The Project Gutenberg EBook of Kuvaelmia it-suomalaisten vanhoista
tavoista 1: Joulun vietto, by Johannes Hyh

This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most
other parts of the world at no cost and with almost no restrictions
whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it under the terms of
the Project Gutenberg License included with this eBook or online at
www.gutenberg.org.  If you are not located in the United States, you'll have
to check the laws of the country where you are located before using this ebook.



Title: Kuvaelmia it-suomalaisten vanhoista tavoista 1: Joulun vietto

Author: Johannes Hyh

Release Date: November 30, 2017 [EBook #56091]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK KUVAELMIA IT-SUOMALAISTEN ***




Produced by Tapio Riikonen








KUVAELMIA IT-SUOMALAISTEN VANHOISTA TAVOISTA 1: JOULUN VIETTO

Kirj.

Johannes Hyh





Helsingiss,
Suomalaisen Kirjallisuuden Seura,
1893.




SISLLYS:

Johannes Hyhn omaelmkerta
Johdatus
Joulunalus
Tuomaan piv
Joulun aatonaatto
Jouluaatto
Joulupiv
Tahvanan piv
Joululeikit
Kolmas joulupiv
Neljs joulupiv eli lasten piv eli viimeispyh
Uusi joulu
Loppiainen eli kolmen kuninkaan joulu




Johannes Hyhn omaelmkerta


Olen syntynyt 17 pivn keskuuta vuonna 1839 Hyhn kylss,
Rautjrven pitjss ja Viipurin lniss. Isni nimi oli Juhana. Hn
oli vanhin poika kuudesta lapsesta, itini talollisen tytr Maria
Matintytr Pajari oli kotoisin saman pitjn Miettiln Pajarista.

Kun itini tuli naimisiin, oli Hyhss vain kaksi taloa, joissa
oli perhett viidettkymment henke kumpaisessakin talossa. Elm
molemmissa taloissa oli patriarkallinen. Sin kevn, kun synnyin,
erkani meidn talo kolmeksi eri taloksi. Isoisni ollen vanhinta
kantaa ji poikineen ja veljineen asumaan vanhalle, vaan nuoremman
kannan perheet saivat siirty uudispaikoille. Nyt on Hyhss 8 taloa.

Min kun olin vanhempieni ainoa lapsi, kohdeltiin minua erinomaisella
hellyydell, ja varsinkin isoisni piti minua silmternn. Kun
muita lapsia ei ollut, minua lempi koko talon perhe, jota oli noin
15 henke. Min olinkin nokkela poika oppimaan kaikkea muuta,
vaan kirjan luku oli minusta vastenmielist, mutta sananlaskuja,
arvoituksia, satuja ja vanhoja runoja min opin pian, mit vaan
kuulin. Muistan aivan hyvin, kun itini monta kertaa huolissaan
huokaili: "Mit tst poikaraukasta tulee, kun ei hnt saa oppimaan
lukemaan." Tietysti pani itini kaikki konstit liikkeelle saadakseen
minut lukemaan, mutta turhaan. Minulla oli kaikkeen muuhun halu, vaan
ei lukemiseen. Kirjat, varsinkin aapiskirja minua oikein pelottivat.

Sin talvena, kun olin seitsemnnell vuodella, tuli meille toisen
talon tyttren tytr yhten sunnuntai-iltana ja luki vhss ajassa
aapiskirjani lpi, vaikka hn oli vhn nuorempi minua. Tm antoi
aihetta vanhalle Mari-tdilleni moittia minua ja kiitt tytt.
Ttini mielipiteeseen yhtyivt kaikki, sek meidn perhe kuin mys
ne naapurit, jotka silloin sattuivat meill olemaan. Ei kukaan
puolustanut minua, vaan kaikki moittivat minua laiskaksi ja jos
joksikin. Tm koski minuun niin kovasti, ett tillahdin itkemn.

Kyln rahvaan menty kotiinsa, otin kskemtt kirjan kteeni ja
aloin synnytell tavaamista. Kukaan ei ollut huomaavinaan tt
minun lukuintoani, enk min sit varten lukenutkaan, ett minua
kiitettisiin, vaan min tahdoin todenperst oppia lukemaan.
Illallisen syty jatkoin lukuani ja seuraavana aamuna, kun itini
tulen liedest puhalsi, nousin lukemaan. Tll tavoin ahkeroituani
opin vihdoin lukemaan niin, ett jo kevtpuolella luin rentonaan
mit kirjaa hyvns. Pian alkoi jo meidn pere pelt minun tulevan
heikkopiseksi paljosta lukemisesta ja isoisni alkoi jo peitell
minulta kirjoja kskien minua toimittamaan jotakin muuta. Seuraavana
talvena tuli meille kymn hurskas kirjamies Repo Varis, joka ohjasi
minua ksittmn luvun sislt. Min en siihen asti ollenkaan ollut
tullut ajatelleeksi, ett lukua piti ymmrt. Sain luvulleni sen
jlkeen kokonaan toisen tolan.

Kun kerran psin isoisni kanssa kirkkoon, plkhti minulle phn
ruveta saarnamieheksi. Kotiin tultuani ilmoitin aikomukseni naapurin
Juhalle, joka oli puolenkymment vuotta minua vanhempi ja osasi
muutamia virsi. Hn yhtyi mielellns tuumaani ja kyln lapset
kutsuttiin meille jumalanpalvelukseen. Tuvan orteen sidottiin
aisakello, jolla soitettiin lapset sislle. Tuoli nostettiin
kolpitsalle (uuninrinnan penkille), ja aloin siin saarnakirjasta
lukea korkealla nell niinkuin kuulin papin tekevn. Tm oli
meidn perheest jotain uutta ja ihmeellist. Pian levisi tieto
minun saarnataidostani naapuritaloihin, ja hekin tulivat seuraavana
sunnuntaina kuulemaan minun saarnaani.

Kun sittemmin saarnakirja vietiin pois, niin saarnailin
ulkomuistista, mit olin oppinut ja satuin muistamaan joko
saarnakirjasta, Huutavan nest tahi muista kirjoista. Tm oli
aikaihmisist vielkin ihmeellisemp. He alkoivat kokoontua
meille sunnuntai-iltapuolilla ja pyyt minua saarnaamaan ja
naapurin Juhoa laulamaan. Vihdoin itini kielsi minua saarnaamasta.
Hn net pelksi, ett minua sakotettaisiin saarnaamisestani,
niinkuin edellisin aikoina kerettilisi sakotettiin vrn opin
levittmisest ja luvattomain kokousten pitmisest. Naapurit saivat
minut kuitenkin vakuuttumaan, ett iti oli vrss, ja saarnasin
heille siit lhtien idin kirkossa ollessa. Vlist innostuin niin,
ett sanat tulivat aivan tulvimalla suustani. Saarnan loputtua
antoivat kuulijat minulle rahaa, ken kopeekan, ken kaksi, niin ett
ern pyhn kun suuri joukko oli koolla, aina Ilmeen kappelista
saakka, karttui minulle rahaa yli kahdenkymmenen kopeekan. Eik
itini kieltnyt en minua saarnaamasta, kun naapurit hnet
ylipuhuttelivat.

Vihdoin enntti minun saarnaamishaluni kirkkoherran korville ja hn
sanoi kerran isoislleni, joka oli kylnvanhin: "Te lk antako sen
lapsen saarnata, sill se ei ole hyv eik terveellist, kun lapsi
saarnaa." Nyt tytyi minun lakata saarnaamasta aikaihmisille, mutta
saarnailin salaisesti lapsille. Kesiseen aikaan ajoimme me lapset
keppihevosillamme metsn ja siell ern suuren kiven pll pidimme
jumalanpalvelusta kaikessa hartaudessamme kenenkn hiritsemtt.
Keskenmme teimme lupauksen, ettemme virka koko asiasta mitn
kenellekn ja sen lupauksen me pidimmekin.

Seuraavana talvena kun kylnluvuissa nin papin kirjoittavan
sulkapnnll, ajattelin heti, ett minun piti oppia kirjoittamaan.
Aloin hiilell kirjoittaa therrell tuvan seiniin ja oviin
jonkinlaisia viippo-vaapposia. Isoisni kielsi seini trvelemst
ja lupasi laittaa minut kirjoituskouluun Variksen lautamiehen pojan
Ollin luokse. Pari viikkoa olin Ollin luona, ja opin jo vhn
kirjoittamaan jonkunlaisia "harakanvarpaita". Kesll paimenessa
kydessni oli minulla evspussissani taulunpalanen, johon
kirjoittelin Ollin tekemn aapisen mukaan.

Seuraavana syksyn laitettiin minut Rautjrven pappilan "nuorelle
herralle", ylioppilas Magnus Fredrik Alopaeukselle kirjoituskouluun.
Siell olin kuukauden pivt, ja opin sill ajalla joten kuten
kirjoittamaan sek laskemaan nelj ensimmist ptoimitusta tysill
luvuilla.

Noin virstan verran meidn kotoa, Aitjrven toisella puolella
oli Ilmeen hovi ja siin oli isntn everstiluutnantti Rafael
Tavast, suomenmielinen herra. Kuultuaan minusta hn noudatti minut
luokseen ja lainaili minulle kirjoja luettavaksi. Ern kerran
laittoi hoviherra noutamaan minua luokseen. Hovissa oli paljon
vieraita herroja, muiden muassa majuri Lagervall Parikkalasta. Hn
luetti minua ja lahjoitti minulle toimittamansa kirjat Judith ja
Tuhkapper. Sitten alkoivat herrat kehottaa minua menemn kouluun
Viipuriin. Kun min muka heidn mielestn olin kovin hintura ja
hento tekemn kovaa maatyt, niin arvelivat he: "Oppisit ehkedes
sen verran, jotta voisit pst joko pitjn koulumestariksi tai
jahti- ja siltavoudiksi, ettet tarvitsisi noin hienoilla jntereill
tehd raskasta maamiehen tyt, johon sinulla ei ny olevan kylliksi
voimia." Tietysti olin hyvin iloinen tllaisesta ehdotuksesta ja
kerroin sen vanhemmilleni ja isoislleni. He lupasivat laittaa minut
kouluun Viipuriin. Ainoastaan itini oli vastaan. Hn ei tahtonut
pst ainoaa lastaan outoihin oloihin. Kumminkin ji kouluun
laittaminen sin syksyn.

Talven tultua Tavast-herra pyysi minua Ilmeen koulumestarin
apulaiseksi. Min otin tarjouksen vastaan, opetin kuukauden pivt ja
sain palkakseni kymmenen kopekkaa pivss.

Seuraavana vuonna, kun isoisni joulun aikana kuoli, ei en
voinut olla puhettakaan minun koulunkynnistni, kun talon pnk
oli kaatunut. Mutta Ilmeen eversti ei ollut niit miehi, jotka
tuumansa jttvt kesken. Hn kehotti vaan minua menemn kouluun.
Min kerroin hnelle kaikki meidn kotiasiat, mm. ett isoisni oli
kuollut ja minun isni, joka oli hiljainen mies, ei ole isntn
talossa, vaan taloa hallitsee isoitini tahdosta Tuomas-setni,
joka ei tahdo kustantaa minua kouluun. Tmn kuultuaan laittoi
Tavast minut kotiini ja pyysi molemmat vanhempani luokseen hoviin.
Mit kaikkea hovin herra lienee heille puhunutkin, en tied, vaan
sielt tultuaan itini itki, otti minut syliins ja sanoi: "Nyt
rakas lapseni tytyy meidn erota. Hovin herra lupasi laittaa sinut
Viipuriin kouluun omalla kustannuksellaan." Isnikin oli kovin
liikutetulla mielell, mutta ei puhunut mitn.

Seuraavana pivn Tavast-herra puheli minulle kouluun menosta ja
lupasi pit huolen toimeentulostani koulussa. Evksi antoi hn
minulle ruplan rahaa, kolme reikleip ja kymmenkunta hailia, sek
suosituskirjeen serkulleen, Viipurin lninkirjuri Tavastille, joka
asui Viipurissa omassa talossaan Keisarinkadun varrella. Isni
puolestaan antoi ainoat rahansa, joita oli noin puolen ruplan verran,
sek lainasi naapurilta ruplan viel lis ja antoi ne minulle.
Tuomassetni, jolla meidn talon rahat olivat, ei antanut yrikn.
itini saattoi minua ja kantoi evspussiani Miettiln asti. Siin
jtimme hellt jhyviset ja itkimme erotessamme.

Nin lksin ulos avaraan maailmaan 3. pivn syyskuuta vuonna 1856
ja astuin evspussi selss maantiet pitkin. Laitilan kylss
Jsken pitjss, johon meilt tulee lhes kolmekymment virstaa,
olin ensimmisen yn. Seuraavana aamuna olivat jalkani niin kovin
kipet, etten olisi mitenkn voinut kvell, kun vanha kenk oli
hangannut jalkani rikki. Minun tytyi siis ottaa kengt kainalooni
ja kvell avojaloin Vuokselle asti. Lautassa sattui menemn yli
minun kanssani ers vanginkuljettaja joka meni tyhjilln Viipuriin,
ja lupasi vied minut krryissn puolesta ruplasta. Minun oli
pakko suostua tarjoukseen. Illalla olivat lyhdyt jo palamassa, kun
saavuimme kaupunkiin. Katarinankadulla erosin kyytimiehestni ja
maksoin kyytipalkan. Ensimmisen yni Viipurissa vietin Ilmeen herran
vvyn, kirjakauppias Alftanin kartanon renkituvassa yhdess rengin ja
luteiden kanssa.

Seuraavana aamuna menin Tavast-herran luokse ja annoin hnelle
kirjeen, jonka luettuaan hn sanoi veljelleen: "Tss on nyt se
maisteri Hyh, josta Ilmeen herra minulle kertoi." Minua harmitti
ja hvetti moinen pilanteko, vaan ei auttanut mitn virkkaminen.
Kortterin sain pesutuvassa, velvollisuudella kiillottaa joka aamu
herran saappaat ja kalossit sek lakaista kahdesti viikossa katuosa
ja kartanomaa. Min sain asua yksin siin.

Samana pivn vei Tavast-herra minut Rahvaankouluun, jota silloin
pidettiin vanhassa gymnaasion kartanossa Ala- eli Karjakadun
varrella. Koulun johtajana ja ensimmisen opettajana oli entinen
ylioppilas Jaakko Innanen, toisena opettajana pastori Otto Vilhelm
Segersvrd ja laulun opettajana Gustaf Saxbeck. Koulun kaitsijana
ja johtokunnan esimiehen oli lukion rehtori rovasti Carl Henrik
Sthlberg. Minut asetettiin toiselle osastolle kun osasin jo
kirjoittaa ja laskea. Rahvaankoulussa olivat samat oppiaineet kuin
kansakoulussa nykyn, paitsi voimistelua ja ksitit. Myskin
luettiin ruotsia. Uskonto ja matematiikka olivat mieliaineitani.
Koulunkyntini menestyi hyvin ja sain kiitettvt todistukset sek
ahkeruuteni palkinnoksi Lasten Suomettaren v. 1856.

Nin aikoina alkoivat monet oppineet ja sivistyneet pit huolta
rahvaan sivistmisest. Niiden joukossa oli Karl Alftan Horttanan
ja Korpelan hovin omistaja Viipurin pitjss. Hn laittoi omalla
kustannuksellaan alustalaistensa lapsille sunnuntaikoulun,
jossa opetettiin sislukua, uskontoa, kirjoitusta ja laskentoa
sek selitettiin pivn evankeliumi ja epistolatekstit. Koulua
pidettiin kuusi tuntia joka sunnuntai. Thn kouluun opettajaksi
hankki herra Alftan konrahtori N.G. Coranderin. Corander, joka oli
tullut minun tuntemaan, otti minut apulaisekseen Koprala-Horttanan
sunnuntaikouluun ja maksoi minulle puolitoista ruplaa pyhlt sek
vapaan kyydin edestakaisin. Tm tulo, niin vhinen kuin se olikin,
riitti minulle elatukseksi kouluajalla 1857.

Keslupa-ajan 1857 opetin Ilmeen herran pyynnst hnen hovinsa
palvelijoita joka sunnuntai kolme tuntia ja sain palkakseni 25
kopeekkaa ynn pivllisen ja kahvit. Syksyll kouluun lhtiessni
sain taas everstilt matkarahaa. Sen jlkeen en en koskaan saanut
tavata isllist holhoojaani, Tavast-herraa, sill marraskuussa
1858 kuoli tuo jalo kansalainen ja hell ihmisystv. Vh ennen
kuolemaansa oli hn kaivannut minua ja kutsunut minua rakkaaksi
pojakseen. Hnen kuollessaan olin Viipurissa koulussa ja sain kuulla
asiasta vasta perst pin.

Toukokuun alussa 1858 tarjosi rehtori Ahrenberg minulle opettajan
paikan Tervajoki-Kiiskiln Rahvaankoulussa, jota kustansivat rehtorin
rouva Ahrenberg, maanviljelijn ja tehtailijan rouva Blzov, entisen
kauppiaan rouva Krohn, vapaaherran rouva Mendt, everstinrouvat
Mendt ja Rippas, kauppiaan rouva Seseman ja tohtorin leskirouva
rn, sek neidit Mendt ja Seseman. Min otin kiitollisuudella
tarjouksen vastaan. Lauantai-iltapuolella opetin kaksi tuntia ja
sunnuntai-aamupuolella kolme tuntia. Siit maksettiin minulle palkkaa
kolme ruplaa kerralta. Muun ajan sain jatkaa lukujani kaupungissa.

Kevtlukukauden loputtua pyysi rehtori Ahrenberg minua
kotiopettajaksi hnen ynn muiden herrasven lapsille Vainikan
hoviin Viipurin pitjss. Min suostuin ja kytyni kotona
vanhempiani tervehtimss, matkustin Vainikkaan. Rehtori A:n perhe
oli ensimminen Viipurissa, jossa lapsilla oli idinkielen suomi.
Siksi heit lapsena kutsuttiin suomalaisilla nimill. Ne lapset,
joita opetin, eivt ehkedes osanneetkaan ruotsia. Lasten kanssa
luin kolme tuntia jokaisena arkipivn. Lauantai-iltapivn ja
sunnuntai-aamupuolella kvin opettamassa Tervajoen koulussa.

Tm keslupa-aika oli ihanin aika elmssni. Ei mitkn
leiphuolet, eik muut elmn murheet rasittaneet mieltni. Talossa
minua kohdeltiin perheenjsenen ja sain rehtorin herrasven kanssa
kyd tervehtimss Krohnin herrasvke Kiiskilss sek Rippasin,
Btzovin, Mendtin ja rnin herrasvke Tervajoella. Joka paikassa,
paitsi rnill oli nuorta vke, joista jokainen itins kielen
ohella osasi suomea. Meill nuorilla oli siis suomi seurakielen.
Vanhempi herrasvki puhui tavallisesti saksaa. Ruotsia ei kuultu
seurassa milloinkaan. Sill aikaa kun vanhempi herrasvki seurusteli
sisll oli meill nuorilla omat leikkimme ja seuramme ulkona.
Etenkin Kiiskiln suuri puutarha oli meill mieluisana huvipaikkana.
Vliin kvimme purjehtimassa, uimassa, metsstmss ja urheilemassa.
Sydmellinen ystvyys, jossa ei vilppi ollut, yhdisti meidt.
Ylioppilaat Julius Krohn, hnen veljens Leopold sek vnrikki Rippas
ynn rehtori Ahrenbergin pojat, kaikki me olimme hyvi toveruksia.
Mys Lvgrenin poikien kanssa, jotka aina vlist kvivt Vainikassa,
tutustuin pian. Niist oli paras minun mielestni Viktor Lvgren.
Julius Krohn antoi minulle monta tarpeellista neuvoa ja ohjausta
koulun pidossa, lainakirjaston hoidossa ym. Min taasen puolestani
selittelin hnelle itsuomen murretta ja lausetapoja. Tten
tulimme me herttaisimmiksi ystviksi. Viel yliopiston opettajana
ollessaankin hn kvi minua tervehtimss Viipurissa kydessn.

Syyskuun alussa muutin Viipuriin ja menin kouluun. Tervajoella
kvin niinkuin ennenkin koulua pitmss lauantai-iltapuolella
ja sunnuntai-aamupuolella. Nin kului syyslukukausi v. 1858 ja
lukukauden loputtua ilmoitti johtaja Innanen minulle, ett minun
olisi parasta jatkaa opintojani muissa kouluissa, jos vaan varat
riittvt. Muuten olisi parasta muuttaa Tervajoelle asumaan, kun
siell oli virkapaikka. Varojen puutteessa tytyi minun jtt
kouluhommani ja muuttaa Tervajoelle asumaan. Siell muutettiinkin
koulu jokapiviseksi, ja minulle maksettiin vissi palkka sek vapaa
kortteeri ja valo koulukartanossa.

Oloni Tervajoella oli ikvin aika elmssni sill seudun asukkaat
olivat sangen alhaisella sivistysasteella, eivtk osanneet muusta
puhua kuin rahdinvedosta, pivtist ym. jokapivisist askareista.
Pyhaikoina oli juominki, kortinlynti ja tanssi tavallisena
ajanviettona. Min en tietysti voinut sellaisissa seuroissa
viihty, vaan oleskelin itsekseni. Voimani mukaan koettelin muuttaa
heidn mielipiteitn ja tapojaan, mutta totuttu tapa ei hevill
hvi. Kuitenkin sain muutamia nuorukaisia tulemaan pyhkouluun ja
lauluharjoituksiin, joita pidin sunnuntai-iltana. Heille lainailin
hydyllisi kirjoja luettavaksi. Sunnuntaievankeliumin selityksiss
oli kuulijoita koulusalin tydelt. Pitkin talvi-iltoina koettelin
edist tietojani. Varsinkin halukkaasti lueskelin historiaa ja
Murmannin Sedn opetuksia sielutieteess.

Kesaika kului minulta rattoisasti Tervajoella, kun entiset
tuttavani muuttivat maalle asumaan. Silloin taasen oli hauska
elm. Vihdoin paisui kouluni Tervajoella niin suureksi, ett piti
ottaa apuopettaja, joka ohjaili pienempi lapsia sisluvussa ja
kirjoituksessa.

Kun Viipurin kaupungissa ei ollut muita suomalaisia kouluja, kuin
rahvaan koulu, karttui thn kouluun niin paljon oppilaita, jotteivt
kaksi opettajaa ehtineet niit opettaa. Kaupungin hallitus valtuutti
koulun johtokunnan ottamaan kolmannen opettajan Rahvaan kouluun,
kahden sadan ruplan vuosipalkalla. Sitpaitsi mrttiin opettajalle
vapaa kortteri ja polttopuut. Koulun entisten opettajain Innasen ja
Segersvrdin ehdotuksesta ja rehtori Ahrenbergin puoltolauseella
ptti koulun johtokunta kutsua minut kolmanneksi opettajaksi 1861
syksyll.

Asuntoni sain nk. vanhassa kymnasin kartanossa. Se kun oli liian
iso yhden miehen kortteriksi, otin asuntotoverikseni Johanneksen
kirkkoherran pojat Taavi ja Gabriel Halin, jotka kvivt
kymnaasikoulua. Nilt, varsinkin Taavilta sain enemmn oppia
nuottitieteess. Sittemmin oli minulla asuinkumppanina pastori
Malinen, jolta sain oppia monessa aineessa, varsinkin uskonnossa.

Kun Viipurin sunnuntai- ja iltakoulun valmisteleva osasto tuli niin
suureksi, ett siihen tarvittiin toinen opettaja, otettiin minut
siihen virkaan v. 1863. Opetin kolme tuntia sunnuntai- ja kaksi
tuntia keskiviikko- sek lauantai-iltapuolella. Kun sama koulu vuonna
1886 muuttui ksityliskouluksi, jin siihen edelleen opettajaksi
vuoteen 1889 asti.

Kun pastori J.V. Murmanin pois muuton tautta ji rouva Julia Krohnin
tyttkoulun uskonnonopettajan virka avonaiseksi vuonna 1863 niin
annettiin sekin toimi minulle, ja hoidin sit vuoteen 1869. Opetusta
oli siin kaksi tuntia viikossa.

Vuodesta 1864 olen ollut jsenen Viipurin Kirjallisuusseurassa.

Kun rouva Krohnin koulu oli ainoa suomalainen tyttkoulu Viipurissa,
niin tulvasi siihen enempi oppilaita, kun voitiin vastaanottaa.
Siit syyst perustivat asiaa harrastavat naiset Rouvasven yhtin
ja laittoivat ns. kyhin tyttkoulun, jossa oli johtajatar ja
kaupungin nuoria neiti opettajattarina. Minulle tarjottiin
siinkin koulussa uskonnonopettajan toimi, jota pidin palkatta
kaksi lukukautta, syyslukukauden 1867 ja kevtlukukauden 1868
kaksi tuntia viikossa. Nlkvuosina 1867-1868, kun kulkulaiskansaa
kerytyi suuret joukot Viipuriin, laittoivat armeliaat ihmiset
nille nlkn nntyville ihmisparoille tyhuoneen, jota pidettiin
ensin yksityishuoneessa syksyll 1867, ja sittemmin kaupungin
pakkahuoneessa talvella 1868. Siin annettiin tyt ja ruokaa
puutteen alaisille miehille, naisille ja lapsille. Minua pyydettiin
siihenkin laitokseen uskonnonopettajaksi ja opetin siin
keskiviikko- ja lauantai-iltapuolilla, sek sunnuntai-aamupuolilla.

Milloinkaan tt ennen en ollut tuntenut todellista vsymyst, mutta
tll ajalla olin melkein joka ilta aivan vsyksiss ylenpalttisesta
tyst. Lopulla lukukautta vuonna 1868 olin niin heikko, ett tahdoin
oikein nnty, sill nuo 46 opetustuntia viikossa, jotka minulla
thn aikaan oli, uuvuttivat minut niin, ett tintuskin voin
tytaakkaa kest. Sen suloisemmalta tuntui keslupa.

Vuonna 1872, kun Viipurin kaupungin rahvaankoulu muutettiin
kansakouluksi, ehdottelivat minun entiset opettajani ja
virkatoverini Innanen ja Segersvrd, ett min paremmin
kyetkseni olemaan opettajana kansakoulussa menisin Jyvskyln
kansakouluopettajaseminaariin oppimaan uudempiaikaisia opetustapoja.
Sen teinkin, ja pyysin ja sain vuodeksi virkavapautta. Jyvskylss
tutkin opetustapoja sek seminaarissa ett mallikoulussa. Vliaikoina
lueskelin ahkerasti kasvatus- ja opetusoppia sek fysiikkaa ja
kemiaa. Lukukauden lopussa antoi herra Leinberg minulle todistuksen,
jossa hn kiitoksella mainitsi ahkeruuteni.

Kun syksyll 1873 palasin Viipuriin, olivat siell jo koulut toisella
kannalla. Kansakoulun johtokunnan ehdotuksesta otettiin minut
opettajaksi ylpoikakansakouluun, jossa olin opettajana ja luokan
johtajana v:teen 1889.

Vuonna 1883 annettiin minulle Viipurin kaupungin Lukusalin hoitajan
virka, jota toimitin vuoteen 1889. Vuosina 1881-1889 olin jsenen
Viipurin kaupungin uuden kirkon rakennustoimikunnassa ja 1886-1887
olin ensin jsenen, sittemmin vara- ja vihdoin esimiehen Viipurin
kansallisseurassa.

Vuonna 1887 ehdottelin Viipurin Kansallisseurassa, ett tnnekin
perustettaisiin kansallismuseo. Seura hyvksyi ehdotukseni niin,
ett jo samassa kokouksessa valittiin vliaikainen toimikunta, jonka
tuli ryhty alustaviin toimiin ja laatia sntehdotus museolle
ja Seuran ne tarkastettua ja hyvksytty hakea niille vahvistus.
Thn toimikuntaan valitsi Kirjallisuusseura minutkin. Me teimme
kskyn mukaan, ja nyt on kansallismuseo Viipurissa. Olen kerillyt
vanhoja esineit thn museoon Rautjrvelt, Ilmeelt, Hiitolasta
ja Ruokolahdelta. Vielkin olen (1897) museon asiamiehen tll
paikkakunnalla.

Viiten viimeisen vuonna minulla oli 50 virkatuntia viikossa,
kansakoulussa 30, ksityliskoulussa 7 ja lukusalissa 13. Siihen
tulivat viel plle plliseksi monet muut toimet, niin ett vsyin
vihdoin sek sielun ett ruumiin puolesta sen ylenmrisen tytaakan
alle, ja olin pakotettu pyytmn ensin virkavapautta ja sittemmin
virkaeroa. Monien toimieni ja palveluksieni thden, sek lkrin
antaman kivuloisuustodistuksen nojalla, annettiin minulle virkaero
syyskuun 1. pivn vuonna 1889 ja tysi elke Suomen valtiolta.
Sen ohessa Viipurin kaupunki, jonka hyvksi min olin voimani ja
terveyteni uhrannut, antaa minulle vuosittain 200 markan ylimrisen
elkkeen. Mys Eelis Holmin kassasta saan liselkett 120 markkaa
vuodessa.

Muutettuani asumaan Rautjrvelle annettiin siellkin minulle
monenlaisia luottamustoimia. Niinp esim. olin kuntakokouksen
esimiehen 1890-1892, josta sitten pyynnstni sain eron. Vuodesta
1891 olen ollut jsenen ja varaesimiehen lainakirjaston
johtokunnassa Rautjrvell. Vuosina 1890-1895 olin jsenen ja
varaesimiehen Rautjrven kansakoulun johtokunnassa, josta sitten
pyynnst sain eron. 1891 olin jsenen ja varapuheenjohtajana
siin komiteassa, jonka tuli laatia ehdotus seurakunnan
laajentamisesta. Vuosina 1892-1894 olin esimiehen Oras-nimisess
Rautjrven raittiusseurassa. 1893 olin esimiehen Rautjrven
jyvlainamakasiiniin uusia sntehdotuksia laativassa komiteassa ja
vuonna 1895 jsenen Antrean maanviljelysnyttelyn toimikunnassa.

Paitsi nit olen ollut valtiopivmiesehdokkaana eli
valitsijamiehen rautjrvelisten puolesta kolmessa viimeisess
valtiopivmiesvaalissa Jsken kihlakunnassa. Nykyn olen
kutsuttuna jseneksi Viipurin lnin maanviljelysseuraan, sek
Kaunokirjailijayhdistykseen Helsingiss.

Kerron viel vhn perheoloistani. Naimisissa olen ollut kaksi
kertaa. Ensi kerralla menin avioliittoon Joutsenon lukkarin tyttren
Anna Josefina Kairion kanssa 16. pivn tammikuuta 1866. Hn
synnytti minulle pojan 3. pivn helmikuuta 1867, mutta kuoli
lapsivuoteeseen 7. pivn samaa kuuta 24 vuoden vanhana. Samana
pivn, kun iti haudattiin, kastettiin lapsi ja hn sai nimekseen
Johannes Esikko. Poika kuoli kuukauden perst keltatautiin.

Toisen kerran menin naimisiin 22.12.1868 talollisen tyttren Anna
Hyhn kanssa (syntynyt 22.2.1851) Rautjrven Hyhst. Tst
avioliitosta on meille syntynyt:

1. Poika Johannes Vin, syntynyt 6.6.1870, kvi 9 vuotta koulua ja
on nykyn krjkirjurina yrpn kihlakunnassa.

2. Tytr Naima Hiepra, syntynyt 12.10.1872, hn kvi koulua 13
vuotta, on opettajattarena Hollolan Paimelassa ja naimisissa
kansakoulunopettaja Viktor Frimanin kanssa.

3. Poika Viljo Armas, syntynyt 14.6.1881, on nyt lyseon III luokalla.

4. Tytr Hilja Lyyli, syntynyt 13.8.1883, on kansakoulun viimeisell
luokalla.

5. Tytr Helmi Hiipi, syntynyt 24.3.1885, on kansakoulun kolmannella
luokalla.

Vuonna 1870 2. pivn helmikuuta kuoli isni 56 vuoden vanhana ja
vuonna 1894 heinkuun 7. pivn kuoli itini 78 vuoden vanhana.
Vuonna 1885 ostin maatilan Rautjrven Hyhst 2500 markalla. Tila
oli rappiolla, ja olen sit korjatessani ja lapsia kouluttaessani
velkaantunut.

Talvella 1856 pyysi Ilmeen hovin herra R. Tavast minua kirjoittamaan
kertomusta tklisist naimatavoista, jotka hnest olivat outoja.
Sen min tein ja kyhykseni painettiin Sananlenntin-nimisess
sanomalehdess. Siit otettiin jlkipainos nimell Selitys mill
tavalla naiminen tapahtuu It-Suomessa, jonka "Patu" (konrehtori A.G.
Corander) evsti lyhyell esipuheella. Se oli painettu Viipurissa
Johannes Alftanin kirjapainossa v. 1856.

Se suosio, jonka tm ensimminen yritykseni saavutti, kehotti
minua jatkamaan tytni. Kirjoitin joutohetkinni paperille ne
sadut, sananlaskut, arvoitukset, loitsut, runot, laulut ja kansan
vanhat tavat ja kerrassaan kaikki, mit vaan satuin muistamaan.
Kun vihdoin omat tietovarani loppuivat, aloin tiedustella ensin
naapureiltani, sittemmin muilta asiantuntevilta, etenkin vanhemmilta
ihmisilt. Nin saamiani tietoja aloin sitten sommitella yhteen.
Tt tehdessni havaitsin, ett eri paikkakunnilla kytettiin vhn
erilaisia tapoja. Tm kehotti minua tiedustelemaan asioita muiltakin
paikkakunnilta. Tt varten matkustelin opettajaksi pstyni, kun
jo vhn alkoi karttua varoja, omilla varoillani keslupa-aikana
naapuriseurakunnissa Ilmeell, Hiitolassa, Kurkijoella, Parikkalassa,
Joutsenossa, Ruokolahdella, Jskess, Antreassa ja Kirvussa. Jo
Tervajoella ollessani kokoelin tietoja Viipurin pitjst ynn
Skkijrven rajakylist. Useammat ihmiset kotiseudullani ynn
muuallakin kyll nauroivat minun vhmielisyydelleni, kun menetin
aikani ja rahani tyhjn "kaiken maailman lorotuksia ja lrptyksi"
kerillessni ja kirjoitellessani, mutta min en niist vlittnyt.
itinikin oli samaa mielipidett toisten kanssa ja sanoi minulle:
"Jos min olisin tiennyt, ett sinusta sellaisten lrptysten
kirjoittaja tulee, niin en olisi sinua kouluun laskenutkaan." Mutta
minun intoni oli niin suuri, etten voinut sit vastustaa.

