olemme jo
maininneet, hnen _Pohjan apostolin_ jalokunniaisen liika-nimen
saaneensa. Ett hnen uutteruutensa sen pyhn opin levittmisest,
jonka syvst totuudesta hn oli lujasti vakuutettuna, oli sek
halumielinen ett oman voiton pyytmtin, todistetaan siit, ett hn,
kenenkn hoksaamatta uhoitellen kohtasi vaivat ja kuoleman ja meni
muuttumattomalla mielell silmin nhtvimmille vaaroille vastaan,
voidaksensa pakanoita valista heidn erhetyksistns ja saadaksensa
tilaisuutta heit neuvoa kristinuskon oivallisissa opissa. Myskin
kerrotaan hnt aivan sveksi mieheksi ja sanotaan olleen niin
hellsydmisen, ett hnt usein nhtiin vesiss silmin. Vieressns
oli hnell aina rahakukkaro, almuja jaellaksensa. Hn holhoi leskij,
vaivaisia ja orpoja ja osti vankija vapaaksi. Ruumista lhinn eli
paljaalla iholla oli hnelle karvakangas, ruumiinsa masentamisen
vuoksi. Leip nautti hn mrtyll vaa'alla ja vett mrtyll
mitalla. Hn paastosi usein ja pesi vaivaisten jalkoja Vapahtajan tavan
mukaan. Pappija, joita hn seurakuntiin mrsi, kehoitti hn itsens
elttmn kttens tyll sek olemaan kohtuulliset ruassa, juomassa
ja vaatteissa. Jonkun ajan tllkin kertaa Ruotsissa oleksittuansa,
palasi Ansgario Saksan maalle ja jtti tnne apulaisensa Eribertin
jlkeens, jumalan palveluksen ja kristillisyyden silmins alla
pitmn. Arkkipiispanistuimensa oli hn, Pohjalaisten riistmisilt
karkoitettuna, vuonna 847 sioittanut Breemeniin[7] jossa erll
kirkolla viel on hnen nimens. Ansgario kuoli Breemeniss vuonna 864,
ja tuli kuoltuansa paavilta tehdyksi taivaalliseksi eli pyhksi
mieheksi ja kunnioitettiin Pohjan varjelus-pyhimyksen.

Ansgarion muutaman ajan Ruotsista poisoltua, tuli kristillisyys siell
jlleen aivan huonolle jrelle, sill ei yksikn saarnaaja uskaltanut
sinne menn, ja vasta enmmn kuin sadan vuoden Ansgarion kuolemasta
kuluttua, otettiin kristinoppi yleisemmsti vastaan. _Uolevi_, liialta
nimelt _Helmakuningas_,[8] oli Ruotsissa ensiminen hallitsija, joka
kristillisyyden otti alituiseksi eli pysyviseksi ja juhlallisesti
kastettiin, vuonna 1001, Huusabyyn lhteell, Lnsigthin maalla,
_Sigfriidilt_, erlt engelskan opettajalta, joka, tnne tultuansa,
oli sioittunut Veksjn kaupungin seuduilla Smlannissa, jossa hn
alkoi saarnata. Viel Uolevi Helmakuninkaan kuoltuakin, vuonna 1024,
kului vuosisata, ennen kuin kristillisyys oli ennttnyt asettumaan yli
koko valtakunnan. Aluksi oli sill suurempata menestyst Lnsigthin
maalla, kuin muissa Ruotsin maakunnissa; sill Lnsigthiliset
pitivt paljo kansakymist Pohjalaisten kanssa, jotka Ruotsalaisia
myhemmin olivat kristinuskoon ruvenneet. Ehk niinmuodoin vuosisatoja
kului, ennen kuin epjumalain palvelus saatiin perinpohjin
hvitetyiksi, on Ansgario kuitenkin tehnyt sangen paljon hyv
pohjaismaille, niiden asukaisten kntymiseen nhden, ja hnen kestv
uutteruutensa pyhn asian puolesta on varmaankin kiitollisessa
muistossa pidettvn.




Merkitsemisi.