Muutamat oppineet kehottivat minua nit tietojani julkaisemaan
kuivina tietoina, so. tieteellisin teoksina vain; mutta min olen
ajatellut toisin asiaa. Vihdoin kysyin neuvoa arvosaita ystvltni,
professori Julius Krohn-vainajalta. Hnkin oli alussa samaa mielt
kuin tiedemiehet. Mutta kun min tarkemmin selitin ajatukseni,
niin hn tydellisesti hyvksyi mielipiteeni. Siit pitin olen
saamani tiedot pukenut kertomuksen tavoin. Nin luulen voivani
tarkemmin kuvailla, ei ainoastaan kansamme tapoja, vaan mys yleens
karjalaisen luonnetta. Ja paitsi sit, kun tieteelliseen tapaan
kirjoitettu teos ei voi miellytt muita kun tiedemiehi, josta kansa
kokonaisuudessaan ei olisi paljon nauttinut, niin ptin laatia
teokseni kertomustapaan, jolloin sit voivat lukea koko suomalainen
yleis, piten tarkalla silmll, ettei tieteellisyys tulisi siit
mitn krsimn.

Kansanvalistusseuran kustannuksella ovat ilmestyneet: Joulunvietto,
Maahanpaniaiset, Kylnluvut, Talvitoimet, Kesaskareet, Naimistavat.
Niden perst tuli viel "Suottamuori sek Mauno-sedn kertomuksia"
useampi vihko.

Aineksien kerilemist varten nihin teoksiin en ole saanut enk
pyytnytkn pennikn rahoja, vaan olen omilla varoillani
matkustellut, paitsi tn kevn Hnen Ylhisyytens Vapaaherra ja
Senaattori Herra Y.S. Yrj-Koskinen antoi minulle 100 mk, joilla
kvin It-Karjalassa, Sortavalan ja Impilahden pitjss kerilemss
pasiassa itkuvirsi kreikanuskoisilta kansalaisiltamme. Saalis oli
kyll hyv, mutta runot olivat niin outoa vertauksellista kielt,
ett ne tytyi sommitella kirjakielelle, ennen kuin muut suomalaiset
niit ymmrtvt.

Miten lienen tyssni onnistunut, ei ole minun tuomittavani. Sen vain
voin varmasti vakuuttaa, ettei hyv tahtoa suinkaan ole puuttunut;
kyvyn ja voiman puute on taasen anteeksi annettava. Min olen varma
siit, ett niin kauan kun Suomen kansa on pitv esi-isins muistoa
arvossa, niin kauan on sille vhptisinkin teos, joka kansamme
entisyytt valaisee, tervetullut. Minun toivoni olisi tyydytetty, jos
nill lhteill voisin olla avullinen vauraimmille kirjailijoille,
jotka tyskentelevt historiamme, kielitieteen, kauno- ja
kansallisnytelmkirjallisuuden aloilla.

Ottakoon siis armas Suomen kansa suosiollisesti vastaan vhptisen
poikansa yksinkertaisen ja koruttoman kyhyksen esivanhempaimme
tavoista. Elhyttkn nykyist sukupolvea se yksimielisyys ja
hellyys, joka on esivanhemmillamme ollut!

Silloin voimme ominaisena kansana pysy mahtavain rinnalla suuressa
sivistyksen tyss!

    "Soisin Suomeni hyvksi,
    Karjalani kaunihiksi,
    Hyvin ain' elettvksi,
    Kunnialla kuoltavaksi,
    Laiskat Lappihin menevn,
    Muut veltot Viron vesille."




Johdatus


Siin niemimaassa, jota Aitjrvi ja Luorikko rajoittavat, oli
viel tmn yhdeksnnentoista vuosisadan alkupuolella kyl nimelt
Niemel, jossa oli viisi taloa, nimittin Lahtela, Mkel, Mattila ja
Pertalo. Vaikka koko kyln nimi oli Niemel, kutsuttiin kuitenkin
varsinaisesti Niemelksi sit taloa, joka oli niemen krjess, ja
niin mekin kertomuksessamme sit nimitmme.

Niemel oli koko kylss ja ehkp koko niill seuduin isoin ja
rikkain talo, jossa oli perhett viidettkymment henke. Vanhinta
kantaa oli talon isnt, kihlakunnan lautamies Mikko Niemel. Hnen
vaimonsa nimi oli Riitta. Heidn lapsensa olivat Antti, Kaisa,
Eerikka ja Mikko. Isnnn veli oli Yrj, Yrjn vaimon nimi oli Liisa.
Heill oli tytr Anni ja viisi pienemp lasta. Isnnn ja Yrjn set
oli Mauno, jota koko perhe tavallisesti kutsui Mauno-sedksi. Hn oli
leskimies, eik hnell ollut yhtn poikaa, ainoastaan pari tytrt,
jotka olivat kylss naimisissa. Talossa eli mys isnnn sisar Mari,
jota kutsuttiin Mari-tdiksi. Isnnn vanha iti Kaisa-mm oli
pemntn talossa.

Nuorempaa kantaa oli ukko-Lauri, jonka vaimo Helka-mm oli
leipemntn. Heill oli kaksi poikaa, Matti ja Tuomas, joiden
vaimot olivat Elli ja Heti. Nill oli useampia lapsia. Talossa oli
mys Mari-mm, ukko-Laurin veljen leski, jolla oli kuusi poikaa ja
kolme tytrt.

Kun siihen aikaan enemmiten viljeltiin kaskea, niin karja perheeseen
nhden oli pieni. Niemelsskin oli ainoastaan viisikolmatta nautaa,
hrt ja hiehot siihen luettuina, saman verran lampaita, viisi
hevosta, kaksi isoa koiraa sek pari emsikaa ja puolikymment
tallukkaa ynn joukko kanoja ja kukko.

Asuintupa oli iso: puolikuudetta sylt pitk ja viisi sylt leve,
varustettuna viidell ikkunalla, joista toiset olivat neliruutuiset,
vaan pydnpn ja pydnlatvaikkuna olivat kuusiruutuiset. Tuvan iso
pyt oli yhdest ainoasta kuusesta, joka oli juurineen muodostettu
pydksi. Tyvipuoli oli ympyrinen ja kahta kyynr leve;
latvapuoli oli yhden kyynrn levyinen; koko pydn pituus oli nelj
kyynr.

Atrian aikana istui isnt pydn pss ja hnen vieressn
Mauno-set ja sitten Yrj. Pydn takana istui ukko-Lauri ja hnen
alapuolellaan nuoremmat miehet ikns jlkeen. Naiset sivt eri
pydill omin joukkoinensa kukin. Naisten kanssa sivt mys
alaikiset pojat. Suurelta pydlt noudettiin leippalaset pienille
pydille. Pidoissa ja juhlatilaisuuksissa istuivat vieraat naiset
pydn pss ja miesvieraat alempana. Talonvki, jos ei mahtunut
yht aikaa vierasten kanssa, si perstpin.

Paitsi pyti oli tuvassa levet, honkapuusta tehdyt vankat penkit
ympri tupaa seinin vieress sek iso pytjakku eli pytrahi.
Snkyj ei tuvassa muita ollut kuin isnnn, Mauno-sedn ja
ukko-Laurin sngyt. Nuoremmat ihmiset makasivat joko penkill tahi
lattialla, olkien taikka lisujen pll. Joka naisella oli mys oma
jakkunsa (rahinsa). Ovensuussa pihtipielisess oli ruokakaappi ja
toisessa pihtipielisess oli astiahylly.

Asuntotuvan edess oleva tupanen oli saman levyinen kun tupakin,
vaan vhn lyhempi. Siin ei ollut alkusiaan yhtn lasi-ikkunaa,
vaan ikkunarei'iss oli juoksulaudat. Nyt oli juoksulautoihin
pantu pari pient lasiruutua, joista himme valo levisi tupaseen.
Reppana oli oven pll liki lakea. Tm oli ennen aikaan ollut
asuintupana. Lattian alla oli syntomenakuoppa (potaattikuoppa).
Ovensuun nurkassa oli ksijauhinkivi lautasineen. Muuten tupasessa
pidettiin sellaisia ruoka-aineita, jotka kylmmist pelksivt, sek
kaikenlaista puuastiarojua, niin kuin olutpuolikoita, kaljatortoja
(suuria tiinuja), huhmareita, viinankeittokapineita ym.

Asuintuvan ja tupasen vlill oli porstua, jossa oli kaksi ovea.
Toinen oli karjapihan ja toinen tanhuan puoleisella sivulla, josta
mentiin huoneisiin, aittoihin ja muihin kylmiin suojiin. Porstuan
perss, tupasenpuolimmaisessa nurkassa oli kammari vallasvieraita
varten. Siin oli nikkarin tekemt huonekalut, kaikki punaisiksi
maalatut. Pyt oli ikkunan alla, sen molemmissa piss olivat
tuolit. Snky makuuvaatteineen oli toisella sivuseinll ja sngyn
pss tuoli. Toisella sivuseinll oli kaappi, jossa talon
kalleimmat kalut silytettiin. Kaapin vieress oli tuoli. Ovensuun
nurkassa oli pieni tiilist tehty pystyuuni. Mys oli ovensuuseinll
vaatenaulat. Ikkunan pieless seinll oli peili, jonka alapuolella
naulassa riippui puhdas, valkoinen silmpyyhe, jonka molemmat pt
oli punaisella ja ruohonpisell langalla kirjaeltu. Kaisa, isnnn
tytr, piti puhtaana ja lmpimn kammarin. Muuten tm oli se
huone, jossa vain isnnll ja hnen joukollaan oli asiaa kyd, muu
talonvki ei koskaan kutsumatta tnne tullut.

Pihan puolella oli karjakartano. Kaksi isoa lehmlv oli
vastakkain ja niiden vlill kuja, kaikki yhdess katossa. Toisen
lehmlvn sivun vastassa oli myskin iso lv, joka vliseinn
jakamana oli kahdessa osassa: toinen hieho- ja toinen lammaslv.
Lammas- ja lehmlvien vlill oli myskin kuja, jonka perss oli
sikopahna. Hieholvn takana oli talli, jonka toisella sivulla oli
iso olkilato ja toisella sivulla rekikatos. Rekikatoksen sivulla oli
rouhekls, jossa silytettiin rouheita: omenan (potaatin) varsia,
nauriin ja lantun naatteja, kitkentheini ym. keittoheini. Se
oli jaettu useampaan karsinaan, niin ett eri ruohot olivat eri
karsinoissa.

Tanhuan puolella oli iso makuu- ja vaatehuonerivi. Siin oli
kymmenkunta eri huonetta, joka parikunnalla oma huoneensa. Jos poika
joutui naintaikn, niin hn rakensi uuden huoneen omin ksin.
Kuka ei kyennyt sit tekemn, sai teett vieraalla ja maksaa
omasta puolestaan saamatta taloudesta muuta kuin rakennustarpeet.
Tavallisesti suorittivat he tylln huoneen tekopalkan, jos kell ei
sattunut erinomaista rahaa olemaan. Sit poikaa, joka ei itse kyennyt
huonetta rakentamaan, pidettiin typern, ja se joutui hnelle
naimakontiksi.

Makuuhuone oli sisustettu siten, ett pernurkassa oli hyvin
leveist laudoista tehty syv rovatti (snky), jonka p ja kuve
olivat laudoista ja toisena kupeena ja alapn olivat huoneen
seint. Pnpuolimmaisessa kulmassa oli koristeltu patsas, josta oli
laitettu plauta seinn. Plaudalla silytettiin kaikenlaisia
pieni kapineita. Perseinll oli seinn pituinen parvilauta ja
oven ylpuolella samanlainen lauta. Huoneen sivuseinill kummallakin
puolella olivat vaateorret, erikseen miehille ja naisille. Laessa
olivat pienet orret, joissa virsukahat, tuohitohvelit, kengt, sukat,
kalsut, pohjalliset ynn muut jalkineet silytettiin. Parvilla
silytettiin kaikenlaisia kangaskapineita niin kuin pirtoja, niisi,
reikuloita, kiinnitysvaajoja, sukkulaisia, sydnvarpasia, pllys- ja
tiuhtapuikkoja, hiulia, kaiteita ym. kuin myskin keloja, kpyj,
kalvosia, koirasia, rihma- ja tuohikeri ja khkrit ja muuta
pient rihkamaa. Sivuorsilla silytettiin pitovaatteita, niin
kuin paitoja, housuja, liivej, takkeja, ristlappeja, turkkeja,
viittoja, vit ym. Vaatetiinussa naiset silyttivt huntunsa,
liinaviittansa, esiliinansa, ppyyhkeens, kintaansa, lapasensa,
sormikkaansa, hienot ompeluvyyhtins, keskentekoiset nyplystyns
niin kuin nyytingit, teko- ja makkarakaulukset, viipulavyt, tertut,
sukkanauhat ym. Lippaassa silytettiin nastat, tinavyt, palmikot,
liikaset, tuohisykert, yliset, hienot hunnut, soljet, sormukset,
kirkkovyliset ynn muut pienet rihkamat. Miehill oli lukolliset
kirstut, joissa he silyttivt omia pieni tavaroitaan.

Huonerivin pss oli jauhoaitta. Ulompana oli kaksi vilja-aittaa.
Loitompana men trmll oli riihi ja kylkiinen, jossa silytettiin
ruumenia. Jrven rannalla oli sauna ja kota. Kun viel mainitsemme
romuhuoneen, jossa kangaspuut, kerinlaudat, seinnaulat, keht,
syrjt, sukset, vokit (rukit), lipsut, loukut ym. puukolittimet
silytettiin, sek lehtiklsn, jossa lehti ja tukkuja silytettiin,
niin olemme kartanon luetelleet. Ulompana rannassa olivat merta- ja
nuottalavat.

Toisissa taloissa oli pienemmt tuvat ja neliruutuiset pienet
ikkunat. Mys oli niiss pienempi perhe ja sen mukaan muukin talous
pienempi. -- Luorikon toisella puolella sijaitsi Tinnon kyl, jossa
oli kaksi isoa taloa. Ne kuuluivat Niemelisten kanssa yhteen
nuottakuntaan.






Joulun vietto




Joulunalus


    Sislt: Viljain lesettminen. Kaupungissa kynti. Rtli.
    Suutari. Joulupuut. Riistan teko. Viinan keitto. Lasten toivo.

Koska "Anterus pyht aloittaa, hyv Tuomas joulut tuopi", niin
aloitamme mekin kertomuksemme Anteruksesta seuraten Niemelisten
toimia joulutarpeita varustaessa.

"Antti kypi avain kdess, Tuomas tuoppi kainalossa", sanoo
sananlasku. Niinp Niemeln lautamieskin otti Antin pivn avaimet,
meni aittaan ja mittasi kolme skki (tynnyri) otria, joista
kaksi skki vietiin jrveen likoon; niist laitettiin maltaita
jouluviinoiksi ja olueksi. Kolmas skki lesetettiin kotona ja
jauhatettiin myllyss joululeivksi; sill jouluna piti olla "leip
lesty, tupa pesty".

Lesettminen kvi siten, ett otrat pantiin astioihin uuniin
kuivamaan yajaksi ja aamupuhteella otettiin sielt, kaadettiin
osa huhmareeseen ja osa saiveihin. Miehet sotkivat huhmareissa
petkeleill ja naiset ken korennolla, ken otinlapion varrella
ja mik mitkin asetta tapasi. Toiset naiset sikli puohtivat.
Puohdetut tkteltiin sitten viel uudestaan erikseen. Kun kaikki oli
lesetetty, jauhatettiin ne myllyss hyvin hienoiksi ja nin saatiin
otralesty. Ruislesty valmistettiin samalla tavalla.

Kun "Simo siltoja teki, Martti maita vahvisteli", niin "Antti
jo aisoilla (reell) ajeli". Siksip kelin hyvn ollessa lksi
Niemeln lautamies kyselemn naapureiltansa, eik ket haluttaisi
matkakumppaliksi Viipuriin. Kaikki, sek Niemeln ett Tinnon isnnt
lupasivatkin lhte joulutarpeiden ostoon ja suolan saantiin. Kun
matkaevt oli paistettu, pantiin reki reilaan jo iltasilla. Reen
pohjalle pantiin kaksi skki kauroja ja pytty voita myytvksi,
evsheint ja matkakaurat pantiin pllepin ja sidottiin nuoralla
kiinni.

Aamulla sangen varhain, kun kukko vasta oli kaksi kertaa laulanut,
valmistausi lautamies matkalle. Yrj laittoi evskontin ja retukan
reen plle ja levitti hevosloimen niiden yli. Antti valjasti hevosen
sill aikaa kun isns pukeutui. Kun kaikki oli saatu valmiiksi,
nousi lautamies kuormansa plle, otti ohjakset, kohotti hattuaan
jhyvisiksi, alkoi ajaa ja rukoilla:

    Tepposeni tiejumala
    ainoa avittajani!
    Kun min kotoa kuljen
    isni ilopihoilta,
    maammoni makuusijoilta:
    kys kanssani keralla
    kuleksimaan kujasilla,
    maan on tiet matkustamaan
    vierahilla verjill,
    oudoilla tuvanovilla,
    jottei keksis kierosilm,
    kadesilm sinkahuttais!
    Pid tiell tervehen,
    matkan pss mairehena.
    Saata kauniisti kotihin
    omille olo majoille,
    isn tuomille tuville,
    emon saunan lmpimille.

Neljn pivn perst palausi matkaseurue kotiin. Tienpuolesta
pellonpst taittoi lautamies kolme lepnoksaa, jotka kotiin
tultuaan viskasi tantereelle ja lausui:

    Terveytn tienottani,
    maireutan mannertani!
    Terve maa, terve manner,
    terve tervehyttjlle!
    Akka mantereen alainen,
    manun eukko, maan emnt!
    l visko vihojasi,
    l pura puhkujasi
    kohti miest meiklist,
    emon lasta laadullista,
    eik herttaista hevosta,
    Luojan luontokappaletta!

Nuoret miehet huomattuaan isnnn kartanolla riensivt heti
vastaanottamaan hnt. He riisuivat hevosen, kantoivat suolaskit
ja raudat aittaan ja muut pienemmt rihkamat tupaan. Isnnn tultua
tupaan meni hnen tyttrens Kaisa riisumaan hnt. Vanha emnt otti
evskontista kaksi vehnleip, jotka hn leikkeli palasiksi ja jakoi
kaikille talon lapsille, naisille ja nuorille pojille. Kahvipussin,
sokurikrn ja siirappiputelin antoi lautamies vaimolleen, joka
ne korjasi kammarin kaappiin. Rukkaset antoi hn Tuomaalle ja
kalmuukkisen pussakon (vyn) Eerikka-pojalleen. Sitten istausi hn
penkille tupakoimaan. Mauno-set hiihennisiin lautamiehen luo ja
kysyi kuulumiset. Isnt kertoi tarkoin, mit matkalla oli tapahtunut
ja kuinka kauppias oli hnt pett sukaista pumakan (punaisten
pumpulilankain) kaupassa, mutta hn huomasi sen, joten ei yritys
onnistunut. Naisille hn ilmoitti sen uutisen, ett kaikki naapurin
isnnt olivat ostaneet itselleen kahvipannun ja kupit, joita ei
heill thn asti ollut, mutta Pertalon isnt jtti ne viel
ostamatta tll kertaa.

Seuraavana pivn tuli ompelija-Yrj taloon, jossa hnt ensin
sytettiin ja juotettiin. Sitten kantoi talonisnt suuren joukon
tehtyj lammasnahkoja, joista Yrj teki turkkeja sek miehille
ett naisille. Muu turkki tehtiin harmaista nahkoista, vaan
miesten turkkien kaulukseksi pantiin mustaa nahkaa ja naisten
pitkiin turkkeihin laitettiin revonkoipiset ja lyhyviin turkkeihin
jniksennahkaiset puuhkot. Turkit valmiiksi saatuaan ompeli
rtli lyhyit ja pitki viittoja sek miehille ett naisille.
Puolikasvuisille pojille tehtiin sarssista vaatteet. Kun iltanen oli
syty ja vanhemmat ihmiset menivt maata, kokoontuivat nuorukaiset
pydn ymprille kuuntelemaan rtlin kaskuja, joita hnell oli
yllin kyllin kerrottavana. Vliin laulettiin runoja ja oltiin
arvoituksilla. Tten kului aika rattoisasti liki puolta yt. Kun
Mikolle, isnnn nuorimmalle pojalle, rtli ompeli uutta sarssista
katsaveikkaa (pllystakkia), niin ei Mikko malttanut olla muualla
kun rtlin luona. Hn valvoi rtlin kanssa illasta myhn ja
aamusta varhain. Yll maatessaankin sanoi hn uneksineensa uudesta
harmaasta katsaveikastaan. Joka kerta kun rtli sai uuden nutun
valmiiksi, kski hn sen omistajan koettaa sit. Rtli oli itse
ensimminen mies kiittmn tytn. Tavallisesti sanoi hn aina:

-- No se kypi niinkuin valettu. Jos olisi viel parempi tullut, niin
olisi ihan pilalla. Sin nytt puolta kauniimmalta tuossa uudessa
nutussasi; katso vain, jos ei sinua luultaisi herraksi.

Tllaiset lauseet tiettvsti ilahduttivat nuoria ja ehkp
kevytmielisi vanhempiakin ihmisi.

Kahta viikkoa ennen joulua tuli suutari-Jaakko Niemeln, jossa hn
teki nuorille miehille saappaita, vanhemmille naisille ruohinkenki,
nuoremmille naisille ummiskenki ja tytille lipokkaita. Uilot
(lapikkaat) ja kurpposet (paulakengt) osasivat talon miehet itsekin
tehd. Tyttjen lipokkaiden suuprmeeksi ommeltiin punaista
sahviaania ja pllisille laitettiin ruohonpisest ja punaisesta
sahviaanista erityiset pyklreunaiset koristukset. Saatuaan
lipokkaat valmiiksi sanoi Jaakko-suutari:

-- Jos ei niden kenkin aikana teit naitane, niin sitten tulen min
uudelleen ja teen kahta komeammat kengt.

Jota likemm joulu lheni, sit kiirumpi tuli jokaiselle. Otrat
nostettiin jrvest, tuotiin tupaan ja pantiin koreihin imeloitumaan
penkkien alle. Naiset hmmentelivt niit illoin aamuin ja panivat
lunta sekaan, kun ne rupesivat lmpenemn.

Antti valmisteli uutta kirkkoreke. Toiset nuoret miehet lksivt
niin varhain aamusilla salosta kaskipuita hakemaan, ett ennttivt
murkinalle kotiin, ja pivll kvivt he viel toisen kerran.
Ukko-Lauri ja Mauno-set hakkasivat ison pinon tupa-, toisen kota-,
kolmannen sauna- ja neljnnen riihihalkoja sek pirottelivat
prehalkoja, jotka toivat tuvan preorsille sulamaan ja joista
sitten yaikoina kiskoivat suuret rykyt preit, jotka sitoivat
olkisiteill miehenpaksuisiin vihkoihin, ja ne vietiin tupaseen
joulun varaksi. -- Naiset sotkivat poukkunsa ja hajoittivat
(levittivt) hienommat vaatteet tuvan lakalle ja paksummat pellon
aidalle kuivamaan ja liinastumaan.

Kun maltaat olivat kylliksi imeloituneet ja tulleet itusuulle,
irroiteltiin itmisest tulleet lntit toisistaan ja vietiin saunaan
mallaslautasille kuivamaan. Mallassauna lmmitettiin hyvin variksi
kuivilla koivuisilla kaskipuilla. Mallasten kuivaksi tultua vietiin
ne myllyyn ja jauhatettiin. Sitten teki Mauno-set saunankodassa
riistan suureen tortoon (tiinuun). Sen valmiiksi saatuaan hn otti
riistaa pyttyyn, johon hn hmmensi hiivaa sekaan, ja vei sen tuvan
uunin leualle kymn. Kun kyte rupesi kymn, vei Mauno-set sen
kotaan ja Mikko seurasi hnt nytten valkeata. Kaataessaan kytett
riistatortoon hn lausui:

    Kys kyte kskemtt,
    nouse neste nostamatta,
    liiku liikuttelematta,
    ja kihaja kiehuttamatta,
    hievahtele hierimett,
    pyrhtele pyrtmtt!
    Kohise kuin Kaarran koski,
    kellit kuin Kerman koski,
    vangu niinkuin Vuoksen virta
    iki kuuluisa Imatra!

Sitten hn paiskasi kyteastian alassuin riistatortoon ja kiljaisi
niin kovasti "iu", ett Mikko pelstyi ja pudotti preet kdestn
lattialle.

Riistan kyllin kyty pani Mauno-set, jolla ukko-Lauri oli
apuna, vaskisen viinapannun tulelle. He mttivt kapalla riistaa
pannuun, jonka hatussa olevat torvet he yhdistivt piipputiinun
lvitse juokseviin torviin, ja liitokset tahastettiin tiiviisti.
Piipputiinuun pantiin kylm vett ja jt. Kun riista pannussa
varistui, se nousi pienoisina pisaroina pannun hattuun ja sielt
torvia myten se juosta liritteli torvien alla olevaan pyttyyn.
Aika vlist lisilivt ukot jit piipputiinuun sikli kun entiset
sulivat, mtten joskus lmminneen veden tiinusta pois. Arvaten
riistan kyllin juosseen he koettelivat tuon tuostakin harakkaa
(juoksevaa nestett) kynnelln polttaa, ja kun se ei en palanut,
he lakkauttivat juoksun, ottivat hatun pannun pst, kaasivat
pannussa olevat ruvat (rankin) eri tiinuun ja mttivt uutta riistaa
pannuun. Nin riistan kaikki juoksutettuaan knsivt he niskat
nurin, so. puhdistivat pannun, johon panivat ennen juosseen harakan,
ja juoksuttivat sen samalla tavalla kuin riistankin.

Kun kylnukot kuulivat lautamiehen talossa olevan niskat kaksin
kerroin, he tulivat sinne paniaisille. Mauno-set otti savivadista
niverisell kauhalla viinaa ja antoi ukkomiehille paniaisia. Oman
talon velle, so. vanhemmille, sek miehille ett naisille, annettiin
tuvassa paniaisia. Ryyptessn sanoi vanha emnt:

-- Jumala siunatkoon viinaviljaa edeskinpin ja antakoon onnea ja
menestyst.

Sikli kuin viina oli valmistunut, mittasi lautamies sen, pani
lekkereihin ja rakkoihin (suuriin puteleihin) jotka vei huoneeseensa
joulua odottamaan. Yhteen rakkoon hn sekoitti siirappia viinan
sekaan, josta sitten tuli makeaa tahi niin kuin sit toisin
kutsuttiin punaista viinaa.

Joulunalusviikolla oli lapsilla jo hyvin ikv joulua. He laskivat
jokaisen pivn, kuinka mones aatonaatto milloinkin oli. Vlist he
olivat rinkisill ja lauloivat:

    Tule meille Tuomas kulta
    tuopa joulu tullessasi!
    Tule aatto, joudu joulu,
    sek Tahvana tavoita!
    Meill on leivt leivottuina,
    sek piiraat paistettuina,
    olut oottaa puolikossa,
    viina leroo lekkeriss.
    Onpa kyst aitassamme,
    paljon pantua eloa:
    sirkan siivet, torakan koivet,
    permusen perpakurat.




Tuomaan piv


    Sislt: Tuomaan piv. Oluen pano. Nuotan veto. Kynttilin teko.
    Ryynin teko.

Tuomaan piv pidettiin puolipyhn, eivtk silloin varsinkaan
naiset mitn suurempia tit toimitelleet, ainoastaan pienempi
nyplystit ja muita keveimpi tehtvi toimiteltiin. Siksip jo ani
varhain Tuomaan pivn aamuna korjasivat naiset vokkinsa tupaseen,
jossa ne saivat olla jlelle joulun, ensimmiseen kehruuviikkoon asti.

Niemelss noudatettiin tarkoin sananpartta: "Tuomas kypi tuoppi
kainalossa", sill jo sangen varhain Tuomaan pivn aamuna oli
Mauno-set liikkeell. Hn hiipsehti jo muiden maatessa monta
kertaa tupasessa, jonne Matti ja Tuomas jo iltasella olivat
kantaneet monta saavia vett kaivosta. Mauno-set varisti veden,
jolla hn ukko-Laurin avulla pesi suuren riistatorron. Sitten hn
varusti puisen kahvan, jonka keskikohta oli kuperoitettu, pani
sen tortoon tapin kohdalle ja sen plle hn latoi pirkaleita
ympri torron pohjaa, noin parin tuuman verran toisistaan siten,
ett jokaisen pirkaleen toinen p tuli kahvan plle ja toinen
torron laitaan. Pirkaleiden plle hn levitti puhtaita olkia ja
niiden plle ripisteli mallasjauhot. Sitten hn alkoi mtt
padasta tortoon kuumaa vett. Tt hn teki siihen asti, kunnes
joka mallasjauhokapalle tuli vissi mr vett. Sitten hn aukaisi
torron tapin ja alkoi laskea vierrett pyttyyn, jonka kaasi takaisin
tortoon. Hn laski ja kaasi niin kauan, ett nki panoksensa olevan
sekaisin, jtten sitte sen hautumaan ja jhtymn. Nyt nosti hn
vierrett torrosta pyttyyn, johon hn hmmensi hiivaa sekaan, ja vei
sen tekeytymn tuvan uunin leukakivelle. Iltapuolella oli vierre
jo niin imeloitunut, ett se maistui makealle. Nyt laski Mauno-set
pyttyns tyteen vierrett, vei sen tupaan ja antoi jokaisen maistaa.
Ojentaen pytyn takaisin Mauno-sedlle sanoi vanha emnt:

-- Hyv on meidn oluen vierre, hyv; ei se ole ollenkaan
kilapoitunut (hapahtunut). Min kvin sken Mattilassa ja maistoin
heidn vierrettns, mutta se ei ollut lheskn nin hyv kuin
meidn; Pekka raiska oli laskenut vierteens kilapoitumaan.

Kun kyte oli valmistunut, otti Mauno-set sen uunin leualta ja vei
tupaseen. Kaataessaan kytett tortoon hn saneli:

    Mehilinen meidn lintu,
    mesisiipi, simasuinen!
    Sivalluta siivellsi,
    koskettele kielellsi
    mun pienoisen panostani,
    otran olvivierrettni,
    jotta kvis kskemtt,
    kupluttelis kutsumatta
    tss tiinussa tihisis,
    tss torrossa tohisis,
    ett saisin suloisen juoman,
    oivakuntoisen oluen,
    joka miehet miellyttisi
    sek naiset naurattaisi
    tn juhlana jalona,
    suuren joukon juominkina.

Oluen kyllin torrossa kyty se laskettiin puolikkoihin, joiden
runtukat kitkastettiin (tahastettiin) lujasti.

Kun Tuomaan pivn sattui olemaan nuoska (suoja) ilma, niin Tinnon
Lauri tuli Niemeln kyllisi pyytmn nuotan vetoon, ett
saataisin jouluksi verest kalaa. Se oli Niemelisist hyv tuuma.
Toisista taloista lksi yksi mies kustakin, kun heill oli vain puoli
miesosaa, mutta Niemelst, jolla oli koko miesosa, lksi kaksi
miest, Yrj ja Matti, jt syytmn (avantoja hakkaamaan).

Iltahmriss mentiin nuotalle, mies kustakin talosta, vaan
Niemelst kaksi, nimittin Mauno-set ja lautamies. Lautamies pani
sukat ja uilot jalkaansa, mutta Mauno-set kri lankaiset hattarat
jalkainsa ymprille ja pani parkkikiskoiset sianvillapaulavirsut.
Jokainen pani jkengt jalkapohjainsa alle, jottei lankeaisi
liukkaalle jlle. Ksinein oli jokaisella jouhikkaat (jouhista
tehdyt kintaat) ja niiden sisss tuplikkaat (sarasta tehdyt
kintaat). Kukin pisti evst kalakonttiinsa. Rantaan menty otettiin
lavasta nuotta, pantiin rekeen, vedettiin miehiss apajalle ja
potkittiin (laskettiin) laskimesta sisn, niin ett kivekset ja
lavukset kalisivat. Potkiessa lausui Mauno-set:

    Tynnn verkkoni vesille,
    ahvenien asunnoille.
    Ahti aaltojen kuningas,
    veen on vankan vallitsija!
    Aukaise salainen salpa,
    vnn vetinen verj:
    anna juosta joukon suuren,
    kalalauman lasketella
    tmn kierroksen kehn
    aluell tmn apajan!
    Annoit ennen, annoit eilen,
    anna nytkin nytkhyt!

Nuotan jrveen potkittuaan menivt nuottamiehet Plhlahteen maalle,
tekivt nuotion rannalle ja sivt illallisensa. Sitten he uittivat
nuotan ja vetivt saattimesta (nostoavannosta) yls. Nuotan per
nostaessa liikkuivat miehet tavallista varmemmasti. Kun nuotan
per aukaistiin, oli siell koko joukko srki ja ahvenia. Nuotta
potkittiin uudestaan samaan apajaan, ja potkiessa saneli Mauno-set:

    Vellamo veen emnt,
    puhdas muori muo'ollinen!
    Lyte lykkyvaattehisin,
    antipaitoihin paneite
    minun pyyntipivinni,
    sinun anti aikoinasi.
    Onhan sulla antamista
    kaikenlaisia kaloja:
    sinervi siikasia,
    levehi lahnasia,
    kiiski kinokaloja,
    ahvenia ruotaisia,
    matehia mutaisia,
    norssia nopelopit.

Toisesta ja kolmannesta apajasta saivat he pelkk norssia. Kalat
pantiin kontteihin, skkeihin ja viimeiset rekeen ja tuotiin
Niemeln, jossa kalamiehet vhn aikaa levhtivt ja sitten jakoivat
saaliinsa. Mari-muori toi elohurstin ja levitti sen lattialle, johon
kalamiehet tyhjensivt konttinsa. Koko talon vki kokoutui katsomaan
saalista. Mauno-set mrttiin kalojen jakajaksi. Hn valitsi yht
suuret kalat, jotka jakoi kahdeksaan yht suureen osaan, joista
toiset nuottamiehet vuoronsa pern ottivat osansa, vaan kaksi
viimeist osaa otti Mauno-set itselleen, kun Niemeln talolla oli
koko miesosa. Pienemmt kalat ja norssit (kuoreet) jaettiin korilla
edell kerrotulla tavalla. Noppoessaan viimeisi kaloja hurstilta
sanoi Mauno-set:

-- Taitaa norssin saalis tstpuoleen haristaa, kun onikansilmi on
tullut nuotassa.

Sitten vei kukin osansa kotiinsa. Nostaessaan kalakonttia olallensa
sanoi Tinnon Heikki:

    Suuret kalat suolaan,
    pienet kalat kattilaan.

Kalamiesten menty kvivt Niemeln naiset rahvaalla (joukolla)
kaloja ruokkimaan. Kukin laji pantiin eri astiaan. Kun kalat oli
ruokittu, sanoi isnt:

    Ahvenet sydn ajallaan,
    vaan sret pannaan sstn.

Ahvenista laitettiinkin murkinaksi serpa (soppa). Tuvan lmpimisen
perst kuivattiin norssit tuvan uunissa kapakaloiksi. Muut kalat
suolattiin.

Tuomaan pivn aamupuhteella toi isnt aitasta talivarastonsa
tupaan ja punnitsi sen. Sitten laski hn lukua, kuinka monta
kynttil niist saapi, kun kuusi kynttil luetaan naulalle. Selon
saatuaan otti hn entiset kynttilpuikot, jotka pisteli seinnrakoon
vierekkin. Ukko-Lauri toi huoneesta aivinaista, puhtaaksi pesty
vanhaa verkkoa, jonka hn leikkeli keritsimill kaksi vertaa
niin pitkiin sirokkeihin kuin kynttilt olivat, asetti sirokkeet
keskosistaan puikoille ja kiersi yhteen molemmat pt, jotka sitten
voiteli talilla. Nit kynttilnsydmi asetti hn nelj kullekin
puikolle. Kun isnt muilta tiltn joutui, hn kvi ukko-Laurin
avuksi.

Saatuansa kynttilnsydmi tehdyksi tarpeellisen mrn vei
ukko-Lauri ne tupaseen, otti kaksi pirkaletta, joiden toiset pt hn
asetti pienelle pydlle ja toiset pt sorvauspenkille. Poikittain
pirkaleiden vlille asetti hn kynttilpuikot siten, ett puikkojen
molemmat pt tulivat pirkaleiden plle, joten kynttilin sydmet
saivat vapaasti riippua puikoissaan pirkaleiden vlill.

Sill aikaa kun ukko Lauri kynttilnsydmi sijalteli, vuoli
lautamies puukollaan talin pieniksi murukkeiksi, jotka sitten pani
vaskikattilaan, jossa hn ne sulatti vienolla tulella.

Talin valistuessa ukko-Lauri toi aitasta tupaseen kynttilkirnun,
asetti sen sopivalle paikalle ja kaasi varia vett kirnun puolilleen.
Lautamies tytti kirnun sulatulla talilla aivan piripinnalleen.
Nyt otti ukko-Lauri pydnreunimmaisen kynttilpuikon, pisti
siin riippuvat kynttilnsydmet kirnuun niin juurta myten,
ett puikon pt koskettivat kirnun laitaan, vetisi heti ne
jlleen yls, tiputti niihin tarttuneen liian talin kirnuun ja
asetti kynttilpuikon jlleen paikalleen. Seuraavat kynttilt
kastoi hn samalla tavalla ja teki sit jrjestyksess aina
sorvauspenkinlaitimmaiseen phn saakka. Sitten hn aloitti taas
kastamisen uudestaan pydnpuoleisesta pst ja pitkitti toiseen
phn saakka listen tuon tuostakin varia talia kirnuun, sikli
kuin tarve vaati. Aika vlist leikkasi hn kynttiliden alaphn
kasvaneen liian talin kirnuun sulamaan. Vihdoin joutui isntkin
ukko-Laurin avuksi ja kastamista pitkitettiin yhdess entisell
tavalla siihen asti kun kynttilt saivat tavallisen vahvuuden.
Pienet pojat olivat laittaneet itselleen muutamia kynttilnsydmi,
jotka he kastoivat perstpin, ja niin saivat hekin omatakeisia
kynttilnpipeloita, joita he jouluna polttelivat pienill pydill.
Sitten veivt isnt ja ukko-Lauri kynttilt aittaan ja laittoivat
ne kynttilkoloon, joka oli yhdest puusta tehty ja vetokannella
varustettu kaukalo.

Kun illallinen oli syty, pantiin piirakasotrat uuniin kuivamaan
ynajaksi. Seuraavana aamuna kun murkina oli syty ottivat naiset
otrat uunista, lesettivt ja puohtivat ne ja ukko-Laurin minit Elli
ja Heti menivt tupaseen ksikivell ryynej jauhamaan. Ensi kerralla
laskivat he otrat niin karkeiksi, ett jyv meni poikki, toinen
halki ja kolmas ji kokonaiseksi. Tytt ajoivat kivenlautasilta
listimat tuohivakkoihin ja toivat ne tupaan seulottaviksi. Yrjn
vaimo Liisa seuloi listimat harvalla seulalla tuvan pydll olevaan
seulikanteen. Sohvi, Mari-mmn tytr, levitti elohurstin lattialle,
jolle hn puohtimella puohtaen erotti akanat niist kokonaisista
ja poikkinaisista otrista (listimoista), jotka eivt Liisan seulan
lpi kulkeneet. Toiset tytt, Kaisa ja Anni, veivt listimat
tupaseen uudestaan jauhettaviksi, tuoden sielt toisia listimoita
seulottaviksi ja puohdettaviksi. Seitsemn kertaa laskettiin otrat
kiven lpi, ennen kuin kaikki saatiin ryyneiksi.

Kun isnnn vaimo Riitta sai alustaneeksi joululeiptaikinan, tuli
hnkin avuksi. Hn otti Liisan seulikannesta suurimot, seuloi niist
erikseen hienot ryynit tihell seulalla toiseen seulikanteen
ja kaasi seulaan jneet piirakkaryynit tuohivakkaan. Riitan
seulikannesta otti Mari-mm seulikkeet (hienot ryynit) ja seuloi ne
hienolla seulalla omaan seulikanteensa. Seulaan jneet hienot ryynit
kaasi hn ihokiskoiseen tuohivakkaan. Seulikanteen jivt kantajauhot.

Katsellessaan naisten puuhaa sanoi Mauno-set:

    Ty jauhaminen, ty puohtaminen,
    se ty, kun seulominen.

Kun kaikki oli saatu valmiiksi, laskettiin skkiin piirakasryynit,
joista sitten tehtiin joulupiirakoita, seulikkeet laskettiin eri
skkiin ja niist keitettiin velli seipn vinkuessa (talven
sydnn), akanat ja kantajauhot korjattiin rouheklsn elinten
veteen pantavaksi.

Ikpuolella leivottiin ja paistettiin joululeipi puhtaista
ruisjauhoista. Huomiseksi pantiin ruislestytaikina.




Joulun aatonaatto


    Sislt: Tuvan sillanaluksen puhdistaminen. Veden kanto. Riihess
    olo. Tuvan pesu.

Pivn tultua joulun aatonaattona aukaisi Mauno-set kaksi palkkia
tuvan lattiasta ja talon tytt kaskiviitat yllns menn pujahtivat
sillan alle ottaen tyhjt korit, joihin he ajoivat kaikki ne tryt
ja rikat, mitk sinne olivat juhannuksesta asti kerytyneet. Lapset
nyttivt heille prevalkeaa. Korit tyteen saatuaan he nostivat
ne lattialle, josta Elli ja Heti kantoivat korit ulos, tyhjensivt
ne karjapihaan ja toivat tyhjt korit takaisin tytille, jotka ne
taas tyttivt. Tt pitkitettiin siksi, kunnes sillanalus tuli
ruokituksi. Samalla tavalla puhdistettiin tuvan uuninalus, jota
kytettiin kananhkkin. Kun kaikki oli saatu reilaan pani Mauno-set
lattiapalkit paikoilleen.

Pivll leipoivat ja paistoivat emnnt ruislesty ja panivat
huomiseksi otralestytaikinan.

Iltahmriss toivat miehet ison torron ja kaksi tiinua tupaan. Yrj
ja Tuomas veivt saavit kaivolle, nostivat ne vett tyteen, ja
nuoremmat miehet kantoivat kolmella saavilla vett tupaan, kaasivat
tortoon ja tiinuihin sek tupaseen kahteen suureen rouhepataan. Noin
parikymment saavillista ammennettiin ja kannettiin vett tuvan pesua
varten. Naiset varustelivat tuvanpesukapineitaan: varpaluudat pantiin
pitkiin varsiin, tuohivihkot, vastat, pesupytyt, hiekat ynn muut
tarpeet varattiin, ja tupasessa tehtiin tuli suurien patojen alle,
joissa varistettiin tuvanpesuvett. Miehet korjailivat tuvan orsilta
jalakset, kaplaat, vempeleet ja muut kolittimensa. Naiset kantoivat
nuttunsa osaksi ulkohuoneeseen, osaksi riiheen, jonka Mauno-set oli
lmmittnyt lmpimksi.

Illallinen sytiin tavallista aikaisemmin. Sydessn olivat kaikki
pllysvaatteissaan ja syd hoklivat sukkelaan, niin kuin muinoin
matkaan kiiruhtavaiset Israelin lapset Egyptist lhteissn.

Illallisen perst menivt miehet, vanhimmat naiset ja lapset yksi
riiheen, jonne Mattilasta mys tuli samanlaista perett. Lapsilla
oli sangen hauska, kun he psivt yhteen. Kolme kynttiln tynk
palaa nykytti riihess ja pari prett uunin edess. Miehill nytti
jokaisella olevan kiiru ja makaamisesta ei ollut puhettakaan.
Mauno-set tervasi uudet uilonsa ja nosti ne riihen parsille
kuivamaan. Lautamies ompeli itselleen uuden tupakkakukkaron, jonka
tereeksi hn pani punaista sahviaania. Ukko Lauri teki kannen
uuteen tuohiseen taulikkaansa (nuuskarasiaansa). Antti laitteli
hevosenvaljaita: teki uudet hamutat ja uuden karhunnahkaisen koppanan
sek voiteli sianihralla mkivyt ja nosti ne kaikki ahdinlaudalle.
Mattilan Pekka-ukko laittoi lkin uuteen niveriiseen piippuunsa
ja lakkasi sen keltaiseksi sek ompeli itselleen uuden svelin
(tupakkapussin) ankereen nahkasta. Hnen poikansa Simo ompeli uuden
tupen sisarensa uusiin vylisiin. Mattilan isnt laittoi itselleen
uuden nahkaisen tuluskukkaron, pani tulukset sisn ja kiinnitti sen
vaskisella napilla vyhns. Kaikki reilaan saatuaan hn sanoi:

-- Nyt on valmis

    taula, rauta, pii,
    tuliskuppi,
    kukkaro, nappi.

Pienet poikaset valmistelivat itselleen ja sisarilleen puiset
veitset, joilla jouluna sopi voita mokata, ja haarukoita, joilla
on hyv omenia (potaatteja) toskaroida. Mari-mm valmisteli
poikansa pienelle pojalle uusia sukkia, ja Mattilan muori parsi
tuohitohvelinsa. Mattilan Antti valmisti nuorikolleen uuden
puulusikan ja sitten paikkasi itins kirkkokengt.

Nin oli riihi muuttunut tyhuoneeksi, jossa jokaisella tyntekijll
oli puolenkymment katsojaa. Niemeln pieni Anni esimerkiksi katsoi
niin hartaasti mummonsa ksiin, kun tm laittoi vaskiset hakaset
Annin uuteen tankkiin (kolttuun), ett vesi suusta valahti, ja tankin
pllens saatuaan hn nytteli sit jokaiselle siksi kunnes hn
vsyneen turvistui riihen saviselle lattialle.

Vihdoin toi ukko-Lauri riiheen kaksi kupoa olkia, jotka levitettiin
lattialle pitkin seinvieri makuutiloiksi, ja kukin pani
pllysvaatteensa palaisikseen. Kun vuoteet oli saatu valmiiksi,
lapset istahtivat niille, nostivat polvensa kokkaan paitansa sisn
ja lauloivat:

    Joulu tulee jongertaa,
    voikuppi vongertaa,
    lihakpl lingert,
    viinapullo vingert.

Sitten lapset kuukistuivat vuoteille yksi toisensa perst nukkumatin
kanssa seurustelemaan. Riihess paloi tuli koko yn. Kukin makasi ja
valvoi miten vain halutti. Kun toiset viel valvoivat iltaa, niin
toiset jo nousivat aamua.

Katsahtakaamme nyt tupatoimiin. Miesten, vanhain naisten ja lasten
riiheen menty korjasivat naiset ruuan, pukivat riihikot yllens ja
vanhat hunnut phns, peittivt hurstilla taikinapytyn, nostivat
pydt keskilattialle, ottivat pitkvartiset luutansa ja nousivat
pydille ja penkeille asetetuille raheille ylettksens luudilla
lakea nuohtoa. Naisten luudat liikkuivat sukkelaan ja noki karisi
alas laesta. Pian tyttyi tupa noen tuoksusta, vaikka ovi ja reppana
olivat auki. Harva oli niin vljhenkinen, ett voi yhelmkseen
kest sit kitker katkua, joka tytti silmt, korvat, suun ja
sieraimet. Useammat, varsinkin tytt, pistysivt aika vlist joko
tupaseen tahi porstuaan hengittmn raittiimpaa ilmaa. Tuoksun
vhemmksi hlvetty he tulivat tupaan takaisin, jossa toiset naiset
nauroivat heille soimaten heit ahdashenkisiksi mamseleiksi, jotka
eivt muka sied talonpoikaista kitkaa. Sitten nuohdottiin orret,
uuninpllys, kakkuli, uunin solat, hlkki, liesi ja tuvan seint.
Ylpuolelta laskeutunut karsta lakaistiin pydilt, penkeilt,
raheilta ja lattialta, mtettiin koreihin ja vietiin pihalle.

Sitten alkoi tuvan pesu. Tupasesta tuotiin saavilla varia vett,
jota naiset ottivat kappoihinsa, nousivat penkeille seisomaan ja
alkoivat tuohivihkoilla pest hstt seini, ensin niin ylhlt
kuin suinkin ylettivt alaspin, aina penkkeihin saakka, ropsien tuon
tuostakin hiekkaa mrille vihkoilleen. Maatjalkaiset (lyhyet) naiset,
jotka eivt ylettneet ylhlt seini pest, hankailivat ikkunan
kamanoita, naamalautoja ja raameja. Lasit pestiin omatekoisella
saippualla vastan kanssa. Sitten pestiin uunin patsas, pankon laidat,
sidehirsi, pilliorsi, pyklorsi, jalas-, pre- ja hurstiorret.
Isnnn vaimo toi suuren joukon kaikenlaisia kolittimia, joista
tytt pesivt kaulauskartut, pulikat, papelot, hrkkimet, hierimet,
kapustat (leivit), suolatolkit, kapat, kirnut ja pytyt. Toiset naiset
pesivt otin- ja leiplapiot, pnaluslaudat, leiplaudat, saavit,
mprit ja tupakkaplkyt. Sen jlkeen pestiin pydt jalkoineen,
rahit, tuolit, penkit ja niiden alukset ja vihdoin lattia, jota
pestiin niin ett naiset ripsivat hiekkaa laattialle, ottivat
jalkaansa joko virsu- tahi tuohitohveliranit, joilla hankasivat
siksi, ett palkit nyttivt punaiselle. Sitten huuhdottiin lattia
kylmll vedell, joka toimitettiin siten, ett osaavammat naiset
lyd roikkasivat vett kapoilla lattialle ja toiset hankasivat
luudilla ja johdattivat veden lattian alle.




Jouluaatto


    Sislt: Leipominen. Piirakasten teko. Viinan lasku. Saunan
    lmmittminen. Vierasten vastaanotto. Saunan kylpy. Joulun
    tuojat. Illallinen.

Kun tuvan pesu oli pttynyt, muuttausivat naiset toisiin vaatteisiin
ja menivt lepmn, ken riiheen, ken tuvan penkeille ja mik
mihinkin. Kukon kolmannen kerran laulaessa tulivat emnnt tupaan.
Helka-mm, leipemnt, alusti itse taikinan ja Mari-mm pani uunin
lmpimn. Sitten leivottiin leivt ja pantiin kerkemn haapaisiin
leipvateihin.

Emnnt, joita Mari-tti ja Mari-mm olivat auttamassa, toivat
maitohuoneesta kaksi isoa, jtynytt maitopytty ja panivat ne
kiukaanportaalle (uunin parvilaudalle) hiukenemaan. Mari-tti pesi
suuren keittopadan, johon emnt pani suuren kupillisen voita. Maidon
hiuottua otettiin alas pytyt, joista Mari-tti ja Mari-mm syytivt
jtyneen maidon pataan, joka nostettiin liedelle, ja uunista
vedettiin kekleit ja hiili padan alle. Maidon valistuttua pantiin
ryynit kiehumaan pataan, jota Mari-tti hmmenteli. Helka-mm luuti
uunin, otti leiplapion, jolle toiset naiset kaasivat leipvadeissa
kerenneet leivt, ja pani leivt uuniin, teki leiplapiolla
ristinmerkin uunin suulla, lyykistysi ja sanoi:

-- Herra Jeesus Kristus siunatkoon!

Sitten hn asetti laudan uunin suulle ja pani pirkaleen laudan
pngksi.

Samassa tuli isnt tupaan, toi kuvon nrtteenkateolkia, jotka
levitti kynnyksen alle jalkojen pyyhkimeksi. Kuusen havuja hn pani
porstuaan, tuvan ja porstuan kynnyksien alle. Emnnt nostivat
lattialle ryynipadan, jonka tyhjensivt maitopyttyihin ja veivt ne
tupaseen jhtymn. Leivt otettiin uunista ja pantiin penkille
syrjlleen. Emnt viskasi koivuisen halon uuniin heti kun leivt
oli otettu. -- Uunin tyhjn oleminen ennusti talon kyhtymist.
Siksi ei uunia koskaan pidetty aivan tyhjn. -- Isnt toi sitten
pari lammaskpl tuvan uuniin lmpenemn. Mari-tti hertti
tuvan pesijt suuruspalalle ja piirakasten tekoon. Helka-mm pani
vett taikinapyttyyn ja Riitta meni aitasta noutamaan piirakasten
kuorijauhoja. Vakan tytettyn hn nosti savakolla kolme kertaa
jauhoja vakasta takaisin salvoon ja sanoi:

-- Kolmekertainen on Jumalan kysi; siunatkoon Luoja
kolminkertaisesti sijaan.

Emnnn hmmennetty jauhot taikinaan ruvettiin suurukselle. Atrian
lopussa tulla tmhtivt lapsetkin riihest tupaan. Heit neuvottiin
pyyhkimn jalkojansa, etteivt he likaisi lattiata. Lapset kvivt
myskin ruualle. Sydessn he sanoivat.

-- Ai, jos aina saisimme nin hyv leip kuin tm rukiinen leip
on. Tuo kaurainen leip, jota thn asti olemme syneet, maistuu tt
vastaan niin vihavalta kuin tois vuotinen nevettileip.

Mauno-set tupaan tultuaan laittoi suuren pydn jalat paikoilleen
ja nosti naisten kanssa pydn sen plle alaspin. Riitta alusti
piirakaskuoritaikinan, ripisteli ruisjauhoja pydlle, nosti osan
taikinasta pydlle, hieroi siin pyritteli nostettua taikinaa,
ensin pyreksi ja sitten pydn pituiseksi ptkksi, jonka leikkeli
niin pieniksi palasiksi, ett niist kustakin tuli piirakkaan
kuori. Tytt ottivat leikatut palat, taputtelivat niit ksilln
latuskaisiksi ja pulikalla pyrittelivt ne niin litteiksi kun tarve
vaati. Toiset naiset ottivat tyttjen valmistamat kuoret, panivat
ryynisydmet niiden plle ja laittoivat valmiiksi piirakkaat,
jotka latoivat pienille alaspin knnetyille pydille, leip- ja
pnaluslaudoille. Sill aikaa kun naiset piirakkaita valmistivat,
toivat nuoret pojat halkoraksilla tupaan halot, jotka Helka-mm
mtti uuniin ja sytytti palamaan. Uunin jouduttua luuti Liisa uunin
ja Riitta otti otinlapion, jolle tytt kantoivat piirakkaat, ja pani
ne hyvn jrjestykseen uuniin paistumaan. Tuon tuostakin hn katsoi
sitten piirakkaita, ja havaittuansa ne kypsiksi otti ne uunista pois
ja pani penkille jhtymn.

Pivn valjetessa varistettiin eilinen kaalinthde, joka sytiin
jokapivisen (kauraisen) leivn kanssa. Sitten menivt hevosmiehet
heini hakemaan. Mauno-set ja ukko-Lauri korjasivat liiat kolittimet
porstuasta ja raaputtivat rautalapioilla jtikknystyrt sek
porstuasta ett rappusilta. Nuoret pojat noutivat kuopasta omenia
(potaatteja), nauriita ja lanttuja. Riitta kaasi omenat saaviin,
pani vett plle ja vatkasi hrkkimell niin, ett multa ja osaksi
kuoretkin irtaantuivat. Kaikki naiset ja nuorukaiset istaantuivat
Riitan kehotuksesta saavin ymprille omenia ruokkimaan kuorimalla ja
raaputtamalla. Sitten ne pantiin pataan ja kiehutettiin kypsiksi.
Kun vesi oli kaadettu padasta, hillottiin omenat hierimell, pantiin
sulattua maitoa sekaan ja hmmennettiin visusti. Nin saatiin
omenahillaa, jota sytiin pivlliseksi, ja jnnksest tehtiin
omenapiirakkaita. Lantut ja nauriit kuorittiin; niist keitettiin
aattolohko, johon mys omenia pantiin sekaan. Maustimeksi pantiin
lohkoon raavaan- ja sianlihaa sek kapakaloja. Emnnt voitelivat
ryynipiirakkaiden kuoret murukkeisella voisuolavedell ja panivat ne
pienelle pydlle vaatteen alle pehmenemn. Illan suussa kannettiin
piirakkaat tupaseen.

Kun hevosmiehet olivat heint luhtiin ajaneet, niin naiset laskivat
lehmt pihalle heinkaristeita symn. Kun halot oli kannettu
tupaan, elimet korjattu ja kaikki ulkotyt toimitettu, kvi koko
perhe tupatihin. Naiset laittelivat ja kaulailivat omia, lastensa
ja miesten vaatteita. Miehet hakkailivat joulutupakkansa, ken
laudalla, ken tupakkaplkyss. Ukko-Lauri jauhoi nuuskaa puisessa
tupakkapullissaan. Saatuaan sen hienoksi hn seuloi sen hienolla
jouhiseulalla, pani vhn poroa (tuhkaa) ja muutaman pisaran vett
nuuskan sekaan kostukkeeksi, hmmensi huolellisesti ja korjasi osan
tuohiseen taulikkaansa ja loput nuuskasarveensa.

Isnt vei viinarakon huoneesta kammariin ja kaasi siit ensin
lerikko-, pohja- ja trikkputelit tyteen, sitten tohvin vhn
ylemm kuin puolilleen, tytti sen siirapilla, pudisteli visusti
sekaisin, ja niin oli makea- eli siirappiviina valmis. Sitten
ilmoitti hn toisille miehille olevansa viinaa laskemassa, ja
jokainen kuljetti taskulasinsa isnnlle, joka kaasi vanhempain
miesten taskulaseihin oikeata vaan nuorempain siirappiviinaa.
Jokainen korjasi taskumattinsa huoneeseensa, ja isnt pisti talon
putelit kammarin kaappiin.

Tytt puhdistivat ja kirkastivat lankaisilla rsyill ja tuhkalla
nelj vaskista ja yhden rautaisen kaksihaaraisen kynttilnjalan
sek lakkisen kynttilkruunun ynn kolme puista kynttilnjalkaa
ja viimeiseksi kahdeksansrmisen lasilyhdyn. Sitten he panivat
saunan lmpimn, keittivt saunan kodassa lipen, jonka he
valmiiksi saatuaan selvittivt kahteen saaviin, jotka nostivat
saunaan ovensuuhun. Padan puhdistettuaan he panivat kylpyvett
varistumaan. Pojat hakkasivat kasvettuneen jtikn kaivonkannelta
jtten runtukan ymprille jkehikon, nostivat saunaveden, jonka
kaasivat kotaan menevn rnniin, jota myten se juoksi rnnitiinuun,
sitten hakkasivat ja puhdistivat kaivon korvalla olevan elinten
juottoakaan. Tytt toivat tallinluhdista vastat, jotka he panivat
rnnitiinuun kostumaan.

Emnt laittoi huoneessansa suuresta sstpytystn kymmeneen
puukuppiin voita joulun tarpeeksi. Mari-mm jrjesteli ja luki
lusikat sek omalle perheelle ett tuleville jouluvieraille varustaen
liikoja lusikoita satunnaisia vieraita ja tahvananajajoita varten.
Helka-mm kokosi kaikki talosta lytyvt neliskulmaiset puulautaset
ja asetti ne jrjestykseen tupasen parvelle (hyllylle).

Iltahmriss korjasivat naiset omenapiirakkaat tupaseen ja
siivosivat tuvan. Isnt knsi veljens Yrjn kanssa suuren pydn
ylspin ja asetti sen paikoilleen. Antti kerili kaikki talossa
olevat miesten veitset ja korjasi ne pytnurkkakaappiin. Mauno-set
istutti kynttilt jalkoihin, joista isnt vei toiset kammarin
ikkunalle, vaan yhden kynttiln hn laski tuvan pydlle ja sytytti
sen palamaan. Yrj ripusti kynttilkruunun tuvan orteen, suuren
pydn kohdalle.

Tahvo tullen ulkoa tupaan sanoi:

-- Jouluvieraita tulee; taisi olla Savolaisen ukko emntineen, joka
ajoi pihalle.

Liisa ja Yrj menivt vieraita vastaan. Liisa saattoi vieraat tupaan
ja Yrj ji hevosta riisumaan. Tultuaan tupaan sanoivat vieraat
sillan liitoksen kohdalla:

-- Hyv iltaa!

-- Jumala antakoon, vastasi isnt, meni vieraita vastaan, tervehti
ja kysyi kuulumiset.

Vieras vastattuaan isnnn kysymykseen otti poveltaan tuomislasinsa
(taskumattinsa) ja ojensi sen isnnlle, joka kiitten otti sen
vastaan ja vei pydlle. Anni tuli siihen, tervehti vieraita
likistmll ja alkoi pst vyt auki Savolais-ukolta, joka ensin
otti piippunsa ja tupakkakukkaronsa poveltaan, laski ne ikkunalle
ja sitten vasta antoi aukaista vyns ja heitt pllysvaatteensa,
jonka jlkeen hn istahti penkille. Sohvi riisui Savolaisen emnnn.
Koko talon perhe kvi vieraita tervehtimss, ensin vanhimmat miehet,
jotka kttelivt Savolais-ukkoa ja likistivt emnt. Samoin tekivt
nuoremmatkin miehet. Naiset likistivt kumpaakin vierasta.

Isnt istahti Savolais-ukon viereen, otti pydlt tuomislasin
kteens ja sanoi:

-- Tulkaa meidn miehet maistamaan vieraan tuomisia.

Heti kokoontuivat talon vanhimmat miehet vieraan luokse. Isnt
ottaen kteens vieraan taskulasin nykytti ptn vieraalle ja
sanoi:

-- Terve tulemastas!

-- Terve teillekin, vastasi vieras nykytten ptn.

Nyt maistoi isnt vieraan taskulasin suusta, kiitti vierasta ja
antoi taskulasin Mauno-sedlle, joka teki samanlaisen tervehdyksen
kuin isntkin, ryyppsi ja antoi taskulasin ukko-Laurille, joka
antoi sen taasen vuorostaan Yrjlle. Nin kulki vieraan tuomislasi
kaikkein vanhain miesten ksiss, vaan nuoremmat miehet eivt tulleet
likitienoillekaan.

Sill aikaa kun miehet maistelivat vieraan tuomisia, antoi Savolaisen
emnt tuomisskkins talon emnnlle, joka kiitten otti sen
vastaan. Tuomisina oli viisi ryynipiirakasta, yksi rukiinen ja kaksi
otraista leip, voiaski ja lammaskpl. Muut tuomiset emnt jakoi
naisille ja lapsille, vaan lihan korjasi hn talteensa.

Sitten toi isnt kammarista lerikkopohjaputelin ja
viklakinttupullin, tuli Savolais-ukon eteen, kaasi viinaa pullin
tyteen ja ojensi sen vieraalle.

Vieras otti ryypyn kteens, nykytti ptn isnnlle ja sanoi:

-- Saas tst! ja ryyppsi.

-- Nauttios terveydekses, vastasi isnt, otti tyhjn pullin
vieraalta, meni Savolaisen emnnn eteen, kaasi viinaa pulliin,
ojensi sen vieraalle ja sanoi:

-- Maistakaas meidnkin vihavaa.

Vieras maistoi ja kiitti, jonka jlkeen isnt korjasi ryyppyneuvot
pydnpn ikkunalle.

Kun Savolais-ukko pisti tupakkaa piippuunsa, niin Kaisa toi hnelle
tulen pretikulla, jota hn piti ukon piipun pll niin kauan ett
tupakka syttyi. Ukko nykytti ptn ja kiitti Kaisaa, joka vei
tulitikun lieteen ja sammutti sen tuhkaan. Nin oli tyttjen tapana
tehd kaikille vieraille.

Nyt tulivat toiset jouluvieraat: Kurrosen ukko, Mauno-sedn lanko
emntineen ja suutarin Pekka, Yrjn klymies, mys emntns kanssa.
Heit otettiin vastaan samalla tavalla kuin edellisikin vieraita.

Talon tytt korjasivat vierasten pllysvaatteet huoneeseen ja
menivt sitten saunaan, jossa valmistivat kaikki reilaan, tulivat
tupaan ja ilmoittivat saunan olevan kylvettvn. Sitten he riisuivat
ensin jouluvierasten ja sen jlkeen omain ukkomiesten ja vanhain
naisten jalat, solmisivat nauhoista yhteen kunkin sukat, jotka
nostivat orrelle kuivamaan, ottivat kenkin sislt olkitullot,
joilla pyyhkivt kenkien pohjat, ja korjasivat ne penkin alle. Vaimot
antoivat miehilleen ja tytt veikoilleen puhtaat palttinapaidat.
Tytt ottivat preit uunista ja menivt niiden kanssa saunaan, jossa
puhalsivat valkean kiukaasta preesen ja asettivat sen palamaan
uunin eteen pisten toisen pn uunin kivien vliin. Pojat juosta
kipaisivat palttinapaidat kainalossa tyttjen perst saunaan, jossa
viskasivat paitansa kainalostaan penkille ja menivt lautasille,
kylpe ropsivat vhn aikaa, tulivat alas ja istahtivat penkille.
Tytt pesivt lipell ja maasaippualla poikien pt, jonka jlkeen
pojat menivt uudestaan lautasille, peseisivt, tulivat alas,
panivat puhtaat paidat pllens ja juoksivat tupaan. Sitten menivt
vanhemmat miehet ja niiden perst naiset lapsineen saunaan, jossa
kylpeminen kvi samalla tavalla. Ainoastaan pienemmt lapset itke
porasivat, kun heit pestiin ja kylvetettiin.

Sill aikaa kun naiset olivat saunassa, leikkasi Antti poikamiesten
tukat. Vanhat miehet pitivtkin pitki tukkia. Tultuansa saunasta
kampasivat kaikki pns niin hyvin talon perhe kuin vieraatkin.
Tytt veivt ulos miesten leikatut tukat. "Miesten tukka tuuleen,
vaimon tukka valkeaan", oli sananparsi, jota tarkoin noudatettiin.

Kun kaikki olivat valmistuneet juhlaa vastaanottamaan, isnt otti
nutun yllens, kuiskasi jotain Tuomaalle ja niin he menivt yhdess
ulos olkilatoon. Kumpikin otti kahmalollisen olkia, joiden latvat
he sitoivat nupukalle, ja asettivat ne phns sill tavoin, ett
nupukka tuli pn plle ja olkien tyvipuolet peittivt kokonaan
ylpuolen ruumista. Ottivat sitten kumpikin olkikuvot vasempaan
kteens ja astuivat tupaan, jonne tultuaan sanoivat:

-- Hyv iltaa!

-- Jumal antakoon, vastasi ukko-Lauri.

-- Mits te olette miehinne ja kuta urohianne, kun niin
eriskummaiset hatut ovat pss? kysyi Mauno-set.

-- Me olemme joulun tuojia ja ilosanoman ilmoittajoita. Suvaitaanko
thn taloon joulua ja jouluvieraita?

-- Sellaiset vieraat ovat meille tervetulleet; mutta kuinka kauan
aikaa teidn joulunne kest? sanoi Savolaisen ukko.

-- Hiiva-Nuutiin asti, vastasi Tuomas.

-- Hyv on; antakaa sitten joulumerkit tnne, virkkoi Kurrosen ukko.

Isnt otti olkihatun pstn ja ojensi sen ukko-Laurille, joka
kiitten otti sen vastaan ja pani pydnpn nurkkaan pystyyn. Tuomas
antoi jouluhattunsa Savolais-ukolle, joka mys kiitti ja nosti sen
pydnphn orrelle sein vasten.

Joulun tuojat heittivt olkikuvot kdestn lattialle sanoen:

-- Kas, nist saatte joulukekoja laittaa!

Mauno-set aukasi kupojen siteet kirveell, otti pivollisen olkia,
joiden latvat solmisi, viskasi sen yls tyvipuolet edell kurkiaisen
ja laen vliin, jonne se ji riippumaan. Viskatessaan hn sanoi:

-- Min teen keon Niemen pellolle.

Toiset talonmiehet sek vieraat viskasivat myskin kekoja lakeen
nimitten kukin viskatessaan sen pellon tahi kasken nimen, johon
viime syksyn oli rukiita kylvetty. Nuoret pojat, jotka eivt muuten
saaneet kekojansa laessa pysymn, panivat pretikut olkien nuppuun
ja nousivat penkille seisomaan, joten paremmin ylettivt viskata.
Heidn kekonsa tulivat riippumaan tyvet alaspin. Niit nimitettiin
ahopellon keoiksi. Sitten hajoitettiin jnnsoljet tuvan lattialle.

Kun kaikki toimet olivat loppuneet, kytiin illalliselle. Emnt
kantoi kolme isoa ruisleip pydlle ja asetti ne pllekkin, jossa
ne olivat koko joulunpyht. Samat leivt korjattiin joulun kuluttua
aittaan, ruissalvoon, josta ne otettiin ja sytiin vasta kevill,
touonalkajaisissa. -- Isnt asetti rautaisen kaksihaaraisen
kynttilnjalan leipien plle ja sytytti kynttilt. Tytt ja
nuoremmat naiset kantoivat illallisen pytn. Vieraita varten
tuotiin kaksi voi- ja kaksi silakkakuppia sek tyhjt puulautaset.
Talonvelle oli aattolohko varustettu.

Kun ruoka oli saatu pytn ja veitset ja lusikat varustettu, isnt
sanoi:

-- Nouskaas vieraat iltaselle!

Miesvieraat menivt pydn taakse ja naiset pydnphn. Isnt kvi
pydn sarvennelle Savolaisen emnnn viereen ja muut talonmiehet
istautuivat ikns jlkeen. Talon naiset sivt eri pydiss. Isnt
luki ruokaluvut ja ukko-Lauri aloitti veisata:

    Suo Jumal meit tll juhlall
    mielts myten iloll olla.
    Suosioll, sovinnoll, rakkaull
    sinua ylist sydmell, suull.
    Kiitos korkian Jumalan
    Jumala syntyi ihmiseks,
    jo Jumala leppyi ihmisill.

                    (Vvk. 127:9)

Kaikki ottivat veisuun osaa, niin hyvin miehet kuin naisetkin. Veisun
loputtua pani jokainen ktens ristiin, nojausi pytn pin ja
siunasi hiljaisuudessa.