[1] Merisissit olivat merirosvoja eli -- ryvrij, jotka siihen aikaan
kuin pakanuus viel vallitsi Ruotsissa ja pohjaisissa Euroopan maissa,
sotamiehill varustetuilla aluksilla ajoivat ympri vesi, niiden
rannoilla olevia maita riisten. Alussa eivt he purjehtineet edemmksi
kuin Itmeren rannoille; mutta perstpin, meri-tieteess
taitavimmiksi tultuansa, ulottivat he nmt rystmatkansa
etisimpiinkin maihin, niinkuin esimerkiksi Englantiin, Saksan maalle,
Hollantiin, Ranskan maalle ja Itaaliaan, jotka ovat valtakuntia Pohjan
meren, Lnsi- eli Hispaanian eli Atlantin meren ja Keskimeren
rannoilla. Nit kulkuja ei pidetty hpen, vaan sit vastaan
katsottiin niin kunniallisiksi ja ylistettviksi, ett'eivt itse
kuninkaatkaan arvelleet niihin ruveta yhteen joukkoon. Miss ikn he
maalle nousivat, levittivt he kuolemata ja kauhua ymprillens. Maita
hvitettiin, kaupunkija rystettiin, linnoja ja varustuksia
kukistettiin maahan, kirkkoja ja luostarija rosvottiin j.n.e.
Saaliilla, kullalla ja kalliilla kaluilla tytetyill aluksilla
palasivat merisissit kotiin, pohjaisiin maihinsa, hirmuisia
muistomerkkij jlkiins jtetty. Ranskan maan aika-kirjat kertovat,
kuinka kauheasti nmt hvittmiset sen maan asujamia sikhyttivt.
Pohjan urokset eli soturit purjehtivat Seine-jokea myten yls
Pariisiin, valtakunnan pkaupunkiin, ja Ranskan maan kuninkaan tytyi
heilt ostaa rauhan. Paitsi kaikkea sit saalista, jonka jo olivat
ottaneet, tytyi hnen heille lisksi antaa 7,000 naulaa hopeata,
heidn pois maalta saadaksensa. Englannin historiassa mys tavataan
kertomuksia samankaltaisista Pohjan merisissien kauheoista
hvittmisist. Mutta ei heill aina ollut toivottua menestyst.
_Ragnari_ nimellinen Ruotsalaisten kuningas tuli sellaisella
rystmatkallansa otetuksi vangiksi ja heitetyksi krmeill tytettyyn
kuoppaan, jossa hn antoi henkens ylen.

[2] Juutin maa, Tanskan maan pohjaisin kannas- eli niemimaa, josta
paljon jyvi kuletetaan ulkomaille myytvksi.

[3] Mlari, ers Ruotiin 18 sarkapeninkulmaa suuri jrvi, jonka
kahdenkertaisessa suussa Tukhulmi, valtakunnan pkaupunki, on
rakennettuna.

[4] Tss, nykyjn tukkunansa kadonneessa kaupungissa asuivat Ruotsin
kuninkaat usein siihen aikaan; paikasta, miss kaupunki lienee ollut,
ei ole viel tarkkaa tietoa saatu.

[5] Hampuri, omavaltainen, vapaa valtakaupunki Elbe-joen varrella;
rikkain ja arvoisain kauppakaupunki Saksan maalla ja kolmas Euroopassa.
Sen satamaan tulee 2,000 laivaa vuosittain. Myskin pidetn siell
vaiheseteli-, kulta- ja hopeakauppaa sek keitetn summattoman paljon
sokuria. Siin on noin 110,000 ihmist.

[6] Ers kaupunki Hollannissa.

[7] Breemeni, omavaltainen, vapaa valtakaupunki Weeseri-joella; pit
suurta kauppaa, etenkin palttinoilla. Siin on noin 40,000 asukasta.

[8] Hn sai sellaisen liika-nimen syyst, ett hn, kuninkaaksi
huudettaissa, oli niin nuori, ett hn viel helmassa kannettiin.








End of the Project Gutenberg EBook of Ansgario, by Anonymous

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ANSGARIO ***

***** This file should be named 48073-8.txt or 48073-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/4/8/0/7/48073/

Produced by Jari Koivisto
Updated editions will replace the previous one--the old editions will
be renamed.

Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright
law means that no one owns a United States copyright in these works,
so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United
States without permission and without paying copyright
royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part
of this license, apply to copying and distributing Project
Gutenberg-tm electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG-tm
concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark,
and may not be used if you charge for the eBooks, unless you receive
specific permission. If you do not charge anything for copies of this
eBook, complying with the rules is very easy. You may use this eBook
for nearly any purpose such as creation of derivative works, reports,
performances and research. They may be modified and printed and given
away--you may do practically ANYTHING in the United States with eBooks
not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the
trademark license, especially commercial redistribution.

START: FULL LICENSE

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full
Project Gutenberg-tm License available with this file or online at
www.gutenberg.org/license.

Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project
Gutenberg-tm electronic works

1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or
destroy all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your
possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a
Project Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound
by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the
person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph
1.E.8.

1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement. See
paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this
agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm
electronic works. See paragraph 1.E below.