Sitten isnt otti ryyppyneuvot ikkunalta, kaasi viinaa putelista
pulliin ja ojensi sen Savolaisen emnnlle, joka maistettuaan antoi
pullin vieressn istuvalle Kurrosen emnnlle, joka siit vhn
maistoi ja antoi sen taas vuorostaan suutarin emnnlle, joka istui
hnen vieressn. Vhn maistettuaan suutarin emnt ojensi pullin
isnnlle. Tytettyn pullin isnt antoi sen Savolais-ukolle, joka
nykytten ptn sanoi "saas tst", kallisti ryypyn pohjaan ja
ojensi sen isnnlle takaisin. Samalla tavalla jaettiin ruokaryypyt
sek toisille vieraille kuin myskin talon vanhemmille miehille.
Isnt itse ryyppsi viimeiseksi ja antoi sitten ryyppyneuvot
emnnlle, joka jakeli ruokaryyppyj vanhemmille naisille ja
toi taasen neuvot takaisin ikkunalle. Mauno-set otti veitsens
tupestaan, leikkasi leip ja pani palasia ensin nais- ja sitten
miesvierasten eteen. Yrj leikkasi toisesta leivst omille miehille.
Isnt nosti vadista lihapalasia ensin nais- ja sitten miesvierasten
eteen lautasille. Vieraat ottivat veitset tupestaan ja alkoivat syd.

Vhn aikaa syty isnt otti vierestn penkilt olutkapan, joi
ensin itse ja piten vasemmalla kdelln kapanuurteesta kiinni
tarjosi sen Savolaisen emnnlle, joka vasemmalla kdelln otti
kapan korvasta vastaan ja oikealla kdelln antoi ktt isnnlle
sanoen "terve!" johon isnt vastasi "terve teillekin!" Juotuansa
antoi Savolaisen emnt samalla tavalla olutkapan viereisellens,
ja niin kulki olutkappa kdest kteen ympri pydn. Sitten
isnt otti taas ryyppyneuvot ja antoi sek vieraille ett omille
vanhoille miehille silakkaryypyt. Taas vhn aikaa syty laittoi
isnt olutkapan kulkemaan ympri pydn samalla tavalla kuin
ensi kerrallakin. Sitten isnt jakeli taas viinaa hampaiden
huuhtojaisiksi. Viimeiseksi isnt laittoi kolmannen kerran olutkapan
kulkemaan ympri pydn.

Kun kaikki olivat syneet, luki Mauno-set "Kiitos ruuan jlkeen",
jonka jlkeen Savolaisen ukko alkoi veisata toisten keralla:

    Tule toivottu turva tnn
    neitseen synnyttmist nyttmn
    ihmeeks ihmisten maailmall,
    se syntymys sull sopei, Jumal.

                       (Vvk. 111:1)

Sitten kaikki panivat ktens ristiin, nojausivat pytn pin ja
sanoivat itsekseen "kiitos Jumalan!", jonka jlkeen jokainen nousi
yht aikaa pydst ja vieraat sanoivat "suur kiitosta!", johon
isnt vastasi "terveydekses".

Kun ruoka oli korjattu, tytt toivat tupaan olkikuvot, joista
tehtiin vuoteet lattialle. Olkien plle hajoitettiin puhdas hursti
ja pnalaisiksi pantiin pnaluslaudan plle ensin pitovaatteita
ja sitten pillin (ruokojen) pist tehdyt pussit (tyynyt). Isnt
toi aitasta lampaanlihaa, jonka pani savivateihin yksi uuniin
paistumaan. Mauno-set varusti pydlle savivadin, jonka sisn pani
kynttilnjalan ja sytytti siin olevan kokonaisen kynttiln yksi
palamaan. Sitten kvivt kaikki levolle.




Joulupiv


    Sislt: Aamurukous. Kirkkoon meno. Kirkossa olo. Kotiin tulo.
    Karjan konstaaminen. Kahvinjuonti. Hartaushetki.

Jouluaamuna kukon ensi kerran laulaessa kvi ukko-Lauri ulkona sek
thysti Otavaa ja muita taivaan merkkej. Tupaan tultuaan hn niisti
hyppysilln kynttiln, nuuskasi ja kvi jlleen makaamaan. Kun kukko
toisen kerran rpsytteli siipin ja huusi "kukko kiekuu", nousivat
sek vieraat ett talon perhe vuoteeltaan. Makuutilat korjattiin,
alusoljet sidottiin kuvoille, tynnettiin penkin alle ja laitettiin
pnalaislaudat eteen.

Tytt laittoivat pesuvett vanhaan puuvatiin, jonka he panivat
pienelle rahille ja asettivat sen ovenpieleen ukko-Laurin sngyn
phn, panivat raavaan saavin rahin viereen ja saippuapalan rahille
sek pyyhikkeen sngyn laidalle. Savolais-ukko pesi ensin silmns:
hn otti vett vadista, pesi ktens saavin pll ja samaten
silmns ilman saippuata. Samaten tekivt toiset vanhemmat ihmiset,
vaan nuoremmat pesivt saippuan kanssa. Silmins pyyhkiessn
vanhemmat ihmiset lyykistysivt ja siunasivat itsens. Sitten kukin
kampasi pns.

Mauno-set toi nelj kynttil, joiden paksummat pt hn hiuotti
prevalkeassa, istutti ne kynttilkruunuun ja sytytti palamaan.
Isnt toi kynttilt naisten pydille, pankonphn ja kiukaan
(uunin) rinnan ikkunalle ja sytytti ne palamaan. Mys joululeipien
pll olevat kynttilt sytytettiin.

Sitten isnt istausi pydn phn, otti vaskisankaiset
silmlasinsa, lipaisi kielelln kumpaakin lasia molemmin puolin,
kuivasi ne pyyhkeellns ja nosti nenllens. Otti sitten suuren
virsikirjansa, lataili sit vhn aikaa ja knsi muutamain lehtien
kolkat kaksin kerroin. Toiset miehet, niin hyvin vieraat kuin
omatkin, tulivat yksi toisensa perst pydn ymprille samaan
jrjestykseen kuin sydesskin. Naiset ja lapset asettausivat
seisomaan ympri tupaa penkkien viereen. Nyt isnt nousi seisoalleen
ja jokainen seurasi hnen esimerkkin. Mauno-set aloitti veisata

    Ilon kans veisatkaamm. (Vvk. 126)

Thn yhdisti jokainen nens. Virren loputtua istausivat kaikki
miehet pydn ymprille, panivat ktens ristiin pydlle ja
kumarsivat pns ksiens plle. Naiset kvivt polvilleen penkkien
viereen lattialle ja panivat ktens ristiin penkille kumartaen
pns ksiens plle. Isnt luki virsikirjastaan "Rukouksen armon
ja hengen lahjasta oikein rukoilla", "Kristuksen syntymisest",
"Rukous kirkkoon menness", "Is meidn" ja "Herran siunauksen",
jonka jlkeen Yrj aloitti veisata "O kuinka olen iloinen", johon
toisetkin ottivat osaa.

Rukousten jlkeen naiset kantoivat ruokaa pytn: kahdenlaista
leip, rukiista ja otraista, ja kahdenlaisia piirakkaita, joita
tuotiin tuohivakoilla, toisessa omena- (potaatti-) ja toisessa
oikeita (ryyni-) piirakkaita, jotka pantiin pllekkin pydlle.
Emnnt toivat voita, kuusi kuppia suurelle ja kaksi kuppia kullekin
naisten pydlle. Isnt otti uunista liha-astiat, jotka naiset
kantoivat pydlle: suurelle pydlle nelj ja pienille pydille
yhden astian kullekin pydlle. Ruuan siunaaminen ja ruokailu kvi
samalla tavalla kuin aattoillallakin sek koko joulunpyhin.

Sydess tuumailtiin kirkkoon menosta. Mauno-set ehdotteli, ett kun
nyt on kahdeksan hevosta, viisi omaa ja kolme vierasta, ja jouluna
tavallisesti kypi rekeen henki kaplaalle, niin johan sill tavoin
psee jokainen kykenev henkil kirkkoon. Poikamiehet panivat tt
vastaan sanoen tahtovansa ajaa sisarensa kanssa kukin. Vanhat taas
puolestaan vastustivat poikien tuumaa, mutta isnt sanoi:

-- Antaa nuorten rihata, nythn heill on se aikakin.

Vihdoin sovittiin niin, ett kolmeen rekeen tuli kaksi ja kahteen
nelj henke kuhunkin sek kolme henke kuhunkin vieraan rekeen.

Ruualta psty tuotiin kirkkovaatteet tupaan lmpimn. Tytt
toivat vierasten ja toiset naiset omain miesten sek omat vaatteensa.
Lapset itkien pyrkivt keralle, vaan heidt luvattiin vied vasta
silloin kirkkoon, kun "lepp tulee lehdelle ja punainen paarma
laulamaan".

Mari-tti lupasi mys lhte kirkkoon ja meni huoneesta
kirkkovaatteitaan noutamaan.

-- Kenenk rekeenhn Mari-tti varustaiksee, koska aikoo kirkkoon
lhte? kysyi Eerikka.

-- Luullakseni tuumaa hn kyd sinun rekeesi, vastasi Savolais-ukko.

-- Mutta minp en ota enk rupea jouluaamuna vanhojapiikoja
vetelemn, sanoi Eerikka kisesti.

-- No, ei vainen sinun tarvitsekaan, lohdutti ukko. Min en menekn
kirkkoon, vaan issi menee minun hevosellani Mari-tdin ja mmni
kanssa.

Sill aikaa kun kirkkomiehet, naiset ja vanhemmat miehet
laittausivat, pojat sytyttivt pari prett ja menivt niiden
kanssa riiheen, jossa jokainen sitoi kulkusen (kalkalon) lnkien
harjustimeen. Sitten he valjastivat hevoset pihalla ja kyttivt
kellon aisaan kukin, tulivat tupaan ja pukeusivat. Isnt toi
kammarista punaisella viinalla tytetyt taskulasit, jotka jakoi
vanhoille naisille kirkkoevksi. Vanhat miehet pistivt kukin oman
taskulasinsa povelleen kirkkoon lhteissn. Emnt kantoi ison
joukon piirakkaita pydlle, josta vaimot ottivat ken pari ken
kolme piirakasta keralleen antaaksensa kirkon luona tahi kirkossa
sukulaisilleen ja tuttavilleen tuomisia. Kun kaikki oli saatu
reilaan, lksivt kirkkomiehet ajamaan: nuoret edell kelloissa ja
kalkaloissa ja vanhemmat perst.

-- Kanna maa, l katkea, tuota meidn nuorten prameutta, virkkoi
emnt ulkoa tultuaan. Oikein kauhistuttaa tuo kellojen ja kulkusten
romina.

-- Niin sit ajoimme mekin ennen hempeimmilln ollessamme, vaikka
emme nyt en sellaisista vlit. Ja mitp vanhain ilosta, kunhan
vain saapi leip ja lmmint, virkkoi Savolais-ukko vastimeksi.

Menomatkalla ajoivat kirkkomiehet maltillisesti, tasaisilla ja
mytmaissa ajettiin juosten vaan vastamaissa kyden. Kun useampia
kyln teit yhtyi yhteen, niin karttui pitk jono kirkkovke.
Vastamaissa nousivat miehet astumaan, tupakoimaan ja toistensa
taskulaseista maistelemaan.

-- Taitaa ensi kesn Jumala antaa hyvn vuoden, kun mets on jouluna
noin rype, sanoi Tinnon Heikki tultuaan Niemeln lautamiehen luokse
pitkss Korisevan rinnassa ja tarjoten taskulasinsa lautamiehelle.

-- Suotavahan tuo olisi, vastasi lautamies ryypttyn. Ikv sekin
on, kun maamiehen vaivat ja toivo turhaan raukeavat, niin kuin tst
muutamia vuosia takaperin, jolloin halla vei viljan ja saatiin syd
pettua, vehkaa, nevetti, karpeita ja jos jotakin trky.

Yhtkki pyshtyivt hevoset niin, ett olivat vhll toistensa
rekeen kompsahtaa.

-- Mit siell tapahtui? kysyi lautamies edellisilt kirkkomiehilt.

-- Ei muuta mitn, vaan sepn Matilta katkesi saverikko, vastattiin
lautamiehelle.

-- Ml on aina ml, tiuskaisi lautamies. Eiks hn, sen vetelys,
olisi saanut kotonaan katsoa kapineitaan, niin etteivt ne olisi
kirkkotiell ripsahtaneet. Kntk hnet tiepuoleen, npelikn
siell vaikka koko joulun aisansa tyyri!

Sepn Matti knsi itse hevosensa tiepuoleen, jossa hn ohjaksien
perist laittoi saverikon. Jokainen sivumenij pisti hnelle jonkun
pilkkapuheen mennessn.

Kirkon luokse psty riisuttiin hevoset ja mentiin pitjn tupaan
lmmittelemn. Tupa oli vke ja tupakansavua aivan tynn. Ulos
ja sisn marhaaminen saattoi koko ven liikkeelle. Rautin Pekko ja
Pellisen Jaakko olivat jo tydess seiliss ja pitivt suurempaa
melua kun toiset.

Aamukellojen soitua alkoi rahvas menn kirkkoon, jossa sadoittain
paloi kynttilit. Aamuvirren jlkeen meni kaksi pappia alttarille
yllns kirjavat messuhaat. Unilukkari (suntio) kveli ympri
kirkkoa paikasta toiseen kdess pitk ruohonpinen keppi, jonka
pss oli rengas. Hn ajoi sill koirat ulos kirkosta ja havahdutti
saarnavrssy laulettaessa Huutsen Simon, joka herttyn alkoi
laulaa "halee, halee". Sitten suntio kmpi yls parville, jossa
pitjn vkevimmt pojat Kiisken Juni ja Rynin Mahaili puijasivat
reunapuulla koettaen tynt toisiaan penkist pois. Suntion
kehotuksesta he asettuivat paikalleen ja olivat alallansa. Kun
rovasti saarnatessaan nki muutamain miesten torkkuvan, hn torui ja
sanoi:

-- Virren alla virkku ja saarnan alla torkku, ei se ole oikeaa
Jumalan palvelusta.

Saarnan aikana meni joukko poikia ulos kirkosta. Suuret pojat
tiedustelivat toisiltaan, miss olisi tyhji tupia, joissa sopisi
joululeikki pit. Pienet pojat soittelivat aisakelloja saadakseen
tiet, kenell parhain kello oli. Sitten he alkoivat viskell
toistensa hattuja; vihdoin seurasi tukkanuotan veto ja tappelu. Pr
Pentti, Pohjalaisen Noska (Niilo) ja joitakuita muitakin ukkoja oli
istumassa pitjntuvassa, jossa he viipyivtkin koko kirkkoajan
maistellen toistensa taskulaseista, tupakoivat ja haastelivat niit
nit.

Kirkosta psty tarjoilivat vanhat miehet sukulaisilleen ja
tuttavilleen "vihavaa" taskulaseistaan. Nuoremmat naiset antoivat
myskin toisilleen joko piirakan, otraisen tahi kotipellon kasvuisen
vehnleivn taikka osan siit. Vanhemmat naiset maistelivat toistensa
punaista viinaa.

Sitten valjastettiin hevoset ja lhdettiin ajamaan kotiin. Jlle
psty jokainen knsi hevosensa tiepuoleen ja alkoi ajaa kilpaa,
niin ettei tielle jnyt muita kuin joku ukon ktys. Kilpaajat
ajoivat ensin ravia, vaan kun se ei piisannut, niin sitten tytt
laukkaa. Miehet hosuivat hevosiaan selkn ja naiset pitelivt
hurstutta kasvoinsa edess, ettei lumi ja j pssyt silmi
sokaisemaan. Maamatkalla ajettiin hiljaa, mutta jlle taas psty
ajettiin kilpaa. Kiusallista oli Mustanlammin ja Vekaruksen vlisell
taipaleella, kun Vilhon Pekka-ukko sattui eellimiseksi ja hn niin
kuin vanhat miehet ainakin ajaa lutusti hiljalleen. Jlle psty
sai ukko jd yksinn tielle mankimaan. Katsellessaan hurjaa ajoa
sanoi Pekka emnnllens:

-- Joka mies jouluna ajaa, se mies, ken psiisn.

Jttkmme kirkkomiehet kilpailemaan ja katsahtakaamme jouluaamun
kotitoimia.

Kirkkomiesten menty korjattiin ja jrjestettiin tupa. Sitten emnt
toi tupaan suuren rukiisen leivn, jonka hn veitsell leikkeli
mllyksi seulaan, sytytti kynttiln lyhtyyn ja meni lyhty toisessa
ja leipseula toisessa kdess lvn, jossa hn laski lyhdyn
lattialle. Keskell lv oli patsas pystytettyn ja sen ympri
emnt kiersi leipseulaa kolme kertaa myt- ja saman verran
vastapivn. Kiertessn hn rukoili:

    Kaitse kaunoinen Jumala,
    varjele vakainen Luoja,
    varjele vahingon tielt,
    kaitse kaikista pahoista!
    Jotta karja kaunistuisi,
    eistyisi emnnn vilja
    hyvnsuovan mielt myten,
    pahansuovan paitsi mielt.

Sitten hn pani seulan kdestn lattialle, otti siit yhden
leipmllyn (palan), meni vasemmalla ovenpieless olevan lehmn
luokse, kiersi leippalasella ympri lehmn kolme kertaa mytpivn
ja lausui:

    Heru hertta lehmseni,
    anna maito mielellsi!
    Ells pidt pilalle
    maidon antoo aamusella,
    murkinalla voimuruista,
    ehtoosella einettni!
    Pid piimss perett,
    syt voilla vierahia.

Sen jlkeen hn antoi leippalan lehmn suuhun ja jatkoi samaa tointa
jokaisen lehmn luona siksi, kunnes kaikki lehmt olivat kierretyt
ja saaneet leippalan. Sitten hn meni toiseen lehmlvn, jossa
toimitti samat temput. Kun emnt oli tullut tupaan, niin meni Elli
ja antoi kaikille lehmille heini suuruspalaksi.

Mari-muori vei toisella seulalla leipmllyj lampaille. Antaessaan
leippalan lampaan suuhun hn lausui:

    Piti, piiti piiroseni,
    oma oiva uuhiseni!
    Siit suureksi sukusi,
    kaksin, kolmin kantamasi.
    Kys villamtthll,
    villavuori vastassasi!

Sen perst hn antoi heini lampaille ja meni tupaan.

Kun elimet oli ruokittu, naiset panivat tuvan uunin lmpimn, ja
sen heretty toi Mauno-set lampaan lihaa uuniin paistumaan. Kanat
laskettiin hkist ja tuvan permaalta paljastettiin lattia oljista.
Siihen ripisteltiin otria kanoille sytvksi. Kanakaukaloon pantiin
vett juotavaksi. Kanojen syty ja juotua ne ajettiin jlleen
hkkiin. Nin tehtiin jokaisena joulupivn.

-- Tuossa liedell kiehuisi hyvsti kahvi, mutta me emme osaa sit
keitt. Yrj ainoastaan taitaa meidn talossa sen toimittaa, sanoi
emnt Savolais-ukolle.

-- Min en semmoisesta lasten juomasta vlit, eik meill viel ole
koko kahvikapineitakaan. Olen min sentn tuota joskus juonut, vaan
minusta tuntuu kuin joisi varia hiivaa, vastasi Savolais-ukko.

-- Samat sanat sanon min, ehk hiukan hiljempaa, virkkoi Mauno-set.
Paras on, kun otamme ryypyt.

Ryypttyn kvivt ukot vhksi aikaa levolle. Noustuaan he lukivat
joulupivn epistolat ja evankeliumit sek veisailivat muutamia
jouluvirsi.

-- Kirkkomiehet jo palajavat, koska kelloin ja kulkusten romina
kuuluu aivan selvsti, ilmoitti Helka-mm ulkoa tultuaan.

Kaikki kotona olijat riensivt ulos katsomaan kirkkomiehi, jotka
ajoivat kilpaa Aitjrven jll.

Eerikka ajaa rellatteli eellimisen kotiin. Hevonen oli valkeassa
vaahdossa ja vapisi riisuttaissa; valjaista pstyn se kaatui
pitklleen maahan.

-- Miksi sin noin tavattomasti ajaa syhksit? kysyi Mauno-set
vihaisesti Eerikalta. Kas nyt, hevonen kuolee! Ja sin, Kaisa, mikset
sin kieltnyt Eerikkaa niin kovasti ajamasta?

-- Minks min voin, vastasi Kaisa. Mit enemmn min kielsin, sen
kovemmasti hn ajaa htisti. Min en en milloinkaan ky sellaisen
rehvanan rekeen.

Eerikka seisoi hmeissn kuin tuomittu, sitten korjaili
hevosvaljaita ja kveli alla pin, pahoilla mielin. Kun toiset
kirkkomiehet tulivat, nousi jo Eerikan hevonen seisoalleen ja alkoi
menn huojua kaivolle.

-- Ei saa antaa varistuneille hevosille kylm vett, sanoi
Mauno-set tupaan mennessn. Ei niille annettukaan, ennen kuin
jhtyivt.

Tupaan pstyn naiset jakelivat toisilleen kirkkotuomisia mainiten
mit keltkin olivat saaneet. Miehet taasen kirkkoryypyt otettuaan
juttelivat, mit uutta olivat kuulleet ja nhneet kirkon luona.

-- Maistas, Anni, Latun ttisi vehnsi, sanoi Liisa ojentaen
tyttrelleen palasen.

-- Latun tti on tainnut kyd leivnkuoren vliss kerjlisi
paossa, kun leipns kuori on kohonnut noin irralleen, virkkoi
nauraen Anni ottaessaan vehnspalan.

-- Tekijlt tulee monta, vaan tekemttmlt ei mitn, vastasi
Liisa.

Sitten sytiin pivllinen ja sen perst Eerikka juotti hevoset.

-- Lhteks nyt ottamaan hevosillenne kauroja, niin vieraat kuin
omatkin miehet, sanoi lautamies ottaessaan aitan avaimen naulasta.

Hevosmiehet hankkivat jokainen astian, johon kauroja ottivat, ken
mprin, ken saavin, vakan ja mit vain kukin tapasi, ja menivt
astioinensa aittaan, jossa isnt mittasi salvosta kapan kauroja joka
hevosta kohti. Kaurat miehet veivt hevosten syd. Tupaan tultua
isnt antoi viinan maistajille tohuryypyt.

Vhn aikaa niit nit haasteltua kvivt vanhemmat ihmiset
pivllislevolle ja nuoremmat lukivat kirjaa. Lapset menivt kyllle,
josta tultuaan tekivt selkoa, kuinka monta oikeaa ja kuinka monta
ahopellon kekoa kussakin talossa oli tuvan laessa. Aikaihmiset eivt
joulupivin kyneet toisissa taloissa.

Vanhusten maatessa teki Riitta tulen tupasen lieteen ja Yrj
pani kahvipavut pataan paahtumaan hmmenten niit vispilll.
Tarpeeksi niit paahdettuaan hn otti ne padasta, jhdytti ja pani
kahvihuuhmareeseen, jossa kirvesvarren ponnella survoa muksutteli
ne hienoksi. Sitten hn pani keittopadan tulelle, mittasi siihen
kahvikupilla veden, jonka saattoi kiehumaan, ja pani kahvijauhot
pataan, kupillisen jokaiselle kahdelletoista kupille, ja vhn
sikuria sekaan. Hn kiehutti sit niin kauan, kunnes vaahto hvisi
plt, ja niin kahvi oli valmis. Kahdenkymmenen kupin kattilalla
kannettiin kahvia pytn, johon Riitta oli varustanut kupit ja
vadillisen kylmettynytt maitoa. Isnt otti sokurin uunilta, hakkasi
palasia ja pani ne lkkiseen tuusaan. Tarpeellisen mrn saatuaan
isnt havautti sek vieraat ett talonven kahville tarjoten ensin
vanhuksille uniryypyt. Riitta kantoi kahvikattilan pytn. Isnt
kaasi kupit tyteen ja kutsui vieraat kahville. Jokainen otti
lusikalla vadista maitoa kuppiinsa ja joi sitten sokurin kanssa.
Talonvki joi perst pin, ensin miehet, sitten naiset ja suuremmat
lapset. Norrikupit laitettiin perst pin. Niit ryyppsivt
vanhukset, sek miehet ett naisetkin vhn maistoivat.

Vhn aikaa niit nit pakinoidessa alkoi jo ilta hmrt, jolloin
Kaisa isnnn kehotuksesta puhalsi liedest tulen pretikkuun, jolla
isnt sytytti kynttilt palamaan. Nyt kokousivat kaikki vieraat
ja omia ihmisi sen verran kuin mahtui suuren pydn ymprille,
jossa he lauloivat jouluvirsi ja lukivat pivsaarnan postillasta
"Se taivaallinen valkeus, pyhs opisa ja elms". Sitten sytiin
illallinen, pidettiin ehtoorukoukset, valmistettiin vuoteet ja
kytiin levolle.




Tahvanan piv


    Sislt: Tahvananajo. Joululeikkituvan pyynti. Joululeikkiin
    meno. Niemeln Kaisan ja Lippolan Juhanan liitto.

-- Hyv huomenta! Onkos Tahvana kotona? lausui Pertalon sepp
tultuansa Tahvanan pivn aamuna Niemeln pimen tupaan sangen
varhain ihmisten maatessa.

-- Jumal antakoon! Kotona on Tahvana, kotona, vastasi Niemeln
isnt. Varhainpas naapuri on liikkeell, vai lienemme me maanneet
liian kauan, jatkoi isnt ja haki tuluksensa, iski tulen, pani
palavan taulan rikkikuppiin, puhalsi hiljalleen tulen liehmeelle ja
sytytti siin hienon tikun tuleen, jolla taas sytytti kynttiln.

-- Aikaista ei jtet, ajattelin itsekseni ja siksi lksin varhain
liikkeelle, sanoi sepp kydessn istumaan pytjakulle (rahille).
Kyllhn tm viel lienee hyvin aikaista, koska ihmiset makaavat.

-- Kenen jalka kapsaa, sen suu napsaa, vastasi isnt ojentaen
seplle ryypyn.

-- Eihn makaava kissa hiirt saa eik laiska tied lykkyn, vastasi
sepp ottaessaan ryypyn.

Nyt alkoi Niemeln vki yksi toisensa perst nousta vuoteeltaan.
Isnt jakeli vanhuksille aamuryyppyj. Yrj meni tupaseen kahvia
keittmn sill aikaa kun vuoteita korjattiin ja silmi pestiin.
Aamurukouksen jlkeen kytiin suurukselle.

Juuri kun jouluvieraat ja talonvki olivat pytn istahtaneet, ajoi
Nikkarin Samuli joukkoineen pihalle aisakello vempeleess ja kaksi
rautakelloa kumpasessakin reen aisassa. Hn astui tupaan seivs
kdess ja karjaisi:

-- Hyv huomenta, Niemeln naapurit! Onkos Tahvana kotona, vai
pitk minun uuni maahan kaataa? pisten seipns uunin suuhun.

-- Jumala antakoon tahvanavieraille hyv huomenta! Kyll meill on
Tahvana kotona; anna vaan uunin olla rauhassa, vastasi Mauno-set.

Samuli viskasi seipns pankon alle ja kvi penkille istumaan. Hnt
pyydettiin heittmn vaatteensa ja kymn yhteen neuvoon, so.
ruokailemaan.

Kun ruoka oli siunattu ja alettiin syd, tuli Kosenpn Prtty-ukko
tupaan turkki nurin pll ja punainen vy ristiin kaulan ja
vytisten ympri.

-- Hyv huomenta! Siunaa Jumala ruokaa; syji nytt olevankin
kyll. Nyt ei mun tarvitse Tahvanaa kysy, koska se nkyy noin
rehakasti pydll rehenteleivn, lateli Prtty-ukko.

-- Sit Jumala tehkn! vastasi isnt nousten pydst vierasta
tervehtimn.

-- Vieras kiitt jalkojaan, sanoi isnt. Hplit vys, heimo, ja
ky tnne yhteen neuvoon!

Riisuttuaan turkkinsa kvi Prtty-ukko pytn ja sanoi ktellessn
pydss olijoita:

-- Ei net lintu tule liikkumatta, kala jalan kapsamatta. Ken varhain
on yll, sill ruokaa on kyll.

-- Niinhn se on: eihn laiska tied lykkyn, virkkoi Mauno-set
vastaukseksi.

-- Sanotaan ettei jouda joulun alla, pyhn alla pyllylleen, sanoi
sepp, mutta kyll sit ei malteta maata joulunakaan. Minkin olin jo
tn aamuna puolesta in liikkeell ja tuo ukko-Prtty on jo ehtinyt
nin varhain Kosenpst astikka tnne tulla.

-- Kenen ei anna malkki maata eik lekkeri levt, sen tytyy
hiiskehti lpi yt, sanoi Kurrosen ukko nauraen.

-- Juodahan jouluna pit, lihaa syd laskiaisna, sanoi sepp, ja
siihen se pakina pttyi.

Kun oli syty ja ruoka korjattu, tuli Matelin Pekko tahvananajoon.
Hnelle tarjottiin ensin "kylmst tultua" ja sitten ruokaa.
Mauno-set lksi Mari-tdin ja Kurrosen ukon kanssa Hallikaiseen ja
Yrj meni perheineen Lattuun tahvananajoon. Muu perhe ji kotiin
vierasten kanssa seurustelemaan, vaan murkinan perst lksivt
nuoret miehet naapurin taloihin tahvananajoon.

-- Mik lie tapana tss talossa: pitneek odottaa ksky vai
kskemtt lhte? kysyi sepp.

-- Ken kutsumatta tuli, se kskemtt lhtekn, vastasi Prtty-ukko.

-- Koirathan kutsuin kulkevat, hyvt vieraat kutsumatta, virkkoi
sepp.

-- l hyv naapuri ole kiireisss. Taitais talo olla muuten hyv,
vaan on pitkt ryypynvlit, saneli isnt tarjoten ryyppy vieraille.

Nyt toi Riitta kahvipannun pytn ja laittoi kupit pydlle. Isnt
kaasi kupit tyteen ja pyysi vieraita nauttimaan kahvia. Samassa tuli
Mattilan isnt tahvananajoon. Hnelle sepp sanoi leikillisesti:

-- Olisi tll tultu toimeen sinuttakin.

-- Uudet edes otetaan, vanhat poies laitetaan, vastasi Mattilan
isnt.

Kahvinjuonnin jlkeen tuottiin taas ruokaa pytn ja kaikki
vieraat ynn talon isnt kvivt murkinalle, jonka jlkeen muut
tahvananvieraat paitse Mattilan isnt alkoivat tehd lht
kotiinsa. Isnt kielteli vieraita jmn ehk'edes pivn asti,
vaan vieraat vastasivat:

-- Kyl hyv on heittminen, koti huono muistaminen.

-- Mithn nist kieltelee; antaa menevin menn, tynt tuulta
purjeisihin, ilvensi Mattilan isnt.

Isnt antoi lhtryypyt vieraille. Ryypttyn sanoi sepp:

-- No, Mattilan isnt, nyt meist pset; pse vaan omista
tavoistasi.

-- Ollaan tss psty paremmistakin, vastasi Mattila.

-- Ja eletty pahempienkin kanssa, virkkoi Nikkarin Samuli.

-- Tuskinpa meit parempia lieneekn, sanoi Matelin Pekko. Ihmiset
ovat minuakin niin hyvn pitneet, ett ovat antaneet minulle kolme
nime: Matelin Pekko, Ronttakopra ja Punasvaaran ukko. Eivtkhn
nm toiset liene toki vhn etevmmt minua?

-- Min en ymmrr, lieneek se etevyyden vai tyhmyyden merkkin,
kun minuakin on kutsuttu Kosenpn Partyksi, Kontiaiseksi ja vlin
Akkaseksikin, saneli Prtty-ukko.

-- Mutta sanopas sin moniniminen mies, mik sinun oikea sukunimesi
on? kysyi sepp.

    Silloin oon ma Akkanen,
    kun on talvipakkanen;
    vaan kun lent sontiainen,
    niin m olen Kontiainen,

vastasi Prtty-ukko leikillisesti.

-- Hyvinhn olette leikkist, hyvt vieraat; otetaas nyt sitten
piiskaryypyt, kun et en malta viipy, sanoi isnt jaellen ryyppyj
vierailleen.

-- Jpihn tt kielt matojenkin syd, vaikka hnt pieks
vlist riskimmstikin, vastasi sepp.

-- Lupa on leikki puhua, vaikkei tarvis irvistell, mynsi Mattilan
isnt.

Vieraat jttivt jhyviset koko tupavelle ja aikoivat lhte, vaan
isnt sanoi:

-- Erojaisryypyt viel ja sitten Herran rauhaan.

-- Rauha lakia, leip makia, viina kelpaa kaikin ajoin, vastasi
Prtty-ukko ryyptessn.

-- lkhn meidn pahuutta muistelko, jos olemme tss jotakin
lotajaneet, pyysi Matelin Pekko ja ryyppsi.

-- Kah, ystviseni! Eihn tss ole mitn muistelemista. Jos ollaan
leikki laskettu, niin eihn kukaan leikist suuttune. Ja ken taas
syytt suuttuu, kyll se lahjoitta leppyy. Sanokaahan paremmasti
olleen kuin olikaan, virkkoi isnt.

Viel kerran kiitettyn ja anteeksi pyydettyn, kun olivat
kutsumatta tulleet, lksivt tahvanavieraat tuvasta.

Isnt, saattaessaan vieraita pihalle, sanoi:

-- Vielks hyvi ystvi, heimoja ja naapureita pitisi kutsua!
Koira on kutsuttu vieras, koreampi kutsumaton.

Vierasten rekeen kydess jatkoi isnt:

-- Viek terveisi kotiinne!

-- Kepet kuormat! Kyk meillkin ja jk hyvsti! vastasivat
vieraat.

-- Jumalan kanssa! muistakaahan tekin jlkenne! huusi isnt
vierasten menness.

Vierasten lhdetty panivat naiset tuvan lmpimn. Pivn tultua
noutivat pojat kuopasta omenia (potaatteja), jotka naiset huuhtoivat,
raaputtivat kuoret ja panivat saviastioihin sianlihan kanssa uuniin
paistumaan pivlliseksi.

Iltapuolella tuli Lippolan kirkonmiehen vanhin poika Juhana kelloissa
ja kulkusissa Niemeln. Tupaan tultuansa hn tervehti tavallisesti
ja sitten sanoi isnnlle:

-- Isni laittoi lautamiehelle paljon terveisi ja pyysi teit tnn
tulemaan meille. Hn sanoi kyll luvanneensa tulla tnne ja olisi
jo tullutkin, mutta kun lukkari ja suntio tulivat meille kirkosta
pstyn, niin ei hnen sopinut jtt vieraitaan ja tulla tnne.

-- Terve tuojalle, terve lhettjlle! Jumala hntkin terveen
pitkn! vastasi lautamies. Suur kiitosta kutsumastas, hyv poikani!
Kyll min menen teille ja paikalla lhdenkin. Jos sinulla ei liene
muualle kiirett, niin j meille tksi pivksi. Onhan sinulla
tll kumppalia, vaikka min menen pois.

-- Kiitoksia paljon! Eihn minulla ole mihinkn kiirett, vastasi
Juhana.

Talon tytt seisoivat permaalla ja supisivat keskenn, ett olisi
mentv vierasta riisumaan, vaan kun se oli poikamies, niin ei kukaan
juljennut menn, ennen kuin isnt sanoi:

-- Kah, eiks meidn tytt tule riisumaan vierasta?

-- Kyllhn nin nuori mies saattaa itsekin riisuutua, virkkoi Juhana
ja alkoi pst vytn auki.

Nopeasti kuin piiliinen sipsahti Kaisa riisumaan vierasta. Punainen
hohde Kaisan poskilla ilmasi, ettei riisuttavansa ollut hnen
mielestn tavallinen vieras, ja siksi hnen ktens vhn vapisivat
vyt irti pstess. Riisuttuaan katsahti hn kysyvisesti vieraan
silmiin ja punastui viel enemmn. Vieras ymmrsi Kaisan nettmn
kysymyksen ja vastasi:

-- Ei mun nuttujani (vaatteitani) tarvitse huoneeseen vied; en min
tule tll yt olemaan.

Kaisa pani vieraan vyn ja turkin naulaan ja meni itse ulos
jhdyttmn liikaa kuumuuttansa.

Sitten istautui vieras tupakoimaan. Sohvi kiepsahti heti pankon
luokse, puhalsi tulen liedest pretikkuun, jonka antoi pienelle
Annille ja kski hnen viemn tulta vieraan piippuun. Vieras sytytti
piippunsa, kiitti pient tulen tuojaa, silitti sen pt ja antoi
hnelle viiden kopekan rahan. Tytt kiitti ja juoksi iloisesti
nyttmn idilleen saalistansa.

Sitten sytiin pivllinen ja kauroitettiin hevoset. Lautamies lksi
itins ja vaimonsa kanssa Lippolaan tahvananajoon. Mauno-set
tuli Hallikaisesta kotiin ja toi tullessaan tahvananvieraita,
joita sytettiin ja juotettiin. Kyln nuoriso kokoontui Niemeln
joululeikeist tuumimaan.

Kun Tinnossa tiedettiin olevan tyhj tupa, jossa ei muita ollut
kotona kuin Martti nuorikkonsa kanssa, niin arveltiin siell saatavan
joululeikkej pit. Lupaa Tinnon Martilta laitettiin Niemeln
Simo kysymn. Pian palasi Simo takaisin murramielin, kun asiansa
ei onnistunut. Vhn aikaa keskusteltua menivt Mattilan Simo ja
Lahtelan Jaakko Tinnoon, vaan pitkll nenll hekin palasivat.

Iltahmriss tuli Kemppisen Tolja (Tuomas), jota leikkikontioksi
sanottiin, Niemeln toisten Keskikyln poikain kanssa. Kohta
valitettiin Toljalle, ettei Tinnon Martti antanut lupaa tuvassansa
joululeikkej pit, vaikka oli kahdesti kyty kysymss. Sitten
vasta hn lupasi antaa, kun osataan oikeittain pyyt. Mattilan Simo
ja Lahtelan Jaakko koettivat kyll panna kaikki kielet liikkeelle,
mutta Martti sanoi vain nauraen:

-- Ette te osaa oikeittain lupaa pyyt, menkt matkaanne!

Tolja mietti vhn aikaa ja sitten hn sanoi:

-- Kntk minun hevoseni ympri sukkelaan. Lippolan Juhana ja
Sikasen Martti lhtekt minun kerallani vieraiksi miehiksi.

Sanottuja tehty. Pian knnettiin hevonen ympri, kolme poikaa kvi
rekeen ja niin ajettiin tytt laukkaa Tinnon melle. Mkirinteess
huusi Tolja:

-- yskis prn (yrn) pojat, kun parkasee penkereen pojat. Pois
kyht kerjlisen tielt!

Pihalle tultuaan rjisi Tolja:

-- Auki se tie, mist min kuljen! Pois halot jaloista!

Hevosen pyshdetty riensi Tolja aika vauhtia porstuaan, tempaisi
tuvan oven auki, jtti sen selkosen sellleen, hyppsi tasajaloin yli
kynnyksen, alkoi tanssia ja laulaa:

    Tytyyk tt tupoa,
    lainataanko lattiata
    tanssia tasasten miesten,
    nuorten miesten notkutella?
    Kun ei tytyne tupoa,
    lainattane lattiata,
    ulos meidt uksi viepi,
    poies porstua vetpi;
    teemme tanssin tanhualla,
    jalan iskun iljangolla,
    siell ei p lakehen koske,
    otsa ortehen kolahda.

Tinnon Martti istui nuorikkonsa kanssa pydn pss kirjaa lukien.
Nhdessn ja kuullessaan Toljan tanssin ja laulun pani hn kirjansa
kiinni, tuli lattialle, alkoi tanssia Toljalle vastaan ja laulaa:

    Tytyypi tt tupoa,
    lainataankin lattiata
    tanssia tasasten miesten,
    nuorten miesten notkutella.

Sitten he tanssivat vastakkain ja lauloivat yhdess:

    Nuorten miesten miel tekevi,
    sulhaisten sydn sytevi
    oven suussa orren alla,
    permaalla penkin alla,
    kerran keskilattialla,
    silloin sillan liitoksessa.

Tanssia jatkettiin viel vhn aikaa ja Tolja lauloi yksinn:

    Kiitoksia luvastanne,
    luvastanne, tuvastanne,
    kunnon miesi, kunnon naisi:
    lkn ilo menk poisi.

Nyt vasta he tervehtivt toisiaan, kvivt istumaan ja tuumivat
leikkijrjestyksest, tuvan valaisemisesta ym. Martti sanoi antavansa
tarvittavat kynttilt, jotka Tolja lupasi maksaa siten, ett hn
ker kaikilta pojilta rahan.

Iloisina ajoivat pojat takaisin Niemeln, jossa vieraat ja talonvki
istuivat pydn ymprill jouluvirsi veisaten.

Illalliselle talonven, joulu- ja tahvanavierasten kanssa kskettiin
mys puolenkymment Keskikyln poikaa, jotka sattuivat tuvassa
olemaan. Vieraat pojat kyselivt tyttjen ideilt lupaa saada vied
tyttj leikkipaikkaan Tinnoon. Vhn aikaa niit nit tekosyit
esteeksi pannen antoivat vihdoin idit luvan. Lippolan Juhana vaihtoi
pari sanaa Kaisan kanssa, noin sivumennen vain, puheli vhn aikaa
Antin keralla ja meni sitten Mari-mmn luo, jolta pyysi lupaa
saada vied Kaisaa leikkipaikkaan. Mari-mm ei sanonut olevansa
mikn luvan antaja, ei iti eik mummo. Juhana koki selitt,
ett kun Kaisalla ei ole kotona iti eik mummoa, niin jonkunhan
pit lupa antaa, muuten Kaisan tytyy olla kotona. Vihdoin sanoi
Mari-mm suostuvansa Juhanan pyyntn, jos vain Helka-mm antaa
luvan. Juhanan ei muu auttanut kuin menn Helka-mm pokkuroimaan.
Helka-mm sanoi puolestaan antavansa hyvin mielellns luvan
Kaisalle menn Juhanan kanssa, kun hn muka oli vanhuudestaan talon
sukulainen.

Tytt valmistivat vuoteet lhteissn, pukivat pllysvaatteet
yllens, pistivt taskuunsa liitupalaset, joilla leikkipaikassa
valkaisivat sukkiansa, jos ne tavalla tahi toisella sattuivat
likaantumaan.

Seitsemll hevosella lhdettiin Niemeln kylst joululeikkiin
kelloissa ja kulkusissa. Kussakin reess istui tyttj poika
ja yhdess oli pari kumpiakin. Pienemmt pojan rasikaiset ajaa
rellittelivt perst eri hevosella. Jll ajettiin kilparavia.

-- Niin kauan kuin olen sinut tuntenut, olet sin mielestni paras
tytt armaan aurinkomme alla, sanoi Lippolan Juhana kierten vasemman
ktens Niemeln Kaisan ympri jrannassa. Min pidn sinusta
enemmn kuin kenestkn muusta tss matoisessa maailmassa.

-- Niinhn pojat tavallisesti sanovat kaikille tytille, vastasi
Kaisa nauraen.

-- Ja minkn en ole sit sanonut kenellekn muille kuin sinulle,
enk tule sanomaankaan.

-- Onko siin puheessasi per?

-- On kyll, eik vitsainen per olekaan.

-- Voipi niinkin olla.

-- Niin se on, sen saat uskoa. Mutta kuules Kaisa, joko sin menet
ensi kevin rippikouluun, ja onko sinua kukaan kskenyt? -- Jos
ket tytt ei sulhanen kskenyt rippikouluun, se ji useimmiten
vanhaksipiiaksi. --

-- Johan minun nyt pit menn, kun ensi laskiaisena tytn
kahdeksantoista vuotta, josko kskettis tahi kiellettisi. Jos
olisin kskyn perst kynyt, olisin saanut jo viime kevn menn,
vaan eip tuo tullut mennyksi.

-- Varmaankaan ei ollut mieleisesi kskij?

-- Eihn se tainnut olla.

-- Olisitkos mennyt, jos min olisin kskenyt?

-- Mikset koettanut; turhaa on perst puhua.

-- Menetks nyt ensi kevin, jos min ksken?

-- Johan min sanoin, ett ensi kevin menen kskemttkin.
Ksketnhn minua jo rippikouluun kyln luvussa.

-- Ja sitten syksyll, saanko luvan?...

-- Mink luvan?

-- Kosioida sinua?

-- Kunhan syksy ensin tulee; onhan sittenkin aikaa niist puhua.

-- Sano Kaisa kulta selkesti, pidtk minusta?

-- Saman verran kuin sinkin minusta.

-- Sitten meist tulee pari.

-- Jos Jumala niin tahtoo.

-- Pidtk sanasi, Kaisa kulta?

-- Pidn kyll; mutta muista sinkin, mit olet luvannut.

-- Kyll min en unohda sit koskaan. Minulla olisi taskussani
tuomisia, tahdotko ottaa.

-- Kyll aivan mielellni, hyv Juhana, mutta minulla ei ole
sellaista taskua, mihin panisin. Pid sin vain luonasi ja sitten
takaisin tullessa annat.

-- Olkoon niin, armaani. Sitten sin olet minun ja min sinun,
virkkoi Juhana ja puristi Kaisaa itsen vastaan.

-- Niin se saa olla minun puoleni ainakin, vastasi Kaisa.

Niss puheissa he tulivat leikkipaikkaan. Tolja nousi reestn,
katseli ymprilleen ja sanoi:

-- Tll on vke ympri mke.




Joululeikit


    Sislt: Vastakkaistanssi. Rinkitanssi. Laivasilla olo.
    Vuorotanssi.

Leikkitupaan pstyn heitti leikkinuoriso pllysvaatteensa ja
tytt istausivat ovensuun penkille. Tinnon Martti sytytti pydlle
kaksi kynttil sek preorren nenlle, astiaparvelle ovensuuhun,
uunin patsaalle ja permaan ikkunalle kynttiln kuhunkin.

Tolja ja Juoppi alkoivat ensin kahden kesken vastakkaistanssin.
Tolja meni perpuolelle ja Juoppi oven puolelle tupaa. He tanssivat
kaarteessa ja tulivat sillanliitoksessa vastakkain, perivt takaisin
ja toisen kerran vastakkain tanssittuaan vaihtausivat niin, ett
Juoppi tuli perpuolelle ja Tolja ovenpuolelle tupaa. Pojat
rallattivat.

Nyt meni Lippolan Juhana tanssien tyttjen luokse ja nykytti
ptn Niemeln Kaisalle. Kaisa punastui, nousi ja alkoi tanssia
Juhanan kanssa. Mattilan Simo teki samaten Niemeln Annille,
niin mys Lahtelan Jaakko Niemeln Sohville, niin ett kukin
tanssi ensimmisen vastakkaistanssin sen tytn kanssa, jonka hn
oli tuonut leikkipaikkaan. Vaikka tupa oli suuri, ei kumminkaan
vastakkaistanssia voinut tanssata kuin neljss parissa, niin suuret
olivat kaarteet. Toiset tytt rallattivat poikien kanssa sill aikaa,
kun toiset tanssasivat.

Kun kukin oli tanssinut vastakkaistanssin, niin kytiin
rinkitanssiin. Pojat alkoivat kvell perkkin ympri tuvan lattiaa
ja tytt seurasivat heit. Kun nin oli saatu rinki, kvi Tolja
ringin sisn. Nyt alettiin yksituumaisesti laulaa:

    Kosk juhlapiv on kdess,
    kykm siis iloiten edes,
    ain yhdess pyrii
    leikki lymme,
    se on nyt meidnkin tymme.

    Liikkukoon kukin nopiast,
    vaikka vaatteet oisit hopiast,
    se kyll loistaa,
    loistaa ja paistaa,
    sun silms rakkaalle maistaa.

    Tuoll nkyy puoliso rakas
    ringiss, niin kuin takass;
    sen sydmest soisin
    ett juosta voisi,
    ja psisi takasta poisi.

Seuraavaa vrssy laulettaessa otti Tolja rinkiin ja alkoi tanssia
sen keralla.

    Tule kuitenkin rakkain tnne,
    ojenna sun ktesi mulle,
    ja ringiss pyri,
    pyri ja hyri,
    mun kanssain kauniisti hri.
    Viel hypp ympri kerran,
    jonk ilo kehottaa verran,
    ja huuda: ralla,
    hale pralla, pralla,
    saat nhd iloisen illan.

Loppiaisena laulettiin tm viimeinen se:

    Saat nhd viimeisen illan.

Laulun loputtua lksi Tolja ringist ja Vappu ji yksin rinkiin.
Hnelle laulettiin:

    Etsi yht ystvt
    sek toista tuttavata,
    kis sun kanssas tanssimaan,
    kerallasi keikkumaan.
    Joll on kengt kelvolliset
    sek sukat siivolliset:
    ei juo viinaa
    eik polta tupakkaa,
    ei sy moikkaa
    eik kanna kapakkaa.

Vappu valitsi itselleen Sikasen Martin, jolle ojensi ktens laulaen:

    Anna ktes minulle,
    lupaan luotus sinulle.

Martti antoi ktens ja meni rinkiin laulaen:

    S oot minun valinnut,
    m oon sinuun suostunut!

Sitten he alkoivat tanssia ja toiset lauloivat:

    Siskon silmt suuret
    niinkuin linnut metsss,
    s oot hnen kultasens,
    hnen kulta lintusens;
    hn on suostunut sinuun,
    s oot mieltynyt hneen:
    kahden on ilo el,
    kahden olla kaunihimpi,
    kaksin kalatkin vedess,
    kaksin ilman lintusetkin.
    Jo ois aika yhdess olla
    ilman pahoit ihmisitt
    maailman hjyn kaltaisitta:
    tahtoot teit erottaa,
    rakkaudest vierottaa.
    Hnell on ihanat silmt,
    sinull on sydn suloinen.
    Jos sen tietisit,
    tuota hnell tekisit;
    silmt hnelt pesisit,
    kihlat kteen kantaisit.
    Kantais paidan kaulattuna,
    kaulattuna, rullattuna:
    hihaniekan, helmaniekan
    sek kaikki kaulusniekan;
    ommeltu oravan kynsill,
    ndn kynsill nastattuna,
    tinaneulalla tikattu,
    vaskineulalla valettu,
    vasaralla vahvistettu.

    Leikatkaamme kauraa,
    kyll jaavel jauhaa
    aamulla varhain,
    illalla myhn.
    Ehtooll kauniill kukkasell.
    Kuka meit sikelee,
    kuka meit jakelee
    kepill kielell,
    makialla mielell?
    Sitte se on tallell,
    kenen ksivarrell,
    taikka herran kukkaross,
    talonpojan rukkasess.

    Katsos tuota kaalimaata,
    kun ei kasva kaalii
    eik tunge tupakkaa.
    Se vaan kasvaa kantturoi,
    hoi, roi, kantturoi!
    Min ksken ern,
    etsi kultas pern.

Nyt kvi Vappu ringist ja Martille laulettiin:

    Martti se keskell er
    etsii hnen kultansa pern:
    etsi yht, etsi toista,
    ihanaista, kaunokaista,
    oman muotosi nkist,
    jolle sin ktesi annat.

Martti antoi ktens Lahtelan Liisalle, joka tuli hnen kanssaan
tanssimaan.

    Sydmesssi kannat:
    senthden iloitkaamme suurest.
    Monta vuotta, maassa matona makaa.
    Tahdot sin, niinkuin min
    olla ihana kukka?
    Tahdot sin, niinkuin min
    olla aviosukka?
    Itse kukin kultans kanssa
    rakkahasti ringiss tanssaa.

Nyt kvi Martti ringist jtten Liisan rinkiin. Jotta jokainen olisi
saanut tanssata, niin kvi Toljan kehotuksesta Niemeln Kaisa myskin
rinkiin. He ottivat seuraavan laulun neljtt sett laulaessa
itselleen tanssikumppalit: Liisa Niemeln Antin, Kaisa Lippolan
Juhanan ja niin tanssattiin kahdessa parissa.

    Neitset ovat ringiss,
    kyvt sulkkukengss.
    Pane sin hattus naulaan,
    julkisesti karkaa kaulaan:
    Hyv olet lintusein,
    kaikkein paras mielestin;
    et oo minua hyljnnyt
    etk yksin jttnyt.
    Omakses oot ottanut,
    kullakses oot kutsunut.
    Min riipun sinussa,
    niinkuin lintu oksassa,
    vrisevt lehdet puuss,
    suuren tuulen tuskass.
    Serennai, kuttennai,
    saravuoren kuttennai
    kuningasten kartanoiss
    mene ilmass metsn.

Tytt kvivt ringist ja pojat valitsivat itselleen uudet tytt
tanssikumppaliksi, jolloin laulettiin seuraava laulu kerraten joka
se.

    Lauloin pielekset pihalle,
    haito haitolei,
    tammit keskitanhualle,
    haito haitolei.
    Tammiss on tasaset oksat,
    haito haitolei,
    joka oksassa omena,
    haito haitolei,
    omenassa kultapyr,
    haito haitolei,
    kultapyrss kknen,
    haito haitolei.
    Kuin kk kukahtelevi,
    haito haitolei,
    niin sydn pakahtelevi,
    haito haitolei,
    sydn syttyvi tulelle,
    haito haitolei,
    p palolle paukahtavi,
    haito haitolei.

Nyt oli poikien vuoro erota ja rinkiin jneille tytille laulettiin:

    Monta lintuu metsss lent,
    niin mys neitset ringiss;
    neitset ovat niinkuin linnut,
    kyvt sulkkukengss.

    Heit huivis, laske naulaan,
    katso kauniin pojan pll,
    pikaisesti karkaa kaulaan,
    vaadi kanssas tanssimaan.

Nyt ottivat tytt itselleen tanssikumppalit.

    Ktens hn minull antaa
    sanomalla suloisell:
    en m sinust luovu suotta,
    vaikka juuri pikaisest
    veri muuttuis, niin kuin vesi,
    sen m tiedn totisest.
    Iloitkaam siis ill nuorell,
    vanhall ill vsyneet.
    Nuoruus ik, vanhuus vakaa:
    kuolema on kylm vieras!
    Eip tied kuka meist
    erokirjan kirjoittaa.

Tytt lksivt ringist ja jljelle jneet pojat alkoivat laulaa:

    Jin min yksin kuin kyyhkynen rannall,
    lentv lintu taivahan alla.
    Olen min oksilla huojuvilla,
    meren rannalla kuohuvilla.
    Ai, ai, ai, kun vett on jll,
    kolminkertainen kohma on pll.
    Oi, oi, oi, kun tekee mun mielein
    istua kauneiden tyttjen viereen.
    Ai, ai, ai, kun maantie on pitk,
    maantie on pitk ja sannoitettu,
    tytt on pojille vannoitettu.
    Raila, ralla, ralla, rallallah.

Laulun loputtua ottivat pojat itselleen tanssiparit ja nyt laulettiin:

    Tanssikaamme me tasaiset,
    notkukaamme nuorukaiset
    tll inhalla ijll,
    kasvavalla kannikalla.

    Me kuin kukat kaunokaiset,
    huvitusta halavaiset,
    laadullensa laulakaamme,
    taitavasti tanssikaamme.

    Nyt on aika ilotella,
    leikkii lyd lepetell:
    jalka nousee nopiasti,
    tanssi sujuu taitavasti.

    Nuoruusaika, ilon aika,
    eip meit suru haita:
    huolta ei oo huomisesta
    eik elon einehest.

    Me kuin linnut liverrmme,
    leppkertut leikitsemme:
    iloitsemme iltasella,
    ajelemme aamusilla.

    Niin kuin perho pienokainen
    imee kukkaa, kaunokainen,
    niin mys mekin leikitsemme,
    ill nuorell iloitsemme.

    Aika kuluu arvollensa,
    vanhuus tulee vaivonensa,
    vaikk en iloitsis ikn,
    kuuna kullan valkeana.

Thn lopetettiin rinkitanssi. Tolja ja Tinnon Martti keskustelivat
vhn aikaa keskenn. Sitten kutsui Tolja Mattilan Simon ja kuiskasi
hnelle jotain. Vihdoin Tolja sanoi:

-- Nyt saatte, hyv leikkirahvas, vhn aikaa levht; sitten
saadaan nhd, mit seuraa.

Sill puheen ottivat kaikki kolme turkkinsa, hattunsa ja vyns ja
menivt tupaseen.

Tupasessa laittoivat Tolja ja hnen kumppaninsa itselleen parran
pellavista, panivat turkit nurin pllens, laittoivat vatsan
kohdalle turkin sisn ken tyynyn, ken muuta vaatetta, ett muka
vatsa nyttisi suuremmalle, sitoivat vyn kaulansa ja vytistens
ympri ristiin, panivat hattunsa nurin phns ja varustivat kepit
kteens.

Niss tamineissa tuli Martti tupaan, vaan toiset jivt tupaseen.
Martti kski nuorison kyd laivasille. Kskyn kuultuaan istausi
Lippolan Juhana perpenkin viereen selk penkkiin kiinni, jalat
haaralleen, ja kutsui Niemeln Kaisan, joka istautui Juhanan syliin
samalla tavalla. Kaisa kutsui Antti-veljens, tm taas Trmln
Marin jne. Tll tavalla kvi koko nuoriso istumaan: tytt pojan
ja poika tytn syliin. Heit tuli niin pitk jono, ett se ylettyi
perpenkist liki ovensuuta.

Kun kaikki oli reilassa, alkoi laiva Martin kskyst soutaa
heiluttaen molempia ksin niinkun airoja soutaessa laulaen samalla:

    Soudan, soudan laivaa,
    soudan Saksan satamasta
    alle Viipurin vihannan,
    alle suuren Suomen linnan.

Laulun kuultuaan tulivat Tolja ja Simo laivan ostajina tupaan. Tolja
kysyi laulamalla:

    Kuinka laiva kutsuttanee,
    mill nimetn nimell?

Thn Martti laivan isntn viitaten kdelln laivaa vastasi mys
laulamalla:

    Tuo sorea Suomen pursi,
    Kalevalan kaunis laiva
    kutsutahan kukkaseksi,
    sanotahan Samposeksi.

Tolja taas kysisi laulamalla:

    Kuka laivosen kyhsi,
    kuka veisteli venosen?

Martti vastasi niin ikn laulamalla:

    Laivasen on laatinunna
    itse seppo Ilmarinen.

Taas kysyi Tolja:

    Mist on laiva laadittuna,
    kusta kyhtty venonen?

Martin viittauksesta vastasivat laivasilla olijat laulaen ja
heiluttaen ksin:

    Antura on Auran tammi,
    pohja Peipsen petjt,
    laidat Lapinmaan nrett.
    Keula vaskesta valettu,
    taiten kullan kirjaeltu.
    Mastot on mahonkipuusta,
    punapuusta purjeorret.
    Silta tehty siilin luista,
    permanto on peuran luista.

Viel kysyi Tolja:

    Mit Sammossa sisll,
    mik lasti laivosessa?

Johon laivassa vastattiin:

    Onhan yht sek toista
    tavaraa meren takaista:
    Saksanmaalta saippuoita,
    kuparia Kuurinmaalta,
    siniviittoja Virosta,
    haljakoita Hampurista,
    hedelmi Hiidenmaalta,
    Saarenmaalta marjasia,
    sek Ruotsista romua,
    kapinetta kaikenlaista.

Taas kysisi Tolja:

    Kuka laivan kuljettaja?
    kenp aluksen isnt?

Thn vastattiin:

    Laakko laivan kuljettaja
    itse aluksen isnt.
    Permies on Pertin Pekko,
    merimiehet Miettiliset,
    Kunttu kokkina keralla
    Runttu ruuan laittajana.

Vihdoin kysyi Tolja:

    Mit maksaa meren kukka,
    kuta Samponen sorea?

Thn Martti vastasi toisten kanssa:

    Kaksi kattilan rania,
    kolme lehmn kompsukkata,
    viisi Viipurin rahoa,
    kuusi kultatynnyri.

Tolja kveli laivan ympri, tarkasteli sit joka taholta ja lauloi
kvellessn:

    Kyll on pursi purjeinensa
    sorea kun Suomen sorsa.
    Sen on kaula kaarellansa
    niin kuin neidon kenokaula.
    Sen on laidat laadullansa
    kupuva kuin taivaan kaari.
    Mastot ovat muhkeammat,
    korven kuusta korkeammat.
    Hinta vain on hiukan kallis,
    makso suuri suoritella.
    Jos m ostaisin orosen
    tahi viljaa aitallisen:
    pian ois syty saatu riista,
    ajettu hyv hevonen,
    vaan kun ostan oivapurren,
    lunastan sorean Sammon,
    sill saanen m satoja,
    tuon kotia tuhansia.
    Hauska on elell merell,
    ulapalla aukealla:
    siell ei snki srt lyt,
    savu silmi sokaise,
    eik vied viertmhn,
    panna ei palon tekohon.

Nytten kepilln liedell olevia patoja sanoi Tolja Martille:

    Tuoss on laivan lunnahaksi
    kaksi kattilan rania.

Ojentaen keppins navettaan pin hn jatkoi:

    Tuolla pihamaan perss
    nautoja navetta tysi:
    ota sielt omaksesi
    kolme lehmn kompsukkata.

Ottaen kukkarostaan viisi rahaa Tolja ojensi ne Martille ja sanoi:

    Ota Laakko laivan hinnaks
    viisi Viipurin rahoja.

Sitten hn ojensi keppins tupaseen pin ja lausui:

    Tupanen on tynnyri,
    puolikoita puolillansa,
    kaikki kultaa kukkuroillaan.
    Ota sielt omaksesi
    kuusi kultatynnyri.

Nyt livt Tolja ja Martti ktt kaupan pttjisiksi ja Simo erotti
kdet. Sitten katseli Martti laivaa ja sanoi kauppaansa katuen:

    Voi min poloinen poika,
    hassu rahalle halukas!
    Kun m luovuin laivastani,
    soreasta Sammostani!
    Ken nyt mua keikuttelee
    noilla vienoilla vesill,
    siintvn meren selll,
    lakkapill lainehilla,
    ulapalla aukealla!

Nm laulettuaan otti Martti hatustaan pyyhkeens, jolla pyyhki
silmins, ja saneli itkusuulla:

    Hyvsti nyt sorja Sampo,
    meren kuulu, veen valio.

Nyt Martti pyrhti ulos tuvasta ja Simo seurasi hnt. Tolja, uusi
laivan isnt, kski soutamaan laivaa ja laulamaan:

    Soudan, soudan laivaa jne.

Laivan soutaessa ja laulaessa tulivat Martti ja Simo laivaa
ostelemaan. Nyt oli Simo ostajana ja Tolja myyjn. Kaikki kvi ennen
kerrotulla tavalla.

Laivasilla olon perst tanssattiin vhn aikaa vastakkaistanssia
ja sitten aloitettiin Tinnon Martin esityksest vuorotanssi,
joka tapahtui siten, ett tytt kvivt vieretysten seisomaan
toiselle ja pojat toiselle puolelle tupaa. Martti kvi poikien
puolelle ensimmiseksi ja hnen nuorikkonsa tyttjen puolelle. Kun
kaikki olivat asettuneet jrjestykseen, alkoi nuorikko miehens
viittauksesta tanssia hnen luokseen. Sitten alkoi nuorikko tanssia
takaperin paikallensa ja laulaa:

    Tullin lullin, tullin lullin, tulemais sun pit,
    ei sun ole minun kanssain tekemist mitn.

Martti seurasi nuorikkoansa tanssien ja laulaen:

    Kyytiin, kyytiin kultajain ja kyytiin kotiin asti,
    kyll kultain palkan maksaa, jos ei nyt, niin vaste.

Paikalleen pstyn nuorikko seisattui paikalleen ja hnen
viereisens, Mkeln Vappu, alkoi tanssien kyydit Marttia ja laulaa:

    Kyytiin, kyytiin jne.

Martti tanssi takaperin paikallensa laulaen:

    Tullin lullin jne.

Martin viereinen poika, Tolja, kyyditsi Vapun paikalleen ja Vapun
viereinen tytt kyyditsi Toljan jne.

Nuorikko kun nki ett jo kolmas pari oli liikkeess, aloitti taas
uudestaan tanssin miehens luokse, joka kyyditsi hnet takaisin
jlleen. Tten kertyi tanssi tyteen vauhtiin, niin ett vhn ajan
perst sai jokainen olla sek kyyditsijn ett kyydittvn.
Aikansa levhdettyn alkoivat he taas toisia leikkej, joista
tulevassa luvussa tarkemmin kerromme.

Kun kukko toisen kerran lauloi, alkoi leikkinuoriso tehd kotiin
lht. Pojat kvivt jokainen maksamassa Tinnon Martille
kynttilist ja sitten lhdettiin. Jokainen poika kyyditsi kotiin sen
tytn, jonka kanssa oli leikkipaikkaan tullutkin. Luorikon jlle
psty sanoi Lippolan Juhana Niemeln Kaisalle:

-- Jokos nyt otat tuomiset?

-- Otan kyll jos vaan annat, vastasi Kaisa.

-- Aivan mielellni min annan, mutta ainoastaan sill ehdolla, ett
saan sinut omakseni, niin kuin illalla lupasit.

-- Sit en voi sanoa.

-- Mikset voi?

-- Siksi kun en tied, saanko min sinut omakseni; eihn siit ollut
mitn puhetta illalla.

-- Sehn on luonnollista: eihn meist muuten voisi paria tullakaan.

-- Mutta kuules, hyv Juhana: meidn tytyy pit t asia niin
salassa, ettei virkkaa kellenkn. Lupaatkos sen?

-- Sen olen min tekev; sill min tiedn ettemme voi yhteen kyd,
ennen kuin syksyll.

Niemeln pihalla nousi Kaisa reest, puristi hellsti Juhanan ktt
jhyvisiksi ja kiirehti sykkivin sydmin tupaan. Juhana knsi
hevosensa ympri ja ajoi kotiinsa iloisempana kuin sodassa voittanut
sankari.

Niemelss oli jo talonvki valveilla nuorison kotiin tullessa.
Mitn puhumatta kvivt leikist tulleet makaamaan. Toiset nukkuivat
pian, vaan Kaisa, jota outo, suloinen tunne valtasi, ei voinut saada
unta silmiins. Hn ajatteli sit onnellisuutta, jonka hn oli
Juhanan kanssa saavuttava. Hyvn aikaa valvottuansa nukkui hnkin
viimein.




Kolmas joulupiv


    Sislt: Sudennuotan veto. Paistisilla olo. Laulun ja ulkoluvun
    kilpailu. Joululeikkej. Rinnakkaistanssi. Panttisillaolo.
    Joulusaarna.

Kolmantena joulupivn pivn valjetessa tuli lautamies kotiin ja
toi vieraita tullessaan, Lippolan lautamiehen emntineen, lukkarin
ja suntion. Toiset vieraat tulivat tupaan, vaan lukkari ja suntio
vietiin kammariin, jossa heille annettiin tuliaisiksi siirappi viinaa
ja sitten kahvia.

Kun ruoka oli laitettu tuvan pydlle, niin tulivat lukkari ja suntio
atrioimaan toisten kanssa. Heit tervehdittiin kunnioittavasti:
miehet kumarsivat ja naiset lyykistysivt (niiasivat). Lapset
kuiskailivat keskenn arvellen lukkarin luettavan itsen; siksi ei
hn ollut lapsista mieluinen vieras ollenkaan. Isnt luki ja lukkari
lauloi ruokasiunaukset.

Murkinan jlkeen niit nit vhn aikaa pakinoituansa menivt
lukkari ja suntio kammariin lepmn vhksi aikaa. Aikansa
levttyn he tulivat tupaan kahville. Juotua Savolais-ukko sanoi:

-- Suvaitseeko kanttori kyd vetmn sudennuottaa?

-- Aivan mielellni, aivan mielellni, mutta kukas kypi perkokaksi?
vastasi kanttori.

-- Kyll min kyn, vastasi Savolais-ukko.

Sen sanottuaan hn otti molemmilla ksilln perpenkist kiinni.
Mauno-set kiersi molemmat ktens Savolais-ukon ympri vytisten
kohdalta ja piti vakavasti kiinni. Suntio otti Mauno-sedst kiinni
samalla tavalla, lukkari suntiosta, kirkonmies lukkarista, lautamies
kirkonmiehest, ja niin kvivt kaikki aikamiehet yhteen jonoon
piten toisistaan navakasti kiinni; sitten naiset ja nuorukaiset
yhtyivt samaan toimeen. Jokainen koetti vet niin vankasti
toistansa, kuin suinkin jaksoi, pyyten edellns olijan ksi
laukeamaan. Naisten kdet laukesivat ensin ja he menn myllhtivt
lattialle. Sit rymkk seurasi raikas nauru. Sitten heltyivt
lukkarin kdet ja miehet kaatua rojahtivat. Se taasen antoi naurun
aihetta. Kolmen kesken vet nyhtivt jljelle jneet siksi,
kunnes Savolais-ukon kdet herposivat ja ukot kellahtivat sellleen
lattialle knksi niinkuin kantturakoko. Leikki uudistettiin ja
Mauno-set kvi perkokaksi. Kolmannella kerralla oli kirkonmies ja
sitten lautamies perkokkana jne. Joka kerralla, kun jonkun kdet
irtaantuivat ja vki kaatua romahti, nauraa hohotettiin oikein
sydmellisesti.

Kun pivllinen oli syty, miehet tupakoivat ja juttelivat niit
nit vhn aikaa. Sitten kytiin paistisille. Mauno-set punoi
oljista letin, nosti tuolin keskelle lattiaa ja kvi paistiksi. Hn
istahti tuolille, painoi hatun silmilleen, ettei mitn nhnyt,
piten olkiletti kdessn. Savolais-ukko hiipi hiljaa takaapin
ja kosketti kdelln Mauno-set. Nyt tavoitti Mauno-set kiireen
kaupalla lyd Savolais-ukkoa letilln, vaan ei tavannut. Lukkari
seurasi Savolais-ukon esimerkki, mutta hneen sattuikin letti
kymn. No, ei muuta kuin lukkarin tytyi kyd paistiksi.