1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the
Foundation" or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection
of Project Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual
works in the collection are in the public domain in the United
States. If an individual work is unprotected by copyright law in the
United States and you are located in the United States, we do not
claim a right to prevent you from copying, distributing, performing,
displaying or creating derivative works based on the work as long as
all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope
that you will support the Project Gutenberg-tm mission of promoting
free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg-tm
works in compliance with the terms of this agreement for keeping the
Project Gutenberg-tm name associated with the work. You can easily
comply with the terms of this agreement by keeping this work in the
same format with its attached full Project Gutenberg-tm License when
you share it without charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work. Copyright laws in most countries are
in a constant state of change. If you are outside the United States,
check the laws of your country in addition to the terms of this
agreement before downloading, copying, displaying, performing,
distributing or creating derivative works based on this work or any
other Project Gutenberg-tm work. The Foundation makes no
representations concerning the copyright status of any work in any
country outside the United States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other
immediate access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear
prominently whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work
on which the phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the
phrase "Project Gutenberg" is associated) is accessed, displayed,
performed, viewed, copied or distributed:

  This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and
  most other parts of the world at no cost and with almost no
  restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
  under the terms of the Project Gutenberg License included with this
  eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
  United States, you'll have to check the laws of the country where you
  are located before using this ebook.

1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is
derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not
contain a notice indicating that it is posted with permission of the
copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in
the United States without paying any fees or charges. If you are
redistributing or providing access to a work with the phrase "Project
Gutenberg" associated with or appearing on the work, you must comply
either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or
obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg-tm
trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any
additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms
will be linked to the Project Gutenberg-tm License for all works
posted with the permission of the copyright holder found at the
beginning of this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including
any word processing or hypertext form. However, if you provide access
to or distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format
other than "Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official
version posted on the official Project Gutenberg-tm web site
(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense
to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means
of obtaining a copy upon request, of the work in its original "Plain
Vanilla ASCII" or other form. Any alternate format must include the
full Project Gutenberg-tm License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works
provided that

* You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
  the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
  you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed
  to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he has
  agreed to donate royalties under this paragraph to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid
  within 60 days following each date on which you prepare (or are
  legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty
  payments should be clearly marked as such and sent to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in
  Section 4, "Information about donations to the Project Gutenberg
  Literary Archive Foundation."

* You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
  you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
  does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
  License. You must require such a user to return or destroy all
  copies of the works possessed in a physical medium and discontinue
  all use of and all access to other copies of Project Gutenberg-tm
  works.

* You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of
  any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
  electronic work is discovered and reported to you within 90 days of
  receipt of the work.

* You comply with all other terms of this agreement for free
  distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project
Gutenberg-tm electronic work or group of works on different terms than
are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing
from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and The
Project Gutenberg Trademark LLC, the owner of the Project Gutenberg-tm
trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
works not protected by U.S. copyright law in creating the Project
Gutenberg-tm collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm
electronic works, and the medium on which they may be stored, may
contain "Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate
or corrupt data, transcription errors, a copyright or other
intellectual property infringement, a defective or damaged disk or
other medium, a computer virus, or computer codes that damage or
cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from. If you
received the work on a physical medium, you must return the medium
with your written explanation. The person or entity that provided you
with the defective work may elect to provide a replacement copy in
lieu of a refund. If you received the work electronically, the person
or entity providing it to you may choose to give you a second
opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If
the second copy is also defective, you may demand a refund in writing
without further opportunities to fix the problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO
OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT
LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of
damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement
violates the law of the state applicable to this agreement, the
agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or
limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or
unenforceability of any provision of this agreement shall not void the
remaining provisions.

1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in
accordance with this agreement, and any volunteers associated with the
production, promotion and distribution of Project Gutenberg-tm
electronic works, harmless from all liability, costs and expenses,
including legal fees, that arise directly or indirectly from any of
the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this
or any Project Gutenberg-tm work, (b) alteration, modification, or
additions or deletions to any Project Gutenberg-tm work, and (c) any
Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of
computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It
exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations
from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future
generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
Sections 3 and 4 and the Foundation information page at
www.gutenberg.org



Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is in Fairbanks, Alaska, with the
mailing address: PO Box 750175, Fairbanks, AK 99775, but its
volunteers and employees are scattered throughout numerous
locations. Its business office is located at 809 North 1500 West, Salt
Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to
date contact information can be found at the Foundation's web site and
official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:

    Dr. Gregory B. Newby
    Chief Executive and Director
    gbnewby@pglaf.org

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
DONATIONS or determine the status of compliance for any particular
state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations. To
donate, please visit: www.gutenberg.org/donate

Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg-tm concept of a library of electronic works that could be
freely shared with anyone. For forty years, he produced and
distributed Project Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of
volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in
the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not
necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper
edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search
facility: www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