-- Aha, nyt onkin koko pitjn kirkon kukko paistina, ja sit ei
saa sst, sanoi kirkonmies ja kosketti kdelln lukkaria, joka
tavoitti letilln kirkonmiest, vaan ei tavannut. Vihdoin kvi letti
suntioon, joka kvi paistiksi.

-- Nyt on kirkon kana paistina ja se sydn kirvoineen karvoineen,
virkkoi lukkari ja kosketti suntiota.

-- En min mikn kana enk hanhi ole, vastasi suntio. Kirkonkana on
lukkarin rouva.

-- Eik mit! Nyt velikulta erehdyit: etk muista, ett lukkari on
papin lakkari ja lukkarin muori on papin lakkarin vuori? virkkoi
lukkari ja nauraa rotkotti.

-- Oli kana tahi hanhi, mutta sydn sit nyt, sanoi kirkonmiehen
emnt ja lppsi kmmenelln suntiota olkaplle. Samassa kosketti
letti emnt, joka taas kvi paistiksi.

-- Etps saanutkaan luisua lahjaksi, ilkkui suntio nousten tuolilta.

-- En sattunut saamaan, vastasi emnt ja kvi tuolille istumaan
sitoen huivin silmilleen.

Leikin loputtua ryypttiin ja ukko Lauri sanoi lukkarille:

-- Mitenks kanttori laulaa tuon virren "Lauluja nyt laskekaamm?"
(Vvk. 120) Min en sit ole koskaan kuullut kirkossa laulettavan.

Kanttori rykisi pari kertaa ja veisasi koko virren alusta loppuun.
Useita muitakin virsi pyydettiin lukkaria veisaamaan ja hn tytti
pyynnn mielelln. Useat toisetkin veisasivat, miten he olivat
oppineet. Ukko-Lauri koetteli veisata "Joka korkeimman turviss istuu"
(Vvk. 72), mutta loppupuolella ensimmist vrssy meni nuotti penkin
alle.

-- Kanttori taitaa osata kaikki virret ulkoa, koska ei ny kirjaa
tarvitsevan, sanoi Suutarin Pekka ja katsoi lukkaria vhn viekkaan
nkisesti.

-- En juuri kaikkia, mutta ensimmisen vrssyn joka virrest min
kyll osaan; sill lukkarinkoulussa ollessani, kun jokaisen virren
ensimmist vrssy tytyi moneen kertaa laulaa hangata, ennen kuin
nuotin tarkkaan oppi, niin siin tuli muistamaan koko vrssyn ulkoa,
vastasi lukkari.

-- Pekka puhuu sen thden ulkoluvusta, kun hn kuuluu osaavan kaikki
virret ulkoa, sanoi Yrj.

-- Tuo ei ole mikn suuri taito, osata virret ulkoa, mutta kun
minun vaimoni osaa joka sanan ulkoa, mit virsikirjassa on: virret,
epistolat, evankeliumit, rukoukset, Jerusalemin hvitykset, messut,
kasteet ja "plitanniat" ja kerrassa sanoen kaikki, mit kirjan
kansien sisll on, se on toista, lateli Pekka.

-- Sinun vaimosi on, kuulen ma, kirjanoppinut ja sin itse taidat
olla piehariseus, sanoi Kurrosen ukko nauraen.

-- Miks se piehariseus sitten on? kysyi lukkari.

-- Variseustahan Kurrosen ukko tarkoitti, vaikka ei osannut
pohjalleen sanoa, vastasi suntio.

-- Etk sinkn sit ihan pohjalleen osaa sanoa, vaikka olet
osaavinasi. Se on fariseus eik variseus, selitti lukkari.

-- Variseushan se on, ja niinhn min sen sanoin, eik meidn
talonpoikain kieli knny sen pohjallempaan sit sanomaankaan, siit
voitte olla varma, vastasi suntio vhn nrkstyneen.

-- Kun nyt ollaan tss koolla, sek kirjanoppineet, ett
variseukset, niin kukas voipi sanoa mik numero se on virsikirjassa,
jossa on yksi virsi, yksi vrssy ja yksitoistakymment ks? kysyi
Savolais-ukko.

-- Kuka sinun ksisi lienee lukenut, jos heit on yksi tahi
toistakymment, vastasi Mauno-set.

-- Otapas Yrj virsi yksi sata yksikymmentviisi, ja lue se,
niin saatte kuulla ett siin on yksitoistakymment ks, kski
Savolais-ukko.

Yrj otti sanotun virren ja luki:

    Tapahtui tll, tin pivn pll
    ihmeellinen ihme.
    On tullut tnne
    Jumal its yhdex ihmisex tydex,
    ihmisten ilox, ijisex elox,
    toivotux turvax, autuudex ainoax:
    kaikk siis iloitkaam,
    Herraa kunnioittakaam,
    Jesu Christ kiitett,
    Ihmisex siinnyt, syntyn,
    Is ylistett, Henki kunnioitett.

-- Kah, niinhn se nkyy olevan, vaikka min en ole thn asti
huomannut. Niinhn se on: ken useamman pivn el, se useamman
krpsen nkee. Mutta kukas teist osaa sen virren veisata? kysyi
lukkari.

-- Isvainajani lauloi sen nin, vastasi Savolais-ukko ja veisasi
koko virren.

-- Kyll se meni jotenkin sinnepin, vaikka ei aivan tarkkaan. Viides
karteessi oli epselv, selitti lukkari.

Sitten pyydettiin lukkaria laulamaan sama virsi ja sen hn tekikin.
Laulun loputtua sanoi isnt:

-- Ei jaksa laulaa, jos ei kasta kaulaa, ja kaasi viinaa pulliin,
antoi ensin lukkarille ja sitten muille vanhoille miehille.

Ryypttyn sanoi lukkari:

-- Nyt ei muuta kun valakka valjaisiin ja suti, puti matkaan.

Isnt koetteli pidtell heit yt talossa, mutta lukkari sanoi
luvanneensa menn Trmln yksi ja lupaus on velkaa pahempi, kski
valjastaa hevosensa ja aikoi lhte tuota pikaa, vaan isnt sanoi:

    Ei suuruksetta suden jlille.

Illallisen jlkeen lksivt lukkari ja suntio Trmln ja nuoriso
meni joululeikkiin. Vanhukset kvivt makaamaan.

Leikit aloitettiin nyt niin kuin eilisiltanakin vastakkaistanssilla,
sitten seurasi rinkitanssi, jonka perst Toljan kehotuksesta kytiin
rinnakkaistanssiin.

Pojat seisoivat rinnakkain toisella puolella ja tytt samalla tavalla
toisella puolella tupaa. Poikien puolella oli Tolja ja tyttjen
puolella Trmln Mari ylimmisen Toljaa vastassa. Tolja alkoi
laulaa vastakkaisellensa tytlle ja kaikki pojat lauloivat keralla:

    Maria kopia neito,
    tule meille tanssimaan!
    M annan sulle vanhan sulhon,
    vanhan sulhon, harmaapn.

Thn vastasi Mari toisten tyttjen kanssa laulamalla:

    En taida tanssia
    enk vissist veisata:
    vilu ksi, vilu jalka,
    vilu kaikki muu ihoni;
    ei oo voimaa srissni,
    ksivarsissa vke.

Nyt lauloivat tytt puolestaan Toljalle:

    Tolja s kopia sulho,
    tule meille tanssimaan!
    M annan sulle vanhan piian,
    vanhan piian, homekorvan.

Thn pojat vastasivat Toljan puolesta laulamalla:

    En taida tanssia,
    enk vissist jne.

Sitten pojat taas lauloivat Marin viereiselle tytlle samalla tavalla
kuin Marillekin, johon tytt vastasivat edell kerrotulla tavalla.

Nyt tytt lauloivat Toljan viereiselle pojalle samaten kuin
Toljallekin, johon pojat vastasivat, niin kuin edell on kerrottu.
Nin pitkitettiin leikki siksi, kunnes jokaiselle oli laulettu ja
vastattu.

Sen jlkeen alkoi Tolja laulaa toisten poikien keralla
vastakkaisellensa Marille:

    Mari kopia neito,
    tule meille tanssimaan!
    M annan sulle sulhon,
    nuoren sulhon, sulkkukengn.

Nyt tanssivat kaikki tytt rinnakkain poikien luo ja perysivt
sielt samaten jlleen paikoillensa laulaen tanssiessaan:

    Taidan, taidan tanssia,
    sek vissist veisata:
    lmmin ksi, lmmin jalka,
    lmmin kaikki muu ihoni;
    onpa voimaa srissni,
    ksivarsissa vke!

Paikalleen psty alkoivat tytt laulaa:

    Tolja s kopia sulho,
    tule meille tanssimaan!
    M annan sulle nuoren sulhon,
    nuoren sulhon, sulkkusngyn.

Pojat tanssivat rinnakkain etuperin tyttjen luokse ja sielt
takaperin paikallensa laulaen:

    Taidan, taidan tanssia,
    sek vissist veisata jne.

Nin pitkitettiin tanssia ja laulua vuoroin tytt ja vuoroin pojat
siksi, kunnes jokaisen puolesta oli laulettu ja tanssittu.

-- Nyt saamme kyd jotain istumaleikki, kun olemme koko illan
hyppineet, virkkoi Tinnon Martti.

-- Kymme panttileikki ja Tinnon Martti saa olla panttien kokoojana,
ehdotteli Tolja.

Siihen suostuivat kaikki ja koko leikkirahvas istautui penkeille
ympri tupaa. Martti otti rahin, jolle istausi keskelle nuorisoa, ja
sanoi:

    Sarvet, sarvet, lehmn sarvet

nostaen ktens yls. Toiset nostivat mys ktens, vaan Tolja ei
hoksannut niin pian nostaa ksin. No, ei muuta kuin Toljan tytyi
antaa pantiksi piippunsa, jonka Martti pisti hattuunsa. Sitten Martti
taas sanoi:

    Sarvet, sarvet, hevosen sarvet

ja nosti ktens pystyyn. Lippolan Juhana ja Niemeln Kaisa, jotka
istuivat vierekkin ja keskenn kuiskailivat, eivt huomannetkaan
mik oli puheena, vaan ajattelematta nostivat ktens.

-- Onkos hevosellakin sarvet, koska Juhana ja Kaisa nostivat ktens?
Pantti pois, hyvt ystvt, ei muu auta, huusi Martti.

Juhana antoi vyns ja Kaisa kampansa ja Martti korjasi ne hattuunsa.

Nin pitkitettiin panttien ottoa siksi, kunnes kaikki kotielimet oli
lueteltu.

Kun ei tll tavoin karttunut pantteja kylliksi Martin mielest, otti
hn toisen keinon pantteja kootaksensa. Hn alkoi laulaa istuessaan:

    Aatamill oli seitsemn lasta,
    seitsemn eli kahdeksan;
    ei he tienneet mit he tekivt,
    niin he tekivt, nin he tekivt
    Aatamin lapset kaikki,

ja nousi nyt kki seisomaan. Toiset nousivat myskin jokainen yls,
vaan Niemeln Simo ji jljemmksi istumaan ja hnen tytyi antaa
pantti. Sitten lauloi Martti saman laulun uudestaan ja kvi yhtkki
kyykkysilleen. Kuka ei kerennyt heti niin tehd, sen tytyi antaa
pantti.

Aikansa nin erilaisilla ruumiinliikkeill pantteja koottuansa katsoi
Martti hattuunsa ja sanoi:

-- Ei viel piisaa, pannaanpas uudet keinot liikkeelle.

Sitten hn sytytti pretikun, knsi palavan pn ylspin, antoi sen
Toljalle ja sanoi:

-- Sinun tulee pit tt tikkua kdesssi niin kauan, ett enntt
sanoa:

    Niks, naks repo kuoli,
    kuka nahasta rahan maksaa?

Anna se sitten vierimmisellesi ja hn tehkn samaten ja antakoon
seuraavalle. Kenen kteen tuli sammuu, hn antakoon pantin.

Tuli sammui Lahtelan Jaakon kteen ja hn antoi pantin. Jaakko
sytytti uudestaan tikun palamaan, antoi sen Mkeln Vapulle ja sanoi:

-- Sinun tulee sanoa yhdess hengenvedossa:

    Hattulan pappilan
    apupapin papupata
    pankolla pauhaa.

Jos erehdyt sanoessasi tahi tuli sammuu sinun kteesi, niin pantti
pois. Anna sitten viereisellesi ja hn tehkn samaten. Tuli sammui
Juotun Juopin kteen hnen vrin sanoessaan. Kun Martin hattu tuli
pantteja tyteen, niin hn pyysi toisen hatun, johon pani uusia
pantteja. Sitten hn sytytti pretikun, antoi sen Tinnon nuorikolle
ja kski sanoa yhdess hengenvedossa:

    Ruokolahden nuoren lukkarin rukkaset repesivt.

Ken erehtyi sanoessaan, sen tytyi antaa pantti, samaten sen, jonka
kteen tuli sammui. Vihdoin mrsi Martti sanottavaksi:

    Reslareki, reslareen liisteet.

Se tuotti monta panttia, kun viimeinen sana sukkelaan sanoessa
usealta meni vrin. Vihdoin kun pantteja kylliksi kertyi,
lopetettiin panttien otto. Sitten alkoi Martti niit jaella kutsuen
Toljan mrmn ansiotyt, joilla pantti saatiin takaisin. Martti
otti hatusta pantin, antoi sen Toljalle, joka nosti sen korkealle
kaikkein nhtvksi ja mrsi ansiotyn. Ensimmiseksi antoi Martti
Toljalle vyn, jonka Tolja nosti korkealle ja sanoi:

-- Joka tuntee ja tunnustaa tmn omakseen, hnen tytyy sanoa kolme
totta ja kolme valetta.

-- Se on minun, virkkoi Lippolan Juhana. Vhn aikaa mietittyn hn
lausui:

Mieheln on neidon mieli, naisen mieli naimisihin, lapsen mieli
leikkimhn.

Poika piili piikasia, havukka kyln kanoja, susi sian porsahia.

-- Mainiosti suoritettu, sanoi Tolja ja antoi pantin Juhanalle.

Sitten Martti antoi vyliset Toljalle, joka nytti niit ja sanoi:

-- Kuka tuntee ja tunnustaa nm omakseen, sen pit nauraa huohula
valkeaksi.

-- Ne ovat minun, sanoi Tinnon nuorikko, meni uunin luo, otti tuhkaa
liedest ja viskasi sen nauraen uunin huohulaan, joka siit tuli
valkeaksi, ja niin hn sai panttinsa pois.

Sen jlkeen seurasi piippu, jonka Tolja tunnusti omakseen, mutta hn
ei kelvannut itselleen mrmn ansiotyt, vaan Tinnon Martti
kski hnet vetmn kolme hirtt. Tolja suoritti tehtvns siten,
ett veti otsallaan kolmen seinhirren poikki, ja niin hn sai
panttinsa.

Sitten seurasi kampa, jonka omistaja kskettiin, jos se oli poika
niin tytn kanssa, tahi jos oli tytt niin pojan kanssa kvelemn
ksikkin ympri tuvan kolme kertaa. Kamman tunnusti omakseen
Niemeln Kaisa ja hn otti veljens aikoen kvell hnen kanssaan.
Tt ei Tolja sallinut, vaan kski Kaisan ottaa vieraan pojan. Kaisa
otti heti paikalla ja arvelematta Lippolan Juhanan, jonka kanssa
kveli kolme kertaa tuvan ympri, ja niin hn sai panttinsa pois.
Samalla tavalla kvi panttien lunastus siksi, kunnes kaikki olivat
saaneet omansa.

-- Nyt voitte vhn aikaa tanssia, sitten saatte nhd, mit seuraa,
sanoi Tolja leikkinuorisolle. Sitten jutteli hn vhn aikaa Tinnon
Martin kanssa ja he menivt yhdess tupaseen, jonne Mattilan Simo
seurasi heit. Siell Tolja pukeusi mustaan viittaan. Ison tyynyn
hn sijoitti vatsallensa ja sitoi sen vyll kiinni. Nin hn
nytti paksuvatsaiselle. Elohurstista laitettiin kappa selkn ja
paperista lipero leuan alle. Martti ja Simo tulivat edeltpin tupaan
ja kskivt nuorison lakata tanssista sanoen kohta papin tulevan
saarnaamaan. Heti kuuluikin kopina porstuasta ja Simo lukkarina alkoi
laulaa saarnavrssy toisten keralla:

    Meidn pappi paaravatsa,
    hoi koleena!
    Kirkkoherra kirkaspksy,
    hoi koleena!

Tmn laulun aikana nousi papiksi pukeutunut Tolja uunille, pani
kirjansa uunin patsaan phn, rykisi pari kertaa, katsahti
ymprilleen ja alkoi saarnata paukuttaa koko pitkn, runopukuun
puetun saarnan jokseenkin viatonta sislt. Eik sit ollenkaan
ksitetty kirkonmenon pilkkana, vaikka kenties joku arkatuntoinen
nykyn olisi valmis sen silt kannalta ottamaan. Vaikka runossa
olikin moniaat kyll sukkelat knteet, jtmme sen sen thden
painamatta.

Tinnon Martti joka oli olevinaan suntio, nousi saarnan loputtua uunin
rinnan penkille ja ojensi paperilapun Toljalle, joka sit vhn aikaa
katseltuaan alkoi lukea:

    Terveen kun olla saamme,
    sairaita mys muistakaamme:
    joista Auno Anolasta
    sairastaapi rakkaudesta jne.

Lopuksi hn lausui:

    Naimisiin aikovat:
    Sin ja min,
    Liitosen Liisa,
    ja Kaurasen Kaisa,
    Paavolan Pentti
    ja Aution Antti,
    Aholan Auno
    ja Kokkolan Kauno.

    Onni olkoon kaikill heill,
    jotka kyvt naimateill.
    Konttieukot kuolkoot pois,
    ettei nuorten tiell ois.

Kuuloitus:

Herra vallesmanni tiet antaa nin: ett hollikyyti tulee seisomaan
ensi lauantaina, joka on se 31 piv sisll olevaa joulukuuta,
niinkuin seuraa:

    Matti Muikkulainen Nipukkaniemeen yhell hevosell,
    Tuomas Tyntjinen Vermalahteen kaheli hevosell ja
    Antti Alkajainen Kainalon keskievariin yhell hevosell.

Tmn jlkeen laulettiin seuraava:

    Viimeiseksi pyytisin isnnlt lupaa
    kokoontua huomenna thn tupaan
    pitmn pikkuinen leikki,
    sek Mari, Helka ja Heikki,
    Pekka, Prtty, Lauri ja Liisa:
    kyll meill vke piisaa?

Thn vastasi Tinnon Martti:

    Terve tultuanne tnne,
    ootte vasta, niinkuin ennen.

Tmn perst viel tanssittiin ja leikittiin muita leikkej. Vihdoin
lhtringin tanssittuaan leikkinuoriso hajosi kukin kotiinsa.




Neljs joulupiv eli lastenpiv eli viimeispyh


    Sislt: Hiirisill olo. Sikasilla olo. Seulanjuoksu. Parisilla
    olo. Neito kammiossa. Vanhan joulun loppu.

Jo ani varhain lastenpivn aamuna teki lautamies lht Trmln,
jonne lukkari ja suntio jo illalla olivat menneet, kun yhtkki tulla
tupsahti taloon vieraita kolmella hevosella: Holttolan kirkonmies
emntineen (lautamiehen appi ja anoppi) sek lautamiehen lankomiehet,
Saarelan ja Kalpiin isnnt emntineen, ja niin keskeytyi lautamiehen
Trmln meno. Vieraat otettiin sydmellisesti vastaan. Sydess
sanoi Savolais-ukko vastatulleille vieraille leikilln:

-- Mik teit nyt tnne kannusti, kun ette tulleet oikeaan aikaan?
Toissa pivn oli oikea Tahvana, eilen Lantus-Tahvana, vaan tn
pivn ei en ole mikn Tahvana.

-- Emme me tahvananajoon tulleetkaan, vaan tulimme
joulutervehdykselle, vastasi Holttolan kirkonmies.

-- Se lienee toista vett taarille, sanoi Savolais-ukko.

Pivn tultua, kun murkina oli syty, sanoi Savolais-ukko toisille
vieraille:

-- Ei tss leikitt leip saa syd, vaan tytyy tss jotain
leikki pit. Ei joulua ole joka piv eik toisin pivin
psiist. Eilen vedimme sudennuottaa ja olimme paistisilla; kydn
nyt vaikka hiirisille.

Thn suostuttiin, ja talonvki sek vieraat istaantuivat
lattialle yhteen piiriin. Mauno-set otti verkkokern, jonka antoi
Savolais-ukolle kyden itse piirin sislle kissaksi. Savolais-ukko
viskasi hiiren (verkkokern) Holttolan emnnlle, joka sen taas
puolestaan viskasi miehellens. Mauno-set kissana tavoitti kyll
kaapata hiirt kiinni, mutta kun hn yhdest kohden tavoitti, oli
hiiri jo kekkinyt (vierinyt) toiseen paikkaan. Viimein hn onnistui
tapaamaan sen ukko-Laurin edest. Nyt tytyi ukko-Laurin kyd
kissaksi. Kaikki rehahtivat nauramaan, kun ukko-Lauri rymi kntyri
lattialla tavoitellen hiirt. Mutta hn olikin siin onnellisempi
kuin olisi kukaan voinut uskoakaan. Mattilan isnt net aukaisi
oven ja tuli tupaan. Kaikki katsastivat tulijata, ja ukko-Lauri
kaappasi sill aikaa hiiren Saarelan emnnn edest, jonka tytyi
kyd kissaksi. Mattilan isnt kutsuttiin mys leikkiin. Hn istausi
piiriin ja alkoi laulaa nuorten siihen osaa ottaessa:

    Juokse, juokse hiiri,
    ettei kissa miiri
    sua saavuttais.
    l pelk menn,
    mutta juosta lenn,
    ettei kissa sais.

    Etsi pieni rako,
    jonne menet pakoon
    kissan kynsi:
    ei hn sua sst
    eik poies pst,
    hn on ynsi.

    Kissa peto hijy
    aina sua vijyy,
    pyyt surmata.
    Vaikka olet arka,
    niskaasi hn karkaa,
    tahtoo murhata.

    Ole varovainen,
    elin pikkarainen.
    l nakerra
    lihaa eik leip,
    l myskn reik
    salvoon kaverra.

-- Kah, mists sin olet sellaisen laulun saanut, jota ei kukaan
vanha osaa laulaa, ainoastaan nuoret? kysyi Kalpiin isnt.

-- Meidn lapsilta min sen opin, kun he laulavat sit melkein joka
piv, vastasi Mattilan isnt.

Aikansa leikittyn ukkomiehet nousivat ryypiskelemn ja
tupakoimaan; nuoret viel jatkoivat leikki kauemmin.

-- Min lksin kutsumaan sek tmn talon isnt kuin myskin
kaikkia vieraita meille pivlliselle, tehk niin hyvin ja lk
kutsua ylenkatsoko, sanoi Mattilan isnt.

-- Mutta meit on niin paljon, kun on kuudesta eri talosta
vieraitakin, vastasi Savolais-ukko.

-- Se ei tee mitn; sen hauskempi, mit enempi, virkkoi Mattilan
isnt.

Vhn esteltyn menivt kumminkin kaikki vieraat sek talon isnt
emntineen Mattilaan pivlliselle ja palasivat sielt vasta
iltahmriss, ja uudetkin vieraat jivt taloon yksi. Heidn
tullessaan Mattilasta oli talonvki ynn naapurin nuoriso sikasilla
Niemelss. No ei muuta kuin suurennettiin piiri ja vastatulleet
kvivt yhteen leikkiin. Yrj sattui silloin olemaan sikana piirin
sisss. Hn koetteli tunkeilla ulos piirist, mutta piirissolijat
seisoivat niin liki toisiaan, ettei siit ollut helppo pst pois.
Piirissolijat lauloivat:

    Huis sika metsn,
    ole kaiken kes,
    tule jouluks kotiin:
    tuo puolaa tullessas
    punaisesssa pussissa,
    sinisess silkiss,
    koriassa kontissa
    vaskisessa vadissa,
    kultaisessa kupissa,
    maalatussa maljassa.
    Saisit lapset sydkseen,
    marjahuttuu keittkseen,
    marjaviinaa juodakseen.

Vihdoin Yrj sattui Saarelan isnnlt psemn piirist ulos,
ja Saarelan isnnn tytyi kyd siaksi. Hnt ahdistettiin ulos
piirist ja laulettiin sama laulu kuin Yrjnkin sikana ollessa.
Leikki pitkitettiin siksi kunnes kytiin illalliselle. Illallisen
perst kvivt vanhemmat ihmiset makaamaan, vaan nuoremmat lksivt
joululeikkiin Tinnoon.

Leikkipaikassa leikittiin jo ennen kerrotuita leikkej. Tavallisesti
aloitettiin joululeikit aina vastakkaistanssilla; sitten seurasi
piiritanssi ja sen perst muita leikkej, joskus, mutta ei aina,
siin jrjestyksess kuin min olen kertonut. Jrjestys riippui
kokonaan johtajasta. Niinp nytkin viimeispyhiltana otettiin muiden
leikkien ohessa myskin seulanjuoksu.

-- Kydnps nyt seulanjuoksua, ehdotteli Tinnon Martti. Min kyn
oikeaan ja akkarapukkani kykn vasempaan phn. Vaan pienemmt
tytt ja pojat pysykt poissa. Kenen kdet laukeavat, se psee
leikist pois.

Nuoriso kvi seisomaan, tytt pojan ja poika tytn viereen, ottaen
toisiaan ksist kiinni. Kun kaikki oli valmiina, alkoi Martti
tanssien menn oikean rintaman sivua ja hnen viereisens seurasivat
hnt jrjestyksess. He kulkivat hyppien koko kaarteen rintaman
etupuolitse laulaen:

    Tilli lilli likkasii,
    tilli puna poski:
    kyll nyttt ntille,
    vaan ei oo lupa koskii.

Kun Martti psi nuorikkonsa kohdalle rivin phn, nostivat
nuorikko ja hnen viereisens Tolja ktens yls, luullen Martin,
kuten tavallisesti tapana oli, menevn heidn ksiens alaitse,
vaan Marttipa ei siit mennytkn, mutta pujahti tuvan ovesta
ulos, ja koko leikkirahvas piten lujasti toistensa ksist kiinni
seurasi hnt jrjestyksess. He juoksivat tanhuanpuolimmaisesta
porstuanovesta ulos, ympri tuvan ja tulivat pihanpuolimmaisesta
porstuanovesta takaisin ja asettuivat tuvassa entiseen asemaansa. Nyt
vasta Martti teki kierteen uudestaan ja meni nuorikkonsa ja Toljan
ksien alaitse ja kiersi koko kaarteen takapuolitse paikallensa.

Nuorikko alkoi vuorostaan tanssia oman rintamansa sivuitse ja laulaa:

    Nyt tuleepi meitin vuoro
    talla, ralla, ralla,
    kuin kyllle kyydin vuoro,
    talla, ralla, ralla.

Koko kaarteen etupuolitse kierrettyn he tulivat Martin luokse, joka
viereisens Lahtelan Liisan kanssa nosti ktens. Siit nuorikko ynn
hnt seuraava nuoriso meni kaarteen taitse takapuolitse paikalleen.

Nyt kvivt Martti ja hnen nuorikkonsa kaarteen ulkopuolelle
seisomaan ja Liisa johdatti joukkoa samaten kuin Marttikin pujahtaen
Toljan ja hnen viereisens tytn ksien alaitse. Tolja taasen
vuorostaan meni samalla tavalla Liisan ja hnen viereisens pojan
ksien alaitse. Sitten kvivt Tolja ja Liisa kaarteesta ulkopuolelle
seisomaan, Tolja nuorikon ja Liisa Toljan eteen.

Kaarteen pihin jneet johtivat taas vuorostaan joukkoa, samaten
kuin edellisetkin, ja kvivt sitten ennen psseiden luokse jonoon.
Tll tavalla jono kasvoi kasvamistaan ja kaarre vheni vhenemistn
siksi, kunnes kaikki vihdoin tulivat samaan jonoon, poika tytn
ja tytt pojan viereen. Mkeln Vappu ji viimeiseksi kaarteesta
yksinn jljelle.

Nyt jrjestettiin jono keskelle lattiaa ja Vappu, tullen Lippolan
Juhanan eteen, joka seisoi jonon etupss, sanoi:

-- Hyv iltaa!

-- Siin on silta, jos tahdot, niin tallaa plle, sanoi Juhana ja
kysisi samalla:

-- Mit kuuluu?

-- Takaa tuulee, eest lyhtt, vastasi Vappu.

-- Mits lksit? kysisi taas Juhana, johon Vappu vastasi:

    Kvin min, kun kvinkin
    siemeni seulomahan.
    Seula suljahti kdest,
    lksi villi vieremhn.
    Sit olen etsinnynn,
    kysellyt kyl kyllt,
    vaan en ole lytnynn

Thn vastasi Juhana:

    Seulas kekki keikutteli
    meidn ovesta sislle.
    Meidn ehtoisa emnt
    keksi seulan kekkivisen.
    Otti seulan sylihins
    permaalta, penkin alta,
    taikinapytyn takanta.
    Seulan seinlle asetti
    naulaan perkammarihin.
    Kys sielt katsomahan.

Vappu meni jonon toiseen phn, jossa Tinnon Martti oli seulana.
Pstyn Martin luo tavoitti Vappu hnt kiinni, vaan Martti lhti
juoksemaan jonon ympri mink enntti ja Vappu kipaisi perst. Nin
juostiin jonon ympri aika vauhtia, eik Vappu saavuttanut Marttia,
vaikka kaiken voimansa pani liikkeelle. Vihdoin keksi Vappu keinon:
hn pyrhti ympri, juoksi Martille vastaan ja otti hnet syliins.
Vappu kvi Juhanan eteen jonon etuphn. Martti rupesi seulan
etsijksi ja hnen nuorikkonsa jonon toisessa pss oli seulana.
Martti kysyi ja Vappu vastasi edell kerrotulla tavalla. Sitten lksi
Martti tavoittamaan nuorikkoansa, joka juosta vitmasi edell mink
vain enntti. Nin pitkitettiin leikki siksi, kunnes jokainen oli
sek seulana ett seulan hakijana.

-- Kaikkihan tss jalat herpoavat (vsyyvt), kydn nyt jotain
istumaleikki, sanoi Tinnon nuorikko.

-- Kydn parisille, ehdotteli Tolja.

Siihen suostuivat kaikki, ja pojat valitsivat parikseen sen tytn,
jonka kukin halusi. Sitten kytiin penkille istumaan tytt pojan ja
poika tytn viereen.

Tolja otti naulasta vyn, jonka hn punoi letiksi ja tuli Mattilan
Simon luokse, joka istui Tinnon nuorikon vieress. Tinnon Martti
seurasi Toljaa palava kynttil kdess.

-- Haluatko vaihtaa? kysyi Tolja.

-- Nyt on Simo sill pll, se mypi ja vaihtaa, vastasi Simo.

-- Kuinka paljon pit vlirahaa olla? kysyi Tolja.

-- Kuusi markkaa, vastasi Simo ja ojensi ktens.

Tolja li letill Simon kmmenelle kuusi kertaa. Martti nytti tulta
ja kvi ympri koko leikkinuorison sanoen:

-- Meill on ja annetaan, jos loppuu niin lainataan; valitse parasta.

Simo katseli vhn aikaa, meni Lippolan Juhanan luo, joka istui
Niemeln Kaisan vieress, ja otti Juhanan kdest kiinni. Mitn
virkkamatta Juhana nousi ja meni nuorikon viereen istumaan. Simo
istausi Kaisan viereen. Martti ja Tolja seurasivat Juhanaa, jolta
kysyivt:

-- Tahdotkos vaihtaa?

-- Jospa hnt vaihtaisi, vastasi Juhana ojentaen ktens. Min
tahdon viisi markkaa vli.

Tolja li Juhanan kmmenelle viisi kertaa ja Juhana meni jlleen
entiselle paikalleen, otti Simon kdest ja Simon tytyi nousta.
Juhana kvi Kaisan viereen istumaan.

-- Peri hyv maa omasi, nuorikko sanoi nauraen Simolle.

-- Silt se nytt, vastasi Simo ja kvi nuorikon viereen istumaan.

-- Vielks Simo vaihtaa? kysyi Tolja.

-- Enk vaihdakaan en, vastasi Simo.

-- Nyt sitten rakkautesi, kski Tolja.

Simo laski ktens nuorikon kaulaan ja sill se oli tehty. Tolja
ja Martti menivt Juosun Juopin luokse, joka istui Niemeln Sohvin
vieress. Juoppi sanoi vaihtavansa ja laittoi Lippolan Juhanan
Kaisan vierest Sohvin viereen. Juhana taas puolestaan vaihtoi ja
meni Kaisan viereen uudestaan. Nyt punastui Kaisa ja kuiskasi jotain
Juhanalle korvaan.

Kun toiset pojat nkivt, ett Juhana niin mielelln tahtoi istua
Kaisan vieress, he vaihtoivat ja ajoivat Juhanan pois. Kun Kaisa oli
Juhanalle kuiskannut, ei hn en mennytkn Kaisan viereen, vaan
istui miss sattui.

Tolja ja Martti kvivt pari parilta rivin loppuun asti. Kun pojat
olivat kyllikseen vaihdelleet, tuli sitten tyttjen vuoro vaihtaa.
Tinnon nuorikko aloitti. Kaisa ei mennytkn Juhanan viereen koko
vaihtoaikana, vaan istausi Sikasen Martin viereen rivin phn. Kun
kaikki olivat vaihtaneet ja Kaisa oli viimeinen vaihtaja, niin hn
meni silloin vasta Juhanan viereen ja jikin siihen istumaan.

Kun vaihteleminen oli pttynyt, Martti istausi nuorikkonsa viereen,
otti kukkarostaan pienen rahan, pani sen huuliensa vliin ja kski
nuorikkonsa ottaa sen suullansa, jonka toinen tekikin ja antoi
sen taas viereisellens pojalle samalla tavalla. Martti ja Tolja
seurasivat rahan kulkua kynttiln kanssa. Ken episteli ottaa rahaa,
se sai letti. Kaisa ensin vhn epakoisi, vaan kun nki letin jo
ojennettuna, otti sukkelaan rahan Juhanan suusta ja niin antoi
ensimmisen muiskun sulhasellensa. Kun raha oli koko rivin kulkenut
pst phn, pttyi parisilla olo.

-- Nyt saatte vhn aikaa tanssia, sitten otamme taas uudet leikit,
sanoi Tinnon Martti.

Sill aikaa kun nuoriso huvitteli itsen tanssilla, Martti ja Tolja
pystyttivt puut pernurkkaan ja laittoivat hurstista kammion, johon
jtettiin pikkuinen ikkuna. Kaikki reilaan saatuaan sanoi Tolja:

-- Kenell naisista on kimein ni itke, se kykn neidoksi kammion.

Naiset tuumailivat vhn aikaa keskenn ja sanoivat sitten:

-- Mkeln Vappu kypi neidoksi kammioon; mutta te saatte mrt
muut toimitusmiehet.

Tolja mrsi Tinnon Martin isksi, hnen nuorikkonsa emoksi,
Lahtelan Martin veikoksi, Pertalon Riitan siskoksi, Juosun Juopin
sedksi, Mattilan Aunon tdiksi, Mattilan Simon enoksi ja Lippolan
Juhanan sulhoksi. Trmln Mikko psi linnan voudiksi ja Tolja
sitten kvi linnan pllikksi ja istuutui pydn phn. Vouti sai
ehdotella ja toimitella pllikn kskyj. Neidon sukulaisista kveli
kukin vuoronsa "pitkin meren rantaa" (uunin rinnan vli). Laulettiin:

            Neito istuu kammiossa,
            itkee ja huokaa;
            nki isns kvelevn
            pitkin meren rantaa.

    Neito:
            Hyv is, rakas is
            lunasta mua tlt!

    Is:
            Mill m sun lunastan,
            kun on vhn varaa?

    Neito:
            Onhan sulla kolme ruunaa:
            pane paras pantiksi.

    Is:    Ennen m luovun tyttrestin,
            ennen kuin parhaasta ruunastain.

            Neito istuu kammiossa,
            itkee ja huokaa,
            nki emonsa kvelevn
            pitkin meren rantaa.

    Neito:
            Hyv emo, rakas emo,
            lunasta mua tlt!

    Emo:
            Mill m sun lunastan,
            kun on vhn varaa?

    Neito:
            Onhan sulla kolme lehm:
            pane paras pantiksi.

    Emo:
            Ennen m luovun tyttrestin,
            ennen kuin parhaasta lehmstin.

            Neito istuu kammiossa,
            itkee ja huokaa,
            nki veljens kvelevn
            pitkin meren rantaa.

    Neito:
            Hyv veikko, rakas veikko,
            lunasta mua tlt!

    Veikko:
            Mill m sun lunastan,
            kun ei ole varaa?

    Neito:
            Onhan sulla kolme miekkaa:
            pane paras pantiksi!

    Veikko:
            Ennen m luovun siskostani,
            ennen kuin parhaasta miekastani.

            Neito istuu kammiossa,
            itkee ja huokaa;
            nki siskonsa kvelevn
            pitkin meren rantaa.

    Neito:
            Hyv sisko, rakas sisko,
            lunasta mua tlt!

    Sisko:
            Mill m sun lunastan,
            kun ei ole varaa?

    Neito:
            Onhan sulla kolmet silkit:
            pane paraat pantiksi.

    Sisko:
            Ennen m luovun siskostani,
            ennen kuin parhaista silkeistni.

            Neito istuu kammiossa,
            itkee ja huokaa;
            nki setns kvelevn
            pitkin meren rantaa.

    Neito:
            Hyv set, rakas set,
            lunasta mua tlt!

    Set:
            Mill m sun lunastan,
            kun ei ole varaa?

    Neito:
            Onhan sulla kolme sikaa:
            pane paras pantiksi!

    Set:   Ennen m luovun veljeni tytst
            ennen kuin parhaasta siastani.

            Neito istuu kammiossa,
            itkee ja huokaa;
            nki ttins kvelevn
            pitkin meren rantaa.

    Neito:
            Hyv tti, rakas tti,
            lunasta mua tlt!

    Tti:
            Mill m sun lunastan,
            kun ei ole varaa!

    Neito:
            Onhan sulla kolme uuhta:
            pane paras pantiksi.

    Tti:
            Ennen m luovun neidostani,
            ennen kuin parhaasta uuhestani.

            Neito istuu kammiossa,
            itkee ja huokaa;
            nki enonsa kvelevn
            pitkin meren rantaa.

    Neito:
            Hyv eno, rakas eno,
            lunasta mua tlt!

    Eno:
            Mill m sun lunastan,
            kun ei ole varaa?

    Neito:
            Onhan sulla kolme laivaa:
            pane paras pantiksi.

    Eno:
            Ennen m luovun siskoni tytst,
            ennen kuin parhaasta laivastani.

            Neito istuu kammiossa,
            itkee ja huokaa,
            nki sulhonsa kvelevn
            pitkin meren rantaa.

    Neito:
            Hyv sulho, rakas sulho,
            lunasta mua tlt!

    Sulho:
            Kyll m sun lunastan,
            jos vaan onpi varaa.

    Neito:
            Onhan sulla kolme kontua,
            pane paras pantiksi.

    Sulho:
            Ennen m luovun kaikesta muusta,
            ennen kuin armaasta neidostani.

Nyt sulho meni kammion ikkunan alle. Hnelle neito kertoi kovan
kohtalonsa:

    Kun minua kskettihin
    kaupuksille kaupunkihin,
    niin m sousin suotuisasti
    venosella pienoisella,
    kuutilla kuparisella
    noilla vienoilla vesill,
    lakkapill lainehilla,
    saavuttaa tmn sataman.

    Tuli vouti vonkanokka,
    kierosilm, kelkkavatsa,
    tahtoi mua taivutella,
    otti kiinni olkapist,
    kaappoi kainaloisistani.
    Min huusin huikeasti
    kohti kurkkuuni kovasti,
    jotta kaiku kauas kuului
    itse linnan isnnlle.
    Kohta juoksi jalo herra,
    saapui tuonne satamahan.
    Tlle vouti vnknokka,
    valehteli vaivattava
    omin luvin ottaneeni
    ryytimaasta marjasia.

    Min puhuin puolestani
    sek selvitin asiat,
    vaan ei uskottu minua,
    annettu ei oikeutta.
    Tnne minut teljettihin
    niin kuin varas, vangittihin.

    Ki (kvi) isoni, ki emoni
    kvi kaikki mun sukuni
    katsomassa, kuulemassa
    minun kurjan kujerrusta,
    vajavaisen valitusta;
    vaan ei auttaneet minua,
    ei luvanneet lunnahia.
    Vasta sin sulo sulho,
    oma armas Anttiseni
    kuulit kultas kujerruksen,
    vastaan otit valituksen
    ja lupasit lunnahaksi
    antaa kolme kontuasi.

    Ky nyt linnan kartanohon
    itse isnnn puheille:
    selittele seikat kaikki,
    lupaa lunnaat suoritella.

    Kuules sulo sulhaseni,
    armas oma Anttiseni!
    l heit herttaistasi,
    auttamatta armastasi,
    vaikka menkt maat ja mannut,
    maat ja mannut, kodit, konnut:
    onhan meill oiva kdet,
    terve ruumis tyskennell.
    Min pyydn puolestani
    hyvyyttsi hautaan asti
    aina palkita paraiten.

Thn sulho vastasi vakuuttaen:

    l kultani kujerra,
    l mieltni murenna!
    Sen m tehnen, mink voinen
    sinun psi pstimeksi,
    henkesi lunastimeksi.
    Jos ei ensin raha riit,
    sitten vasta muu varasto.
    En m heit herttaistani
    enk luovu linnustani,
    vaikka menis maat ja mannut,
    maat ja mannut, kodit, konnut.

Nill sanoin lksi sulho linnan isnnn pakinoille. Sill aikaa
neito toivotteli:

    Kostonpiv koitukohon,
    maksun aika auetkohon
    tuolta taivahan navalta,
    yliselt ilman plt
    isolleni, emolleni,
    veikolleni, siskolleni,
    sedlleni, tdilleni,
    enolleni, sulholleni.
    Iso heitti, emo heitti,
    heitti muu sukuni suuri:
    vaan ei heit herttaseni,
    hylk oma ystvni.

    Isn ruunat uupukoot
    parhaan touon aikana.
    Emon lehmt ehtykt
    parhaan maidon aikana.
    Veikon miekat katketkoot
    parhaan sodan aikana.
    Siskon silkit revetkt
    parhaan nainta-aikana.
    Sedn siat susi sykn
    parhaan tappoaikana.
    Tdin uuhet uhveltukoot (nntykt)
    parhaan villa-aikana.
    Enon laivat hukkukoot
    parhaan purjeaikana.
    Sulhon konnut kasvakoot
    tyden joka aikana.
    Sulhon toiveet toteutukoot,
    menestykt mielin mrin
    aina joka aikana!

Heti kun neito oli puheensa pttnyt, tuli vouti, aukaisi kammion
oven ja kski neidon tulla linnan isnnn eteen. Tll asia
tutkittiin ja neito kertoi samat sanat kuin hn oli sulholleen
kertonut. Linnan isnt julisti neidon vapaaksi ja mrsi voudin
vangittavaksi lausuen:

    Tmn seikan selvillens
    olen tullut tietmhn:
    syy on voudin Ventolaisen,
    kun hn kurja koetteli
    viekotella viatonta.
    Siksi hnet heitettkn,
    tuonne kurja tynnettkn
    kammottavaan kammiohon,
    jossa neitt kiusaeli,
    moisen miehen morsianta.

Kohta otettiin vouti kiinni ja vietiin kammioon. Sulho ja neito
kiittelivt linnan isnt, sanoivat jhyviset ja lksivt ksi
kdess kotiinsa. Siihen pttyivt tmn illan leikit.

Seuraavana aamuna, joka oli ensimminen arki, lksivt toiset vieraat
kotiinsa Niemelst. Heille emnt pani tuomisiksi piirakoita,
ohrasia ja voita. Vasta pivllisen jlkeen lksivt jouluvieraat
kotiinsa. Niin kauan kuin vieraat olivat talossa, eivt miehet viel
mihinkn jokapivisiin tehtviin ryhtyneet; ainoastaan naiset
neuloivat ja nastasivat. Miss talossa ei jouluvieraita ollut, siell
ajettiin joulupahnat murkinan aikana ja alettiin joka-aikaisia
askareita toimitella. Aattolohko varistettiin murkinaksi ja se
sytiin jokapivisen (kauraisen) leivn kanssa. Joululeivt, jotka
olivat koko joulupyht olleet suurella pydll, vietiin viljasalvoon
aittaan. Sielt ne vasta touonalkajaisissa otettiin ja sytiin.
Niemelss alettiin vasta arkisia tit toimitella vierasten pois
lhdetty, jolloin joulupahnat korjattiin ja "joulu ajettiin tuvasta
ulos". Joulumurut korjasi emnt pieneen pussiin, jonka pani omaan
talteensa. -- Koko jouluna ei pydlt viety leipmuruja minnekn,
vaan ne pyyhittiin joululeipin alle, josta ne vasta korjattiin
silloin kun joululeivtkin. Nit muruja annettiin elimille
touonalkajaisissa. -- Sill tavoin tuli joulua kestmn Niemelss
sek toisissakin taloissa lhes viisi piv. "Ken kyllin kesll
kynt, se jouten joulua pit, ptkauten psiist", ja niin sit
tehtiinkin.




Uusi joulu


    Sislt: Pienet pyht. Uudenjoulunvieraat. Tinan valaminen.
    Uudenvuoden taikoja. Tyttjen unet. Kirkossa kynti.
    Joululeikkej. Hanhisilla olo. Rahanjuoksu. Lppysrinki.
    Voutisilla olo.

Uutta joulua ja loppiaista kutsutaan It-Suomessa pieniksi pyhiksi.
Vanhaa joulua vietettiin nelj vuorokautta, vaan jos viides piv
sattui olemaan sunnuntai, niin meni se yhten jouluna ja siis
viidenten joulupivn. Uutta joulua vietettiin vain tavallisesti
yksi piv, mutta jos sunnuntai sattui olemaan seuraavana pivn,
niin se meni yhdess mysiss joulun jatkona. Loppiaista vietettiin
mys yksi piv ppyhn, ja sen jlkeinen piv, Hiiva-Nuuti,
oli jonkinlainen puolipyh, jolloin ei tavallisimpiin kovempiin
askareihin ryhdytty, toimiteltiin pienempi kpellyksi. Oikeastaan
lapsista tuntui Hiiva-Nuuti surujuhlalta, kun se korjasi iloisen
joulun; Sill Hiiva-Nuutista alkoi sininen talven selk, jolloin oli
toimeen tultava kauraisella leivll ja keitoksella; sill ylellinen
jouluelm kulutti srpimet, ja mit jljelle ji, ne nautittiin
pyh- ja juhlapivin kotona, sek miehet talven pitkn rahdin
vedossa. Siit syyst olikin lapsilla ja nuorisolla mieli paha, olo
apea. Siksi sanottiinkin:

    Hyv Tuomas joulun tuopi,
    paha Nuuti pois ajaapi.

Niinkuin tunnettua on, rakastivat esi-ismme pitki pyhi ja muita
juhlia. Tm tapa nytt olleen yleinen kaikilla Itmaan kansoilla.
Ht ja muut pidot kestivt useampia pivi. Hiden perst kytiin
jouluvieraina niill sukulaisilla, jotka olivat hiss olleet.
Kuinka monta henke oli kustakin talosta hiss, niin monta henke
tuli htalosta jouluvieraiksi. Uusille jouluille kutsuttiin talon
tyttret miehineen (vvyt). He viipyivt kaksi, useasti kolmekin
vuorokautta, jos nim. pyh sattui olemaan uudenvuoden huomenna.
Kenell ei ollut nuoria vvyj tahi jos talonmiehen oli toiseen
paikkaan mentv uusille jouluille, niin kutsuttiin vvyt vasta
loppiaisena uusille jouluille. Varsin vanhoja tyttri ei en
kytetty uusilla jouluilla kuin ani harvoin nuorempain keralla.

Pieniksi pyhiksi, samoin kuin vanhaksi jouluksikin, leivottiin ja
paistettiin. Ainoastaan olutta ja viinaa varattiin jo joulun alla
niin paljon, ett niit riitti pieniksi pyhiksikin. Oli mys monta
muuta tointa ja varusta, niinkuin esim. kynttiln teko, tuvan pesu
ym., joita ei en pieniksi pyhiksi huolinut hommata, kun ne oli jo
joulun edell toimitettu.

Kun Niemeln oli kutsuttu uusille jouluille kolme talon vvy, niin
tytyi varata enemmn heini kotiin sek paistaa ja leipoa enempi
vierasten varalle. Iltahmriss tulivat jo vieraat: Mauno-sedn
vvyt Variksen Matti ja Mierolan Rusi molemmat vaimoineen sek
Mari-mmn vvy Korjuksen Risto nuorikkonsa kanssa. Heit otettiin
vastaan, niin kuin jo olemme jouluvieraiden vastaanotosta kertoneet.

Kylvetty toi ukko-Lauri valinkauhan ynn koko joukon tinaromua
tupaan. Pydn vierest nostettin rahi pankonphn ja Mauno-set
istausi rahille. Kapallinen vett tuotiin rahille ja kolme
prett sytytettiin palamaan. Valinkauhaan pantiin tinaa, joka
sulatettiin prevalkealla. Tinan sulaksi saatuaan heitti Mauno-set
sen vesikappaan mainiten heittessn sen henkiln nimen, jolle
tinaa sulattiin. Tavallisesti sulattiin ensiksi talon vanhimmalle
henkillle. Niinp nytkin ensimmiseksi sulattiin talon vanhalle
emnnlle, Kaisa-mmlle. Tina muodostui aivan pitkulaiseksi. Kun
emnt otti sen vedest, oli hn hyvin liikuttunut.

-- Nyt meidn idill ei en ole pitki elonpivi, kun tina on noin
pitkulaiseksi valahtanut; aivanhan tuo on kuin ruumisarkku, sanoi
isnt.

Samaa todistivat kaikki. Emnt mietti vhn aikaa ja sitten hn
lausui:

    Kykn Herra tahtos jlkeen:
    en pane thn mr plle;
    tiedt tott kumman tarvinnen,
    el, eli kuolla pois tlt;
    tott minull tapahtuu tahtos pern,
    eln eli kyn kuoleman ern:
    yksi kaikk, omas olen, Kriste. (Vvk. 309:8).

Sen jlkeen valettiin ukko-Laurille, Helka-mmlle, Mari-mmlle,
Mauno-sedlle, isnnlle jne. jokaiselle ikns jlkeen. Kun isnnn
tyttrelle Kaisalle valettiin ja tina muodostui rsiseksi ja ikn
kuin kruunun kaltaiseksi, niin ennustivat kaikki Kaisan joutuvan
naimisiin. Kaisa punastui kuni lepplastu eik virkkanut sanaakaan.
Hnen sydmens sykki niin kovasti, ett hn luuli vieressn
seisovan Anni-serkkunsa sen kuulevan. Siksi hn pani ktens
sydmens plle ja meni penkille istumaan. Hn tunsi hervotusta
ruumiissaan ja muisti mit hn oli Lippolan Juhanalle luvannut. Tinan
valamista pitkitettiin niin kauan, ett jokaiselle perheenjsenelle
tuli valetuksi. Sitten valettiin uusijouluvieraille. Kun valettu tina
meni venheen muotoon, se ennusti hyv kalavuotta, korren tahi thkn
muoto hyv viljavuotta jne.

Kun tina oli valettu, tuottiin jouluoljet tupaan ja kytiin
ilalliselle. Sydessn katsahti pieni Jaakko ikkunaan, parkaisi
kovasti ja nousi itins syliin.

-- Mik sinulla on, lapseni, kun noin parut ja vapiset? kysyi Heti
lapseltaan.

-- Mrk on tuolla ikkunassa ja katsoo tnne, vastasi Jaakko.

Nyt kaikki kurkistivat ikkunaan katsomaan ja Jaakon is sanoi:

-- Ei lapseni siell mitn mrk ole, se on vain joku toisen talon
poika, joka katsoo meidn perett niiden lnkien lvitse, jotka ovat
olleet kolme kertaa hevosen kaulassa ruumista hautaan viedess. Jos
hn huomaisi jonkun meist olevan ptnn illallista sydess, niin
se ihminen kuolisi ensi vuonna.

Sen kuultuaan Jaakko koetteli kdelln ptns ja sanoi:

-- Paikallaan minun pni on; en min suinkaan viel kuole.

Kaikki rehahtivat nauramaan ja toisetkin lapset koettelivat
kdelln, oliko p paikallaan vai oliko se poissa. Tm tietysti
hertti naurua enemmn. Ukko-Lauri oli hyvin vakainen ja sanoi:

-- Kyps sin Simo Mattilassa suotta aikojaan tiedustamassa, kuka
meidn ikkunasta kurkisteli, ja huomasiko hn kenenkn olevan
ptnn.

Simo teki kskyn mukaan. Tultuaan takaisin hn sanoi:

-- Mattilan Aatu sanoi katsoneensa meidn ikkunasta, vaan hnet
huomattiin, ennen kuin hn enntti tarkastaa joka henke, ja siksi ei
hn kerennyt nhd mitn, vaan hnen tytyi kiiruhtaa pois.

Kun illallinen oli syty ja ruoka korjattu, tytt ottivat pydlle
jneet pienet luupalaset ja pistivt ne makuutilansa pnalusiin,
ett muka nkisivt unta tulevasta sulhostaan.

Kun vuoteet oli tehty ja kaikki pivn askareet toimitettu, menivt
tytt pihalle koiran haukuntaa kuuntelemaan. Vhn aikaa siell
oltuaan he kuulivat vihdoin koiran haukunnan Kukkurais-melt pin.
Kohta he riensivt jyvaitan seinhirsi lukemaan. Ensimmisen hirren
nimi oli koppa, joka merkitsi kyh sulhoa; toisen hirren nimi
rasia, merkitsi toimeentulevaa, ja kolmannen nimi arkku, merkitsi
rikasta sulhoa. Rasia sattuikin viimeisen hirren nimeksi, ja tytt
olivat siihen tyytyviset.

Mutta ei ilo ilolle tuntuisikaan, jollei sit saa lhimmiselle ja
varsinkin hyvlle ystvlle ilmoittaa. Niinp nmkin tytt tiedot
saatuaan riensivt kammariin, jonne Sohvi nouti sisarensa Korjuksen
Marin, nuorikon, jolle he kertoivat kaiken. Mari naurahti ja sanoi:

-- Olispahan rikas tahi kyh, kunhan vain muuten on mieluinen;
mieheenhn vihitn, mutta ei rikkauteen; sill

    rikas ei ole aina rikas,
    eik kyh aina kyh.
    Rakas on aina arvollaan.

Jtmme naiset kammariin puhelemaan lempiseikoistaan; me pistymme
tupaan kuuntelemaan miesten pakinaa, kun he illallisen sytyn
istuvat suuren pydn ymprill ja niit nit keskenns juttelevat.

-- Ei sit ennen vanhaan nin ristiss ksin istuttu
uudenvuodenaattona, vaan tahdottiin taikatempuilla tiedustella
tulevan vuoden tuloa, pakisi ukko-Lauri. Muistan hyvin, kun
setvainajani ynn muiden meidn ja toisen talon miesten kanssa
meni Ristitierintaan, jossa kolme tienhaaraa erkanee toisistaan.
Setvainajallani, joka oli talonisnt ja vanhinta kantaa kylssmme,
oli uuniluuta keralla. Sill hn teki piirin tienristeyksille ja
me kaikki kvimme piirin sisn. Tmn piirin sisn eivt pahat
henget uskaltaneet tulla. Me heittysimme pitkllemme kuuntelemaan,
vaan setvainajani seisoi meidn keskellmme ja heilutti uuniluutaa
neljlle ilmansuunnalle. Jos joku meist kuuli jonkinlaista ratinaa,
niin se merkitsi hyv viljavuotta. Vaan jos ei mitn kuulunut,
niin silloin oli katovuosi odotettavana. Joskus luulimme kuulevamme
huokauksia ja voihkimisia. Silloin saatiin olla varmat, ett joko
sota, rutto tahi joku muu rhkvuosi oli tulossa.

-- Pitivtk ne merkit aina paikkansa? kysyi Korjuksen Risto.

-- Tiettvsti ne pitivt. Jos joskus ei sattunut kymn luulomme
mukaan, niin ei suinkaan ollut syy siihen merkeiss, vaan meiss
jotka emme kylliksi tarkkaan ja hartaasti merkkej ja ennustuksia
kuulleet tahi kuunnelleet, vastasi ukko-Lauri.

-- Eik tmmiset taikatemput olleet teist synti? kysyi Risto.

-- Eik mit, vastasi ukko-Lauri. Ovathan ennen vanhaankin rohveetat
ja muut pyht miehet tiedustelleet ja ennustelleet tulevaisia asioita.

Risto katsahti Anttiin ja naurahti. Tmn huomasi ukko-Lauri ja sanoi:

-- Kyll min tiedn, ettet sin Risto etk sin meidn Antti enemp
kuin Lippolan kirkonmiehen Juhanakaan usko taikatemppuja. Te kun
olitte sen pappilan maisterin koulussa vhn aikaa, niin hn teille
opetti sellaista uutta oppia, jota eivt meidn esi-ismme tunteneet
emmek mekn tahdo tuntea. Mutta elm on todellinen koulu, se
opettaa teidt ajan pitkn uskomaan mit esi-ist ovat uskoneet;
muuten ette tss elmss toimeen tule.

Risto ja Antti eivt nin juhla-aattona tahtoneet kyd kiistelemn
vanhan miehen kanssa, semminkin, kun he kokemuksesta jo tiesivt,
ettei perityst luulosta niin hevill luovuta, vaan moinen kiista
saattaisi synnytt eripuraisuutta vanhain ja nuorten vlill. Siksi
he eivt puhuneet mitn, vaan vaikenivat ja kuuntelivat vanhain
tarinoita. Kun iltaa oli jo kulunut pitklle, niin tehtiin tilat ja
kytiin makaamaan. Mauno-set laittoi savivatiin yksi kynttiln
palamaan.

Uuden joulun aamuna ei tarvinnut nousta niin varhain kuin vanhan
joulun aamuna, sill uutena jouluna ei menty niin varhain kirkkoon
kuin vanhana jouluna. Kukko jo lauloi kolmannen kerran, ja sitten
vasta noustiin.

Kun aamutoimet oli tehty, alettiin tehd kirkkoon lht. Sill
vlin menivt tytt kammariin kertomaan nkemins unia toisilleen.
Sinne tuli Korjuksenkin nuorikko. Vanhemmat tytt kertoivat unensa
ja arvostelivat niiden merkityst, mutta ne eivt nyttneet mitn
huomiota herttneen. Sitten he kyselivt Kaisan unta. Kaisa ensin
vhn episteli, mutta virkkoi viimein:

-- Lippolan Juhana vei meilt karitsan ja min itkin sit.

-- Sin itse oletkin se karitsa, jonka Juhana viepi, sanoivat toiset
tytt.

-- Eihn teillkn entinen haittaa, jos hn vienee jommankumman
teist, virkkoi Kaisa.

-- Saapi nhd, mit merkityst on Kaisan unella. Min kun ensimmlt
koettelin kertoa miehelleni untani, niin hn nauroi ja sanoi minulle:
l rupea narriksi; sill joka unia uskoo, hn ajaa tuulta takaa. En
min voi ihan sentn uskomatta olla, sanoi Korjuksen Mari.

-- Samanlainen uskomaton on Antti veljenikin, todisti Kaisa.

-- Ei taida Lippolan Juhanakaan sen uskovaisempi olla. Viime kesn
kun kerrottiin, ett Lahtelan vasikka on metsn peitossa, niin Juhana
ja meidn Antti tekivt pilkkaa koko asiasta, virkkoi Anni.

Juuri kun tyttjen pakinat alkoivat pst leveimmilleen, tultiin
heit kskemn laittautumaan, jos tahtoivat kirkkoon menn. Tarinat
saivat jd toiseen kertaan ja kirkkoon piti kiirehti.

Niemelst lhdettiin kahdeksalla hevosella kirkkoon niin kuin
vanhana joulunakin. Nuorilla oli kellot ja kalkalot, vaan vanhoilla
ei niit ollut. Hmriss pstiin kirkolle.

Kirkonmell toivottelivat lukkari, silta- ja jahtivoudit, kirkon- ja
lautamiehet sek muut herraslehdell olijat toisilleen hyvn huomenen
ohessa onnellista uuttavuotta. Rahvas kokonaisuudessaan ei tst
tavasta mitn tiennyt.

Kun jahtivouti tapasi lukkarin, joka oli vanhapoika, niin hn sanoi:

-- Onnellista uuttavuotta, akkavuotta, lapsivuotta.

Thn lukkari vastasi:

-- Ja min toivotan sinulle: leskivuotta, lskivuotta, autuasta
armovuotta!

Aamukellon soitua kokoontuivat kaikki pitjn oltavimmat miehet
sakastiin. Kun rovasti tuli mys sinne, niin kaikki yksituumaisesti
kumarsivat hnelle ja sanoivat yhdest suusta:

-- Onnellista uuttavuotta, rauhaa ja terveytt!

Rovasti kumarsi vastaan ja sanoi:

-- Onnellista uuttavuotta teillekin, hyvt ystvt! ja ktteli heit
kaikkia.

Kirkonmenon aikana pojat tiedustelivat toisiltaan, miss olisi
soveliain paikka illan leikeille. Kukin kylkunnassaan kuului
tietvn jonkun semmoisen. Varsin pieniss kyliss, joissa ei tyttj
ollut kylliksi, ei ptetty pit leikkej, vaan pojat tuumivat
tulla johonkin suurempaan kyln ja tuoda parhaat piiat mukanaan;
rasimukset saivat jd kotiin makaamaan.

Kirkossa taasen ei mitn niin hartaasti kuunneltu kuin vkiluvun
muutoksia viime vuonna. Varsinkin tytt ja pojat panivat tarkoin
mieleens, kuinka monta paria vihittiin avioliittoon viime vuonna.

Kotiin menness ajettiin kilpaa samoin kuin vanhana joulunakin.

Pivllisen perst vanhemmat ihmiset kvivt ruokalevolle, vaan
nuoremmat lukivat kirjaa ja puhelivat pivn tapauksia.

Illan suussa kokoontui kyln nuoriso Niemeln. Tytt keskustelivat
hiljaa ja salaisuutenaan viime yn nkemns unet, jotka antoivat
aihetta milloin rehakkaan nauruun, milloin ihmettelemiseen ja milloin
mihinkin mielenosoitukseen sen jlkeen millainen uni oli. Pojat
taasen keskustelivat pasiallisesti joululeikeist ja miss talossa
minkin kyln nuoriso leikkins piti ja mink kyln pojat olivat
aikoneet mihinkin kyln leikkiin menn. Sitten he kvivt Mkelst
kysymss lupaa saada siell pit leikkej. Sen saatuaan he
kysyivt tyttjen ideilt luvan saada vied tyttj leikkipaikkaan.
Illallisen perst kokoontui nuoriso leikkipaikkaan: likimmist
naapureista kveltiin jalkaisin, vaan pitempimatkaisia tyttj
haettiin hevosella. Korjuksen Risto meni mys keralle nuorikkonsa
kanssa.

Kun yht ja toista oli ensin leikitty, kytiin Toljan kehotuksesta
hanhisille. Lippolan Juhana kvi seisomaan selin perpenkki vasten.
Hnen eteens kvi Niemeln Kaisa, Kaisan eteen kvi Tolja ja Toljan
eteen Mkeln Vappu jne. niin ett poika tuli tytn ja tytt pojan
eteen. Kun jono oli sill tavoin muodostettu, kvi Korjuksen Risto
nuorikkonsa kanssa rivin eteen ottaen toisiaan kdest kiinni ja
niin he muodostivat portin. Jonossa olijat olivat hanhia olevinansa
ja porttina olijat joutsenia. Joutsenet kysyivt yhtaikaa molemmat
ja hanhet taasen vastasivat yhtaikaa kaikki. Sek kysymykset ett
vastaukset sanottiin laulamalla, joka tapahtui nin:

    Joutsenet:
        Mists tulet, kustas tulet,
               hanhoseni valkea?

    Hanhet:
        Meren rannalta, meren rannalta,
               joutseneni ylpe.

    Joutsenet:
        Mit sielt tekemst,
               hanhoseni valkea?

    Hanhet:
        Poikiani pesemst,
               joutseneni ylpe.

    Joutsenet:
        Pesitks minunkin pojat,
               hanhoseni valkea?

    Hanhet:
        Olithan siell itsekin,
               joutseneni ylpe.

    Joutsenet:
        Vai et pessyt poikiani,
               hanhoseni valkea?

    Hanhet:
        Niin, en pessyt poikiasi,
               joutseneni ylpe.

    Joutsenet:
        M sun merehen upotan,
               hanhoseni valkea!

Hanhet levitten ktens, ikn kuin lintu siipens:

               Kyll siipeni kannattavat,
               joutseneni ylpe.

    Joutsenet:
               Min sun tulessa poltan,
               hanhoseni valkea!

Hanhet lyden ksin, niin kuin lintu siipin:

               Kyll m sammutan tulesi,
               joutseneni ylpe.

    Joutsenet:
               M sun hirtn hirsipuuhun,
               hanhoseni valkea!

    Hanhet haaristaen sormensa niinkuin lintu kyntens:

               Kyll kynteni ratkasevat,
               joutseneni ylpe.

    Joutsenet:
               M sun portista pujotan,
               hanhoseni valkea!

    Hanhet:
               Jo oon siit ennen kynyt,
               joutseneni ylpe.

Samassa ryntsi Lahtelan Jaakko, joka oli rivin etupss, porttia
vasten. Portti supistettiin niin ettei ryntj ensi kerralla
pssyt. Hn yritti toisella kerralla ja onnistui. Sitten tuli
Niemeln Annin vuoro. Hn oli jonossa seisonut Jaakon takana. Kovan
ponnistuksen perst Anni psi vihdoin portin lvitse. Risto
nuorikkonsa kanssa meni penkille istumaan ja Jaakko Annin kanssa
kvi portiksi. Sitten he alkoivat laulun edell kerrotulla tavalla.
Kun taas Jaakkoa ja Annia seuraava pari oli portista pssyt, he
kvivt portiksi ja Jaakko Annin kanssa psi penkille istumaan. Nin
pitkitettiin leikki siksi, kunnes kaikki jonossa olijat saivat olla
sek joutsenena ett hanhena tahi toisin sanoen jonossa ja portissa.

Sitten kytiin istumaleikki: rahanjuoksua. Pitk pytrahi
nostettiin uunin rinnan ja perpenkin vlille ja pitk lauta
pantiin jatkoksi, niin ett se ulottui penkkiin kiinni. Siihen
piiriin istahti nuoriso, poika tytn ja tytt pojan viereen. Tolja,
joka seisoi keskell piiri, antoi kopeekan rahan Ristolle. Risto
ynn toiset piiriss olijat levittivt ktens polvilleen siten,
ett tytn ksi tuli pojan ja pojan ksi tytn kteen. Sitten he
hierasivat ksi vastakkain ja muuttivat rahan kdest toiseen.
Jokaisen hierauksen perst he nostivat ktens yls ja lppsivt
vastakkain muuttaen rahan toiseen kteen. Tolja koetteli seurata
rahan juoksua, joka kulki kdest toiseen. Toljan eksyttmiseksi
laitettiin vlist raha kulkemaan edestakaisin. Vihdoin Tolja lysi
rahan olevan Tinnon Kaisan kdess. Mitn virkkamatta Kaisa nousi
ja rupesi rahan hakijaksi. Tolja istautui Kaisan paikalle ja leikki
jatkettiin samalla tavalla. Jokainen koetteli rahaa silytt niin,
ettei hakija olisi sit hoksannut. Kenell vain hakija luuli rahan
olevan ja ilmoitti sen, hnen tytyi avata ktens ja nytt, oliko
raha hnell tahi ei. Useasti kyll hakija erehtyi, mutta se ei
haitannut mitn. Tarkastuksesta huolimatta pitkitettiin leikki ja
laulettiin seuraava uudenvuodenruno:

    Jo on mennyt mennyt vuosi,
    viime vuosi vierinynn;
    menkhn tmkin vuosi
    muiden vuosien mukana!
    Kuluneet ovat kuukaudet,
    kulukoon tmkin kuuhut!
    Moni viikko vierhtnyt,
    vierhtkn tkin viikko!
    Monta piv pertysten
    eletty on tt ennen.
    Menkn viel tm piv
    muiden pivien mukana!
    Mene, piv, viere viikko,
    alene Jumalan aika

    Tule tnne tyttseni,
    tule potra poikaseni!
    Laulakaamme, soitelkaamme,
    tehkmme iloinen ilta.
    Ei tss surulla syd
    eik huolin haukkaella,
    tss sydhn surutta,
    haukatahan huoletonna.
    Ei elet huolen kanssa,
    elethn huoletonna.

    Mik meidn eless
    kun on kylllt varoa:
    kellarit teloja tynn,
    telat tynn tynnyri,
    tynnyrit olutta tynn,
    puolikot on puolillansa.
    Leip kaikki laarit tynn,
    voita viisi leiviskt,
    liikki sianlihoa,
    karpio kananmunia,
    hrn potka plliseksi,
    lammasnivuiset lisksi.

    Tss on soitot seinimill,
    ilopillit ikkunoilla,
    harput huilut kammarissa,
    kanteleet kamanan pll,
    porokellot portin pll,
    rmppkellot rysthill.
    Tanner tysi tanssijoita
    keskipiha keikkujoita.

    Sopineeko miesten soitto,
    miesten soitto, naisten laulu?
    Kyll sopii miesten soitto,
    miesten soitto, naisten laulu:
    tytt tanssivi somasti,
    poika polkevi kovasti.
    Tytt siev ja soria,
    poika potra ja koria.
    Voisi nuo pariksi panna.

    Musta valkian varaksi,
    lyhyt pitkn puolisoksi,
    pieni suuren vastimeksi,
    tuomi tuopin vanteheksi,
    kapan lauaksi kataja.

Kun rahanjuoksuleikki oli pttynyt, sanoi Tolja:

-- Kydnps nyt lppysrinki, jota emme ole koko joulunpyhin
viel leikkineet.

-- Tehdn niin, johan tss ollaan istumaleikki pidettykin, vastasi
Risto toisten puolesta.

Nuoriso kvi seisomaan piiriin tytt pojan ja poika tytn viereen.
Korjuksen nuorikko ji piirin ulkopuolelle. Hn kveli muutaman
kerran piirin ympri. Vihdoin hn lppsi kmmenelln miestn
selkn ja alkoi juosta edelleen mink vain jaksoi. Risto lksi heti
juoksemaan toisaanne pin kuin nuorikkonsa. He koettivat kilvata,
kumpiko ennen ennttisi aukinaiselle paikalle. Nuorikko enntti
ensin ja Risto ji lppjksi. Vhn aikaan kveltyns Risto
lppsi nuorikkonsa sisarta Niemeln Sohvia, joka alkoi juosta ja
juoksikin niin rivakasti, ett enntti aukinaiselle paikalle ennen
Ristoa, jonka tytyi jd lppjksi uudestaan. Nyt hn koitteli
varmistaida, ettei en kolmatta kertaa jisi lppjksi, ja
siin hn onnistuikin, sill Trmln Mari, jota Risto lppsi, ei
hoksannut kkipikaa lhte juoksemaan, kun hn puheli Niemeln Antin
kanssa, joten Risto enntti ennemmin aukinaiselle paikalle ja Mari
ji lppjksi. Sill tavoin jatkettiin leikki niin kauan kuin
halutti. Vihdoin Tolja sanoi:

-- Huvitelkaa nyt itsenne vhn aikaa tanssilla; sitten otamme
toiset leikit. Hn viittasi Ristolle, joka meni Toljan perst
tupaseen. Toiset tanssivat sill aikaa, kun Tolja ja Risto laittoivat
itsens asuun. Tolja knsi turkkinsa nurin, laittoi tyynyn
vatsallensa ja sitoi sen vyll kiinni. Sriins hn sitoi pieni
tiukuja ja vyllens kulkusia. Kteens hn otti kepin, jonka phn
hn laittoi vyliset. Risto puki riihikon yllens ja sitoi olkisen
vyn vyllens. Kteens hn otti kepin ja selkns tuohikontin.

Tolja tuli ensin tupaan ja sanoi:

-- Koko leikkirahvas kokoontukoon perpuolelle tupaa, nyt kydn
voutisille.

Liikaten ja sauvansa nojassa kulkien tuli Ristokin tupaan, heitti
hatun pstn, meni Toljan luo, kumarsi ja valitti:

    Min, min kyh vouti,
    kyh vouti, vaivainen vouti,
    min maani, join rahani.
    Ei oo aittaan asiata
    eik tiet kellarihin;
    niin m jouduin kulkemahan,
    kulkemahan, kerjmhn.
    Tytr varrelle valuvi,
    toinen miehelle menevi:
    ei oo sukkoa sukua,
    eik lakkia lajia
    eik halvinta hametta,
    paitoa pahaistakana.
    Lehm kaatui, lammas kuoli,
    kuoli valkoinen vasikka.
    Apua anna rikas vouti!

Tolja rikkaana voutina kveli edes takaisin, jotta kulkuset ja kellot
rmisivt. Toinen ksi oli puuskassa (lantioilla), toisella hn
kopisteli keppi, jossa vyliset helisivt, ja vastasi pnksti:

    Min, min rikas vouti,
    rikas vouti, pramia vouti,
    mull on rahaa, riistaa kyll,
    tavaroita tallellani:
    on olutta puolikossa,
    kivisess kellarissa,
    tammisen tapin takana,
    sek aitassa eloa
    yllin kyllin sydksemme,
    sydksemme, juodaksemme,
    iloleikki lydksemme.
    Paljon on vaatetta varalla
    kaikille kasukkapille:
    pojilla on pulskat paidat,
    tyttrill tyyniverat.
    Jos tavara loppuu,
    lehmn korva leikataan,
    hevon hnt tylstn.

Sitten rikas vouti antoi kyhlle voudille mink mitkin antimia niin
kuin lakkeja, kintaita ym. Ne kyh vouti pisti konttiinsa, meni ulos
ja tuli vhn ajan perst uudestaan. Rikas vouti sill aikaa kohteli
ryhkesti kansaa, joka vhitellen luopui hnest; yksi toisensa
perst meni kyhn voudin puolelle. Vihdoin yksin jneen rikas
vouti hpesi tyhm kopeuttaan ja menn tytisi ulos tuvasta. Siihen
loppui se leikki.

Kun lhtrinki oli tanssittu, leikkinuoriso lksi kotiinsa.

Seuraavana pivn oli viel jonkunlainen puolipyh, varsinkin niiss
taloissa, joissa oli uudenjoulunvieraita. Vasta pivllisen sytyn
lksivt vieraat kotiinsa, mink perst joulupahnat korjattiin.
Niist taloista, joissa ei jouluvieraita ollut, korjattiin
joulupahnat jo murkinan jlkeen.




Loppiainen eli kolmen kuninkaan joulu


    Sislt: Uusille jouluille lht. Kirkossa kynti. Iltapuolen
    vietto. Kivenpeitto. Nauriisilla olo. Hyttysill olo. Myllysill
    olo. Kurki. Nimikkoleikki. Lhtrinki.

Loppiaiseksi leivottiin ja paistettiin rukiista ja ohrasta leip
ja tehtiin kahdenlaisia, oikeita (ryyni-) ja omena- (potaatti-)
piirakoita. Uudenjoulunvieraita tuli niihin taloihin, joilla oli
vvyj, jotka eivt olleet syyst tahi toisesta voineet kyd uusilla
jouluilla.

Niemelst lksivt uusille jouluille Yrj perheineen Savolaiseen,
Matti perheineen Velloseen ja Tuomas perheineen Perkyln. Kaikki
alkoivat jo tehd lht puolelta pivlt, ja pivllisen perst
oltiin valmiit matkaan. Isnt antoi tuomislasin jokaiselle
parikunnalle: miehille oikeaa ja naisille punaista viinaa. Emnt
laittoi puolestaan tuomisiksi rukiisen ja ohraisen leivn,
puolenkymment oikeaa piirakasta, rasiallisen voita ja lammasjalan.

Isnt oli mys kutsuttu perheineen Holttolaan, mutta hn lupasi
vasta kirkolta sinne menn loppiaisena.

Loppiaisen aattona pestiin tuvan pydt, penkit ja rahit sek
lmmitettiin sauna. Heini haettiin kotiin juhlan varaksi, halot
kannettiin tupaan, osa pantiin huohulaan kuivamaan ja osa jtettiin
pankon alle. Preit laitettiin kuivamaan sek uuniin ett hlkkiin.
Kuivat preet pidettiin preorsilla ja puolikuivat uunilla.

Saunan jlkeen tuotiin jouluoljet tupaan, hajoitettiin ympri
lattiaa, sytiin illallinen ja kytiin makaamaan.

Kun aamutoimitukset oli tehty, lhdettiin Niemelst kahdella
hevosella kirkolle, lautamies itins ja vaimonsa kanssa sek
ukko-Lauri vaimonsa ja Mari-mmn keralla. Nuoret jivt kotiin.

Kirkossa paloivat kynttilt alttarilla, saarnastuolilla ja lukkarin
lehterill. Vke oli kirkko tynn, enemmiten vanhuksia, lapsia ja
niit jotka eivt vanhana eivtk uutena joulunakaan olleet psseet
kirkkoon.

Kirkosta psty koki jokainen niin pian kuin mahdollista
valjastaa hevoset ja ajaa kotiin. Lautamies seuralaisineen meni
Holttolaan, vaan toiset Niemeliset ajoivat kotiinsa. Jlle psty
ajoivat nuoret ja vhmieliset vanhemmatkin miehet kilpaa niin
hurjasti, ett muutamain reet vierivt yhteen ja kaatuivat kumoon
sellaisella vauhdilla, ett reess olijat menn hoilahtivat jlle.
Maltillisemmat hevoset heti pyshtyivt, vaan houkimmat juoksivat
jrantaan, jossa toiset kirkkomiehet ottivat ne kiinni ja pidttivt
siksi, kunnes omistajat tulivat niit noutamaan.

Kotiin pstyn kertoivat kirkkomiehet kuulumisensa. Siin kyseltiin
ja virkeltiin ket sukulaisia ja tuttavia oli ollut kirkossa ja mit
virsi veisattiin, kuka pappi oli saarnaamassa ja kuka alttarilla.
Naiset jakelivat tuomisiaan toisilleen ja virkkoivat, kenelt olivat
minkin piirakan tahi leippalan saaneet. Niit sitten maisteltiin ja
kiiteltiin.

Iltapuolella kokoontui useampia naapurin miehi Niemeln. Nuoret
kertoivat kilpa-ajosta ja kokivat tehd selkoa, kenen hevonen oli
kerkein ravaamaan ja kenen vikkelin nelistmn. Huutsen Antin
sanottiin olleen ensimmisen jrannassa ja hn oli ylpesti
huutanut:

-- Meit on kaksi varmaa, min ja meidn harmaa, tarkoittaen sill
harmaata hevostaan.

Ukkomiehet taasen muistelivat jouluilmoja kokien niiden johdosta
tehd selkoa tulevan kesn ilmoista.

Vhitellen alkoi kokoontua vieraan kyln poikia Niemeln. Illan
suussa kvivt nuoret leikkimn kivenpeittoa. Nuoriso istausi
per- ja uunin rinnan penkeille. Lippolan Juhana haki kiven ja ktki
sen kouraansa niin, ettei kukaan sit nhnyt. Sitten hn kvi koko
rivin pst phn, oli ktkevinn kiven jokaisen syliin ja sanoi
jokaiselle erikseen:

-- Peit kivi, peit hyvsti.

Kun Juhana oli saanut kiven peittneeksi, hn kski ensin
reunimmaisen pojan arvata kenell kivi oli. Se kun ei sattunut
arvaamaan, niin sai seuraava tytt arvata, aina vuoronsa pern
kukin. Joka arvasi, kenell kivi oli, hn sai kyd kiven
peittjksi. Leikki pitkitettiin niin kauan kuin halutti.

Leikin loputtua pyysivt pojat lupaa saada vied tyttj leikkiin.
mmt kyll antoivat siihen luvan, mutta Mauno-set sanoi:

-- Kas tn iltana eivt saa meidn tytt eik pojat menn vieraisiin
tupiin leikkimn. Jos toiset tytt ja pojat tahtovat meidn nuorten
kanssa leikitell, niin tulkoot meidn tupaan. Kesthn meidnkin
tuvan lattia keikkua.

-- Suur kiitosta hyv Mauno-set luvastasi! Jos vain totta puhut,
niin mielellmme me tulemme tnne, vastasivat pojat.

-- Oikein totta se on. Menk vain kotiinne illalliselle ja tulkaa
sitten tnne jlleen. Lippolan Juhana, joka on talon sukulainen,
saa syd tll illallisen ja sitten jd meille yksi, virkkoi
Mauno-set. Ja niin tapahtuikin. Mari-mm ja Helka-mm menivt
naapuritaloon yksi ja ukko-Lauri kvi omaan snkyyns makaamaan.
Mauno-set laittoi tarpeellisen mrn kynttilit palamaan, katseli
vhn aikaa nuorten leikki ja meni sitten kammariin makaamaan.

Kun leikkinuoriso oli ringiss, niin tulla tupsahtivat Miettiln
pojat kolmella hevosella Niemeln joululeikkiin. He tanssivat
ensimmisen rinkitanssin pllysvaatteissa ja sitten vasta ringin
loputtua heittivt turkkinsa. Kun poikia oli nin muodoin karttunut
liian paljon ja tyttj oli vhn, niin haettiin Tinnon tytt lisksi
leikkiin. Nin paljoa leikkirahvasta ei ollut moneen aikaan ollut
koolla kuin nyt. Kun oli yht ja toista ensin leikitty, kytiin
sitten nauriisille.

Nuoriso kvi istumaan lattialle piiriin, tytt pojan ja poika
tytn viereen. Tolja otti korennon kteens, kveli piirin ympri,
koputteli korentoa lattiaan ja lauloi:

    Teen, teen aitaa:
    rautaisilla aidaksilla,
    vaskisilla vitsaksilla,
    terksisill seipill:
    ettei varas pse.

Ympri kytyns hn pyshtyi, knsi korennon vaakasuoraan, nosti
sen vytistens kohdalle ja sanoi:

-- Noin korkeaksi varkaan verj; joko se piisaa?

-- Ei viel piisaa, vastasi Tinnon Martti.

Tolja nosti yh korkeammalle korentoansa vliin kysyen.

-- Jokos piisaa?

-- Jo piisaa, vastasi Martti viimein.

Sitten Tolja sanoi:

    Thn min panen
    kultaisen kurikan,
    vaskisen vasaran,
    hopeaisen nuijan
    ja rukiisen leivn.

Jos joku tulee varastamaan, niin ne putoavat muksahtavat phn,
jotta varas kuolee siihen patuiseen paikkaan.

Sitten tuotiin taikinapytty tuvan lattialle ja Tinnon nuorikko kvi
emnnksi tuvan penkille makaamaan. Tolja tuli varkaaksi ja pari
poikaa koiraksi naurismaata vartioimaan.

Varas tulla hiipi koirien haukkuessa emnnn luo, nykisi hnt ja
sanoi:

-- Emnt, emnt, psi palaa, taikinasi happanee.

Emnt kavahti istualleen, alkoi sammuttaa ptn ja kysyi varkaalta:

-- Mits lksit?

-- Meilt hvisi valkea karitsa ja min lksin sit etsimn, eiks
emnt ole sattunut sit nill mailla nkemn? virkkoi varas.

-- Tuolla se nkyi murkinan aikana kvelleen meidn naurismaan aidan
vieress. Mutta muista: naurista l suinkaan varasta. Siihen on
pantu portin plle

    Kultainen kurikka,
    vaskinen vasara,
    hopeainen nuija
    ja rukiinen leip,

ne kun pudota puksahtavat pllesi, niin paikalla kuolet kurnahdat;
ei siin auta mikn, sanoi emnt ja meni taikinaansa hmmentmn.

Varas lhti kvelemn naurismaan ympri, vaan koirat hyheltivt
eivtk tahtoneet laskea hnt kulkemaan. Nyt oli varas ottavinaan
taskustaan pistri ja heittvinn niit koirain silmille sanoen:

    Sulje hiisi haukun suuta,
    lempo koiran leukaluuta,
    laita sulku suun etehen,
    haitta hammasten vlihin,
    ettei ennen nt pst,
    miehen menty sivuitse.

Samassa koirat vaikenivat ja kvivt makaamaan. Nyt varas otti yhden
nauriista ja kuljetti sen permaan penkille. Vhn ajan perst tuli
emnt katselemaan naurismaata ja sanoi:

    Tss on kynyt kmppksi,
    varas vaaninut saloa,
    ottanut omin lupinsa,
    nakertanut naurihini,
    kyll min keinon keksin:
    panen aidan uudestaan.

Sitten pani emnt uudestaan aidan samalla tavalla kuin ensi
kerrallakin. Varas taasen tuli niin kuin ennenkin, ja vei nyt kaksi
naurista (pojan ja tytn) kerrallaan. Nin pitkitettiin leikki
siksi, kunnes naurismaalta nauriit katoamistaan katosivat, jonka
jlkeen leikki lopetettiin.

Vhn aikaa tanssittua sanoi Tolja:

-- Nyt kydn hyttysille.

Pojat ja tytt kvivt rinnakkain seisomaan rinkiin. Tinnon nuorikko
otti lapasensa kteens, leksi (telkki) yhdell jalallaan ympri
ringin ja lauloi:

    Hyttyy kannan, hyttyy kannan,
    enk virka kelle annan.

Sitten hn pudotti salaa lapasensa miehens taakse. Toisen kerran
leksittyn ringin ympri ja pstyn miehens kohdalle hn kavahti
miehens selkn. Nyt hnen miehens kantoi hnet ympri ringin
samalle paikalle, josta he olivat lhteneetkin. Nuorikko kvi
miehens sijalle seisomaan ja mies lksi hytty kantamaan, jota hn
teki samalla tavalla ja kavahti Mkeln Vapulle selkn. Vappu taas
kantoi Martin ringin ympri omalle paikalleen ja kvi itse hytyn
kantajaksi. Nuoremmille tytille ja niille, joilla oli heikompi
ruumis, eivt pojat kyneet kannettavaksi, vaan laskivat takaapin
kumpaisenkin ktens tytn kaulaan ja niin menivt perkkin ympri
ringin, pojan kdet tytn kaulassa. Tytt kavahtivat jokaikinen sen
pojan kannettavaksi, jonka taakse olivat hytyn heittneet. Kukaan
ringiss olija ei saanut katsahtaa taakseen. Jos joku uskalsi sen
tehd, hn sai armotta jd ringist pois. Ringiss olijat pojat
lauloivat tavallisesti: "Minun kultani kaunis on" sek myskin:

    Kuin m laulan, niin m laulan, laulan lystikseni,
    min otan sievn tytn omaksi kullakseni.

    Minun kultain valkoinen, se on kuin maitosieni,
    muuten hn on mukava, vaikk onpi vallan pieni.

    Ei oo tytn pienuudesta, kun on muuten nyr,
    rakkaus on rikkautta, vaikk ois kuinka kyh.

    Mit onpi rikkaus rakkautta vastaan?
    Maasta kulta kotoisin, vaan sydn taivahasta.

    l kultain sit sure, ettei aikoin tulla:
    minulla on rikkautta, rakkautta sulla.

    Sinussa mun sydmeni kiinni riippuu aina:
    milloin saanen omanani rintaani sun painaa.

    El sinun kanssasi ois mulla onni suuri:
    rakkaus on lujempi kuin vankka linnan muuri.

    Jos vain sinut omakseni saavuttaa m voisin:
    silloin min maailmassa onnellisin oisin.

    Kun m katson silmihisi, joista lempi loistaa,
    silloin voin m mielestni surut, huolet poistaa.

    El kultain ilolla ja kulje kunnialla:
    kunniaton neito on kuin halmehessa halla.

    El siin uskossa, jott m en sua heit:
    jos en satu kuolemaan ja multa mua peit.

    En voi sua mielestni koskaan unehuttaa,
    enk tt ajatusta voi m koskaan muuttaa.

Kun hyttysill oloa oltiin kyllin leikitty niin kytiin myllysille.
Keskelle lattiaa nostettiin pitk pytrahi, jonka alle pantiin
pata. Tolja kvi vatsalleen rahille ja otti kteens palikan, jota
hn pyritti ympri pataa sikli kun myllri kski. Se oli myllyn
jauhamista. Pari poikaa kvi seisomaan vastakkain piten korentoa
olallaan. Joka tahtoi jauhattaa, hn nousi korennolle kaksin haaroin
istumaan ja piti lujasti ksilln korennosta kiinni. Nyt kysyi
Tinnon Martti, joka oli myllrin, korennolla olijalta, montako
skki hn tahtoi jauhattaa. Kuinka monta skki toinen sanoi
jauhattavansa, niin monta kertaa myllri li jauhattajaa tyynyll
kintuille, niin ett tm heilahti korennon ympri p alaspin. Kun
se oli tehty, myllri kski myllyn jauhamaan. Ani harvat voivat pysy
pystyss, kun tyynyll kintuille lytiin, vaikka kokivatkin pit
lujasti kiinni sek ksilln ett reisilln. Muutamat putosivat
tykknn korennolta alas. Olivatpa muutamat tyttkin niin rohkeat,
ett uskalsivat nousta korennolle jauhattamaan. Nin pitkitettiin
leikki niin kauan kuin jauhattajia riitti. Kun ei en kukaan
tahtonut jauhattaa, lopetettiin se leikki. Raikas nauru seurasi joka
kerta, kun joku korennolta hoilahti alas pin tahi tykknn putosi
lattialle.

-- Nyt saatte vhn aikaa tanssia, sitten aletaan uudet leikit, sanoi
Tolja ja meni Tinnon Martin kanssa ulos tuvasta tupaseen, jossa
turkki knnettiin nurin ja krittiin vyll Toljan ymprille.
Tolja pisti oikean ktens turkin hihaan ja otti kteens hrkkimen,
jonka yl- ja alapuolelle oli sidottu pari pretikkua. Toinen hiha
krittiin kiinni. Nyt oli kurki valmis, ja hihaan pistetty ksi
toimitti kurjen kaulan virkaa. Hrkin oli nokka ja preet suu.
Preit hn joko aukaisi erilleen toisistaan tahi sulki yhteen niin
kuin lintu nokkaansa. Tllaisena tuli kurki tupaan ja Martti, joka
aukaisi tuvan oven sanoi leikkinuorisolle:

-- lk pelstyk: nyt tulee kurki tattarihalmeeseen. Kaikki
kahahtivat katsomaan kurkea, joka ojenteli pitk kaulaansa
ja availi nokkaansa tahtoen nyt yht, nyt toista nokata. Vki
pakeni sikli kuin kurki kulki. Tytt ja nuoremmat pojat nousivat
penkeille seisomaan ja rkyivt peloissaan. Pojat koettivat ajaa
kurkea pois halmeesta, mutta kurki vain torjui vastaan ja tavoitti
nokallaan poikia. Kun oli aikansa nin temmelletty, ajettiin vihdoin
miesvoimalla kurki ulos, ja niin oli se leikki lopussa.

-- Nyt kykt tytt perpenkille ja pojat pydnpn penkille
istumaan ja sitten kydn nimikkoisille, sanoi Tolja kskevsti. --
Nimikkoisilla oloa sanotaan paikoin haalisilla oloksi.

Sanottu ja tehty. Tytt istausivat perpenkille ja pojat pydnpn
penkille. Sitten tuli Tolja poikien luo, katsoi tyttihin ja kuiskasi
Tinnon Martille korvaan:

-- Sinun nimikkosi on oma nuorikkosi. Ja niin hn virkkoi hiljaa
jokaiselle kuka tytt kunkin pojan nimikko oli.

Sitten Tolja meni tyttjen luo ja sanoi:

-- Nyt armaat neitoseni saatte kunnian kyd poikia kumartamassa;
Tinnon nuorikko alkakoon.

Nuorikko meni poikien luo, katsoi miestn vhn viekkaanlaisesti
silmiin ja kysisi:

-- Sano hyv Marttiseni, oletko sin minun nimikkoni?

-- Kunhan kumarrat, niin sittehn sen net, vastasi Martti nauraen.

Nuorikko kumarsi miestn ja tm kumarsi vastaan. Nuorikko
meni paikalleen ja sitten tuli seuraava tytt kumartamaan. Hn
kumarsi, mutta ei osannutkaan omaa nimikkoansa. Hnelle polkaistiin
jalalla ja taputettiin ksill. Hn meni nolona pois. Niin kytiin
jrjestyksess kumartamassa. Ken yhtyi nimikkoansa kumartamaan,
sille nimikkonsa kumarsi vastaan, ken kumarsi toisen nimikkoa, sille
tm koputti jalkaansa tahi lppsi ksins. Kun koko rivi oli ensi
kerran kynyt jrjestyksess kumartamassa, niin toisella kerralla
kvivt ainoastaan ne, jotka eivt ensi kerralla onnistuneet. Jos ei
silloinkaan viel onnistuttu, niin kytiin kolmannen ja neljnnen
kerran tahi niin usein, ett viimein yhdytettiin oma nimikko.

Kun tytt jokainen olivat lytneet omat nimikkonsa, niin virkettiin
tytille nimikot ja pojat kvivt tyttj kumartamassa samalla
tavalla. Leikin kuluessa laulettiin:

    Tuo on mun kultani, tuo valkotukka,
    tuon posket hohtaa kuin mesimarjan kukka.
    Ei ole maailmassa suloisempaa mulla,
    kuin oman kultani ni on kuulla jne.

Kun tm leikki oli loppunut, tanssittiin vhn aikaa
vastakkaistanssia ja viimein tehtiin lhtrinki.

Tolja alkoi kvell tuvan lattialla ja kutsui luokseen Tinnon
nuorikon, joka kutsui miehens, tm taas kutsui Niemeln Kaisan.
Kaisa kutsui Lippolan Juhanan jne., poika tytn ja tytt pojan. Sill
tavoin tuli koko nuoriso piiriin. Toljan mryksest kvivt ensiksi
piirin sisn nuorikko ja Kaisa. Piiriss kuljettiin verkalleen
eteenpin ja laulettiin:

    Etsi omas nyt tst joukosta,
    etsi omas nyt tst ringist;
    etsi nyt sinun hyvis ja hyvis.

Nuorikko otti miehens ja Kaisa otti Lippolan Juhanan piirin sisn,
jossa he tekivt laulun mukaan:

    Hyv iltaa nyt sinun linnulles,
    hyv iltaa nyt sinun kullalles,
    hyv iltaa nyt sinun hyvis ja hyvis.

    Anna ktt nyt sinun linnulles,
    tanssi, tanssi nyt sinun lintus kanssa,
    seiso, seiso nyt sinun lintus kanssa,
    polvin maahan nyt sinun lintus kanssa,
    liken, liken nyt sinun lintujais,
    kdet kaulaan nyt sinun lintus kanssa,
    likist nyt sinun lintujas,
    suuta suikkaa nyt sinun linnulles,
    nouse yls nyt sinun lintus kanssa,
    tanssi, tanssi nyt sinun lintus kanssa,

    ero ota nyt sinun linnultas,
    ero ota nyt sinun kullaltas,
    ero ota nyt sinun hyvis ja hyvis.

Viimeist sett laulaessa antoivat parit ktt jhyvisiksi, ja
nuorikko sek Kaisa lksivt piirin sislt. Martti ja Juhana, jotka
jivt piirin sisn, ottivat itselleen uudet parin puoliskot ja
tekivt laulun mukaan samat temput kun ensi kerrallakin. Sitten
erosivat he taas vuorostaan ja jljelle jneet ottivat taas
uudet. Nin pitkitettiin leikki kukonlauluun asti. Tll leikill
lopetettiin koko joulut sek pienet pyht.

-- Nyt ei muuta kuin jokainen kotiin, riihikot plle ja sitten
riiht tappamaan, sanoi Tolja.

Kaikki leikiss olijat pukivat pllysvaatteet yllens ja lksivt
kotiinsa, kukin sen kanssa kuin oli tullutkin.

Kun vieraat olivat talosta lhtenet Antti sanoi:

-- Tuokaas tytt ruokaa; haukataan tss vhn ennen maatapanoa.
Minun suoliani nlk kurnii ja nlkist ei nukuta. Sitten saamme
maata pktell pivn asti. Ei meill ole viel riihen puimista
tksi aamuksi varustettu.

Tytt tekivt kskyn mukaan ja sitten haukattiin halulla, sek oman
talon nuoriso kuin myskin Lippolan Juhana, joka oli jnyt taloon
Mauno-sedn pyynnst.

Seuraavana pivn, Hiiva-Nuutina, kvivt ukkomiehet naapureista
"hiivoja kolistelemassa". Sitten vasta lekkerein pohjat lerottiin
ja puolikoita pyllisteltiin, tasailtiin viimeiset jouluviinat ja
laskettiin hiivaiset oluet. Lapset ja nuorukaiset nyttivt olevan
pahoillaan, kun joulut loppuivat. Miehet puhelivat viimeisi viinoja
ryyppiessn rahtiin lhdstn, kotitistn jne. Naiset taasen
juttelivat ksitistn ja karjastaan. Nuorukaisilla oli paljon
puhumista joululeikeist, kuka tytt kenenkin pojan kanssa oli
tanssinut ym.

Iltapuolella korjattiin joulu-ukko pydnpn nurkasta, karistettiin
keot laesta ja vietiin navettaan karjanalaisiksi. Illan suussa
tulivat sek uusijouluvieraat kuin myskin muut kylss olijat
kotiinsa. Kun lapset virkkoivat isntvelle Niemelss olleen
joululeikit loppiaisiltana sanoi vanha emnt:

-- Kun on kissat poissa, niin on hiiret valloillaan.

Illalliseksi sytiin aattolohkon thde ja kylvettiin sauna. Nin
lopetettiin sek vanhat joulut ett pienet pyht. Tten pttyi
joulunvietto.








End of the Project Gutenberg EBook of Kuvaelmia it-suomalaisten vanhoista
tavoista 1: Joulun vietto, by Johannes Hyh

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK KUVAELMIA IT-SUOMALAISTEN ***

***** This file should be named 56091-8.txt or 56091-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/5/6/0/9/56091/

Produced by Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions will
be renamed.

Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright
law means that no one owns a United States copyright in these works,
so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United
States without permission and without paying copyright
royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part
of this license, apply to copying and distributing Project
Gutenberg-tm electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG-tm
concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark,
and may not be used if you charge for the eBooks, unless you receive
specific permission. If you do not charge anything for copies of this
eBook, complying with the rules is very easy. You may use this eBook
for nearly any purpose such as creation of derivative works, reports,
performances and research. They may be modified and printed and given
away--you may do practically ANYTHING in the United States with eBooks
not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the
trademark license, especially commercial redistribution.

START: FULL LICENSE

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full
Project Gutenberg-tm License available with this file or online at
www.gutenberg.org/license.

Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project
Gutenberg-tm electronic works

1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or
destroy all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your
possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a
Project Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound
by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the
person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph
1.E.8.

1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement. See
paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this
agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm
electronic works. See paragraph 1.E below.

1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the
Foundation" or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection
of Project Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual
works in the collection are in the public domain in the United
States. If an individual work is unprotected by copyright law in the
United States and you are located in the United States, we do not
claim a right to prevent you from copying, distributing, performing,
displaying or creating derivative works based on the work as long as
all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope
that you will support the Project Gutenberg-tm mission of promoting
free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg-tm
works in compliance with the terms of this agreement for keeping the
Project Gutenberg-tm name associated with the work. You can easily
comply with the terms of this agreement by keeping this work in the
same format with its attached full Project Gutenberg-tm License when
you share it without charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work. Copyright laws in most countries are
in a constant state of change. If you are outside the United States,
check the laws of your country in addition to the terms of this
agreement before downloading, copying, displaying, performing,
distributing or creating derivative works based on this work or any
other Project Gutenberg-tm work. The Foundation makes no
representations concerning the copyright status of any work in any
country outside the United States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other
immediate access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear
prominently whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work
on which the phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the
phrase "Project Gutenberg" is associated) is accessed, displayed,
performed, viewed, copied or distributed:

  This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and
  most other parts of the world at no cost and with almost no
  restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
  under the terms of the Project Gutenberg License included with this
  eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
  United States, you'll have to check the laws of the country where you
  are located before using this ebook.

1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is
derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not
contain a notice indicating that it is posted with permission of the
copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in
the United States without paying any fees or charges. If you are
redistributing or providing access to a work with the phrase "Project
Gutenberg" associated with or appearing on the work, you must comply
either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or
obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg-tm
trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any
additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms
will be linked to the Project Gutenberg-tm License for all works
posted with the permission of the copyright holder found at the
beginning of this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including
any word processing or hypertext form. However, if you provide access
to or distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format
other than "Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official
version posted on the official Project Gutenberg-tm web site
(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense
to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means
of obtaining a copy upon request, of the work in its original "Plain
Vanilla ASCII" or other form. Any alternate format must include the
full Project Gutenberg-tm License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works
provided that

* You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
  the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
  you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed
  to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he has
  agreed to donate royalties under this paragraph to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid
  within 60 days following each date on which you prepare (or are
  legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty
  payments should be clearly marked as such and sent to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in
  Section 4, "Information about donations to the Project Gutenberg
  Literary Archive Foundation."

* You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
  you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
  does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
  License. You must require such a user to return or destroy all
  copies of the works possessed in a physical medium and discontinue
  all use of and all access to other copies of Project Gutenberg-tm
  works.

* You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of
  any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
  electronic work is discovered and reported to you within 90 days of
  receipt of the work.

* You comply with all other terms of this agreement for free
  distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project
Gutenberg-tm electronic work or group of works on different terms than
are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing
from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and The
Project Gutenberg Trademark LLC, the owner of the Project Gutenberg-tm
trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
works not protected by U.S. copyright law in creating the Project
Gutenberg-tm collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm
electronic works, and the medium on which they may be stored, may
contain "Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate
or corrupt data, transcription errors, a copyright or other
intellectual property infringement, a defective or damaged disk or
other medium, a computer virus, or computer codes that damage or
cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from. If you
received the work on a physical medium, you must return the medium
with your written explanation. The person or entity that provided you
with the defective work may elect to provide a replacement copy in
lieu of a refund. If you received the work electronically, the person
or entity providing it to you may choose to give you a second
opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If
the second copy is also defective, you may demand a refund in writing
without further opportunities to fix the problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO
OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT
LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of
damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement
violates the law of the state applicable to this agreement, the
agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or
limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or
unenforceability of any provision of this agreement shall not void the
remaining provisions.

1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in
accordance with this agreement, and any volunteers associated with the
production, promotion and distribution of Project Gutenberg-tm
electronic works, harmless from all liability, costs and expenses,
including legal fees, that arise directly or indirectly from any of
the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this
or any Project Gutenberg-tm work, (b) alteration, modification, or
additions or deletions to any Project Gutenberg-tm work, and (c) any
Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of
computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It
exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations
from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future
generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
Sections 3 and 4 and the Foundation information page at
www.gutenberg.org Section 3. Information about the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is in Fairbanks, Alaska, with the
mailing address: PO Box 750175, Fairbanks, AK 99775, but its
volunteers and employees are scattered throughout numerous
locations. Its business office is located at 809 North 1500 West, Salt
Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to
date contact information can be found at the Foundation's web site and
official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:

    Dr. Gregory B. Newby
    Chief Executive and Director
    gbnewby@pglaf.org

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
DONATIONS or determine the status of compliance for any particular
state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations. To
donate, please visit: www.gutenberg.org/donate

Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg-tm concept of a library of electronic works that could be
freely shared with anyone. For forty years, he produced and
distributed Project Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of
volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in
the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not
necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper
edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search
facility: www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

